近期，新冠疫情以“倒春寒”之态再次来袭，眼看着疫情出现反弹，#那些被疫情偷走的时光#话题冲上了热搜，顶在首屏的那条消息明晃晃地写着：青春才几年，疫情占三年。短短十个字，却道尽了疫情三年来的无奈、遗憾和疲倦。有人认为因为疫情频繁更改的考试信息影响了考试心态，有人认为远距离恋爱在疫情的影响下变得困难重重。作为高三学子，你们即将面对高考，很多同学也因为疫情出现了紧张、气馁的情绪。老师拟召开一次班级座谈会，帮助同学们打开内心，排忧解难，邀请你作为发言代表参加。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。这道题直击“后疫情时代”痛点，我们需要从情境出发先把握发言人和听众之间的关系。班级座谈会，都是关系亲近的同窗，共同面临着即将到来的高考和不知何时结束的疫情，因此对于此种迷局，寻求破解之道是本次座谈会召开的目的，基于目前社会的大背景，因为疫情而被限制的生活带来了诸多不便，亦带来了诸多情绪。如何排解？首先，需要明确的一定是疫情可能按下了暂停键，但绝没有阻隔精神上的求索。而人类社会的联系，也从未因为疫情变得困难，我们所担忧的未来，是要靠实实在在的信念和信心来抵御前行的。而无论是考试还是恋爱或者其他的考验，疫情绝不是主要原因，它不该成为人们发泄愤怒和无奈的对象。罗盘在自己手中，我们的进与退，更多是因为自己的原因，疫情只是一个外在归因，青春和人生该怎么度过？还是得自己决定。明晰以上问题之后，我们的发言稿就有了重点，作为后疫情时代的答题人，我们能给出的解答是，无论世界如何不确定，我们要做一个确定的自己。越处火光中，越要做一个满怀希冀，不怨天尤人的战士。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。然后可以制利害，可以待敌。话题拓展：不确定的时代做一个确定的人 不为外界所扰同学们，疫情阻拦的是我们的某些行动，却无法禁锢自由的思想。古有寒窗苦读状元郎，牛郎织女七夕会。疫情带来的距离和改变从来都不是一个突然出现的问题。苏洵有云：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。然后可以制利害，可以待敌。”变化是恒常不变的，我们也必须稳住心态。推迟的考试刚好给了我们更多的复习时间，巩固知识以宽慰自己不安的心。拉远的距离亦成为感情的试金石，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？巨石挡道，与其抱怨巨石的坚硬或自身的不幸。不若冷静下来寻求破解之道。一蓑烟雨任平生，不是因为无风无浪，而是即使风暴将至，也能镇静自持。疫情也是如此我们无法撼动它，但我们可以选择平和心态，握紧罗盘。继续向终点前进，道阻且长但曙光终至。疫情是一场考验，它从来不是我们服输的理由，它也永远不会是我们青春的遗憾！青年学生有“敢教日月换新天”勇，有“如百卉之萌动，如利剑之新发于硎”的锋。包含着独属于这个时代的美好。青年一代该铆足干劲向未来，有“诗和远方”的追求，有“家国天下”的情怀。既仰望星空，又脚踏实地，在登高望远中放大人生格局。歌声扬洒在春日的绵绵细雨里，编织出专属青春的动人画卷，尽显迎难而上的决心。青年学生亦是“面朝大海，春暖花开”的美好，该有静以生慧的淡然。世间万物皆有因，豁达坦然最风情。冷静的心，在任何环境里，都能建立了更深徽的世界。在这无情的疫情之下，青春的答卷会显出别样的情意。线上一刻不放松的学习，人与人之间守望相助的温暖。多少年后，回首看看现在的我们，一定会为自己灿烂的模样骄傲。近日网上有句话很火，叫“青春才几年，疫情占三年”。可是，我更想说“疫情才几年，青春无限好”。正是一群处变不惊，鲜衣怒马的少年，生在“动荡”的时代，却有沉稳的内心。我知道青春的灵魂从不会被疫情的高墙所挡，青春的生命自有繁花出墙的万钧之力。这是我们共同的资本，你们的、我们的，青年的，世界的！愿继续行路时，昨日的奋笔变为今日的恣意；暮春的粉樱变为今夏的香菱；疫时的泪水终也化为收获的笑颜！所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。青春，人生非常之时期也。吾辈之青春，当与时偕行，终日乾乾。社交媒体上的焦虑灼心只是我们为自己的心安理得找的一个借口罢了。时间永是流逝，我们绝不能失奋斗的热情来浇灌热烈的青春之花。一个被动逃避的人，时时可能会被生活的波涛巨浪所淹没。穷且益坚，不坠青云之志。总有人于暗夜孜孜自善。扬青春之帆，绘美好人生。林清玄说：“所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。”心里的“冰点”何其可怖？