高考任务驱动型材料作文专项指导
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#作文类
一、（2021年新高考全国1卷）阅读下面的材料，根据要求写作，1917年4月，领导人在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化，目不明可以明，耳不聪可以聪，生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。老鹰是天空之王，身来拥有俯瞰大地的大气，但随着时间的流逝，它的喙和爪子会老化，从而失去捕捉猎物的能力，弱者，只能静静地等待死亡。而不屈从命运安排的真正强者，则会用自己的喙狠狠地撞击坚硬的岩石，一次又一次，纵使鲜血淋漓，也要把喙撞掉，直到长出锋利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再长出新的羽毛，用凤凰涅槃般的意志重获新生。大自然如此，人类社会亦如此。世界无时无刻不处于变化之中。强者会转化为弱者，弱者亦会变成强者。领导人说:“目不明可以明,耳不聪可以聪”，弱者“勤自锻炼”自然“久之而为强”。年少瘦小的斯瓦辛格靠着持之以恒的刻苦训练，成为了众人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不过20岁的地质学家竺可桢连夜制定锻炼计划，风雨无阻坚持锻炼,成了同学眼中“智体并重”的模范。领导人也用实际行动诠释着“弱者如果勤自锻炼,增益其所不能”，他在晚年依然保持着锻炼身体的好习惯，60多岁故地重游长沙时，依然能够横渡湘江，攀登岳麓山，体力赛过在场的年轻人。“修己之道，以体为本”,或许我们“吾生而弱乎”，但若能坚持锻炼,长此以往，也定能养乎吾身，乐乎吾心,成为身心健康的强者。强者的非凡之处在于强健的体魄,亦在于顽强的毅力与高瞻远瞩的魄力。也许你出身普通，没有丰厚的家底，丰富的人脉资源，但你能够勤于学习，把握机会，幸运之神也终将会眷顾你。华罗庚家境贫寒，初一辍学在家，在替父母站柜台的间隙里坚持自学数学，通过自学成才，成为了中外闻名的数学家,正如他自己所言“所谓的天才就是靠坚持不断的努力”。“九层之台，起于垒土”，我们以学习为翼，在不断的积累中，开阔自己的视野，不局限于眼前的苟且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸怀乾坤。然而，当我们成为强者时，亦大可不必沾沾自喜,亦要谨记“即使是至强者，最终也许会转为至弱”的忠告。曾经，“落后就要挨打”的教训言犹在耳，勤劳勇敢的中国人用自己的汗水与智慧摆脱了任人宰割的屈辱历史，书写了经济发展科技进步强国的新篇章。如今,我们亦要铭记“居安思危”的古训。安逸的生活，和平的年代,中国仍是全世界最具安全感的国家，这份安全感是坚守“人民至上”的决心，是泱泱大国舍我其谁的担当。领导人说“我们处于百年未有之大变局”中,机遇与挑战并存，青年如我们应脚踏实地，谦逊低调，为祖国的发展铸就铜墙铁壁。材料的意思可以这样解读：人的身体每天都是变化的，眼睛不明亮可以变得明亮，耳朵不灵敏可以变得灵敏。但是如果生来身体就很强壮的人如果滥用强力那么他的强也会变弱，天生体弱的人如果勤苦锻炼也会变得身体强壮。强壮的人不必自喜，体弱的人也不必自我悲伤，先天的孱弱或许正是上天要引导我通过努力作为来变强壮。综观全篇材料，重点和主要篇幅在后面的对比，体育只是引出后文观点的一个比方：人的身体每天都在发生变化，强弱只是暂时的，后天人为的努力可以改变先天客观的形势：滥用其强者会变弱，勤自锻炼者（比如体育锻炼）会变强，由此蕴含的第一层意思是后天努力可以改变先天条件，这是自立，是人定胜天的自信。“生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲”，这是自信，是不认命不服输的自尊。“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。我生来就弱，也许这是上天在暗示我要多加锻炼（深层义为后天的努力作为）让我变强。这是自信，是逆境中不甘沉沦、强手面前不怕失败的自强。从这三个层面综合起来的意思就是自尊、自信、自强，是面对强者不怕挑战、面对困境敢于破局的志气和勇气。追溯历史，中华民族五千年有过非常辉煌的成就，但也有过无数次艰难困苦、甚至亡国灭种的考验，但是英雄的中国人民从来不认命、不服输，“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，即使是为帝王将相作家谱的所谓正史也掩不住他们光芒，这就是中国的脊梁”。这些民族英雄们一次次将中华民族挽狂澜于既倒扶大厦于将倾，正是凭着这种自信自立自强的精神。回望中国共产党百年风雨，建党初期面对国民党的分裂行径和屠杀暴行，新生的政党幼弱的力量几至于牺牲殆尽，但是我们的党从血的教训中得出“枪杆子里出政权”的思想，打响南昌起义的枪声，从此有了中国共产党的第一支军队；国民党的封锁围剿使党和人民更加团结紧密，得出“人民，只有人民，才是推动历史前进的动力”的正确思想。正是这样看似使力量削弱的忧患和考验才让共产党在幼弱中快速成长和壮大，又何尝不是“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”呢？再观照当今时代，站在“两个一百年”的历史交汇点，我们面临着世界百年未有之大变局，新兴科技飞速发展，后疫情时代面临诸多挑战和机遇。而目前中国因为各种历史原因导致的基础薄弱，国力尚处于发展中国家水平，更是因为政治体制和意识形态不被西方国家认可接受而居于弱势地位。面对强国的咄咄逼人甚至凌霸围攻，我们不必妄自菲薄，走好自己的路，办好自己的事，“勤自锻炼”，化压力为动力，化挑战为机遇，就能一天天一步步变得强大。题中材料来源于领导人的《体育之研究》，写作的目的实是提倡体育锻炼，我们的议论文要就事论事、就事说理也必须紧紧扣住这一“体育之效”来谈。但是题目提示“以上论述具有启发意义”，“写一篇文章体现你的思考和感悟”，言外之意很明显：不光只是就事论事，更应有启发性的感悟和思考，即拓展发散。唯有挖掘出题中的深层意蕴，文章意境才能开阔，眼界才能高远。4.事物都是发展变化的，没有什么是一成不变的，我们应当用发展、辩证的眼光看待问题；5.强弱变化或转化的关键是勤自锻炼，增益不能，而不是等待机缘。二、（2021年新高考全国2卷）阅读下面材料，按要求作文。请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。漫画以书法描红形式再现了“人”字用笔过程：逆锋行藏，中锋不倚，停滞迂出。以笔行书，以字寓人，简单的“人”字蕴含着博大精深的处事之道：新时代青年要用沉潜迂回的智慧和笔直坚硬的脊梁，打造闪亮人格，做一个大写的“人”。书法，是中国文化及民族精神的体现，写“人”如做“人”。一撇一捺，柱地撑天，善恶荣辱，合而为“人”。逆锋起笔，以反方向行笔，藏而不露；亦如为人，行藏用舍，以我为本。中锋用笔，乃“千古不易”的准则，笔杆垂直，圆浑饱满；亦如为人中正，不偏不倚，危言危行。收笔露峰，停滞迂回，撇捺钩挑，缓缓出头；亦如为人，曲径通幽，另辟蹊径，柳暗花明。写好一个“人”字，不易﹔做好一个“人”，更难。“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。”王阳明认为人是天地的心，万物与我一体。做好一个人，应懂得观天察地，审时度势，行藏用舍，一如孟子“得志，与民由之；不得志，独行其道”﹔也应懂得依山绕水，适当迂回，突破重围，一如苏秦先求学鬼谷子后闭门读书，迂回专研合纵连横之术，史册留名；更应懂得中通外直，不偏不倚，一如魏征一生正谏，危言危行，让人敬畏。这，才是大写的“人”的写照。当下，国际形势波谲云诡，全球疫情复杂多变，中国实现复兴任重道远。新时代青年，应努力做一个大写的“人”。大写的“人”头脑是智慧的，脊梁是笔直的，人格是闪亮的。青年智慧的头脑，需要吸收中华文化的精华，为我所用。该学习充实自我的时候，懂得沉潜，才能成长。逆锋起笔，走下基层，做好村官，体味民生，藏而不露。该出头解决问题时，更懂得迂回，突破困境。露峰收笔，转变思路，扶贫更应扶志，缓缓出头。无论起收，善始善终，不忘初心。青年笔直的脊梁，需要秉承君子之道，更应当下，勇于担当，奋发有为。新冠疫情下医护人员的脊梁是硬的，中印边境冲突中陈祥榕们的脊梁是直的，打造国之重器的科研工作者们的脊梁是正的。他们如同中锋，永远是正锋！我们还应该知道，智慧不是“佛系”的躺平，也不是汲汲于世的“内卷”，而是夯实基础，蓄势待发；是曲径通幽，深入钻研，峰回路转。正直不是个人主义的独断专制，而是为民请命，埋头苦干，拼命硬干，舍身求法，实干兴邦。新青年闪亮的人格，需要智慧和正直一起打造。青年们，请做一个大写的“人”。因为有了大写的人，才有大写的国！【详解】本题考查学生解读漫画材料，并进行写作的能力。材料以漫画的形式呈现出“描红”这一艺术形式的内涵，揭示了丰富的人生哲理。世间万事万物同理，写人与做人亦不例外。这一题目具有很强的情境感和文化感。材料中的三幅画面，表现出写人的过程，同时也反映出做人的道理，清楚地提示了写作的方向。如何起笔，如何用笔，如何迂回，如何成为一个大写的人，命题者通过描红时的笔法分析，表达的是对人生的思考，如何将两者巧妙联系，从中挖掘出深刻的内涵，需要考生调动细腻的思维，深入体会每一个笔划中所承载的为人处事之理。这样，就可以透过现象深入本质，挖掘出能够反映思想情怀的观点态度。从整体看，4幅图表面上蕴含着这样一个意思，即如何写成一个完美的端方的人字。它内含着这样一个人生道理，即如何去做人的问题。第1幅图“撇”书写说明是“逆风起笔，藏而不露”，结合“起”字，“藏”可理解为贮藏、隐藏之意，可意指：人生之始应敢于因难而上，适时积累并隐藏自己能力、实力，不外露张扬虚浮。图2的书写说明是“中锋用笔，不偏不倚”，蕴含的道理是人生应该在有为的过程中不偏不倚，不偏私，不履斜，不取巧，踏实勤恳，做事为人适宜得体，端方正直。