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中国传统社会注重秩序优先于个性。秩序优先重规矩、重伦理，而个性优先重自我、重自由。随着社会的变迁，我们如何认识“秩序与个性”的关系？请写一篇文章谈谈你的思考，不少于800字。
（1）讨论话题：在社会的变迁中，如何看待“秩序与个性”先后关系。
（2）概念内涵：秩序：社会秩序由社会规则所构建和维系，是指人们在长期社会交往过程中形成相对稳定的关系模式、结构和状态。个性：个性就是个体独有的并与其他个体区别开来的整体特性，即具有一定倾向性的、稳定的、本质的心理特征的总和。
（3）话题讨论的前提：
其一，社会的变迁，即在社会的发展变化中看待“秩序”，由此，“秩序”由时代所限制和定义；社会的进步发展就是改革甚至打破旧秩序、建立新秩序的过程，但旧与新存在承续关联，如传统社会的伦理观，在今天依然发挥作用，但应赋予新的内涵；
其二，人性的需要，人需要你仰赖于稳定的秩序提供的公平、稳定的环境维系生存、满足生活和个性发展的需要，从这个意义而言，人应遵从秩序；
其三，秩序由规则所构建和维系，规则的建立是维护社会的公平、正义，服务于人的需要，从这个意义而言，规则有时代性，有情境性，应尽量能满足人的需要而调整、完善，应在权衡利弊的前提下尽量兼顾个性需求。
有一位电影导演拍摄了一部短片，内容是城市风光。非洲某部落的土著看了之后，却只画面角落中的一只鸡，因为在短片中他们只认识那只鸡。
这个故事可以让我们审视自己是如何认识事物的。请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
这是一道记叙性材料作文题。
材料主要讲非洲某部落土著看了导演拍摄城市风光的短片后，因为只认识那只鸡，因此他只画面角落中的那只鸡了。我们不妨可以由果溯因。为什么土著只画面角落中的一只鸡？因为视野不开阔导致认知受限，地域差异、文化差异、受教育的差异、审美差异导致认知差异……
在这个材料中“一只鸡”的隐喻象征含义是什么？如信息时代我们“一叶障目，不见森林”，甚至带着偏见看世界，导致真相被掩盖。认识局限固然存在，但世界在前进，土著应该如何认识新事物的呢？“吾生也有涯，而知也无涯”，我们永远难以穷尽对外部世界的认识，也永远无法摆脱认知局限，因而我们更需虚怀若谷，求知若渴；增加学识，拓宽视野；打破偏见，探索真相……
导演该如何审视自己认识事物的角度与方法？一是坚持自己的理念，不因他人不同的认知而改变自己的立场。二是不应该只是永远不要与你知识文化背景或立场不同的人理论，而更应该是能理性看待人与人的认知差异，符合大众认知规律的作品才是好作品，少一点鄙夷，多一点同理心和宽容心。这个作文适合写成议论文，可以从土著的角度，或者导演的角度去写，确立观点，然后展开议论即可。
立意：
1.人要增加学识，开拓眼界。
2.不要一叶障目，不见森林。
3.理性看待人与人的认知差异。
4.打破偏见，探索真相。
范文：
“一千个读者里有一千个哈姆雷特。”因为每个人对事物见解各有不同，所以才会产生思想的火花，我们无法左右他人的想法，而我们应该做的就是从不同的角度看待问题。
相较于影片中的高楼大厦，一闪而过，短短几秒的那只鸡更让非洲土著人感到熟悉，因为这只鸡才是他们所熟悉，而面对陌生的高楼大厦他们则不知从何谈起。是否能看见“那只鸡”基于每个人的文化、阅历、背景等因素的共同影响，而不同见解也没有高下之分。
我们也不能因为“高楼”和“土鸡”之分去评判他人，正如周国平所说的“作为肉身的人，并无高低贵贱之分。”费孝通在《乡土中国》中就有提及城市里的孩子去乡下，认为乡下人不会使用文字是很愚钝的表现，然而同样，城市的孩子在村里和乡下孩子一同玩要，乡下孩子赤着脚，轻轻松松徒手捉到了一只蚂蚱，而城里的孩子往往把衣服、裤子上沾满了泥巴和污垢，在田里滚了一圈又一圈仍是空手而归。文章中有总结道，没有城市人或乡下人哪个更愚钝一说，无非是每个人所处的环境不一样，习得的技能不一样，眼界不一样，对于事物的认知各有各的道理。
诚然，每个人都是并不完全相同的“叶片”，面对“为什么别人与我不同”，最好的方法就是去包容文化差异和环境差异，试着去理解他人的观点，换位思考、互相尊重。
同样，“我看见了一只鸡”是一件值得令人肯定的事情，因为世界是多元一体的，当所有人都只看见“高楼大厦”那么这只能是“高楼大厦”，但当有不同的视角去发现了不一样的景象，我们可以说是看见了属于自己的世界。
大千世界纷纷扰扰，如果我们只用“同一双眼睛”去看待事件，用同种认知去评价问题，这个世界就变得趋同，也不再会迸发出百家争鸣的盛世，迸发出不同声音的天地。