它封锁了我们的信念，挫尽了我们的勇气，也挟制了我们的行动。而行动恰是破局之端，不必说一线“大白”们的日夜奋战，也不必说电子商务的逆势而起，单说在这个一定会到来的春天，不曾停下脚步的人们，已足以令人动容。他们是抗疫的“最佳定格”，北大延迟的毕业典礼，青春的笑靥并没有蒙上半点尘埃，是因为青年从不曾为时局所困。遇山开山，遇水架桥，千头万绪，止于一端，千里之行，始于足下，纵横捭阖，运筹帷幄，不过机关巧谋。决胜千里，百战功成。青年自当气沉丹田，目似朗星，勇字当头，谋字定后，趁有生之年，习无涯之道，不亦快哉！生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮。勇攀高峰，方得绝顶之风光！真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。苦难铸就辉煌，风雨造就彩虹。我们要动员起来，组织起来，凝聚起来。上下同欲者胜，以虞待不虞者胜。有备之师不惧任何挑战。罗曼·罗兰在《托尔斯泰传》中这样说：“真实的、永恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。我们早已经身着爱的铠甲，亦有努力进取的理由。又何惧慎独克己的寂寞呢？作为青年学生的我们，应该和学校里的同学一起，不做怨天尤人的弱者，要做有光发热的太阳。在这场疫情防控阻击战中，只要我们坚定信念，万众一心，就没有攀不过的山，跨不过的坎！青年的朝气倘已消失，前进不己的好奇心已衰退以后，人生就没有意义。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。目光长远些，歌声高涨些，脚步自然轻快些！这场斗争必须赢，因为我们的身后有着爱我们的人，和我们所爱的世界。用石头磨砺，钝器终成利器。就如同黑暗中的一束光，总能划破寂静，照亮一方。努力过，奋争过。待回首，定是山河无恙，青春正好！人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。疫情并不妨碍我们热爱生活。有人觉得青春被疫情偷走了。可是否知道，一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。时代的接力棒传到我们手里，转换一下思路，我们要学会在纷扰的世界里找到属于自己的浪漫。在我看来，疫情也是一场考试，考验着国家，考验着人心，考验着身为青年学生的我们。人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。当大考逼近，我们的目光若只被不便牵引，自然少不得无力焦灼。但生命不是安排，而是追求，青春的意义也许永远没有标准答案，我们更要灵活变通，尽情感受这种没有标准答案的人生。可以选择每天睡到日上三竿感慨时日无聊，但人生若只能被环境挟制，该缺了多少“与天斗”的乐趣？其实多一些与自己灵魂对话的时间，岂不痛快？春光正好，不若策马扬鞭，急起直追，去完善自己，去改变，去创造。让我们行动起来吧！不要让自己的梦想列车因为疫情而停滞不前，暗夜终有破晓之时。换个角度看问题，生命会展现出另一种美。生活中不是缺少美，而是缺少发现。鲁迅曾言“叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛。”人生太多无常，苦难是人间常态。多难兴邦，五千历史的风云沧桑，中华依旧意气风发，屹立于世界民族之林，近年来，我们经历了风暴冰雪自然灾害，扛住了汶川地震，阻挡了河南洪水……换个角度看问题，生命会展现出另一种美。生活中不是缺少美，而是缺少发现。疫病面前，我们看到了华夏儿女用奋发不屈书写九州魅力。我们也定将交出最完美的答卷，共克时艰，坚信明日晨曦终会抵达。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。春日不迟，相逢有时，我们也会遇到意想不到的春景。疫情背景下，各企业复工安排由“术业有专攻”到特殊岗位“共享员工”新模式的转变，也正是结合当下时局的华丽转变。近日各地市长纷纷变身“主播”带货，成为热议的经济助推关键词，这是特殊时期“中国智慧”的新思路，亦是为浮躁的“网红经济”注入一股正向强心剂。面对艰难的挑战和即将到来的高考，学校在努力，老师在努力，我们也定将保护好自己，疫情的阴霾也终将散去，鲜花也将在人们心中盛开，既然古法难常，那就于阻塞时换一种思路，往往能收获“柳暗花明又一村”。立足当下，同心抗“疫”，同“屏”共振，让我们一同期待春光里的下一次相逢。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，结合现实生活，谈谈你的认识和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。