图3的书写说明是“停滞迂回，缓缓出头”，其意为“人”字的那一捺在收笔时要顿一顿，实则是说，人之行事和为人做事讲求方式方略，即使胜利在望，在收官阶段，也要行稳，不要轻率冒进仓促而为。这样最后才能形成图4的一个完美的端方的“人”字，如此也就可能让他人去描红，去模仿，成为别人的榜样。考生只有真正理解了这几幅漫画的寓意，才有可能形成一个正确的立意，再结合作文的其他要求选择材料，布局谋篇，书写成文。具体写作时，可以从三幅画面中提炼出具体的做人道理，以严谨的逻辑思维加以整理，表达自己的观点态度。写作命题方向重点突出“一点四面”，即以“立德树人”为重点，突出对“社会主义核心价值观”“依法治国”“中华优秀传统文化”和“创新能力”等四个方面的导向，其中“一点”是宏观风向标，“四面”是具体的命题切入点，而“社会主义核心价值观”承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准，居于“四大主题”之首，且涵盖内容极广，应该占据作文备考的核心地位，在“四面”中凸显“四个自信”（道路自信、理论自信、制度自信、文化自信）和“四种精神”（伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神”，行文的素材引导取向是“讲好中国故事”，2022年高考还应顺着这个思路选材，不会有太大的变化，如以疫情或脱贫等热点为题材，考核以上的内容应该是备考的重点，如结合疫情期间全国动员考核“团结精神”和“制度自信”；结合医务、科研工作者的贡献考核“奋斗精神”和“创新精神”，结合疫情期间中医的运用考核“文化自信”等，如结合“脱贫”“科技成果”的主题考核“新时代”“新梦想”“新的中国故事”等。从核心价值的角度看，基本是十个方面：注意：题目字数不要太长，不用材料中没有的新词，尽量有点修辞，以显得醒目。可以借鉴《人民日报》时评的众多标题，用材料关键词或主题词替换的方式拟题。具体如下：近日，山东省发行了以孔子为主题的福利彩票。该彩票选用儒家经典著作《论语》中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级，是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票。对此，你有何看法？请自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。请根据你确定的立意和文体，借鉴“七字诀”拟题，拟七个题目。要领：通常在第一、二段点明任务，亮出观点，最好再照应标题。做法：任务驱动型作文是借助反映现实的材料，考查学生透过生活现象看出问题本质的分析问题、解决问题的能力。因此，从材料入手，在叙述和揭示主旨中入题为文就是很好的开头方式。文章开头直接对题干中的材料做概括的叙述，之后旗帜鲜明地表明态度、亮出观点，这样可以达到简洁洗练、开门见山，直接进入题干要求的任务情景中的效果。如《拒绝低俗，重塑内核》的开头：近日，某喜剧演员因在节目中恶搞我国古代巾帼英雄花木兰，引来不少吐槽与质疑。对此笔者认为，这简单“恶搞”行为的背后，是中国娱乐产业走向低俗化的表现。我们不应坐视不理，而应拒绝低俗，重塑娱乐界的价值内核。此文开头直接对作文材料做了清晰干净的概述，而后表明了态度——“‘恶搞’行为的背后，是中国娱乐产业走向低俗化的表现”，最后亮出了文章的中心观点——“拒绝低俗，重塑娱乐界的价值内核”。由事及理，清爽利落。当然，概述材料时，考生也可根据题干要求对材料做适当的扩充，让任务情景更真实自然。围绕任务材料提炼核心立意，再据此创设形象的画面，这样让观点在形象的描绘中得到自然的阐释，同时也使文章开头呈现出摇曳多姿、文采盎然的特点。如《让墨香在心间氤氲》的开头：素手研墨，红袖添香。从砚台上饱蘸一管浓墨，铺开柔软如云的湖宣，笔走龙蛇，墨迹纵横。铁钩银划既成，横似千里阵云，点如高峰坠石。一缕淡淡墨香在空气中氤氲，久久不散。这一缭绕风雅气息、文化韵味的场景，在当代几近沦为陶庵梦忆，可望而不可即。在键盘与手机的洪流冲击中，无论硬笔还是软笔书写，都已似浪中浮萍。为了寻找我们的书写文化，我们需要重新拾起失落的笔，存一缕墨香于心田。此文是针对键盘与手机对手写汉字的冲击现象引发而来的，作者针对核心立意——“要重新拾起失落的笔”——在开头部分创设了一段泼墨挥毫的生动画面，使书写的恣意洒脱之态跃然纸上，让人赞叹、令人神往，作者的观点也水到渠成，自然合理。运用排比、比兴等修辞手法既利于表现自己的观点态度，增强语势，也利于展现文采，激发读者的阅读热情。如《以墨香传递千年古韵》的开头：当我们习惯了月儿的亏缺，月圆的充盈就会给我们无限的欣喜；当我们习惯了冬日的枯枝，点缀枝头的雪梅便鲜艳了我们的双眸；当我们习惯了电子屏幕上的一份份邮件，习惯了油墨印刷的一纸录取通知书，那一张以毛笔运墨，亲笔书写的录取通知书定会带给我们不一样的震撼与感动。此篇开头，在排比、比兴修辞的基础上再亮出观点、叙述材料，既让文章以文采吸引了读者，也让道理在通俗的比喻中一目了然、深入人心。高度凝练的名言警句不仅通俗易懂、富有哲理，使文章的说理更加深刻有力，而且也易于引发读者的热情与。如《文化薪火代代传》的开头：于丹有言：“文化是人民的血脉，是一个民族的精神家园。”如绽放五千年的传统文化之花失去了颜色，一个民族的灵魂必将在干涸的河道中苟延残喘。因而，唯有将文化之薪火代代相传，才能使民族的心灵润泽如初。开头引用于丹的话，简洁明了，直奔主题，富有说服力，也使文章显得更有文化底蕴。1．任务驱动型作文，开头适度编辑材料，但绝不重复原材料。3．语言简约而不简单，破空而来，倨傲醒目，让人耳目一新。4．字数尽量不超过四行，即使只有一行也可，拒绝“大头作文”。 近日，年近古稀的某大学教授在课堂上的板书火了。严谨、工整的板书配合偶尔出现的科学家头像，被网友评价为“比PPT还要好看的课堂板书”。这位教授从教几十年，一直坚持书写板书上课，教学严谨又生动，课程常常是一座难求。“画画是我小时候的爱好，后来上课的时候为了吸引学生的注意力，让他们更好地听课，记住这些内容，就放到了板书里。”有人对这种教学方式不以为然，倒推十几年，从小学到大学，哪个当老师的不写板书呢？有什么值得表扬的呢？到了信息时代的今天，还死守着效率低下的板书，是不是也是一种落后的教学方式呢？对此你怎么看？近日，年近古稀的某大学教授将严谨、工整的板书与科学家头像生动结合，引发人们的热议，有人认为这种教学方式不过是板书而已，不值得表扬，甚至死守落后的板书，不失为一种落后的教学方式。而我却认为，教学之道，贵在维新，老教授能将传统与新奇相结合，严肃而活泼的教学方式应该被推崇。(《教学之道，贵在维新》)一笔一画写下严谨，是传承而下的方式；一勾一勒绘出生动，是创新而出的智慧。板书怎堪落后之名，要知与传承创新为伴，手中乾坤可绘知识世界。(《传承创新，手中乾坤可绘知识世界》)“编筐编篓，重在收口。”结尾短促有力，才会产生耐人寻味、咀嚼不尽的艺术效果。结尾一般可采用总结、呼吁、期盼的形式。结尾处，重新概述全文的内容，能加深读者对文章的理解，也能起到画龙点睛的作用。表述时可采取以实概述内容，以虚描绘结果及意义的方式，这样的总结既避免了简单的重复与直白，也会使文章产生迷人的诗意。如：十八年，我们与中国一同成长；在未来，我们还会一路相伴。追寻梦之所向，即使暂时行于七里雾中，也终会黎阳欲吐，暖意袭人。我们已然长大，鹏鸟展翅，当助祖国终铸辉煌！(《18年我与中国一同成长》)结尾处利用古诗文，适时把任务关键词或主题词融入文中，形成整句，既展示了考生丰富的文化底蕴，又展示了迷人的灵动风采。如：“江日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”望十八岁的你与我陪伴着祖国高歌猛进。愿与君共勉，待他日归来回首，春满园。(《你我之梦，中国之梦》)人称变化的呼吁式结尾能自然而然地将读者带入文本之中，而篇末来一段紧扣任务表明做法及其意义的简洁情景创设，又能使文章形成一种浓郁的抒情氛围，能很好地起到增强说服力、强化主旨的效果。如：亲爱的你们，有幸生在这个古老却又朝气蓬勃的中国，这个深刻却又活力四射的中国。十八年来，我们以新世纪为舟，以新时代为桨，与中国一路成长。未来，希望你们继续执国之手，带着勇气和担当，与国偕长！(《执国之手，与国偕长》)对未来的美好期盼式结尾能产生一往情深的效果，而文章结尾的议论、抒情、描写等要与开头呼应，反复强调，也会使文章的主旨更加突出，同时能让首尾形成一种回环往复的音乐之美。如：追梦之光，今日将来到你们手中，愿新时代的你们代代传承！中国梦，是中华民族伟大的复兴梦，愿我们青年以追梦之光照耀前路！正如青年时期的周恩来先生所言：“愿相会于中华腾飞之时！”(2018·高考全国卷Ⅰ优秀作文《追梦之光，代代传承》)要领：行文中，心中有任务意识，每段文字都要有回扣任务的关键词或主题词。行文中要完成任务驱动型作文的重要“任务”就需要“即事明理，深入阐述”。任务驱动型作文忌讳传统的名人荟萃，名家开会，而要“举例适度，引用合理”。在任务驱动型作文的背景下，名人事例和名言警句照样可用，而且用得好还可以为文章增色。那么，该怎样用呢？其原则有三：美国漫画家罗素·迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事：两座悬崖，中间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边，秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边去。女巫说，峡谷太宽，她跳不过去。秃鹫对女巫说，不要用消极的思想打败自己，只要有激情和积极的态度，就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下，热血沸腾起来，她真的开始感到世界上没有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向对面的悬崖猛冲过去。