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#格律诗启蒙

【主讲人简介】：周占华，男，安徽砀山人，1978年2月生，毕业于黄山学院中文系，在高中初中讲台耕耘十余年。热爱古典文学、诗词歌赋。中华诗词学会会员，安徽省诗词学会会员，宿州市诗词楹联学会《宿州诗词》会刊兼微刊编委，现任砀山县诗词学会会长助理，常务理事。作品曾发表于《黄山日报》《安徽吟坛》《芒砀新吟》《中华诗词杂志》官微等一些网络媒体。

中小学格律诗词创作启蒙讲义

第5课怎样研读一首诗

学诗第一要务是大量阅读，提高古诗词鉴赏能力。好的鉴赏力是技巧和意境结合提升的表现。鉴赏能力一方面来自于大量的阅读，来自于对古诗发展变迁的理解。“文章合时而著”，诗也是一样的。当你对诗词的发展史有了正确的了解，你就会从根本上了解到古诗的起落和演变，搞清楚自己的写作风格能够学习哪个时代的哪位诗人，找准自己的定位。

有的人说我不仅大量阅读了，甚至《唐诗三百首》都会背了，为什么还不会“吟诗”？

《唐诗三百首》编者蘅塘退士（1711—1778）的原题，辞曰：“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止七言律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作择其要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫废，较《千家诗》不远胜邪？谚云：‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟’。请以是编验之。”

有许多人刚学会说话，就已经会背诵《咏鹅》了，有的已以把《唐诗三百首》、《宋词三百首》都背会了，为什么还不会“吟诗”？

我们先要搞清楚“吟诗” [yín shī ] 是什么意思呢？它的意思有两个：

1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“苏轼以吟诗有讥讪，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。”

2.吟诵诗词。茅盾《子夜》九：“吟诗的杜新箨也看见了，放下筷子，站起来招呼。”巴金《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”

可见“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”中的“吟诗”的意思是第一个“作诗”。

主要意思就是“熟能生巧”.读多了,模仿、转化、借用、引申,都是一种熏陶,都是一种积累.讲究“熟”字,到了张口就背诵,提笔就写得出,别人讲了上句,我们能够接出下句,你一定会有文学、语文、语言能力、写作能力、古汉语能力等等方面的长足进步的!

（1）熟悉了唐诗的韵律和格式；

（2）丰富了诗歌的用词和表达能力；

（3）体会到其中的意象和意境。

而要想“吟诗”，前提则是“熟读”，从清中期到现在，数已亿计的人都在读《唐诗三百首》，那怎样读，读到什么程度才能算是“熟读”呢？

诗词鉴赏离不开阅读，但阅读并不等同于鉴赏。阅读是翻看并领会诗的内容，重在读懂。诗要多读，可以泛读略读，多方涉猎历代名家诗作，如通读《唐诗三百首》，大致读懂，浅尝也可。不过，“若读诗”只是“爱看人家评语，这字好，这句好，这样最多领略了些作诗的技巧，但永远读不到诗的最高境界去。”要想读到诗的最高境界，还须选择性地精读，对历来评价甚高、自己喜爱的名家名篇，要舍得下功夫，静下心来，领悟参透，进行深层次的鉴赏。上好的鉴赏力，不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好的作品才能培养成的。

鉴赏，是阅读的深化，即在阅读的基础上进行鉴析和欣赏。鉴析，是阅读辨析，诠释理解；欣赏则是感受品味，欣然领略其中的情趣。鉴赏的内容，包括思想内涵和表现形式两个方面。前者是了解诗词中的景物、事件、思想、情感等，把握其主旨、意图，进而评判优劣高低；后者指考察其体裁、结构、语言、表现手法、风格流派等。思想内涵和表现形式如何分析把握，鉴赏者对此应有一定了解，平日须注重学习与储备。不过，具体到鉴赏一首诗，却不必面面俱到，重点是要放在其感人至深的特别之处。所以我们平时要用研读的方式来进行诗词阅读。

