全民围观高考，最聚焦的莫过于语文作文题。按网友们说的，看高考题也就能读懂作文题了。作文题详情请戳《2022年高考作文真题汇总（对应省市，权威点评）》。
作为语文老师，这几年都有写场外作文的习惯。除了有几年监考或阅卷，根据政策被告知不要写相关文章，其它基本都写了。
昨天，一毕业学生在语文考试结束个把小时，就给我发了一篇他的场外卷。这位同学高中时学业紧张，但在十二公里作文网以“鲤过庭前”为名发表数十万字。此外，还有一些学生也陆续给了场外作文。
于是择其几篇，有了今天的推送。
接下来，湘语文还将陆续推送一些各省市高考作文的名校场外卷。欢迎！
适用地区：山东、广东、福建、江苏、湖南、湖北、河北
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文科里的本、妙、俗
湖南师大附中语文老师李湘滨
嗜棋的人，都尊奉棋道。弈棋不只是遣发时光，或者街头博彩，而从棋之术，升格为人之道了。
而围棋里的本手、妙手、俗手就有一番道道。本手筑基培根，妙手出奇制敌，俗手献丑露拙。因而执棋落子，要谨防本手不稳，避免妙手不精，反落俗手不堪。
三个围棋术语的启迪，可以类比颇多，见诸百行：书法临古帖，画师摹丹青，练武蹲马步，京剧练唱腔，还有语文重读写……大抵如“三手”。
比如达·芬奇，也要先学本手，画几万个鸡蛋，若直接画蒙娜丽莎，估计她笑得比哭难看；比如太极大师马保国，云手单鞭没练扎实，只想速成“闪电五连鞭”，结果被不讲武德之人几秒击倒，俗手笑翻武术界。
我们和语文打交道的都知道，语文门道似也不高深，含了本、妙、俗的理。筑牢了读写之“本”，万“妙”皆不离其宗，“俗”了也不至太坏。
先说学习语文的。现在的孩子，一天到晚“理综胜”“得数学得天下”，迫于形势那也没错，但学语文也只想刷题背模板拿分数，平时基本不读书，除了考试不作文，估计面对“三手”这种题，真会“无从下手”了。
再说研究语文的。教改时代最不缺的就是专家大咖，他们已经站到语文金字塔尖，但似乎大都在鄙视本手，争着出妙手，于是鼓弄出了一大堆概念、术语、理念：整本书阅读、核心素养、学习任务群、思辨阅读写作、单元视域群文教学……所到之处，掷果盈车，粉丝尖叫。似乎玩不转几个概念的，枉称了专家；不按照概念玩的老师，就是个教书匠。结果是，语文就这样被玩坏了。也苦了孩子们，在一些假拓展、伪探究里，把大好的母语学成了玄学。
还比如，高考作文题难命，不过还是有不少妙手。比如给老陈写信、唇印巴掌印、管鲍齐桓公等等，妙在回归了作文之“本”、语文能力之“本”。不过今年被吐槽太难的全国甲卷作文，里子不新但尚好，实诚出个本手即可，但硬是借了个红楼大观园的貂皮大氅，考哭了考生，唬住了瓜民，却让语文老师们一把揪住，不就是个“借鉴”和“独创”吗？妙手不成，反倒有不够友好、不好好说话的“俗手”之嫌。尤其“泻玉”二字，宝玉客气说是“不新雅”，其实就是“太粗俗”，想起教材插画不雅人人得以诛之，真替命题人捏把汗。
最后是教语文的。每年语文科考完个把小时，网络的“名师下水”，就刷爆朋友圈。说真心话，下水不易，勇气可嘉，不管如何都值得尊重，确实也有挺多让人叫好的，想他们也是多年饱读群书、深耕本手，才有如此妙手。但也有名师不慎漏了俗手。比如有的写偏了题，有的犯了常识性错误，有的来几个整饬铺排分论点、文采斐然排比段，或者“君子务本”“本立道生”后装个套子设个模子。三年前，浙江一位知名特级老师，因为一篇下水，酿成了被作家痛批“回炉再造”、圈内语文人纷纷补刀的溺水事故（有兴趣可戳旧文）。可见，名师们更要练本手、防俗手。
总而言之，无论是下棋对弈，还是学语习文，或是更高层次的青春有为、家国同构、民族复兴，都要立足本手，夯实基础，久久为功……
写到这，我觉得我的文章已经明显偏题离题，无疑也成了俗手。还好我非名师，还有机会学习充电，所以我赶紧翻开红楼固固本，喝杯蒙牛培培元。
往年场外卷链接：
《三年高考全国Ⅰ卷作文场外卷》
《2018年高考作文：湖南师大附中同班师生场外竞技》
胜天半子，莫忘勤习万子
湖南师大二附中往届学生 陶玉龙
围棋之道千变万化，奥妙无穷：一子可致败、一子可逆挽、一子可定乾坤。初学围棋者，应以本手为基，勤习万子；精研棋道者，可追求妙手，纵横黑白之间，出神入化；若学棋不精，筑基不牢，则易生俗手，得不偿失。哪怕你成了《天局》里的那位“棋痴”，人间已无敌，只剩天对弈，而且还能跪死一角祭出妙手，最终“胜天半子”，你也要感谢平日里，万次重复研习的本手。
棋道亦人道：于棋路而言，棋手应多习本手，慎出妙手，忌行俗手。于人生而言，修行者则要沉心蛰伏，稳中求变。如此，本妙相济，棋艺可得圆熟，人生也趋于完满。