“精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。”狄德罗如是说。望子成龙，望女成凤，却没用恰当的爱去爱子女。不亦悲夫！似爱之虐，让孩子做不恰当的事，有失引导。慎思明辩！似虐之爱，短暂的不快，却换得人生的畅意！一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。作为家长、孩子，均应明辨爱与虐，以良好的家风助力孩子的人生之帆远航。足以叹惜！似爱之虐的悲剧屡屡上演，难道不能警醒世人吗？萨克雷说：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”熊孩子背后常有熊家长，放纵孩子喝酒的行为，又会让孩子将来拥有怎样的命运呢？且忆那放纵孩子踢坏电影的幕布不加制止的家长，赔钱道歉后能不能真正明白教育的真谛？且思未成年人伤害事件中，那种对待生命的冷漠，能否以“他不过是个孩子”为借口草草了事？道德和律令应长存于心！肆意放纵，也许会让孩子有短暂的愉悦，但长此以往便会走向毁灭！为人为事，均应以有规矩、讲规则为自由的边界！每个孩子都能教育，请家长营造良好家风，给孩子受教育的权利！值得借鉴！似虐之爱的育子方法，看似无情，却能恰当引导，让孩子更明事理！教育是诱导而不是命令，是宽容而不是纵容。严在当严处，宽在当宽处。扬善于公堂，惩恶于私室。面对被苍蝇叮过的西瓜，幼小的孩童会有许多的不解，而母亲的坚决拒绝会让孩子明白有些事情就是不能做的！斟古，孟母三迁的决绝，帮助孟子远离不良影响，切断恶习的根源，助力孟子终成一代大儒；酌今，“虎爸虎妈们”面对原则问题时的严格要求，让孩子们更有机会成为更好的自己！供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。营造良好家风，给孩子们恰当的爱，让他们成为真正独立的人，博学而智行！父母之爱子，则为之计深远！父母之爱要让孩子懂得生活中最重要的规则，经历生活中的挫折，树立远大理想！江梦南的父母更懂得爱子的方法！幼时误服药物，她失去听力。父母没有放弃，陪梦南一切从零开始，感受气流，认字读书，无数的日夜，无数的陪伴，梦南终圆梦！老舍的母亲更懂得如何爱子！她通过真诚对待生活中的人和事，让老舍明白生命的真谛，才有了老舍笔下北京胡同中心怀大爱的人们！爱要有方法，唯有家长把握好教育的原则，用生命给生命以引导，营造好的家风，才能有孩子更精彩的人生之路，更行稳致远的人生之路！时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间物走星移。在有限的时间里，请用恰当的爱，多一点似虐之爱，少一点似爱之虐，明辨爱与虐，营造好的家风，让孩子在时间长河里更游刃有余，走好人生之路！材料是丰子恺的两幅漫画，第一幅妈妈拒绝给孩子买招了一群苍蝇的西瓜，孩子很不开心，这似是虐待孩子，不给孩子买他爱吃的东西，但实则是爱，是一个母亲对孩子健康的关心；第二幅妈妈在给孩子倒酒，看起来孩子大人都开心，这似是对孩子的爱，满足了孩子一时的需求，但实则是对孩子的虐待，家长没有是非判断，并且这也是对孩子身心健康发展的忽视。这两幅漫画所呈现的内容是家长对待孩子不同的教育方式，所反映的是家庭教育问题。注意漫画中的文字“似虐之爱”“似爱之虐”，“虐”与“爱”位置的变化，反映了“爱”方式与结果的关系，表现了什么才是真正的爱，令人深思。在生活中，“似爱之虐”还有类似的例子，比如走路时怕孩子摔跤，于是背着或者抱着孩子走了一路，结果孩子连路都不会走；孩子想吃什么就给他吃什么，想吃多少就给多少，造成孩子饮食的不节制；给孩子点烟，让孩子染上恶习；随意给孩子金钱，容易让孩子没有正确的金钱观……一味地迁就和溺爱孩子，结果是“似爱之虐”，这也是俗话说的“惯子如杀子”。而“似虐之爱”的行为看起来是“冷酷”，实则“理性”。比如不愿满足孩子无理诉求，哪怕是再哭再闹也无动于衷；明知孩子要摔跤，也要让孩子摔跤后再给他讲注意事项；孩子打针苦恼，但就算孩子哭得再凶，家长再心疼，为了孩子能健康成长，家长也强制打完针；孩子再不想喝的药，就算是硬灌也要灌下去……“似虐之爱”，往往暗合教育中的“延迟满足”、“在体验中学习”、“在经验中学习”等经典教育之道，因而最终体现为“爱”。这两幅漫画是在探讨何种教育方式、什么样的“爱”能让孩子健康成长。从父母即教育者的角度思考漫画的寓意，可以有“不放纵受教育者”“着眼于受教育者的健康成长”“放眼未来，这才是真正的爱”“不以爱为名，伤害孩子的成长”“勿以恶小而为之，为孩子发展埋下隐患”等行文方向；从受教育者的角度思考问题，受教育者要有辨别是与非的能力并付诸行动。