一、研读诗词的障碍

1、语言障碍

首先碰到的困难是，对字义、词义的理解。中国的字义、词义变化很大，往往一字一词多解。如长安原是汉、唐的京城，可是在旧体诗中常把长安泛指京城，不论在哪个朝代。这还容易理解，如把京城称“日边”、“日下”，就难懂了。再有诗词，尤其是格律诗，因为受押韵、平仄、对仗等要求的制约，有的字的字义往往是似而非，不像在散文中那样确切。杜甫《春望》“白头搔更短，浑欲不胜簪”，只有白发搔更短的，哪来的白头搔更短呢？因为这一句按格律应是“平平平仄仄”，第一个字可以不论，第二字不能通融，必须是平声，而“发”字恰是仄声，那就只好用平声的“头”字来代替。

2、语法障碍

白话文与文言文的语法有很多差别，诗词的语法与文言文接近，但又有很大的差别。一是因为在诗或词的一句区区几个字之中，要展开相当丰富的想象，不得不力求简洁，凡是可以省去的字，尽量省去；二是受句式、字数、格律等要求的制约，有时不得不把词的位置变动，或者改变词性，突破常规句法。王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这两句按常规语法应是“因浣女归而竹喧，因渔舟下而莲动。”。这里省略了个因果连词，并且把语序做了调整，映入读者眼帘的首先是“竹”“莲”两个高洁雅致的意象，倒装句也让人耳目一新。

3、用典障碍

古诗很讲究用典，援引史实可以使诗词语言精练，又可使诗中的形象负载丰厚凝重的文化内蕴，增加表达的生动性和含蓄性，可以收到言简意丰、耐人寻味的效果。例如李白《送贺宾客归越》“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”狂客：指贺知章，其号为“四明狂客”。“山阴”二句：用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅，王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》，换其群鹅。贺知章善草隶，深得时人珍爱。鉴赏诗词最基本的前提：读懂诗词。否则，一切鉴赏都无从谈起。

李白有一首《秋下荆门》是这样说的：霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。这首小诗是李白第一次出蜀远游的路上写的，诗中表达了作者对未知世界幻想以及对理想未来的追求，读来可谓畅快。这首小诗不难读懂，但是也包含着两个典故。第一句写景比较好理解，第二句“布帆无恙”体现出一帆风顺的情景，也表达出是人乐观的心情。其实这里就包含一个典故。这个其实讲的是东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾经告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，恺之写信给殷说：“行人安稳，布帆无恙。”但是即使不了解这个典故，对于这句诗的理解也不会造成太大的影响，因为这些都是大家常见的意象和词语，哪怕是猜字面意思，也能大致了解其含义。

接着往下读。“此行不为鲈鱼鲙”这里看字面意思就行不通了。“这次不是为了去吃鱼”听起来就觉得很奇怪。其实这里的“鲈鱼鲙”典故出自南朝宋刘义庆的《世说新语·识鉴》:"张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰:‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?'遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。"就是说张翰在洛阳做齐王司马炯的属官，一年秋天，他感到洛阳秋风阵阵，就想起了自己家乡的莼菜羹和鲈鱼脍，思乡之情涌上心头，就决定辞官回家了。所以后人用“鲈鱼脍”来表达思乡之情，这个典故也经常出现在古典诗词中。明白这个典故再来看这句诗就好理解多了。因为李白写这首诗的时候和张翰那年一样是秋天，而且都遇到了“秋风”，李白是想表达这次他并不是归乡，恰恰相反，“不为鲈鱼脍”，他要远离家乡。为什么要远离家乡呢？因为“自爱名山入剡中。”作者在结句中给了大家答案。张翰因“鲈鱼脍”而放弃了官位，而这时的李白，要远离“鲈鱼脍”，想要寻找机会，以求仕进。在理解了典故之后，对于这首诗的解读就会更清晰了。接下来说说典故的两类。一类是“语典”，就是引用有原文的话；一类是“事典”，就是引用古书中记载的故事。这两种典故都对我们的阅读量有很大的要求。有一些常见的典故读了几次就记住了，以后也好理解，有些典故则很生僻，不易理解，则需要费很大功夫。古人在诗词中常常用典，有些也不免“掉书袋”，读起来晦涩难懂。近代同光体中很多诗人的诗就过于“有学问”，给我印象比较深的是沈曾植，《海日楼诗》不仅典故多，其中佛典更是多。对于我这种凡夫俗子来说哪怕是借助钱仲联先生的注解，也是读的一知半解。