当然，在这个高效快捷的时代中，我们不能一直盘踞在自己的世界里，看着根据算法推算出的自己喜爱的资讯和视频，我们应该冲出困住我们的“信息茧房”，去“算法化”，用我们自己的眼睛去打量这个世界，从而扩大自己的视野，让自己的认知更丰富更全面。 当我们看见了角落里的一只鸡，我们便拥有了大数据下自己的认知，打破了人云亦云的认知，是拥有独立思想与认知的第一步。
【试题三】
有人说：一个人对别人的批评不但不生气，反而很高兴，那就证明这个人很有修养；一个人听到别人批评就不高兴，那就证明这个人还有很长的一段修行路要走。那么，接受别人的批评真的是有修养的证明吗？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【解析】
乐于听取意见，善于接受批评，不对批评者产生抵触、怨恨，反而感到高兴、心怀感激，无疑是有修养的表现。相反，如果听到批评则感到不愉快，虽然是人之常情，但也的确说明自己的心胸还不够广博，还只能容纳与自己同一立场的观点和意见，无法忍受他人对自己的指摘和挑剔，确实还需要更多的磨练。考生应围绕题目中提出的“接受别人的批评真的是有修养的证明吗”这一问题进行辩证思考，无论是否赞成这一说法，都是成立的。假如赞同这个说法，可以论说批评的意义所在，从批评带给人的积极作用入手，论证接受批评即是有格局、有雅量、有心胸、有修养的表现。批评是最好的信息反馈，是让自己认识到自身短处的机会。才识学问愈高的人，往往在态度上反而愈谦卑，督促自己能精益求精，更上一层楼，摆脱局限，走向成熟。因此，接受别人的批评确是有修养的表现。假如反对这个说法，可以从批评的内涵入手来进行论述。所谓批评，即是他人从自己的利益角度出发来观察我们的某种属性，当我们的这种属性不符合其利益时，他人就会对我们做出负面的评价。由此可见，批评也是有其立场的，并非完全公正、绝对公平的。再者，批评也有价值高低之分，不是所有的批评都值得接受，也不是对待任何批评都必须姿态谦卑，是否采纳批评，最终还是要取决于批评者的立场和批评内容是否合理、是否切合实际。不加辨别地一味地接受批评，反而是愚昧软弱的表现。因此，接受批评也并不能证明一个人有修养。无论赞同与否，都要观点明确、论据清晰地进行论述，不能模棱两可，立意不清。立意：
1.忠言逆耳，批评使人进步。
2.在批评中自省，在指摘中前进。
3.海纳百川，有容有量。
4.思而后纳，慎对批评。
范文：
逆耳未必是忠言
俗语有云：“良药苦口，忠言逆耳。”固然，真能治病的药物大多口感奇糟，能指出他人错误、触碰他人逆鳞的话大多不算动听，但是，假如只把“逆耳”来当作衡量“忠言”的标尺，把全盘接受“逆耳”的批评当作是有修养、有心胸的表现，则不免太过苛刻，有失偏颇。我们欣赏接受批评、虚心求教的谦逊态度，赞美虚怀若谷、从善如流的包容胸怀，但我们不能将所有的批评都视作金玉良言，不加选择、不加挑摘地如数接纳。假如对听到的批评毫不辨别、毫不筛选，将之一味当作人生路上的箴言警句，那我们的人生则会陷入混乱，非但无法更好地提高自己，还将被困在各式各样的意见里，彷徨迷茫，无所适从。面对他人的批评，首先要明确对方的目的。所谓批评，即是他人从自己的利益角度出发来观察我们的某种属性，当我们的这种属性不符合其利益时，他人就会对我们做出负面的评价。由此可见，批评也是有其立场的，并非完全公正、绝对公平的。批评者的动机究竟是善意地向我们提出意见、指出错误，以期我们能及时改正，还是为着其他的原因，对我们作出了不合常理的苛求？批评者究竟是站在我们的角度，从我们的切身利益出发，坦率而真实地发表自己的看法，还是别有用心，表面的批评只是为了达成自己的目的？先秦时期，诸子林立，老子批评孔子“子所言者，其人与骨皆已朽矣”，庄子批评儒家之“仁”是“毁道德以为仁义，圣人之过也”，孟子骂杨朱和墨子“无君无父”，皆是站在己方学派的立场上批评对方，假如被批评的一方全盘欣然接受，积极改变，恐怕无法形成百家争鸣的文化繁盛，中华民族灿烂辉煌的思想文化必不能发展出最高的成果。众声喧哗，批评者也未必尽是贤人达士，往往因眼界、学识、职业、生活经历、性格人品的不同，而导致批评的声音亦有高低，难避良莠。父子骑驴的寓言中，不同的路人有不同的意见，父子二人无论如何调整行为，也无法达到无人指责的效果。有些批评，切中要害，一针见血，令人醍醐灌顶，顿开茅塞，是所谓真“忠言”；但有些批评，见识偏狭，观点偏激，批评者本身无甚学识，未知全貌，妄作评价，何其类似于网络上一知半解、头脑发热、断章取义的“键盘侠”？这样的批评，固然无比逆耳，但听来何用？对待此类批评，难道也要虚心接受，方能显出自己的修养？忠言也许大多逆耳，但逆耳的未必一定是忠言。在这纷嚣的世界里，我们既要兼听以明，善于接纳，又要精于甄别，让那些真正有价值的批评变成鞭策我们成长的力量，付那些有失公允的批评于一笑，如清风过耳，如明月流光，不必接受，亦不必计较。（来源于网络整合，侵删）