无论是教育者还是受教育者，其思想和行动都受到社会的影响，所以还可从社会角度思考问题并进行写作。漫画本身有鲜明的思辨色彩，结合引导语“结合现实生活”等，作文要有思辨色彩，有鲜明对象感，与高中生的学习、生活契合。22.漫画常常能够引发人们对人生的深入思考，阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）要求：结合材料的寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。东三省的三校（哈尔滨师范大学附属中学、辽宁省实验中学、东北师范大学附属中学）联考是漫画作文，也应归属到材料作文。读漫画材料，考生需要仔细观察和思考画面特征和构图要素之间的关系，仔细品味画中的语言文字，从画面特征找关联，从而把握漫画寓意。这副漫画中的水龙头开到了最大，水流急骤而下，可进入到碗中的水却迸溅而出，碗中水始终无法注满。由此可知：这幅漫画的寓意是讽刺社会中出现的做事做人过于急功近利、采取措施过于急骤反而事与愿违的人或现象。作文立意角度：水流的角度，不能太急，不能过。容器的角度，有足够的能力接纳。二者辩证看，就是避免过犹不及，要相得益彰，把握住度。1、漫画后的文字要求提示考生“结合材料寓意，选好角度”，脱离材料泛泛而谈则视为偏题或跑题。2、此题的价值判断是反思型的，考生应对“碗始终无法注满”这一现象进行反思、探因。还需依据画面寓意，展开联想，分别从相关、相似、相对（反）、因果、条件等反面联系现实生活，从不同的角度、不同的领域、不同的侧面来思考画面与现实的关联，从而思的丰富、写得深刻。3、题目要求“明确文体”，虽看起来未要求一定写成议论文，但就题目蕴含的思辨性而言，仍以写成议论文为妙。水龙头的水流，一泻直下，如飞珠溅玉，劲爆异常；碗中的水迸溅而出，少得可怜兮兮。水欲一举倾倒满碗，却大失所望，由此观之：做事太急、操之太切、过于急功近利则事与愿违，依据对象适度“放水”，方可事事遂愿，行稳致远。列宁说：“只要先前再多走一小步，真理便会变成谬误。”把握不好“度”， 小则犯错，大则失国，不能不引以为鉴。正是：行为有度，慎始敬终，方可行稳致远。翻开历史，可以发现信奉“人一能之，己百之；人十能之，己千之”这一理念的人有很多，可不能把握得当的人更是比比皆是。汉武帝穷兵黩武而至国力衰颓，民心不稳；隋炀帝滥用民力、骄奢淫逸而至农民暴变，身为叛军所缢杀；李煜酷爱诗词、政事懈怠而至肉坦出降，被俘被荼。他们做事均失之于温和，或操之过切，或急于求成，或张弛无度，继而产生恶劣影响，或殃民，或祸国，或害己。身为一国之君，尚且如此，可见行为失度，不慎始敬终，人人难以行稳致远。时光车轮从未停歇，时代脚步大步向前，可是我们依然发现，不懂顺势而为，结果逆势而动的惨剧也在一次次上演。正是：举措有节，戒急用忍，方可行稳致远。昔日，连续12年在中国女鞋销售中位居榜首的“百丽”鞋业因大量扩张、四处开店，销售表现持续低迷，难逃净利下滑命运；今日，坐拥两万家连锁店的日本7-11便利店因急剧扩张，集团背负债务有增无减，现金流出现问题，不得不自断其臂、降本增效，采取补救措施。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”，企业要欣欣向荣， 要蒸蒸日上，要实现稳健发展，长远布局要适度，急则有失，躁则有误。不知进退，难有未来，国君、企业如此，普通个体又何尝不是如此？正为：举止有度，抱朴守拙，方能“智”赢未来。黄庭坚曾慨叹，“长安多少名利客，机关用尽不如君”。王熙凤机关用尽，聪明至伪，心狠手辣；和珅贪腐，财超国库；令计划位居高位，利用公职之便，窃取国家秘密等等不一而足。他们位高权重，却行为失度，早已泯灭淳朴本心，也自然会尽丧灿烂未来。恰如古人所说：“文武之道，一张一弛”，“话有可言，有可不言；事有可为，有可不为”。教育过于严苛，往往不教而诛；做人过于逢迎，往往阿谀奉承；宽容过于随性，往往养虎遗患；欲望过于泛滥，往往欲壑难填；尺度过于无度，往往俯仰随人。大江流日月，春秋代古今，在这样一个日趋理性的时代，我们应深谙“太强必折，太张必缺”的道理，更应懂得，人生有尺，做事有度，要行稳致远，必须运用脑髓，放出眼光、拿出智慧，主动把握做事分寸。老子在《道德经》中说：“水满则溢，月盈则亏，物极必反。”凡事需有度，过犹而不及。能适度者，必大智大贤。欲有尊卑，贪无二致，适度则为智者。——水满则溢，弦紧易折。“凡事适度为好，若持求盈满，便殃及祸端。”洪应明在《菜根谭》中如是说。绷得太紧的弦会断，思虑过度的人会疯。适度，不是平庸，而是一种明智的生活态度。疫情期间，在中国上下众志成城共渡难关之际，公费留学生许可馨却对国内疫情抹黑，在微博上公然发表辱国言论，而且还发文辱骂坚守岗位的英雄，辱骂各种爱国行为。