对于我们平时读诗来说，哪怕是接触不到这些比较晦涩的典故，在读诗的时候也需要去消化和理解诗中作者借用典故想表达的深层含义，这对于理解诗词是很有帮助的。

二、怎样才能读懂？我们可以从以下几个方面尝试

1、研读题目

大多数的古诗词的标题一般能揭示诗词诗的内容，定下了感情基调，提示诗词的类别，特别是感怀诗和怀古诗，标题的指向非常明确，抓住了这些信息，就能大体知道诗词的主要内容。

　　如北宋寇准的《春日登楼怀归》一诗，从题目就可以知道这首诗写的是诗人在春天登楼远眺所见之景，抒的是怀念家乡之情。“高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。”这首诗出现在2005年高考的诗词鉴赏题中，要求结合全诗分析诗人从“聊”到“惊”的感情变化。如果我们注意了诗的题目，就能不难分析出这是眼前之景触动（惊）了诗人的思乡之情，答题就不会有偏差。

　　再如唐代诗人张旭的《山中留客》，诗题点明了这是一首挽留客人的诗，诗的内容，便是诗人留客的话：“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”诗中最后两句描写高山云深，景色奇妙，表达的是以美景留客之情。如果不注意诗词题目，就可能误解成只是诗人自己对美景的留恋之情。

　　还有一些诗词，根据题目可以看出其体裁。如汉代以后的诗人用古乐府诗的题目写诗，有塞上曲、塞下曲、从军行、陇西行、长干行、子夜吴歌等，其体裁还是乐府体。唐诗人崔颢《长干行》：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”由题目可以断定这是乐府诗。

例1：《永遇乐?京口北固亭怀古》

题目中就透露了两个方面的信息：一是从题材上可以判断，这是一首怀古诗；二是怀古的地点，在京口北固亭。

例2：《寒食寄京师诸弟》韦应物

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

从题目看以知道作者在寒食节，思念京师诸弟时流露出的孤独、寂寞、凄凉之情。

2、要会句读

句读是我们阅读古籍的基础课，虽然诗词作为一种有固定格式的韵文在句的分辨上已经容易很多，但是我还是听过有些古典诗词的点校闹出很多笑话。比如华东师大出版社《节庵先生遗诗》中有这么一首：

同三弟營外望月波粼粼，月紛紛，行近營門不見人。滄海橫流須有身，沈冥願與猿鶴群。予為一官奉慈親，寸陰尺璧伊可珍。江頭明日添酸辛，武昌官柳好及見。秋色新力貧買酒，飲幾巡儻聞黃州。鼓角響定憶，今夜淒心神。

点校可谓暴力。“武昌官柳好及见”，“好及见”不知所云；“饮几巡傥闻黄州”更不是人话。其实这首诗应该这样点：波粼粼，月紛紛，行近營門不見人。滄海橫流須有身，沈冥願與猿鶴群。予為一官奉慈親，寸陰尺璧伊可珍。江頭明日添酸辛。武昌官柳好，及見秋色新。力貧買酒飲幾巡。儻聞黃州鼓角響，定憶今夜淒心神。

句子点不对连整首诗在讲什么可能不清楚了。但是“句”对了还有“读”，处理不好一样会影响阅读。“读”就是句内的停顿。诗词是有韵律的文，自然在一句之中也有节奏可以把握。小时候上学时老师常常教我们用“/”来给古诗划分节奏。比如：

咬定/青山/ 不放松 ,立根 /原在/ 破岩中。

潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬。

等等。

五言诗多数节奏都是二/三或二/二/一或二一二，七言诗多数节奏都是二/二/三或者二/二/二/一或二/二/一/二。当然也有例外。比如康有为《秋登越王台》颔联：

十七史从何说起，三千劫几历轮回。

这里如果用二/二/三或者二/二/二/一的方式断句说的就不是人话了。所以这里应该这样读：十七史/从何说起，三千劫/几历轮回。

再比如朱元璋的儿子朱权《送天师》颔联:

黄金甲锁雷霆印，红锦络缠日月符。

同理，这里的读法和上面提到的都不一样，应该是三/一/三。

为什么说这个很重要呢？我举两个我接触到的例子，分别是诗和词。

最近看到一篇很反智的文章，说孟浩然的《春晓》千百年来我们都读错了。什么情况呢？作者说《春晓》这首诗历代都把“春眠不觉晓”的觉读成“绝”，其实是不对的，应该读成“叫”。然后作者还仔仔细细地罗列了“眠不觉（音叫）”在古诗和戏剧中的引用，实在是煞费苦心。按照作者的读法，这里就是“春/眠不觉/晓”，且不说这样读“眠不觉”作者理解的对不对，就是这读法，也看得出作者对于古典诗词缺乏音律的认识。这种以“打破常规”作为创新的方式，实在不可取。“春眠/不觉晓”，这到还好，毕竟大家熟悉，接触多了看到这种也不会被误导。

然后说说词。词在句读时除了和诗一样的节奏之外，往往词中还会出现“领字”，就是领起下文的一个字，所以这个情况下这种字都要单独停顿。比如说“对潇潇暮雨洒江天”的“对”字，“正故国晚秋，天气初肃”的“正”字等等。之前读《清词纪事会评》的时候，读到张惠言的一首《高阳台》，兹录如下：红杏桥边，白云渡口，画船箫鼓端阳。十六年来，故园事事堪伤。前年此日偏相忆，有沙鸥、招得成行。向丰溪、掠过波声，划破山光。

当时但觉离情速，情蛮笺缄恨，苦说他乡。谁道而含，回头一样茫茫。客来都问江南好，问江南、可是潇湘？怎凭阑、一缕西风，一寸回肠。

下片第二句应是一四断或者一二二断，第一个字为领字，历代都是这样。这里”情蛮笺缄恨”很显然就读不通了。所以这里应该是个错别字。原文应为”倩(庆音)"，意为"借助"

上面两个例子是想和大家说明读诗读词的过程中，一定要把握好它的节奏，这样不仅读起来顺畅，对于一些字的含义也会少很多误解。

3、注意诗的语言特点，抓住关键词（句）

　　诗词的语言与散文的语言不同。诗词的语言是最凝练的，同样一件事用散文的语言来写，会是很长的一句话，或者是几句话，而诗词却只用几个字。如“高楼聊眺望”，若是写散文，会先交代某年月日，在某地登上一座怎样的高楼，然后再写极目眺望远处的情景，而诗句只有5个字。诗词语言也富于跳跃性，在句与句之间留下很多空白，需要读者通过想象作补充，还原诗词的场景。贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”寻访者与童子的三番问答，至少要用六句话来写，但诗人采用答话包孕问话的方法，精简为四句二十个字。这就在句与句之间留下了空白，要我们读者去想象补充。此外，由于诗词不仅讲究凝练，还要讲究韵律，因此，诗的语言往往会打破语法规则，或者省略散文中不能省略的句中成分，或者改变正常的语序。象“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，就是直接将名词并列成句，既不用动词，也不用连词。再如杜甫的“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，就是典型的语序倒置。此例按正常语序应是：鹦鹉啄香稻馀粒，凤凰栖碧梧老枝。当然语序正常了，诗的节拍便失去了，也完全不符合原诗韵律的要求了。

　　因为诗在语言上有其特殊性，所以诗词的解读首先就要在文句上读懂它。这方面可以做些翻译古诗的练习，将诗的语言变成散文的语言。比如钱起《谷口书斋寄杨补阙》：“泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家童扫萝径，昨与故人期。”此诗描写诗人闲居的山间小屋清新幽静的美景，表现了闲居生活的恬淡自适，抒发了期待着与老朋友见面的喜悦心情。首联中的“带”与“生”是富于想像力的用词，阅读时要通过想像再现其景象。诗中颔联的两句与颈联的出句都是语序倒置的。颔联按正常语序应为：怜新雨后竹，爱夕阳时山。倒置后，将竹与山置于句首，突出了诗人茅屋所处的幽僻之境——坐落于竹林边、山脚下。颈联的出句按正常语序应为：闲鹭常早栖。这一倒置主要是格律上的原因。对句中的迟是韵脚，只能放在句尾，这就使得出句要通过倒置来与对句构成对仗。全诗诗意为：山泉沟壑像飘带萦绕着茅屋书斋，墙头长着幔帷一般的薜荔，云霞就像是从薜荔中升腾起来的一样。刚下过雨的竹林和夕阳映照下的山峦多么叫人喜爱。悠闲的白鹭常早早回巢栖宿，秋花饱含生机比别处落得更迟。家童正在打扫爬上滕萝的小径，我昨天与老朋友预约了会面的日期。