结果，女巫并没有跳过峡谷。秃鹫看着掉入峡谷的女巫，自言自语道：看来，光鼓动她的激情是不够的，还得教她如何锻炼腿部肌肉。对于这件事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。女巫受秃鹫“只要有激情和积极的态度，就能做成任何事情”的煽动纵身一跃，结果却掉入峡谷。为什么女巫没有跃过峡谷呢？是因为女巫盲目听信别人，不能正确认识自己的能力，盲目跳跃，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我们才能理智前行。看清自我，能使人扬长避短，理智前行。杨振宁先生是享誉世界的理论物理学家，并因与李政道一起提出“弱相互作用中宇称不守恒论”而获得诺贝尔奖。然而这位誉满全球的物理学家早年因研究实验物理而备受他人耻笑。没有别人那样的天赋，实验仪器出现故障后，别人能很快找到问题所在，而他却急得满头大汗。后来聪明的杨振宁经过思考，看清了自己的不足，发现自己在理论物理方面有专长，于是投入理论物理研究，最终硕果累累。正是因为杨振宁看清了自我，才能扬长避短，理智前行，现在才名满天下。写到这里不禁想到：女巫不是巫吗，那一定会法术，为什么要硬跳呢？自己没有发达的肌肉，却还要纵身一跃，如果看清自己，施一点法术，也不至于掉入峡谷。看清自我，能使人脚踏实地，理智前行。四川省的理科状元刘宁毕业于某名牌大学，就在大家认为他将会有一个好前途、好生活时，他却在不停地应聘、辞职，原因就是总嫌弃公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？这样以至于他最后还要靠父母的补贴生活。毕业于名牌大学了不起吗？全国有那么多名校，每个学校有那么多的人，你是最好的吗？状元刘宁就是没有看清自己，不脚踏实地地工作，以致无法理智前行，最后落得如此下场。女巫又何尝不是这样呢？假若她能认清自己肌肉不发达的现实，不好高骛远，追求自己无法达到的目标，而是脚踏实地、刻苦锻炼，练就一身发达的肌肉，区区几米的距离算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正确的方向，迈出坚实的步伐，理智前行。看清自我，理智前行，让失败者重获新生。现在家喻户晓的喜剧明星艾特金森，也就是憨豆先生，他当初因为语言表达能力不行，经常口吃，差点离开他热爱的喜剧舞台。但聪明的憨豆先生经过一番思考后，看清了自己，发现自己的语言表达能力不行，但肢体语言和面部表情丰富，于是便向这方面发展，最后成了几代人都忘不了的艺术形象。如果女巫像憨豆先生一样看清了自我，理智前行，又怎么会掉进峡谷？“看清自我，理智前行”这一条件如同一块肥沃的土壤，让失败者重获新生。百灵鸟自知没有叱咤苍穹的力量，她便理智前行，苦练歌喉，最终在林间婉转歌唱；小溪自知没有大海波浪滔天的气势，便理智前行，在林间流淌，衬天色，映鸟鸣，也是一大快事。它们都是看清了自己，找到了正确的方向，理智前行，才实现自身价值。如果女巫也如它们一样，结果是不是又是另一番场景呢？几乎每一段都举例，且所举例子与主旨契合，在分析完了之后，还能及时回归中心话题。如熟练的老司机，几乎做到了人车合一，驾驭得随意娴熟，非一般人所能想象。这样的举例，难道不是议论文所需要的吗？因此，任务驱动型作文是应该有举例与引用的，只是要适度合理罢了。“深入阐述”的基本方法已有不少，如围绕“是什么，为什么，怎么样”的问题导向方式，又如“提出问题，分析问题，解决问题”的思路方式，还有“引论，本论，结论”的结构方式等，都是可以沿用的，也有一定的效果。只是在“就事论事，即事明理”上，很难做到深入阐述，要进一步深入，就需要“横向拓展”与“纵向挖掘”。1．纵向挖掘，是使分析呈现出递进之势，向上向下推进、再推进、再推进。围绕问题这个点至少推进三步，然后逐层分段深入挖掘。2．横向拓展，是在同一个层面上，用不同的方式，从不同的角度来证明中心论点。3．二者关系：问题是一个点，点向上下延长，为纵；点向左右延长，为横。纵向挖掘就是把点向上下延长，而横向拓展就是把点向左右延长。每个点可以作纵向延长，如分析问题：现象—原因—本质—方法—结果—对策；分析因果：背景—原因—功能—措施；分析核心概念：属性—要素(分解分析)—类型(分类分析)等。每个点也可以作横向延长，如核心概念：和与之相似、相反的概念的对比分析。对中心论点既可作纵向挖掘分解分析、分类分析，也可作横向拓展分解分析、分类分析。纵向深入分析依据整体性原则，横向拓展联系依据辩证法全面、联系的原则。前者解决作文的“深度”问题，后者解决作文的“宽度”问题。纵向深入分析一是要特别注意层次之间的逻辑关系，一般来说，递进的前后顺序是不能随意颠倒的。二是要使文章步步深入，而深入的关键则是作者对问题的认识。横向拓展就是在纵线上找一个点，依这个点，找到另一个点，或找到其他线上与这个点有关系的另一个点，把它们联系起来，讨论此点与彼点的内在联系、关系，这就是横向拓展。“有关系”的点，一般是与此点相似、相关、相对、相反的点。纵向挖掘与横向拓展，构成纵横交错网，把论证编织得严丝合缝，使论述更加全面、深刻、透彻，使文章层次丰富、论述充分。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故事，它从遥远的时光中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝；勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在一定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。然而，将注意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精神万世永存。季羡林季老先生曾在《八十述怀》一书中有感而发：“若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之所以如此神速，正是因为知识和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是“留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之巧以还造化”。这样的“留有余”，如同警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族世代兴盛。精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长；贤人之范，愈久弥珍。先贤仰望星空，留下无数宝贵的精神财富，我们取其精华，去其糟粕，用其激励自己不断进取。余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：“不要成为一个媚俗的人。”“要懂得学习欣赏悲剧。”这些话在今天看来，仍闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流传不再，社会的发展也将止步不前。(此段败笔：1.引用过多；2.与材料关联度不大)祖训作为精神的载体，是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了耀眼的闪光智慧！作者执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡，选择“祖训”作为传家宝更有价值，其中理由的分析和重要性的论述入情入理，非常到位，“更”字体现得很充分。通篇语言简洁，富有文采，是难得的应试好作文。但本文的第五段属于败笔，请你来给它换上一段，深入阐述，使文章前后连贯、文风一致，又能丰富文章内容。进一步深入阐述之“横向拓展”：思维由“祖训”扩展至中华文化经典，由一家一族的精神延伸到中国传统文化的精神，主题的扩大，是为“横向拓展”。人类知识和精神的传承，不仅在祖训。大凡以文字为载体的中华古代文化经典，如《论语》《孟子》和《庄子》，如《诗经》和《离骚》，如“二十四史”等，它们所传承的文化文明无不具有永久的传世价值。而祖训更具亲和力，从而也就更具有普世的渗透力。祖训中的良训精神具有遍地开花的土壤，它可能不局限于本家族的传播，而成为全中国人民的精神食粮，如《傅雷家书》《曾国藩家训》等，已不再是一家一族的精神遗产，而是中华民族的传家之宝。进一步深入阐述之“纵向挖掘”：思维往纵深方向发展，进一步从三个方面对三种传家宝进行比较，从而突出“祖训”的优越性，证明作者的观点：唯有精神永存。以文字为载体的祖训，相较其他两个传家宝，优点是更别具一格。一是祖训文字的无法破坏性。青花罐与勋章是以物质的存在居多，而祖训是以意识的存在为主。物质不可能永存，这是人人皆知的常识；而意识则在人们心中，只要能延续血脉，必将随之代代相传。精神意识是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。二是祖训的传播不受时空限制。只要是家族成员，甚至是外人，只要你认可，就可以随时随地汲取之，学习之，践行之。三是祖训还可以在坚持原有的基础上加以改良和创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的具有“正能量”的内涵，成为新时期的“良训”。以上三点是青花罐、勋章所不具备的，所以，我更倾心于小程家的祖训，因为其中的“忠厚”与“诗书”是永存的精神。1．层次逻辑鲜明。“是什么”——诠释界定任务。“为什么”——分点论述意义。“怎么样”——具体建议升华。2．论证方法丰富。举例论证、正反对比论证、类比论证、因果论证、比喻论证、引证论证、假设论证等。3．辩证思维点缀。世间万物之间是互相联系、互相影响的，辩证思维模式要求观察问题和分析问题的同时，以动态发展的眼光来看问题。包括对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。