她的毫无顾忌，她的肆无忌惮，她的做人不懂“适度”的行为也让自己持续被热搜，被全国人民唾弃，甚至被介入调查，成为又一个“坑爹”典型！夫唯不盈，故能敝旧而新成。——做人忌满，万事求缺。《尚书·大禹谟》有言：“满招损，谦受益，时乃天道。”朱熹亦曰：“谦固美名，过谦者，宜防其诈；默为懿行，过默者，宜防其奸。”说的都是“人生贵适宜”的道理。曾国藩认为，人生在世，势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽；做人万万不可风头太劲，气势太盛；凡事要懂得适度，见好就收。曾国藩用为人处世的“盈虚”之道，以“做人忌满，万事求缺”的智慧，在历史上塑造了晚清能臣的高大身影，收获了人生的成功。竭泽而渔，岂不获得？焚薮而田，岂不获得？——适度原则，彰显智慧。孟子在《寡人之于国也》中说：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”中国自古就深谙运用适度原则可持续发展的道理。时光转向新世纪，专家在青海无人区建立了光伏发电站后，采用养羊的方法来遏制园区杂草丛生的状况，但又出现了放养规模大小的掌握问题。最终，专家们采取分区放牧的办法，每个区让羊吃十天，控制草的长速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火灾。中国用适度原则，采用绿色办法破解了光伏发电中的难题，彰显了中国智慧，受到了世界同行的称赞。泰戈尔曾说：“花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了；琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能胜任的音节，因此它断了。”所以，我们做事应学习运用光伏电区养羊的智慧，把握适度原则，为实现民族伟大复兴的中国梦贡献力量。凡益之道，与时偕行；恰到好处，中庸之道。做事要适度，做人要适度，发展也要适度。唯有适度而为，方能彰显智慧；唯有可持续发展，才能和谐共生。“日中则昃，月盈则亏。”在中国传统文化中满常常意味着空，就像太极图一样总是辩证着存在。恰如漫画中那急切的水龙头，在面对碗时，倾其所有给予碗，但是碗却不能承受这样热烈的给予，最后所剩寥寥！一如人与人之间的相处，亲情、友情、爱情都需要恰当的给予，太过热烈就会吓怕对方，所以说，水满则溢，爱过则伤！时光煮雨，岁月缝花。在亲情中，父母之爱要如春日暖阳，给予适当的关怀，决不能包揽一切，让孩子自己成长。“父母之爱子，则为之计深远”这是父母对子女最深沉的爱！一旦父母如漫画中的水龙头一样敞开地去释放自己的爱，把孩子困在了爱中，他就失去了自己去面对生活的能力！叹，北大才子吴谢宇父亲英年早逝，母亲全心全意的照顾，反而成了吴谢宇难以承受的压力；痛，上海卢浦大桥上，当母亲责备在学校的表现欠佳的17岁男孩时，5秒钟，他毫不犹豫地跑下车后迅速跳桥，不能承受一点挫折。为人父母是最重要的工作，可是却从没人教，但请首先记住水满则溢，爱过则伤的道理！晚来天欲雪，能饮一杯无。在友情中，就应该各自忙碌，但却互相牵挂，这样的友情才能长久。三毛说：“朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香而不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。”友情不能像漫画中的水龙头一样只考虑自己而不想到作为碗的朋友能否承受。友情应该像白居易和元稹那样经历相同、爱好相同，相互关心，相互给予；友情应该像马克思和恩克斯那样，为对方着想，他们的友谊经得起时间的考察，世事的变迁！友谊和花香一样还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久，为人友，要切记水满则溢，爱过则伤！花香阵阵，繁星点点。在爱情中，应成为爱人身边的一株木棉，作为树的形象和爱人站在一起，相互致意！纳兰容若说：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”爱人之间应该是平等的，太过热烈的爱就会像漫画中的水龙头一样吓怕对方！从不欣赏张爱玲的爱情，就像她说的：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。”失去自己时，就失去了爱情；也不欣赏张曼玉的爱情，她总是太爱对方，一味付出，以致失去了生命中一个又一个重要的人。爱情，应该像林徽因、杨绛一样，温润如玉，成为涓涓细流，把日子过的行云流水，要切记水满则溢，爱过则伤！水满则溢，爱过则伤！