　　诗词的解读需要想象与联想，这实际上是一个再创作的过程。这也使得诗意呈现多义性。读诗时的想象，没有固定的模式，关键是合乎情理。如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。反正室内之人有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了她的寂寞、失望和惆怅。

注意诗词中那些透露作者思想感情的词句

例：定风波苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

由关键句一蓑烟雨任平生。也无风雨也无晴。可以知道作者当时旷达乐观、超然物外的淡泊心境。

4、意象

古诗词中，作者往往把自己的感情寄托在一个个物象上。这些物象不单是事物的客观形象，而是蕴含着主体思想的情感的形象，即意象。

　　意象就是诗中描绘的艺术形象。诗词借助意象来表情达意。诗人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，解读诗词就要用心去把握蕴含于“山”“水”中的情意。在古典诗词中，有一些意象在不同时代不同诗人的笔下反复出现，其涵义也具有了稳定性。对这些常见意象应作为读诗常识把握好。下面举例介绍一些常见意象：

　　1、杜鹃：常用于表达难以抚平的思归的愁绪。秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

　　2、湘竹：常用来表达悲伤的情思。岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》：“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。”

　　3、哀猿：常用来表达心中的哀愁。李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》“江寒早猿啼，松暝已吐月。”

　　4、春：常用以表现温暖、生命与兴盛，表示美好的时光。韩愈《晚春》：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”也常用于表现伤春、惜春之情。梅尧臣《苏幕遮》：“落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。”

　　5、秋：常用来表现肃杀、衰败、凄凉的情调。阮籍《咏怀》：“秋风吹飞藿，零落从此始。是日惊秋老，相望各一涯。离杯销浊酒，愁眼见黄花。”（悲秋）

　　6、雁：寄寓对故乡的思念，表达对亲人音信的盼望。方岳《泊歙浦》：“人行秋色里，雁落客愁边。”

　　7、登临：这是一个人体动作意象，用于表达叹老、思乡、怀人等多种情怀。杜甫《登临》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”

　　8、折柳：表达绵绵难尽的别离之情。刘绮庄《扬州送人》：“思君折杨柳，泪尽武昌楼。”

　　9、黍离：表达对故国的眷恋，对故土沦亡的悲叹。柴望《多景楼》：“昔日最多风景处，今人偏动黍离愁。”

　　10、南浦：表达送别的伤感。祁德渊《送黄皆令》：“片帆南浦离愁结，古道河梁别思生。”

　　11、春草（芳草）：表达思念与惜别伤离之情。王昌龄《出塞》：“寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。”

　　12、枫：表达怀人与惜别的愁思。李百药《途中述怀》：“目送衡阳雁，情伤江上枫。”

　　13、浮云：象征奸佞势力。李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 也用以表现游子的漂泊不定。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”

　　14、转蓬：表现漂泊的孤寂与哀伤。王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”

　　15、水：最常用的涵义是表示时间的流逝。李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

　　16、月：月是最常见的意象之一，其涵义有约定性的，也有非约定性的。约定性的含义主要有团圆与思念、故园的象征、永恒的象征、美的象征以及寄寓淡泊闲逸、追求心灵自由的情怀等。刘绘《有所思》：“佳人不相见，明月空在帷。”张文光《清淮晓发》：“五更月照他乡影，万里河流故国声。”刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”苏轼《宿望湖楼再和》“新月如佳人，出海初弄色。”王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”

　　以上介绍的均为常见意象的约定性的涵义。这些常见意象在诗人笔下还会有非约定性的涵义，同时，诗中更多的是诗人即兴描绘的意象，其涵义也不具有约定性，这些都需要从具体作品中去感受把握。

5、知人论世，注意作者身世及所处的朝代

　　要真正读懂一首诗，必须知人论世。同样的景物，因诗人遭遇、心境的不同，会寓含截然不同的情感。霜叶红了，有人赞美“红于二月花”，有人却伤心地觉得“总是离人泪”。因此，读诗时，必须注意诗人的遭遇如何、境况如何，注意诗人所处朝代的国势如何，朝政如何。联系这些背景，才能准确把握诗词的思想感情。这方面的信息有的诗词考题会提供相关的注释，有的属于名家名篇的则不再加注，需要从平时积累的知识中回忆提取。