总之做到看问题客观、全面、不偏激。4．语言多样生动。问句复句贯穿、整句散句结合、长句短句共舞、诗文锦句美化。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。南非有一位叫伯纳德的医生，在他担任实习医生的时候，为一个7岁孩子做心脏手术，却误伤了孩子的心脏外壁，孩子死了，伯纳德吓得够呛，充满懊悔。他的指导医生李拉海问他，你有没有从这次事件中学到东西？伯纳德说：学到了！这种情况应该先用手指压迫止血，再做后续处理。李拉海说：OK，这就足够了，明天的手术，仍由你来做。在此后很长的时间里，伯纳德不断学习，拿了两个博士学位，坚守医生岗位，做了很多手术，做了很多研究，写了很多医学著作，组建了一支很强的手术团队，还用狗进行了心脏移植手术，伯纳德医生终于成功做了全世界第一例心脏移植手术。请你就“全世界第一例心脏移植手术成功的要素”谈谈你的看法，要求综合材料内容及含意作文，完成写作任务，表达你的观点、依据与思考要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。1．层次逻辑鲜明。如以《心脏移植手术后的深思》为题目，“是什么”“为什么”“怎么样”可以这样写：开头(是什么)——伯纳德实习时做手术曾致人死亡，但他总结反思，指导医生仍信任他，放手让他再次操作手术，此后他不断进修，终获世界第一例心脏移植手术的成功，伯纳德取得成功的原因是什么？我认为，这例心脏移植手术成功的原因，是个人的进修努力以及社会对医疗失误的宽容。中间(为什么)——首先谈“个人的进修努力”，其次谈“社会对医疗失误的宽容”。结尾(怎么样)——可见，全世界第一例心脏移植手术的成功发生在伯纳德身上不是偶然的，而是个人主观努力与社会的宽容所结合的必然。对待非恶意造成的医疗事故，医生个人应反思，社会环境应给予宽容，则中国医学界才有可能获得下一例世界性手术的成功，才能取得真正的飞跃进步。2．论证方法丰富。举例论证、正反对比论证、类比论证、因果论证、比喻论证、引证论证、假设论证等。美国演员莱昂纳多·迪卡普里奥，陪跑多年，但最终在第88届奥斯卡颁奖典礼上捧得“小金人”，屡遭落选的他并没有放弃自己的影视生涯，反而越挫越勇。这种难能可贵的精神不正如南非的伯纳德一样吗？不断地学习，不断地失败，不断地又站了起来，坚守医生的岗位，最终取得了手术的成功。《晏子春秋》有言：“为者常成，行者常至。”正是因为伯纳德努力学习、坚持研究，才令他踌躇满志，完成了世界第一例心脏移植手术。“善于行动的人往往能成功地做成事情，善于行走的人往往能到达目的地。”如果没有“在反省中前行”的精神，伯纳德那双曾有过失误的手还能拿得起那把看似很轻的手术刀吗？如果没有“在不断学习中深入研究”的精神，伯纳德能写出众多的医学著作造福苍生吗？如果没有大胆创新的精神，也就不会有对狗进行心脏移植手术的奇思妙想，更不会有后来全世界第一例心脏移植手术的成功。伯纳德用尽浑身解数，用时间和行动，手握“心脏手术”这颗难以施加划痕的金石，最终雕琢出一朵永不枯萎的盛世金花。这般成功不是偶然，而是种种皆指向的必然。夸张点说，这就好比做饭时的火候，无论是蒸米饭时火小了，还是炒菜时火大了，都做不出一道成功的美味。只有把一个个细节做好，才能使之前积累的经验得到充分发挥。试想，若伯纳德在移植病人心脏时因疏漏而导致失败，那么他此前在狗身上的无数次成功又有什么意义？因此，伯纳德的成功，是建立在经验积累的基础上，是在注重细节的前提下取得的。3．辩证思维点缀。世间万物之间是互相联系、互相影响的，辩证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。包括对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。总之做到看问题客观、全面、不偏激。伯纳德医生成为世界第一个成功进行心脏移植的医生，成功的因素固然有很多，比如他的坚守、老师的鼓励等等。但在笔者看来，伯纳德取得成功的最大要素，是他能从先前的失败中吸取教训，走好每一小步。4．语言多样生动。问句复句贯穿、整句散句结合、长句短句共舞、诗文锦句美化。让伯纳德成功最根本的原因是什么？从更深层次来说，是其有一颗强大的持之以恒的心灵。(横线前已经给出了问句，请联系下文写出一个回答句，明确观点，这样一问一答把问题引向更深层次，拓展思路，使中心的表现更加深刻)柴静曾说：“人最大的问题是不敢直面自己的错误。”而伯纳德，他成功战胜了自我。(引用是道理论证，使语言表达更精练，是论证的最强助手)伯纳德成功了，他告诉我们，临渊羡鱼，不如退而结网，纵使不易，纵使艰辛，但只要“用心一”，再贫瘠的土地也会裂开口子，从中而生的，便是成功之花那坚定而不容置疑的身躯，馥郁馨香，隽永深长。(注意横线上的语言可以整散结合，长短参差，作为结尾要使表达的中心任务更加鲜明)青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。——毛泽东我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基青年人有着大好机遇，关键是要迈稳步子，夯实基础，久久为功。——习近平请结合材料，以“青春的力量”主题写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。青春是人生之春天，青年是民族之未来。青年当奉献青春之力，青春力行，勇担使命。《中庸》有言：“力行近乎仁。”何为力行？努力实行，竭尽全力完成任务与实现目标视为力行。中华民族自古以来便重视“力行”，并将其视为为人之基。而今中国处于发展的新时代，我辈青年更应向先贤学习，青春“力行”，做勇担民族复兴的使命的现代君子。勇担使命，敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”。力行为德行之基，非力行难显君子之“仁德”。周恩来总理怀有“为中华之崛起而读书”的崇高之德，身体力行，一生为人民付出，无论是在共产党弱小之时组建军队，还是建国之后处理政务，他都做兢兢业业，疾病难碍，他的崇高德行在力行当中得到了完美诠释。当全红婵在奥运场上展现“水花消失术”，以近乎满分的成绩打破记录，摘得金牌之时，她身上光辉无数。可这辉煌的背后，是一心为国争光的信念，是一天400多次的反反复复，是无人可知的艰辛付出。无数个日夜力行，最终赢得成功。力行是我辈青年应有之品格，小至日常学习生活，大至助国强盛，我们都应当以“力行”之行，应勤勤恳恳，实现自身发展，助国家圆梦。我国抗疫的成功源自全国人民联防联控的力行之举，登月计划稳步进行源自科研人员夜以继日的科研攻关，抗洪救灾的胜利源自广大军民竭尽全力，共克时艰……试问，这些成就的背后，哪一个没有力行发挥着举重若轻的作用？惟有“力行”，才会让中国这艘巨轮乘风破浪，行稳致远。作为担当未来重任的我们，更应践行“力行”之行，成就“力行”之德。“问苍茫大地，谁主沉浮？”“数风流人物，还看今朝！”我辈青年以“力行”为本，发展自身；以“力行”为要，不负韶华；以“力行”为德，助社会进步、国家发展。在新时代的浪潮中，我们青年当担当使命，竭力而行。青春的力量是民族发展的力量，让青年以力行承载起人民的重托，时代的使命，做勇担民族复兴使命的现代君子，成为中国发展的主力军。【解析】材料是三句名言，三句名言都围绕“青年”从不同的角度进行论述。从题目的具体内涵来看：要抓住具体的“青春的力量”，从“最积极最有生气”“不断成长、不断上升”的角度，扣住青年在整个社会中的重要性来阐发；要从青年的时代使命出发，“根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件”青年的成长要根据时代的需要，青年的命运与时代紧密相连，青年要站在时代的潮头把握机遇，“迈稳步子，夯实基础，久久为功”。在写作时，考生就材料中所提供的三句话，审题角度应围绕“青春的力量”的内涵和外延，谈论“是什么”，回答“概念意义”和表现范围，强调重要性；围绕“青春的力量”，谈论“为什么”，回答来源，强调时代性；围绕“青春的力量”，谈论“怎么办”，回答具体做法，强调行为方式。写作可以从三个方面整体入手剖析，也可以侧重某一个方面进行表述。侧重一个角度纵向深入思考，也应该从“具体内涵”作出分析，而不能信马由缰跳出命题要求的整体谈论范围。一个新的难度动作，我每天练6个小时，一直重复练这一个动作，可能需要一个夏天才能去完成这个动作。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。以上论述具有启示意义。请结合以上论述写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。人生之路，总会关隘林立。我们每一个人都在不停地突围，突围会陪伴我们一生。那么与其被动到最后一刻，何不勇敢向前，主动突围？何谓“突围”？突围是15世纪突破宗教神学压迫，闯出一条人文主义道路的文艺复兴者的勇敢；是黄宗羲、顾炎武公然反对君主专制、挑战封建君臣关系的创新；是鲁滨逊克服死神围剿，克服生存环境的恶劣，毅然求生的顽强。突围，大到社会，小到个人，是种抗争、突破。它体现的是从深处迸发的力量。突围，是人生之路上颇为宝贵的财富。每个人不可能都成为英雄。但在突破人生一道道重围的过程中，心智开始变稳，境界逐渐抬高。突围，可以让人的一生开花结果，闪闪发光。保尔·柯察金小时候与恶劣的生存环境抗争，年老时与病魔对抗。他一生突围，最后生命也因突围变成一块钢铁，闪耀着不屈与坚强之光，永远激励后人。脆弱的人，痛骂困难，逃避突围；强大的人勇于直面困难，感谢突围。因为，突围促人成长，促人蜕变，是我们人生之路上宝贵的财富，让我们成为自己世界里的英雄。回首历史，一代代人走过，一个个故事流传，向现世的我们渗透着突围的力量。“红军不怕远征难,万水千山只等闲”，红军长征突破一次次困境，挽救了党，挽救了革命。孙悟空一行西天取经，历经九九八十一难，终修成正果，立地成佛。突围的过程必然是痛苦的，其中必然伴随泪水甚至鲜血，但铮铮铁骨，面对重围不退缩，最终定会换得靓丽的成功，浴火重生。