水龙头式的爱，太浓，太烈，给予碗真正需要的爱，就要了解碗的需求，爱的方式，在恰当的爱里，双方都有自己的收获！漫画中有一个水流湍急的水管，还有一个水管下水花四溅的碗，且不说溅到碗外的浪费了多少，就是碗里，又能承接多少呢?现实中这种高能低效的事很多。我们做事不要太激进，而要讲究效果，尽量做到春风化雨，润物无声。大水漫灌的现象在教育中有集中体现。有些老师“只问耕耘，不问收获”，填鸭都懒得做，结果只能是水过地皮湿。现在上网课，师生互动就更少了。有些老师真正找到了网红的感觉，把直播平台当成了个人表演的舞台：或卖弄才学，以博人眼球；或出语惊人，以哗众取宠。至于学生学到多少，我不管，我先痛快了再说。这与我们所说的春风化雨，润物无声，不仅毫无交集，简直是背道而驰。同样被浪费掉的，还有我们的爱心。每当发生大灾大疫，不管是洪灾还是地震，不管是非典还是新冠，全国人民万众一心，积极支援，有钱出钱，有力出力，有血出血。但是这些心血的去向，相关部门总没给一份明细，用了多少?剩余多少？怎么处置的？事情往往不了了之。这次新冠疫情，武汉红十字会又被推到了风口浪尖，但愿这是个契机，能全面扭转我国慈善事业的沉疴。同样问题严重的还有水滴筹，此不赘言。这种激进的表演在节日中体现的也很普遍：三八节了，给妇女放半天假；五一节了，给工人放三天假；儿童节了给孩子放一天假；教师节了，不仅不放假，还要排练节目，欢迎各级领导的视察。其他时间呢？还得忙着上班，上学，干家务。“碗”经常是干的，就这一两天也接不了多少啊，涸辙之鲋的感觉有木有？一是水不能停。教育不能停，慈善不能停，节日也不能停。水是资源，水是关爱，水是生命之源，离开了水，怎么能行?二是“碗”要变大，换个蓄水池，再舀到每一个嗷嗷待哺的碗里。教育要渗透每一个学生，慈善要惠及每一位病患，节日要关爱弱势的所有成员。漫画里大水漫灌的形象工程，就不要干了。育人者，为国者，我劝你最好春风化雨，润物无声。2022高考作文名校联考押题：青年，道德，文化，健康，向未来
传统文化
（2022届东北三省三校高三二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2008年北京奥运会开幕式上的活字印刷表演中，出现了三个神韵独具的“和”字，这体现了中国“和为贵”的传统人文理念，震撼了国人和世界。
材料二：2022年北京冬奥会已经成功落幕，它的成功举办告诉人们，世界上没有两片一样的雪花，然而不同的雪花却能在漫天飞舞中共同构成美丽的冬日图景。
材料三：中国文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。
请综合以上材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
立意：
1.相辅相成，和谐共荣。
2.共创人类文明成果——和谐。
3.合作创造和谐世界。
4.以和为贵，以真为本。
范文：
和而不同，天下大同
2008年北京奥运会开幕式，向世界展示了中国源远流长的“和”文化。2022年冬奥会，向世界呈献出一场和而不同的文化盛宴。在世界舞台上，我们用“和”作纽带，谋求与各国携手共建人类命运共同体，开辟和谐发展、共存共荣的文明新路。
和而不同，和谐共处，共建人类和谐共生的栖息地。
中国历来崇尚和谐，这是华夏文化繁荣昌盛的根本。从孔融让梨的礼赞到六尺巷的美谈，从将相和的谦和兴邦到楚河汉界的相安无事，从孔子泛爱众的精神美德到周恩来的“和平共处五项原则”，中国“和”文化源远流长。《周易》有言曰：“和气致祥，乖气致戾。”古人认为和气能带来吉祥，乖张则会导致祸殃。对人和颜悦色，一团和气，就能化解矛盾。若是一言不合就拔刀相向，则会让人敬而远之。今人认为，“和为贵”，须以人心和善为前提。和，亦不应是一味迎合退让，更要保持一份人格的独立和遗世的清醒，才能在和而不同中和谐共处、行稳致远
和而不同，美美与共，绘出世界多彩而和谐的美丽画卷。
今天，我们面临着多元文化的相互激荡、碰撞的局面。无论是一个群体，一个国家乃至整个社会，都应当允许不同意见的存在，允许有不同才能的人，可以各司其职，各行其事。翻开历史的长卷，拂去岁月的尘埃，我们发现，无论是先秦的百家争鸣，还是从外邦传经入国的佛教；无论是中国的特色社会主义道路，还是周恩来总理万隆会议提出的“求同存异”的立场。我们追求的和，从来都不是简单的融合，而是在不断磨合中，通过交流、对话、包容建立共识，达到内外统一的和谐。
以和为贵，协和万邦。乃是福泽全人类的博大胸怀和使命担当。
