方向1 不要把“不能”包装成“不为”的借口

孟子说的“不能”实际上是能力问题，一个人能力有限，有时候强求不得；但是“不为”却是个态度问题，这两者的概念不尽相同，就不可以混为一谈。很多人为自己消极的的态度找“平凡可贵”的借口来宽慰自己。实际上是一种为自己开脱的错误隐遁。齐宣王之所谓“不能”实际上就是一种伪装和开脱，把“为长者折枝”包装成“挟泰山以超北海”之事，故不能实际上是一种逃避主义。毛泽东在《纪念白求恩》中所举的部分人例子，就是“不为”却佯装“不能”的生活写照。拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。这便是不负责任不想承担。没有尽全力，充其量只能是“不为”而非做不到。

现实生活中，总有人感慨岁月不居、机会不常、功业未就。太多人站在此岸望江兴叹。用“不能”当幌子，却不知真正阻挡他们的不是面前的江水，而是内心的犹豫畏葸。我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事物多说我能，不要因为不为而说不能。做不到非怨天尤人之事，而全在自己的手中把握。

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白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。……一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

——毛泽东《纪念白求恩》

方向2 要努力突破，把“不能”变成“可能”

我们常常把“不能”当成天花板不敢突破，却没发现天花板之后有更大的一片蓝天。不能的结果不是恒常不变的，四岁时怎么够也够不着的桌子，现在我们已经可以轻松地靠上去。很多事情亦如此，正如郑振香对考古人的执着求索，终于得见古墓真容，还历史以真实。“为者常成，行者常至”，一直在前行的人才能行至天光处，坐看云起时。要有敢于探索，勇于推陈出新的精神。锲而舍之，朽木不折。这并非白费力，事实上，要是不探索，不求知，又怎么能跟上时代的脚步？更别说突破横亘在面前的障碍和挫折了。所以行者常至，为者常成。我们只有会做肯做有信心做。才能真正突破瓶颈，觅得真味。

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1975年冬，安阳小屯村西北角的一片高岗地，被列入了“平整工地”的范围。时任考古队队长的郑振香推测，此地很可能存在墓葬，便设法叫停了平整计划，带领考古队进行挖掘。在挖掘到五米多深时已全是硬土，再挖恐地下水就要渗出来。大部分人都准备放弃了，而郑振香却坚持继续，她认为，显露出来的夯土不符常理，必须弄个水落石出。终于，那探到八米深的关键性一铲，带出了令人惊喜的红色漆皮，三千年前的殷商大墓就此重见天日，中国第一位女将军的传奇历史，揭下了神秘面纱。为了考古，郑振香把家安在河南安阳，在那里一待就是40年。郑老有一把用来挖掘的考古铲，在长期高强度的使用下，竟磨损得如“勺子”一般大小，“磨小了，老用老用就变形了。”在郑振香的家中，一屋子满满都是书，半边床被书堆满。郑老每日与书同寝，她说“我在世时，我的书都不卖，我舍不得。”