《天下之本在家》

《忠厚传家久，家风继世长》

《家道颖颖，风以传之》

《家风之道，贵于行之》

《家风如雨，润物无声》

《家风才是最好的不动产》

01“家”这个字内涵丰富，有大有小。你和爱人、孩子是一个家，和父母、兄弟姐妹是一个家；一个学校是一个家，一个群也可以是一个家。家风、校风、社风，互相融通、互相影响。让每一个小家都成为温馨港湾、厚德之所，“国泰民安”这四个字才会更有分量。——人民日报《家风，一把开启德行的钥匙》

02我们每一个人都应该深刻认识家庭文明建设对于国家发展、民族进步、社会和谐的重要作用，更加注重家庭、家教、家风，用社会主义核心价值观引领家庭文明建设，为子孙后代留下最重要的无形财富。——新疆日报《家风是社会风气的底色》

03推动家风建设应弘扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家等家庭美德，以好家风带民风促社风。加强舆论引导，加大先进人物、典型事迹宣传力度，创新开展文明家庭、最美家庭等评选活动，讲好家庭故事，使家庭文明蔚然成风。——人民日报《以好家风带民风促社风》

04陈凌那些优秀的家训、家范，是滋养今人和后代的宝贵精神财富，是我们涵养家风、建设家庭的一个重要路径。从敬姜“匡子过失，教以法理”，到张英教育家人“让他三尺又何妨”；从曾国藩告诫兄弟“有恒则断无不成之事”，到习仲勋以“雪中送炭惟吾愿”示子女，无不表明，个人德性的生长有赖于家庭伦理的滋养。从中华家训中吸吮智慧养分，我们不但会建设亿万温馨的“小家”，更会让社会这个“大家庭”更和谐、更美好。——人民网《重温家训 涵养家风来源》

1、梁启超一门三院士国学大师梁启超有九个子女，他们从事的专业各不相同，但都取得了不俗的成就，有人形容他们为“一门三院士，九子皆才俊。”梁氏一门可谓家道兴盛，这其中，父亲梁启超树立的良好家风起到了关键性的作用。“心怀家国、甘于吃苦、不畏挫折、潜心治学……”正是因为继承了这些优良的家风，梁家的九个子女才能在不同的领域出类拔萃，成为对社会有用的人。

2、《钱氏家训》吴越钱氏家族，崛起于五代，此后历千年而不衰，一直到了近现代，依然人才鼎盛。比如国学大师钱穆、钱钟书，科学家钱学森、钱三强、钱伟长等，钱氏一门的才俊数不胜数。钱氏家族之所以长盛不衰，与他们的家风传承息息相关。一本《钱氏家训》流传一千三百余年，“善事国家、重德修身、崇文尚学”的品质代代传承，其中尤以“利在一身勿谋也，利在天下者谋之”最为世人称道。正是这样的家风传承，造就了钱氏一门人才辈出的传奇。

3、范仲淹的家教写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，不仅自己是北宋名臣，而且非常注重对子孙后代的言传身教。他一生为官清廉，以俭持家。儿子范纯仁结婚时，准备用罗绮作幔帐，被他一口否决，还说如果使用这样的幔帐，他就一把火烧掉。他这样做并不是因为吝啬，当儿子拿钱财救济穷人时，他会大加赞扬。他还专门撰写了《训子弟语》，其中写道：“耕读莫懒，起家之本；字纸莫弃，世间之宝。”在这样的家风熏陶下，范氏子孙都能在学业上奋发上进，其后代名臣良相辈出，为世人所景仰，成为世间美谈。

4、司马光的《训俭示康》《资治通鉴》的作者司马光是北宋名臣，严于律己，把“俭”字看得很重。他撰文《训俭示康》，教育儿子司马康要养成俭朴的美德。司马康秉承了父亲的教诲，克勤克俭，为官清廉。史书上说他“为人廉洁，口不言财”，连皇帝所赐财物都不要，还评价他“济美象贤”，是一位令人敬仰的贤德君子。

5、苏东坡赠砚教子苏迈是苏轼的长子，年少时被选拔为县尉，开始步入仕途。即将上任时，苏轼送他一方砚台，并且刻上文字以示诫勉：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”期望他勤于修身，宽厚爱人，做一个利国利民的好官。苏迈没有让他的父亲失望，他公而为民，政绩卓著，两袖清风，受到老百姓的衷心拥戴。苏轼也不无欣慰地对友人说：“长子迈作吏，颇有父风。”

家风乃吾国之民风作者

人民日报 鲍鹏山

中国是世界上历史最悠久的国家，中国也有着世界上传承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已传承两千五百多年了，可以说是世界上第一家族。

这样的国，这样的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承传绵久。这样的家，一定是有“家风”的。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。

家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。

家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。

“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。

“教化”的方式包括多种：宗法制度的熏陶和约束、官方倡导鼓励以至于全民崇尚的读书（以读儒家经典为基本内容）、良风美俗中的礼仪习得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，没读过儒家经典的人在古代中国比比皆是，但是，完全没有接受过家教的人几乎没有。很多没有受过学校教育、又无宗教信仰的人，其基本价值观并无悖谬，甚至道德信念极深，为人极其诚悫敦厚，这一切，都要归功于中国式的“家教”。

中华民族创造过世界民族中罕见的奇迹：那就是，国民整体的教养气质，都是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有理有据规矩方圆的。这是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至伟。

中国人安身立命之处不是天国，而是家国。家风乃吾国之民风。