人类文明的进化历程，一直是刀光剑影与和平交流的横向互动。穆斯林的“圣战”和“十字军东征”，至今给人们留下无尽的心理阴影；日本军国主义野蛮打造的“大东亚共荣圈”，带给我们的伤痛亦未完全褪去；旷日持久的美苏冷战，又将世界撕裂为对峙的两级。在文化排异、种族歧视的滤镜下，文化专制与强权政治只会让孤芳自赏的民族走向傲慢与偏见、无知与疯狂。回溯纵横捭阖的历史，我们尝够了血腥的热战、冰封的冷战。习近平总书记总结历史的经验与教训，高屋建瓴地提出了一份超越民族、国家和意识形态的中国方略，那就是以海纳百川的气度，推动构建人类命运共同体的车轮。
历史的车轮滚滚向前，全球化的大潮已不可逆流。躬身入世的我们，唯有秉承人类命运共同体的理念，以博大的胸怀进行跨文化的交流，才能告别偏执的“民族精神”，走出狭隘的“爱国情怀”；才能免陷极端的“宗教信仰”，盘活僵化的“意识形态”；才能拨停强强争霸的战争，实现协和万邦的大同理想。（新课标大语文陈柳红）
青年，向未来
【2022届江西省九江市高三二模语文试题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：新年伊始，领导人的新年贺词温暖而明亮：“让我们一起向未来！”“一起向未来”这一口号是态度，是倡议，更是行动方案。
材料二：本届冬奥会上，苏翊鸣、谷爱凌成为名副其实的“顶流”。有人羡慕，有人质疑，也有人反思。人生本来就有无数种可能，只要你自己不设限，就能活出闪光的未来。
疫情、战争……使当今世界充满了不确定性，也使不少年轻人面对未来信心不足。“江西青年发展论坛”拟举办以”青年，向未来”为主题的演讲大赛，作为一名高中毕业生，请你结合上述材料内容和大赛主题写一篇演讲稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考立意
1.一起向未来，需要携手前行。
2.唯有奋进，才有未来。
3.在祖国庇佑下，奋力前行向未来。
范文：
你我共携手，同心向未来
亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的题目是“你我共携手，同心向未来”。
习近平总书记的新年贺词“让我们一起向未来”和北京冬奥会、冬残奥会发布的口号——“一起向未来！”说出了人类面对困境时的坚强姿态，说出了人类对于美好明天的憧憬，说出了中国愿与世界携手同心，奔赴未来的坚定信念。
一起来，前路伊阻，坎坷荆棘，携手才能共进。
“一起”不应只局限在奥运会。中国有句俗话，一根筷子容易折，一把筷子难折断。这正是“一起”的意义所在。2020年的抗疫胜利，2021年的抗洪胜利，都需要我们携手同心的结果。纵观当下科技的发展，带来了许多全球性问题：
温室效应、洪灾频发、地震连连等。自然灾害，极端天气的频繁发生让我们意识到，人类的命运是紧密联系在一起的，面对灾难坎坷，我们必须携手，因为“没有人是一座孤岛，可以自全”。“一起”所表达的恰恰是人类命运共同体的理念，也间接指明了我们战胜困难、开创未来的成功之道。唯有我们一起携手才能共向未来。
向未来，有所希冀，向阳生长，才能迎接明天。
“向未来”是什么？一个简单动作吗？我觉得不止于此，它所体现的是一种积极乐观的态度。不论未来美好与否，我们都要坚定地向着未来而去。同时，它也传递了执着的信心和希望。历数往届残奥会的运动员们身上所闪耀的，也正是向阳生长、积极向上的体育精神。《龙猫》里有句台词，“我们大笑着，可怕的东西它就自己跑掉了”。面对未知的未来，世界会并肩同行，心向未来。遇见困难也好，遭遇险阻也罢，我们都应怀着希望和信心向未来走去。
一起向未来，必须同心协力，团结一致。
自从新时代领路人提出人类命运共同体的理念后，中国人民就一直用行动向世界表明着中国态度。“一起向未来”是大势所趋，是历史发展的必然结果，是谁也阻挡不住的时代大潮，近年的新冠疫情就是很好的例证；中国秉持着“一起向未来”的信念，为周边各国送去援助，同时各国的暖心物资相互帮助，才有了疫情的缓和。同学们，“一起向未来”不是一句空落落的口号，而是实实在在的行动，更是需要我们每个人践行的持续努力。
同学们，我们应摒弃“事不关己，高高挂起”的消极思想，与世界同呼吸，与时代共脉搏，一起向未来。
我的发言完毕，谢谢大家！
青年健康成长
【2022届河南省平顶山市、许昌市、济源市高三三模语文试题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
（1）常动则筋骨竦，气脉舒。——（清）颜元
（2）体者，载知识之车而寓道德之舍也。——领导人
（3）自强不息、突破自我、绽放生命——2022年北京冬残奥会开幕式主题
以上材料，引发了你对“健康成长”怎样的感悟和思考？请结合自己的体会，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考立意
1．身体健康是成功的前提。
2．既要身体健康也要精神健康。