　　如南宋诗人戴复古的《江阴浮远堂》：“横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。”考题中加了注：“戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。”这一关于诗人所处朝代的信息，提供了解读这首诗的钥匙。南宋后期，国家衰亡已无可挽回，这让许多爱国诗人伤痛之极。诗人登高远望，昔日大宋的江山都已沦丧，痛苦得不忍心再看，以致希望有高山挡住视线。这种想看又不忍看的矛盾心理，将诗人因国家败亡而生的无尽伤痛表现得淋漓尽致。

　　再如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石是中国十一世纪的改革家。他在担任宰相期间，力主改革，但最终因保守派的反对而失败。王安石坚持自己的改革主张，不向保守派屈服。了解了这样的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的态度。不管处境如何，寒冷且无花为伴，梅花依然会开放，并逸香于世。

　　又如王维是一个亦官亦隐的诗人，有了这样的背景知识，再来读他的《竹里馆》，就很容易把握了。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人把对隐居生活的向往都写进这美妙无比的景色中了。

读诗时，必须注意诗人的遭遇如何、境况如何，注意诗人所处朝代的国势如何，朝政如何。联系这些背景，才能准确把握诗词的思想感情。这方面的信息有的诗词考题会提供相关的注释，有的属于名家名篇的则不再加注，需要从平时积累的知识中回忆提取。

例：《梅花》王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

王安石是中国十一世纪的改革家。他在担任宰相期间，力主改革，但最终因保守派的反对而失败。王安石坚持自己的改革主张，不向保守派屈服。了解了这样的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的态度。不管处境如何，寒冷且无花为伴，梅花依然会开放，并逸香于世。

　　6、注意诗的最后两句。

　　卒章显志，是诗文常见的写法。古代诗词常在末尾两句点明题旨，阅读时应该重点注意。

　　杜甫有一首绝句：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”看前两句，只是写色彩明丽之美景，情感如何还难以确定。后两句则点明了诗人思归之情。诗人流落他乡，一年又一年，思乡心切而归期难知，心中是何等的伤痛。由这后两句可知，此诗用的是乐景写哀的手法。

　　再如刘禹锡的《秋风引》诗：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”此诗前两句写秋风雁群，已通过意象含蓄地表达了游子思乡之情。而后两句直接写出孤身在外的客子最先听到了吹动庭树的萧萧秋风，将全诗的主旨点得明明白白。

　　又如李适之的《罢相作》。李适之曾于唐天宝元年任左相，至天宝五年被奸相李林甫排挤罢相。为此他写下这首诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”诗中的避贤是让贤的意思，乐圣是爱喝酒的意思，用了三国魏邈好酒的典故，魏邈称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。此诗末两句，直接写出世态的炎凉。昔日座中客，现在怕牵连而不敢再上门了。诗人对这些小人的鄙夷之情由末两句而点明。

【思考与练习】

一、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

过香积寺

王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

古人构思、评论诗词时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”，是指有些诗中有着最精彩、最关键的字眼或警句，可能蕴含深刻的哲理和隽永的情致，或传神地表现景物和人物，有助于创造鲜活的意境。此诗第三联（颈联）描绘流泉岩石、青松日色，绘声绘色，凸显意境；请问：前后句分别有哪一个字最精练传神，可作为句中诗眼来看待？为什么？

二、阅读下面的诗词。结合全诗，谈谈“新脱冬衣体乍轻”是如何从细微处表现生活情趣的。

早兴

白居易

晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。

尤上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。

半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。

睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。

三、阅读鉴赏下面南唐后主李煜的一首词。首先默读寻找直觉快感，朦胧地寻觅到此词的特别之处。接着诠释理解，品味欣赏；请不要忘记“知人论世”、参阅有关评论，可以上网或从书本上查阅相关资料，了解李煜的身世经历、思想情感和后期的创作特色。然后，解答以下问题：此词写了哪些景物，描绘出一幅什么样的画面？词中用了哪些抒发情感的词语？“胭脂泪”指什么，用了什么修辞手法？“自是人生长恨水长东”用的又是什么手法？

王国维在《人间词话》中说：“词至后主而眼界始大，感慨遂深”，请结合这首词说明李煜后期词作“眼界始大，感慨遂深”的特别之处。

相见欢

李煜

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。