字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人、秦淮寓客，清代小说家。出身于科举世家，早年生活豪纵，后家业衰落，移居江南。他反对封建科举制度，鄙薄一味追求功名富贵不择手段、放弃自尊的八股学士。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高，又有《文木山房集》。

历代正史皆相沿设有“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒。吴敬梓的《儒林外史》却与众不同，刻画的是“儒林”的另一些为正史官书所不载的面相。

吴敬梓出生于安徽全椒一个名门望族，世代书香。全椒吴氏在清初曾经显赫一时，“五十年中，家门鼎盛”，到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已今非昔比，逐渐败落。也正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓窥破了世间的真相，他“有瑰意与琦行，无捷径以窘步”，自36岁后便绝意于科举，也拒绝朝廷的征辟，不再走传统士人出仕为宦、显亲扬名的道路，而是移居于南京，将自己的才华、情感和对社会的深沉思考，贯注于《儒林外史》之中。gongzhong号：壮壮爸爸

小说并没有贯穿全书的中心人物和一以贯之的情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。书中的大多数人物，熙熙而来，攘攘而去。或唯利是图，自甘下流；或貌似君子，内心卑污；或故弄玄虚，欺世盗名；或倚仗权势，横暴不法；或假作清高，实则鄙陋；或终老科场，迂腐可笑。他们全无读“圣贤书”的儒生应有的学识与品德，而是为功名利禄所颠倒，丑态毕露。通过描绘这幅士林的“群丑图”，展现封建八股取士制度对部分读书人心灵的摧残，作者清楚地表明了自己否定功名富贵的基本立场，并通过书中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄托了自己对理想社会的追求。

科举考试是隋唐以后一千多年来士人求取功名的主要途径。在《儒林外史》中科举制成为作者揭露和讽刺的主要对象。

周进：一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的形象。他生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。

范进：热衷功名，怯懦麻木，迂腐无能，虚伪狡诈。

汤奉、王惠：凭借科举得意，升官发财，作威作福，而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。gongzhong号：壮壮爸爸

马静、鲁编修：为举业而耗尽终生的受害者，始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他们对八股达到迷信的程度。

王冕：出身田家，经史上的学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵交往。

杜少卿：以作者本人为原型写成的，他轻视礼教，反对歧视妇女，反对纳妾，具有初步的民主主义思想。他仗义疏财，平等爱人，也是作者心目中的理想人物。

英国小说家。她与两个妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，在英国文学史上有“勃朗特三姐妹”之称。她生于贫苦的牧师家庭，曾在寄宿学校学习，后任教师和家庭教师。1847年，夏洛蒂· 勃朗特出版著名的长篇小说《简· 爱》，轰动文坛。她善于以抒情的笔法描写自然景物，作品具有浓厚的感情色彩。

《简·爱》讲述了贫苦孤女简?爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。小说以第一人称叙述，是一部带有自传色彩的长篇小说 。

小说成功塑造了简?爱这样一个独特的女性形象。她虽然貌不惊人，矮小瘦弱，但人格独立，心灵强大，是现代女性美的象征。

简?爱具有强烈的自尊心和反抗精神。她自幼父母双亡，寄住在舅妈家，身无分文，又是弱女子。然而她热忱刚烈，童年时曾和骄横、恶毒的表哥、舅妈以及冷酷的学校校长对抗，长大后又曾因为捍卫人格独立而勇敢地放弃已有的“饭碗”。她是个敢于追求自由、平等和独立人格的女性。这集中体现在她对爱情的追求上。在桑菲尔德庄园，她爱上了男主人罗切斯特，虽然地位悬殊，她却敢于追求爱情，因为她坚信每个人在精神和人格上都是平等的，她追求的是两颗心的结合。但当得知罗切斯特的妻子还活着时，她拒绝了罗切斯特要她一同到巴黎生活的建议，放弃一切，离开了桑菲尔德庄园，因为她要的是一份有尊严的爱。这样一位女性，改写了英国传统女性温柔可爱、逆来顺受的形象，在19世纪欧洲文学史上留下了浓重的一笔，被后世视为现代女性的先驱和楷模。