所谓本手，是基业，是大厦之砖，是埋头拉车、日拱一卒的犁牛精神。当彭士禄毅然接过中国核潜艇研造的大旗时，一场漫长的“学棋”之旅便开始了。六十年代初条件艰苦，彭士禄便领着团队日夜兼程，用手摇计算器和木尺算出十几万个基础数据；人才奇缺，彭士禄便守着他的五十多名队员蛰伏川野，强本固基。彭士禄的修行没有奇迹，靠的就是一字一顿的承诺，靠的就是堆积如山的算术稿纸。如此，彭士禄团队靠着初学者的谦卑，靠着无数“本手”的积累，也让他有朝一日使出了“妙手”，不仅成就了个人事业，更为中国棋阵赢下关键的一局。
至于妙手，是奇迹，是点睛之笔，是“博观约取，厚积薄发”的妙悟，它是个人乃至国家的质变。当苏炳添无数次踏上100米的起跑线时，他终于悟出短跑之道，终成“亚洲飞人”；当康德数十年如一日于陋室沉思时，他才能参悟出哲学的秘密，这才有了“三大批判”的思想成果；当中国无数次摸索治国强国之道，不断进行“批评与自我批评”时，中国才能雄踞东方，向世界展示一个浩荡大国的气魄与胸怀。妙手之道，不是彩票与赌博，它不可复制、不可偶得，唯手熟者，唯“众里寻他千百度”者得之。
当然，“本手”与“妙手”是相互成就的。韩国“棋佛”李昌镐少有妙手，但他永远凭借“半目胜”的优势赢下世界众多棋王。此时，他的棋不是没有妙手，而是把每一招本手变成妙手，凭借超然的本手促成妙手之神，反过来他又更专注于本手的奠基之功。我国从艰难申奥成功到有能力再次主办奥运会，个中艰辛已不是几次妙手能概括完全，背后的走棋者，是十几年来砥砺前行、不断壮大的个人与团队。
本手虽质朴，一旦纯熟，妙手自生；妙手虽可贵，若无本手筑基，只不过是空中楼阁，一碰就塌，再多妙手也易沦为俗手。本手与妙手恰似阴阳两面，彼此相谐才能万元归一，本妙相济方可无往不利。
可曾想，你的周遭，就有一场场棋局，个人的，民族的，时代的，正在对弈，激战正酣。
适用地区：云南、广西、贵州、四川、西藏
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
不落俗套出性灵
湖南师大附中往届毕业生盛奥凯
在给大观园题匾名、做对联时，宝玉大显文采，博得众人赞赏，也给贾政得意了一番。若观在座宾客，均为素习文章之人，宝玉一后生为何有资格奢谈笔墨呢？除了如贾政所称，宾客们出于谦虚礼让，也有宝玉跳出俗套，自有文思出性灵的原因。
想那些宾客借用欧阳文公的醉翁之典，虽然貌和，究竟神离。岂言放逐边地的游乐，契合皇妃省亲之气派？于是，贾政便另辟蹊径，从另一句中挑出来“泻”字，其意境稍显灵活，但终究没有跳出古人的框框。
而宝玉的“沁芳”之妙，妙在贴合情境，更妙在独抒己见，彰显性灵。“性灵”一说似乎高深，其实也就是跳出俗套窠臼，表现真情实感。“沁”字乃水从心，还观者神思清水之净，并附水善利万物而不争的自然之意，“芳”字则一方面称合园中奇木异花生长之容，一面又契合元妃高贵的身份。美景佳人，两者结合，有浑然天成之气质跃然心间。
古来文章千万，典故浩如烟海。到清代曹公所生时，远观传统之树枝繁叶茂，近看来却垂垂老矣已无生气——文章承载了了太多附属功用，八股取士便是人尽皆知的明证。贾政的宾客们确属笼中之鸟，其羽翼也负了不能承受之重。这样一来，宝玉的雏凤之声就更显清灵可贵了。
有一段时间，我初入文学之门，也为众多巨擘文章所震撼，又遵照老师所指，沉溺于摘抄句段。然则发现，用于自己文章之时，则少有助益——或于文章之情不合，或与文章之事有隙，稍作修裁，则全失其原本精巧幽微之滋味，宏展慨然之气魄。每每提笔，总苦于文思匮乏时，便又求路于寻章摘句之功。
直到生活变故的发生，直到少年倾颓的开始，直到经历很多观照出为文本来的意义，直到明了事之所致，情之所问，直到远远望去一渡为赋新词强说愁的幸福，二渡独上高楼望尽天涯路的苦闷，才将将看到“清水出芙蓉，天然去雕饰”和“独抒性灵，不拘格套”的原意。
好文艺以源自心灵为真，是人的主体性在对象世界的高扬，它的力量不来自于对象世界的矫饰，而是还原对象世界之后，留存生活世界与其中人之处境的本来样貌，定格于主体审视对象的尺度，丰富于人在尺度之下多彩缤纷，五味杂陈的人生体验。
宝玉之痴，痴于众浊我清，痴于不通世务，痴于赤心不染。他睁眼看时，唯有一生追求之物，竟似空中楼阁，愈追愈远，落得楼下呆望之人，还在穿凿文字，附会诗意。今者读之，谁能知其间满是个人孤肠的扭结，空是性灵之音的回响啊！
声明本文内容由湘语文（xiangyuwen8）原创，若有任何问题，请联系1300091194，我们会立即处理。