明白了突围的重要性，清楚了突围是我们必须经历的，接下来就是调整心态，砥砺前行了。生活中的困境无法逃避，躲过了这一道关卡，还会有别的困难等着你，最后你躲过的麻烦还有可能一起回来找你。所以，别躲，不如硬气一把。看到困难，像李逵一样一声大喝，迎面而上，与困难大战三百回合。也许突围之后，你才发现自己克服的最大障碍是“心惧”，收获的最大财富是“勇敢”。人生之路，道阻且长。作为新时代的青年学生，我们承担着历史赋予我们的重任，让我们学会主动突击吧！只有勇敢面对人生的困境，敢于挑战自我，主动于困境中突围，我们才能收获成功、成长和一路的似锦繁花。材料一体现的是“台上一分钟，台下十年功”。苏翊鸣―次次挑战、一次次突破，展现的是他不畏极限，追求卓越的精神，是一步一个脚印的沉稳，是执着与坚韧。材料二指出抱怨无济于事，努力去做才是解困的良方。生活中弱者习惯抱怨却不去作为，缺少破釜沉舟的魄力，最终在抱怨里煎熬；而强者面对困境没有怨言，而是把抱怨转化成力量，默默积蓄力量，去努力改变现状，最终开辟出新的天地。材料三指出磨练是人生的一大笔宝贵财富，真正强大的人是不会回避挫折的，荣誉的背后，是无尽的付出与努力的拼搏。三则材料体现的是理性看待困境和磨练，努力前行，获得成功。写作中，应当综合上述三则材料，指出每个人都有可能遭遇困境，但怎样面对困境，是积极迎接挑战还是消极懈怠，会造就不同的人生。在此基础上，应进一步指出，我们每个人的生命都需要自我负责，我们应该自己努力去面对困境，去积极地挑战困境、摆脱困境，而不是躺平“靠”别人帮忙解决，也不是消极对待。对待困境的方式，可以写坦然面对困境，可以写迎难而上。2022年新年伊始，我们感受了太多的不平凡：突来的疫情使津城的空气凝滞，勇敢智慧的天津人民在短时间内有效控制奥密克戎病毒；冬奥会开幕惊艳世界，又将再一次照亮史册；时隔十六年，女足再次夺冠，捧起了亚洲杯奖杯，国人振奋，时代的强音激动人心。2022春晚一首《时代感》奏响了新征程的迎春曲，让我们体验到风华正茂的时代感，时代感是蔚蓝的天、绿水青山，是心中的火焰、锦绣的画卷，是健康生活每一天，是连接世界并不遥远，……请结合自己的生活体验与人生感悟写出你心中的“时代感”。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代！”狄更斯如是说，对我们而言，无疑，这是一个最好的时代，风华正茂的我们恰逢盛世中华！在农耕时代，读几年的书可以管用一辈子；到了工业经济时代，读十几年的书能够用一辈子；到了知识经济时代，只有终身学习才能够用一辈子。当今时代知识更新的速度越来越快，“不重学则殆，不好学则退，不善学则衰”，各种新事物、新情况、新知识层出不穷，在快速发展变化的新时代，很多东西是课本上学不到的。新时代的中国人利用各种途径去学习新知识和新理念，舍得为知识付费，努力用知识去武装自己，厚积薄发，努力用自己的知识去建设我们的国家！青春因奋斗而精彩，人生因奋斗而升华，这是一个拼搏奋斗的时代！1939年5月，毛泽东在延安庆贺模范青年大会上说：“中国的青年有很好的革命传统，这个传统就是‘永久奋斗’。” “两弹一星”元勋邓稼先、“北斗导航系统”工程总设计师孙家栋、“天眼之父”南仁东……广大科技者为了我国的航天事业，舍弃安逸生活，淡泊名利，在不为人知的岗位上默默耕耘、拼搏奋斗，用实际行动谱写了我国科技事业的壮丽史诗。“特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献”的载人航天精神，激励着中国人将航天精神内化于心，将航天精神外化于行，艰苦奋斗！中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没被压垮过。一场突如其来的疫情，让14亿国人共同经历了一场特别的战“疫”，病毒来势之汹、扩散范围之广，前所未有。面对疫情肆虐猖獗，有一群人舍弃了“小家”的团员，奔波在抗疫一线守护“大家”的安危。伟大斗争呼唤伟大精神，伟大精神支撑伟大斗争。中国十几亿人民、军队、医护人员、党员干部等各个领域工作者在抗击疫情战斗中无私奉献和付出，钟南山、张伯礼、张定宇、李兰娟、王行环、他、他、他等等知名的、不知名的，召之即来，来之能战，他们用自己内心最真挚的感情为这个社会传递着源源不断的正能量，用自己的大爱感动着整个社会。恰逢盛世中华，这是一个激励人心的时代，这个时代追求新知、拼搏奋斗、大爱无疆……时代所向，志之所趋，作为中学生的我们，生逢盛世，当不负盛世，努力学习，拼搏奋斗，无私奉献，捍盛世中华！作文要求写出你心中的“时代感”，写作时首先分析材料的含义。材料由两部分组成，第一部分列举了2022年我国发生的三个不平凡事件：天津疫情、冬奥会、女足夺冠，以及这些事件产生的重大影响，这些事件重在强调这个时代的中国人民的勇敢智慧、团结协作、努力奋斗；第二部分引用2022春晚的一首《时代感》的歌词：时代感是蔚蓝的天、绿水青山，是心中的火焰、锦绣的画卷，是健康生活每一天，是连接世界并不遥远……有助于考生理解什么是时代感。时代感是指代表社会发展主流，关乎社会兴衰和民族、国家、人类共同利益，引领人们积极向上，符合新潮流的精神、意识或感受。简言之，就是指当今社会发生的有着重大影响的人物和事件。选材上，考生可选择的材料很多，近几年我们国家发生了许多大事，许多饱含正能量的人物和事件，引导中国人民积极向上，如一地出现疫情，八方支援，出现了许多逆行者，展现了中国新时代人民的团结精神、无私奉献精神；如神州十三号创下中国航天员连续在轨飞行时长新纪录，他们的奉献精神、艰苦奋斗精神、勇于攀登精神等航天精神都在鼓舞着中国人民；天宫课堂，激励新时代中国人探索未知，延续传奇；如冬奥会成功举办，展现中国文化的同时，也让中国人看到了运动员的拼搏精神；如绿水青山的生态文明工程；如脱贫攻坚工程等等。写作时考生要注意题目要求“结合自己的生活体验与人生感悟”写出你自己心中的“时代感”，考生要特别注意结合自己的生活，切不可脱离生活实际。可以分析这些重大事件带给新时代中国人的感悟，也可以记叙自己的故事，思想要积极上进，体现新时代中学生的精神、意识或感受。江梦南出生在湖南省郴州市宜章县一个瑶族教师家庭。6个月时，一次肺炎引起的持续高烧，导致江梦南双耳失聪。但她没有被命运扼住喉咙，而是坚持不懈地挑战自我，在父母的悉心帮助和训练下，她学会了用眼睛“说话”，从基础教育阶段一连串的奖状，到获得吉林大学本科、硕士学位，再成为一名2018级清华大学的博士生……和同龄人相比，江梦南蹚过了一条更为曲折湍急的河流。她的室友李乐这样评价江梦南，当她想着如何以励志的方式鼓舞开导江梦南时，结果当她和江梦南正面交往之后发现，是一朵向日葵站到她的面前。奋斗的生命最美丽，最值得自豪。“从无声里突围，你心中有嘹亮的号角。新时代里，你有更坚定的方向。先飞的鸟，一定想飞得更远。迟开的你，也鲜花般怒放。”这是2021年度“感动中国”组委会给江梦南的其中一段颁奖词，完美诠释了她的奋斗精神，给予她高度评价和慷慨祝福。你从江梦南的成功中悟到了什么？请写一篇文章，表达你的感想。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。天有不测之风云，人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲，人生在世，就必会遭受到风雨的洗礼。面对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章呢？2021年度感动中国人物江梦南为我们做出了强有力的回答。她从小双耳失聪，生活在无声的世界里，但她没有被命运扼住喉咙，而是直面挫折，坚持不懈地挑战自我，最终站在了象牙塔的顶端，成为一朵怒放的雪莲花。的确，面对坎坷和挫折，意志消沉有何用？心情悲哀又有何用？雨打桃花，零落成泥碾作尘，它却不会因为你的叹惋而重新飞上枝头；风吹落叶，凋伤总属劫尘飞，它也不会因为你的痛苦而再上枝干成新叶。既然如此，那么坎坷也好，挫折也罢，我们要怎样面对，才能让自己的生命之花如期绽放呢？轻轻翻开史册，你会看到，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。因为他们都能直面挫折，故成就了不凡业绩，成为历史的天空中最闪耀的星。如果直面挫折，能与乐观豁达同行，我们会多一份坚定沉着。如果直面挫折，能与坚毅同行，我们会多一份顽强不屈。直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。因“乌台诗案”，苏轼被贬，他失意落魄，流落四方，辗转难安。虽没能“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。屡遭贬谪，仍能笑谈人生，如果苏轼在直面挫折时，没有那种乐观豁达的心态，那么他也无法在官场失意的人生中，寻找到文章天地中的乐趣和人生更大的价值。直面挫折，苏轼的乐观豁达让他名随史留。直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏。他要做夫差的马夫，为夫差牵马，干牛马般的粗重活。堂堂国君，竟要饱受此等耻辱！然而他没有沉沦，而是忍辱负重，卧薪尝胆，不断激励自己，经过“十年生聚，十年教训”，终于苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，成为一代霸主。如果勾践在直面挫折时，没有那种坚毅的人生态度，终身都可能沦为夫差的俘虏。直面挫折，勾践的坚毅不屈让他名垂千古。古人云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。困难与挫折对于人来说，是一把打向坯料的锥，打掉的应是脆弱的铁屑，铸成的将是锋利的钢刀。正如法国的伏尔泰所说，“人生布满了荆棘，我们唯一的办法是从那些荆棘上迅速跨过”，直面挫折，让生命之花在风雨中怒放。材料有三段话，第一段话概括讲述了江梦南的拼搏历程：面对身体的残疾，经历了超越常人的艰辛，最终也取得了超越寻常的成功。