小说具有浓郁的抒情色彩。无论景物描写还是人物刻画，始终洋溢着真挚深厚、丰富细腻的情感，这显然与作品带有自传色彩的叙事风格密不可分。那娓娓道来的内心独白、色彩斑斓的景物描写、巧妙的悬念设计等，都增强了作品的艺术感染力。

一个性格坚强刚烈，敢于追求自由、平等和独立人格的女性。她虽然貌不惊人，矮小瘦弱，但人格独立，心灵强大，是现代女性美的象征。她有顽强的生命力，从不向命运低头。

桑菲尔德庄园主人，一个多情善良，敢爱敢恨，又有强烈的自尊心的人。他虽然生长在富贵家庭，却不是那种不学无术的纨绔子弟。

简·爱的舅母，性格固执、刻薄、冷酷。

简·爱的表哥，他乐于帮助贫穷的人，有崇高的理想，把他的全部身心都献给了基督教的传教事业。他缺乏人们之间的那种深情，坚强而又固执，敏锐而又严肃，过分理智，控制欲极强。

艾青，原名蒋正涵，浙江金华人。现代文学家，被认为是中国现代诗的代表诗人之一，亦被称为“一生追求光明的作家”gongzhong号：壮壮爸爸

1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年获法国文学艺术最高勋章。

艾青诗歌有着丰富的时代文化内涵，值得我们细细品味。他的诗歌常常出现两个意象：土地与太阳。

土 地

土地凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱,对祖国命运深沉的忧患意识。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题, 在《大堰河——我的保姆》中,“大堰河”是人民的化身,是中国农民的化身,流露出艾青对劳动人民的同情和热爱,同时还有对他们命运的关切与探索。

把爱国主义表达地淋漓尽致的还有他的名作《我爱这土地》——“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱的深沉”。这两句诗真实而朴素,却是来自诗人内心深处,来自民族生命深处,具有不朽的艺术生命力。gongzhong号：壮壮爸爸

太 阳

太阳表现了诗人灵魂的另一面——对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。在诗人眼中“太阳”是中国光明前途、中国必胜信念的象征,它蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的向往和追求。

艾青写的最好的光明颂是《向太阳》和《黎明的通知》。《向太阳》从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生,揭示了中国革命前进的方向,寄托了诗人对光明、理想的热切追求。《黎明的通知》则是以一个更加乐观、明朗的调子宣告着新时代的来临。

① 艾青诗歌创作常从感觉出发，把握瞬间的印象或感受，用来营造能暗示或者象征某种强烈情思的意象。他还提倡散文化的自由体诗，在奔放与约束之间取得协调，参差里有某种统一。gongzhong号：壮壮爸爸

② 他善于准确地捕捉感觉，并在主客观的融合中提炼形神兼备的生动意象，使之成为感情与理智的复合体，具有多层次的联想意义和广阔的象征空间。

③ 他的多数诗不强行押韵，也不追求字、行、节的整齐划一、但也有少数诗外形无拘无束却注重营造内在的节奏与旋律。

④善用比喻，短句活泼多姿，长句气势浩荡，朴素而又隽永，纯净而又深刻。

⑤ 艾青诗歌意象的外延丰富多彩是与其内涵的深刻相一致的。同样是写太阳、春天、黎明、夜晚，同样是写某一具体可感的事物，艾青能够赋予它深刻的思想内容，从而使其诗歌在艺术与思想内容方面形成了有机的统一。

原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。gongzhong号：壮壮爸爸

全书描写了北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东粱山泊聚义的故事。可分前后两大部分，前半部写各路英雄纷纷上粱山大聚义、打官军、受招安。后半部由五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。

《水浒传》是我国文学史上第一部歌颂农民起义的白话文长篇小说。相比较《三国演义》而言，更加口语化，也更容易为一般读者接受，《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。

首先，就是在人物形象的塑造上，能刻画出内容更加复杂的性格，人物性格因环境而形成，同时随环境的变化而发展。人物形象带有一定的理想化色彩，同时又能够深深地扎根于生活的土壤之中。gongzhong号：壮壮爸爸

第二个方面就是在情节的设置上，《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。

第三个方面是在语言的运用上，小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。

第四，在艺术结构方面，与内容相适应，前七十回连环套式的艺术结构独具特色。