第二段讲到，江梦南的室友李乐对江梦南的评价——向日葵。第三段中，2021年度“感动中国”组委会给江梦南的颁奖词，高度评价了江梦南朝着“坚定的方向”前进的奋斗精神，指出奋斗的生命最美丽，最值得自豪。综合材料的三段话可知，江梦南的成功正应了人们常说的一句话：没有人能随随便便成功。江梦南从小双耳失聪，生活在无声的世界里，这样的个人条件不可谓不差。但是她却“坚持不懈地挑战自我”，在父母的帮助和训练下，用唇语学习，一步一步以优异的成绩走完了常人从基础教育到大学本科的人生旅程，甚至还走到了常人所不曾达到的从硕士到清华博士的人生巅峰。可见，先天条件对于一个人的成功并不是最重要的，重要的是一个人面对挫折，能够积极乐观，将挫折作为生命成长的一部分，不断增强自己应对挫折的承受能力和自我调节、修复的能力，培养自己面对困难的勇气和坚强的意志，向着自己心中的目标坚持不懈努力奋斗，不断激发自己的潜能，最终涅槃重生，提升自己的生命质量。从“悟到了什么”“表达你的感想”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构谈如何面对挫折，如何拼搏奋斗，这样做的价值和意义何在。还可以谈成功的决定性因素并不是先天条件，而是个人的努力程度和面对挫折的承受力。也可以运用并列式结构，就其中一个角度来谈。观点要明确，脉络要清晰。众所周知，倒计时通常是从10开始，而以往奥运赛事的倒计时往往是从60开始，也有的从30或10开始。而这次北京冬奥会却从“24”开始倒数，是一种打破常规的做法。恰恰这一打破，才将作为中国农业文明时代劳动人民智慧结品、彰显中国气韵的二十四节气文化展示给世界人民，收获了众多的喝彩。有时，对常规的突破，往往意味着一种超越，一种创新，一种新的事物的诞生。对此，你有怎样的感受与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。从茹毛饮血的蛮荒时代到现在的先进文明，离不开创新；从嫦娥奔月的美妙想象到现在的火星着陆，因为有创新；由过去的落后贫弱到现在的劲疾腾飞，靠的是创新！事实证明，小到个人，大到家国，创新是个人成功的秘诀，是国家昌盛的法宝，是社会文明快速发展的神器！只有以创新为引领，以深厚的积淀作支撑，执着地奋进，才能谱就发展新篇章。创新，顾名思义，就是创造出与之前不相同的新东西，要打破陈规陋习的桎梏，冲破传统思维模式的藩篱，在不可能处找可能，于无出路处找出路。誉满中外、成就斐然的近代绘画大师齐白石先生，在创新的道路上就从未停歇。他积极进取，博采众长，不断改进画风。……60岁、70岁、80岁，画风5次改变，不断的创新让他晚年的画作更加成熟——独特隽永而不入俗流。正是这永不满足、不断创新的执着思想，才使齐老先生成为了绘画界光华熠熠的传奇人物！创新讲究执着的探索精神，但这种执着不是一味地盲目冒进，创新要以继承为前提。如果没有深厚的沉淀做前提，那么创新也就成了一句空话。试想，如果开幕式主创团队没有深厚的传统文化素养，不了解作为中国农业文明时代劳动人民智慧结品、彰显中国气韵的二十四节气文化，那么他们即使有改编“10”“30”“60”倒计时的想法，也不可能有“24”倒计时的诞生。此外，北京冬奥会采用的“折柳寄情”的方式，把对逝者的深念变成了一起向未来的希望。这一环节，让像“折柳”等传统文化形式，焕发新的活力。唯有在传统文化中汲取营养，积淀自身，我们才能打好创新的基础。创新，不仅能提升个人境界，推动企业发展，更能让一个国家成为世界瞩目的焦点。从擅长创新的北宋画家李公麟到信息时代的马云，从研制出雷管的诺贝尔到工程技术领域里的乔布斯，从FAST“天眼”的三大创新到嫦娥二号的六大技术突破……无一不彰显着继承与创新联袂的强大作用！创新，足以让一个原本无法企及的高度变成现实；创新，足以让一个国家傲然屹立；创新，足以让一个时代成为不朽的传奇！诵创新之诗，歌奋进之章；辉煌定至，未来可期！材料的大意是，北京冬奥会开幕式倒计时因为打破了以往的常规做法，采用了一种“创新”的手法——将二十四节气文化展示给世界人民，最终以此收获了众多的喝彩。“有时，对常规的突破，往往意味着一种超越，一种创新，一种新的事物的诞生。”这句话是对考生立意角度的提示，是题眼，一定据此确定自己的作文主旨。“对常规的突破”是创新的思路和手段，而它的最终目的，终将是为了超越已有的陈旧，为了实现创新，为了创造出新生事物，以跟上时代发展的步伐。写作时，就应当以“突破常规”和“创新”为关键词展开写作。写作时，可以结合突破常规，实现创新的方式，指出必须要有坚实的积淀为基础，更需要在实践过程中具备坚韧不拔的执着精神。写作行文可以先强调创新的重要意义和作用，然后从创新的内涵切入论证，论据可在个人、企业到国家三个层面上挑选典例对中心进行论证，最后落脚到国家、社会层面，以提升主旨高度。器，就是器物。器物，往往都是有具体用处的。《易经》中说：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。”意思是说，圣人的伟大之处就在于生产各种财物，用于各个方面，制成各种器具，使天下都能受益。我们经常说某人“不成器”，意思就是说这人没有成为有用的人。所以“成器”就是成为一个给他人和社会带来利益的人。而《论语·为政篇》中孔子说“君子不器”，意思是对于家国天下来说，君子不应该像器皿一样，只有特定专用的功能，从而被“器”的壁垒所束缚。“成器”和“不器”，给你带来怎样的启示？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。说到“器物”，我们都不陌生。环顾我们的周围，离开了种种器物，生活简直就乱了套。它们如此重要，是因为每一件都有具体的用处，就像此刻考场里，一把椅子承载我们的身体，一支笔记录我们的所学。器物之用，实实在在地便利我们的生活；器物如此，人亦当有一身利于他人与社会的本事。回溯历史，那些为人所铭记的先贤多有“备物致用，立成器以为天下利”的贡献。被奉为三皇的伏羲、神农、燧人，无一不是发明家，从取火到制药，从农耕到造字，在各个方面极大地改善了人类的生活质量。再看今朝，没有杂交水稻、天花疫苗和智能手机的生活，简直难以想象。之于我们普通人，首先可以具备某种具体之用。水性不错就做个救生员，可助游水者无性命之虞；医术精湛就操起手术刀，可为患病者解病痛之苦。而如果我们的知识更丰富，能力更强，或许还可以尝试在自己擅长的领域里做个“器”的制造者：绘制一份简明好认的地图，设计一套简便易学的健身操，制作一款便捷好用的小程序，研制一种针对顽症的有效药品，总结一门科学可行的实用课程……这些“器”，体现了我们劳动的价值，正是我们为社会创造的利益。这样的“器”，成得更有意义，成得更有分量！而孔子也曾有教诲——“君子不器”，说的是“对于家国天下来说，君子不应该像器皿一样，只有特定专用的功能，从而被‘器’的壁垒所束缚。”当然，只有特定专用的功能，已是很好的；但是能够超越“特定专用”，开掘更多技能，释放多重价值，岂不更好？曾在一起暴力伤医事件中身受重伤的著名眼科医生陶勇，因手部受伤失去了做手术的能力，但是他康复之后积极投入到相关的公益事业之中，用自己的医学知识帮助了更多人。正因为“君子不器”，一个不能再拿手术刀的医生，离开了手术台一样可以救人助人。电信专业大学生何同学同时也是全网最火的数码博主，他不只是一个数码产品的体验者、分享者，更是以精良的视频画面和动人的视频文案，成为了一个将电子产品研究和自媒体传播高效结合的励志偶像。正因为“君子不器”，一个不折不扣的理工男把浪漫的星空放进自己的毕业设计，并影响着一大批心怀热爱的少年。抱着“君子不器”的信念，我们才能让自己兼备成为不同的“器”的才干，才能从“此器”成长为“彼器”，才能为这个世界贡献更大的力量。高考之后，我们即将迈入大学，要学习更精深的专业知识与技能，正是在为“成器”而奠基。“成器”是我们最基本的目标，“不器”是我们更理智的信念。他日走出校门，服务社会，造福世人，让从小就听的这一句“做一个有用的人”，不要成为一句空话。材料有两段话，第一段借《易经》和《论语》里的两句话引出了关于“成器”和“不器”的相关观点。首先是“器物，往往都是有具体用处的”。读这一句，需要从“器物”对应到人，那么既然人要“成器”，至少人该成为一个有“具体用处”的人；这个“具体用处”，可以是我们通常说的一技之长，一项可以让自己生存发展的技能，也可以是更大的用处。然后，《易经》中的这句话被解释为“圣人的伟大之处就在于生产各种财物，用于各个方面，制成各种器具，使天下都能受益”。器具有用，那能够“生产”“制成”器具的人自然是值得肯定的，能够做出全天下都可受益的器具更是非常了不起的。由此延伸出来，其实是个我们都熟悉的观点：如果一个人的发明创造，能够利于天下，那这个人是非常伟大的。“圣”之所在，在于不只是自己有用，更在于这个用处是超越一己而利于家国天下的。接下来，出题人借对“不成器”的解释引出了“‘成器’就是成为一个给他人和社会带来利益的人”。那么结合上一段关于圣人的看法，这里或许在给我们这样一个暗示：我们每个人一旦成器，某种意义上就是向一个伟大的人在靠近。这时的“成器”其实已经超越了开头的“具体用处”，而是给“具体用处”加上了“给他人和社会带来利益”这样一个前提。说完“成器”的必要，再说“不器”的好处。二者看似相反，但是并不相反，需要我们理顺二者的关系。我们肯定“成器”，自不必说；我们也不否定“不器。”先来看看啥是“不器”。题面中的解释是“对于家国天下来说，君子不应该像器皿一样，只有特定专用的功能，从而被“‘器’的壁垒所束缚”。这里说的“不器”是不应该“只有特定的功能”。我们在成长过程中，会用文理科、专业、职业等许多身份，武断地把自己划分到某个圈子，塑造成某个形象，然后斩断了自己的更多可能性。这之于个人，局限了自己的发展；之于家国天下，则可能是一种损失。抱着“君子不器”的信念，我们才能让自己兼备成为不同的“器”的才干，才能从“此器”成长为“彼器”，才能为这个世界贡献更大的力量，创造更多的利益。这样看来，“成器”没错，“不器”更好。二者的关系，就自然浮出来了。第二段很简短，一是要求考生去谈“成器”和“不器”给自己的启示，二是要求一定要结合自己的发展。正是十八岁的少年，即将步入大学，学成之后，就是一个以“器”的姿态行走世上的大人了。是否要“成器”？要成什么样的“器”？要不要“不器”？这些问题的思考与回答，皆可以构成这篇作文了。因为我们最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌。愿中国青年能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。读完上述材料，你想到了什么？有何启发？请结合材料内容，以“发声与沉默”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于80字。荀子说“默而当，亦知也”。适时的沉默，体现的是以无声辩有声、以无言辩有言的智慧。可是，集体的沉默，尤其是好人的沉默，就会让坏人可憎的言行带来毁灭性的影响。因此，我们要学会在熙熙攘攘时适时沉默，在大众缄默时无畏发声。适时沉默，是韬光养晦的修养哲学，是厚积薄发的无声反击。古语云：“潜龙在渊，静默无声，不鸣则已，一鸣惊人；不动则已，一冲飞天。”沉默，并不是示弱，也不是妥协，而是一种坚韧、一种内敛、一种沉淀。楚庄王三年无发令、无政为的沉默，并不是懦弱退让，而是为楚国霸业蓄势；倡导用白话文写作的胡适，在遭到讥讽甚至排斥时，也没有选择以声辩声、以言辩言为自己辩护，而是选择了用沉默来面对谩骂。诚然，沉默不是漠不关心。适时的沉默，守住的，是淡泊中珍贵的坚守。尼采说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”沉默的力量如此巨大，我们需在沉默中埋头，用无声胜有声的力量，向世界证明，适时的沉默，也有千军万马的力量。但，我们不能一味沉默，在真相和正义面前，我们还须不畏发声。都说“邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默”。你看，赵高指鹿为马，多么荒唐！然而一众大臣却以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝。坏人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默。罗一笑之类的闹剧往往根源于好人的沉默。不合时宜的沉默，绝对是滋生祸难的温床。因好人可怕的沉默，悲剧才以不同的剧幕上演。你还记得重庆公交坠江的悲剧吗？因为乘客“事不关己，高高挂起”的沉默，枉送了多少无辜的性命啊！面对坏人可憎的言行，如果选择沉默，那我们这一代人，终将因为可怕的沉默而感到悔恨。鲁迅先生正是敏锐地察觉到这点，才发出振聋发聩的呐喊：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”在邪恶面前的麻木冷漠，付出的多是血泊的代价。回想“南海仲裁案”“萨德反导弹系统”的挑衅，如果我们选择沉默隐忍，恐怕只会让阴谋家更加变本加厉。所以，我们不能做无动于衷的看客，因为“雪崩时没有一片雪花是无辜的”。为了避免雪崩惨剧，我们身为社会的一片雪花，要敢于撕开皇帝的新装，为正义发出千钧之声。当然，我们也要谨防非理性的发声，努力做到适时沉默，合时发声。要知道，“众口铄金，积毁销骨”。唯有理性的发声，才是对自己、对社会的一种负责。我们既要避免被阴谋营销，错付一腔热血，也要在正义面前，大胆发声，捍卫公平。当你感到语言苍白无力时，不妨安静下来，用沉默替你发声，保持不随大流、不盲目跟风的理智，才能避免被舆论内卷。而当社会需要正义和真相之时，我们亦不畏发声，要敢于为正义代言！此题共有三则材料。《荀子》之言认为发声得当、沉默得当都是智慧；周国平之声，肯定了沉默，引导我们倾听灵魂，认识自我；鲁迅之语，肯定了发声，鼓励中国青年敢于发声，为国出力。在关系型材料命题写作中，二者关系看似对立，实则互补，应将对立概念在一定语境中形成统一。比方，可以概括为：适时的沉默是一种处世艺术，但面对自己力所能及的事情时，应表达自己的意见。能全面把握三则材料，辩证地思考沉默和发声，为最佳立意；只一方，写沉默或发声的利或弊，则次之；完全偏离沉默与发声的利弊论的，视作偏离题意。考生可以站在材料的任何一个角度延伸思考，联系有关“沉默”与“发声”的素材表达自己的观点。比如鲁迅的名言，“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”；比如万州公交车事件中乘客选择沉默的悲剧。考生也可以解读“沉默”在人际交往中的作用，突出“沉默”是为人宽容的一种处世哲学，是暗地里积攒力量有助快速成长的途径。也可以强调“发声”的重要性，与“沉默”形成鲜明的对比，深入阐述不适当的“沉默”的危害，指出“沉默”是对事实的亵渎、对真理的侮辱、对邪恶势力的妥协、对强权的屈服、对正义的戕害，从而指出“发声”是对自己、对社会、对时代负责的一种行为。当然，也可以全面地把握三则材料，辩证地思考“沉默”和“发声”。在信息纷繁复杂的互联网时代，每个人既是信息的接受者也是信息的传播者。有的人每天在网上消耗数个小时，好像什么都看了，又仿佛什么都没看；有的人虽然社会热点事件，但会不断地随着事件的反转改变自己的立场；有的人只选择符合自己兴趣或者与自己观点一致的信息，使自己桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中；有的人听风就是雨，“乐此不疲”地传播不知真伪的信息……互联网给我们制造了一个信息的海洋，作为互联网时代的原住民，当代青年应具备合理合法地选择、评价、管理、交流信息的网络技能和网络素养。当代青年如何才能成为信息时代真正的主人？请综合上述材料，结合你的生活实际，写一篇文章谈一谈你的思考。要求：选准角度，确定立意：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。“这是一个较好的时代，也是一个较坏的时代”，曾有人套用狄更斯的话评价我们所处的信息时代。的确，互联网的飞速发展让我们享受到的便利，但也给人们带来了的挑战：海量信息真伪难辨，人们分辨不出何为真何为“谣”，各种“反转”屡屡出现……作为青年人，我们唯有提升我们的媒介素养，才能畅游信息时代，成就更好的自己。我们社会整体媒体环境现状如何？现状就是各种谣言在朋友圈“三人成虎”地大肆传递；“键盘侠”躲在暗处兴风作浪，“喷”遍每个角落；人们动辄“互撕”，站队骂架时有发生……种种乱象，就是媒介素养低下的外在表现。信息时代，提升媒介素养是全社会的任务，媒介素养教育推行刻不容缓，这需要政府、企业、学校、家庭通力合作。作为青年人，我们也要努力自觉提升自己的媒介素养。在传统媒体放心日益消减、自媒体消息鱼龙混杂、现实与虚拟难解难分的当下，我们需要炼就一双“火眼金睛”，我们要有批判性精神。看到碎片化信息，不要热血上头，急于点赞、转发、跟风，更不能信谣传谣；对繁杂的信息要有基本理智的判断，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、随波逐流；否则就要在信息洪流中迷失方向。提醒大家，尽可能从国家媒介、正规可信度高的网站获取信息，远离标题党、虚假新闻。提升媒介素养，要有“守门”意识、正确的价值观导向。同学们，青年人对网络依赖性强，增强甄别过滤信息能力，需要有强烈的社会责任意识，要有正确的价值观导向。有人说数字时代放弃“守门”，我们将迎接的会是“垮掉的一代”，这绝不是危言耸听！没有信息“守门”，数字化时代，其实就是一个潘多拉魔盒。信息“守门”需要集全社会之力，我们青年人要有使命意识，要自觉竖起防线，主动远离非法网站，增强对负面信息的免疫能力，更不能触犯法律，成为不法分子的帮凶。我们会被互联网牵着鼻子走，被各种“投喂”信息包围，思维呈现碎片化、情绪化、浮躁化、娱乐化，很多时候是因为我们没有理想。拥有有远大理想且意志坚定的人，会屏除一切干扰，做事心无旁骛，最终抵达理想的彼岸。理想有多大力量？理想让大山女校“燃灯”校长张桂梅一身病痛仍潜心育人痴心不改，理想让太行山上的新愚公李保国扎根山区帮助农民脱贫致富坚持三十五年不动摇，理想让“杂交水稻之父”的袁隆平名满天下却仍然专注于田畴不懈怠。信息时代，理想可以帮助我们守住心管住手，能帮助我们突围商家的各种信息“投喂”，拒绝刷视频获得的廉价快感，能使我们沉下身心自觉进行深度阅读，成长为社会需要的人才。媒介素养是数字时代创新型人才的基础，我们可以和数字时代健康地共生共长。只要我们年青人以批判性的精神看待媒介环境，在数字洪流中保持清醒的头脑；有远大理想、有强烈的社会责任意识，我们就可以做数字化时代的主人，畅游信息时代，成就美好未来。材料一以漫画形式，展现了当今信息社会的网民，如婴儿般被网络信息直接投喂，而不是自己获取信息；材料二则介绍了信息时代人们获取、传播信息便捷丰富，但面临“无效信息获取过多”“信息翻转过快，信息立场难以确定”“受困于‘信息茧房’”“海量信息真伪难辨”等等诸多问题。对此，试题引语中对当代网民提出了新要求，也提出了新问题。要求是：当代青年应具备合理合法地选择、评价、管理、交流信息的网络技能和网络素养。问题是：当代青年如何才能成为信息时代真正的主人？由此，可以得知本次写作的关键有二：“信息爆炸时代如何有效获取信息”，二是“青少年的媒介素养”。针对互联网的普及带来的海量信息真伪难辨的挑战，在写作时应重点回答信息时代青年人应具备什么样的媒介素养问题。对此，可选择的立意是多样化的。重点可以谈青年应有怎样的媒介素养，也可以谈青年媒介素养的重要性，还可以谈如何提升青年媒介素养。关于信息时代青年人的媒体素养，考生可以联想很多可写的内容，可以举例说明海量信息如何真伪难辨，辨别谣言如何之难，从而突出媒介素养的重要性；面对海量信息，青年人应具有什么能力，比如选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力等；增强青年媒介素养道德层面、技术层面的不同做法，考虑影响青年媒介素养内因外因等。材料一：随着互联网迅猛发展，网络谣言时有出现。网络谣言不仅冲破道德底线，更是践踏法律红线。中央网信办开展的“清朗”行动的任务之一，就是打击网络谣言。材料二：2022年3月21日14时38分许，一架东航波音客机在广西藤县山林坠毁。搜救紧张进行时，一些谣言却在网络上流传。专家指出，无论是否是事件之中的人，都会在一定程度上受到网络信息的影响，我们要全方位尊重受灾的人群，要保护这些人的隐私。以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料和生活实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。互联网的问世与发展，引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，改变了传统的生产和生活方式，给人类生活带来全新的便利与自由。但不可否认的是，网络秩序的缺失，让一些网络发言者肆无忌惮地发布网络谣言，让诸多网络“看客”无从得知信息真假。网络谣言，最终愈演愈烈，成了一把伤人的利刃。网络谣言，损害了互联网自由。人们在享受互联网带来的省时、省力、方便快捷的同时，也存在各种各样的问题，让享受互联网服务的人承担风险。如2012年一些人编造出世界末日的谣言，不知引起了多少人的惊恐和骚动，可见网络用得好，可以带给人们便捷和收获，但是如果运用不当了，那后果也是不堪设想。此外，在网络上对某个人大加挞伐，发布一条影响社会安定的假消息，此番种种都让真正的互联网自由遥不可及。因此，网络谣言若存在，互联网自由就难以真正实现。抵制网络谣言，科学立法和严格执法是前提。互联网传播的广泛性、互动性等特点，给网络不良信息的滋生以及其他网络不法行为提供了空间。当下很多网络谣言屡禁不止，网络暴力层出不穷，很大方面原因是缺少相关法律，致使很多新型的扰乱网络秩序的行为无法得到相应的处罚。因此政府要加快立法进程，弥补网络法律的空白，并出台规范性、可操作性的文件，增强网民对我国网络健康发展的信心。可是，天下之事，不难于立法，而难于法之必行，有了法律不能有效实施，那再多法律也是一纸空文。互联网是“宝库”还是“魔盒”，取决于法律能否严格落实。网络治理行动的开展，使得网络舆论环境得到改善，网络秩序变得更好。由此可见，面对网络谣言，法律必须长出利齿，法律底线不可碰触，法律尊严更不可践踏。抵制网络谣言，全民参与，营造良好网络秩序是保障。身为发言者，我们要自觉遵守秩序，不制造网络谣言，不传播低俗信息，不人云亦云，保持客观理性；身为信息接受者，我们必须有属于自己的正确审美观，擦亮自己的眼睛，辨别清楚事情背后的核心，这个是关键，也是青年应该有的责任和担当。我们每个人都在网络环境中，是利益共同体，网络缺乏秩序，侵害每一位网民的合法权益；网络秩序井然，每一位网民都能切实享受到网络带来的自由与便利。因此，维护好网络发言的秩序，是每一位网民的责任。“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”自由是在秩序的基础上得以实现的，只有秩序才能产生真正的言论自由。就让我们一起去营造一个良好的网络发言秩序吧！材料借中央网信办打击网络谣言的“清朗行动”和近期东航波音客机坠毁事件中出现的网络谣言，指出了打击网络谣言、保护受灾人隐私的重要性。网络谣言，是明确的与事实不符的消息，这种不符，可能是虚构，编造，也可能是刻意歪曲，需要注意的是当我们指称某人造谣时，一般暗示了此人具有主观恶意并且明知该消息不属实，也就是以损害他人权利的方式来满足自身的利益，或者是金钱权力，或者是名誉地位，或者仅仅是某种发泄。因为我们无法得知网络背后这个发言者的真面目，外加网络传播的便捷性，所以，网络谣言一直是个难以被规范的存在。写作时，应当重点对网络谣言的危害，和如何有效控制网络谣言这两个要点展开讨论。就网络谣言的危害而言，从个人角度来讲，我们可以从上述材料二中得知，网络谣言的传播，会对当事人造成严重心理伤害，特别是这种灾情后的谣言，对于受害者及其家人而言，更是一种巨大的二次伤害。而对于社会和国家而言，网络谣言的猖獗，无疑对维护法制和社会稳定带来巨大挑战。那么，如何有效控制网络谣言呢？这无疑需要每一个网民在做发言者时具备较好的发言修养和良知，遵守相应的法律法规；在做网络听众和观众的时候，提高自身辨别信息真假的能力。而对于网络发言平台，如微博、朋友圈等，就需要官方提高网络信息的筛选力度，控制网络谣言的传播。此外，国家还需及时根据社会的发展变化，制定出相应的网络发言法律法规。唯有多管齐下，网络谣言才会无处遁形。写作时，抓住上述要点阐述清楚就好。1.我们既要当一个好发言者，也要当一个好“看客”。有人认为，世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。也有人认为，世界上本来有路，走的人多了，反而没有了路。还有人认为，世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。其实，一个人、一个国家或者整个人类都面临“路在哪里”的问题。以上三种观点你对哪种最有感触，请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。鲁迅先生说：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”有人又认为，世界上本来有路，可走的人多了，反而没有了路。诚然，走众人所走的路，也许会很安全，然而一味耽溺于众人所走之常路，酣然自足于安逸之境，则会熄灭进取的动力，吞噬创新的潜能。依我所见，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路还是没路，只有自己去走了，才能知道。行走于世间，总要选择奔流，或勇敢出走，或独觅幽径，上下求索，敢于走路，敢于开路，路就在脚下。纵历风霜，勇者奔往，救亡图存，信仰开路，敢于创新。百年历史风云激荡，敢问路在何方？从“公车上书”到“戊戌变法”，从“师夷长技”到“德赛先生”，风雨飘摇的清王朝从未放弃探索救亡图存的出路。憾此路不通，则先辈是否裹挟不前退而避之？是苟且偷得三分乐还是破釜沉舟背水一战？近代中国觉醒自救的民主之路拉开序幕，一大批先知先觉挺身而出，扶大厦之倾颓，每一次振臂高呼的“开路”都是为信仰、为家国的最艰苦的呐喊。从“君主立宪”到“民主共和”，有路没路，是否能走，得亲自去探寻求索，深思审慎，打破桎梏，山不转路转，路不转水转。敢于去走，柳暗花明亦可拥有。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”行路之难在于歧路的纷繁选择，在于前人的众口铄金，没有路的时候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族发展的来路上，那些为科学、为自由的锐意进取的脚步前赴后继，独辟蹊径的求知也从未止步。开拓创新另辟蹊径不是放弃，而是力图东山再起的手段。试问秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以有强大的资本一统天下？中国若不改变计划经济体制，实行改革开放，何来今日的葳蕤盛世？条条大路通罗马，山不过来，我就过去，敢问路在何方？路就在脚下，敢于迈步，敢于选路，人间天堂馥郁芬芳。揆诸当下，部分人们习惯于行通衢大道，贪图于走终南捷径，长此以往，便会滋长惰性，消磨锐气。一味地随波逐流，亦步亦趋，必将窒息灵动的个性，扼杀高尚的志趣，断路与失路的危机将随之产生。因此，走在人生路上，我等应既不弃勇往直前，也应不忘回头看看，不为大流而羁绊，不为世俗所动摇，敢于走路，敢于选路，敢于开路。道虽迩，不行不至，纵前路崎岖，吾辈定不畏风霜，以“筚路蓝缕以启山林”之志走好中华复兴之路，革故鼎新，让中华民族的康庄大道世代绵延，与日月同光，与天地较长！作文材料聚焦“路在哪里”的问题，列举了三种看法，第一种看法强调人多就会走出路，第二种看法强调人多会拥堵反而没有路，第三种看法强调自己去尝试才能判断是否有路。在这里，“路”既有表层意思，即走路的“路”，也有其他引申义，比如“人生道路”“发展道路”“国家道路”等等。题目引导考生思考“一个人、一个国家或者整个人类都面临‘路在哪里’的问题”，具体任务是“以上三种观点你对哪种最有感触，请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考”，要求考生对材料中的三种观点，侧重谈自己最有感触的一种，形成自己的观点，体现自己的思考。写作时，要结合写作任务中的提示进行思考。如，关于“其实，一个人、一个国家或者整个人类都面临‘路在哪里’的问题”。这句话是一句写作提示，希望考生能结合材料在个人、国家或者整个人类的层面上进行思考，思考“路在哪里”，提示我们“路”的内涵可包含个人发展之路、国家发展之路、世界发展之路等。“路在哪里”则是对发展道路定位的思考以及对发展之路探索过程的思考。考生还须联系时事政治，将个人发展与国家、世界发展联系在一起，体现时代青年的立场。关于“以上三种观点，你对哪种最有感触”，说明三个观点当中只能选择一个作为“最有感触”的观点来谈，“最有感触”必须是重点切入，不能平均用力，要重点谈一个观点。作文的主体部分，应该是谈为什么我对这个观点最有感触，谈理由时可以跟其他两个观点比较。关于“请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考”中，“结合材料”，也就是说论题、论点必须出自材料及其含义，切不可断章取义，只选取材料里的一个或几个字就说是结合材料了。“联系现实”，也就是说要求你写的文章里要有对当今社会现实的关照。“体现你的感悟和思考”，也就是说在完成写作任务时候，要有写作主体意识，即在谈“感受与思考”的时候必须是“我”在谈，“我”在场，“我”主导。
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