3．健康成长是事业的基础。
范文：
用健康生活方式建设健康中国
大家一定还记得，疫情期间，“戴口罩、勤洗手”是防疫的标配；后疫情时代，这一良好的健康生活习惯得以继续保持。在两会期间指出，人民健康是社会文明进步的基础，是民族昌盛和国家富强的重要标志。十四五也把保障人民健康放在优先发展的战略位置，坚持预防为主的方针，深入实施健康中国行动。吾辈青年自当积极响应国家号召，用健康体魄建设健康中国。
清华大学有一种这样的体育精神：为祖国健康工作五十年。是的，拥有健康的体魄是为祖国做贡献的重要前提。君不见，抗疫英雄钟南山80多岁高龄仍坚持每周锻炼3次以上；君不见，无腿勇者夏伯渝43年不曾停止铁人般的训练69岁登顶珠峰；君不见，红军靠着健康的体魄和意志长征二万五千里……无数中华儿女前赴后继，用健康的体魄奋斗平安中国，建设健康中国！
健康是全人类的共同福祉，健康促进是国际社会的共同责任。健康问题不只是中国问题，更是发展中国家问题，没有全民健康就没有全面小康。中国用全民健康托起全面小康，为世界脱贫攻坚事业提供了宝贵的中国经验。在这次全球性的新冠肺炎抗击战中，我国推动构建人类卫生健康共同体，向世界提供了中国方案，为世界各国抗疫赢得了宝贵的窗口期。
健康是国家发展活力的保障，是立柱之本，立足之基。虽然随着时代的发展，政治、经济的进步为人们提供了更好的医疗保障，但繁忙的学习工作、超负荷的压力、长期缺乏锻炼导致了“文明病”的多发，许多人拿着高薪却职业病缠身，辛苦积攒的收入最后却填了医药费的窟窿；前几年的高以翔猝死事件已经敲响了警钟。有人说，人生最大的哀痛是，子欲孝而亲不在；人生最大的悲哀是，家未富人先亡。我相信，无论是我还是电视机前的大家，都不愿意经历这样的遗憾吧？健康是个人生存的基础，是美好人生的保证。
一代伟人有言：“身体是革命的本钱，健康是人生的财富。”中国人堕落为“东亚病夫”是吸食鸦片的瘾性、懒于运动的惰性在作祟；而中国人跨越为“东方巨人”靠的是不懈锻炼的韧性和不甘耻辱的反击。站在两个一百年的历史交汇点，全面建设社会主义现代化强国的新征程已然开启。
在此，我呼吁国人们，行动起来吧，在后疫情时代，倡导健康的生活方式，着力打造健康的身体，健康中国需要每一位国人用健康的身体去建设，美好华夏需要每一位国人用健康的体魄去奋斗！
惟愿山河无恙，人间皆安，惟愿健康中国惊艳世界。
青年德才兼备
【2021-2022学年高三5月山西省部分学校联考语文试题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古人重视道德，司马光《资治通鉴》中说：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”在司马光看来，道德在某种程度上要重于才能。《淮南子·诠言训》中说：“德不盛，不能成一焉。”意思是说道德不高尚，一个人不能有所成就。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考立意
1．德才兼备谓之上品。
2．道德修养重中之重。
3．有才诚可贵，道德价更高。
范文：
德才兼备，视为良品
古人云：“修身齐家治国平天下。” 说明良好的个人修养是成就事业的前提。曹操云：“周公吐哺，天下归心。” 唯才是举，在才不在德。“德”与“才”，谁为首？这是一个千古议题。千年来名门大家皆为此争执不下，乃至如今，人们仍在热议：“德”与“才”究竟谁才能带领中华民族走向复兴？谁才是新时代中国的心之所向？斯以为，二者不可取其一， 唯有德才兼备，方为良品！
有德无才，是为次品。面对百年大计之大变局，光有德是远远不够的。空有一身修养，却身无才干，他人便只会当你是那百无一用的书生。试想，烛之武若是没有一副三寸不烂之舌，而只是位名望颇高的老人，他如何能不费一兵一卒说退百万秦师？且看今朝，倘若耿爽只是一位只讲道义没有丝毫外交才干的翩翩君子，他如何能在群龙盘踞的联合国为中国掷地有力的发声？故今日之青年，定要身有才物，不断提升自身才干。
有才无德，视为毒品。这样的人，国家是万万不敢用的。一招不慎，便是荼毒社会的大害。新冠肺炎疫情爆发初期，部分中国海外留学生在外网大喊：“中国应该为自己的过错向世界道歉！” 能到海外留学，他的才干是毋庸置疑的。只是他们的发言却着实让人费解，溯源尚未完成，便挥舞着大棒“声讨”。一味迎合西方，却忘了自己骨子里流的是中国人的血。归根结底是缺乏良好的个人修养。故今日之青年，定要提韵养品，不断提升个人修养。
德才兼备，是为良品。大可不必刨根问底“德”与“才”谁更重要，因为二者缺一不可！自古以来，为民请命的仁人志士，哪个不是德才兼备？没有！倾尽家财抗元的文天祥是德才兼备的；烧毁田契，把自己的土地分给穷苦农民的澎湃是德才兼备的；甘心深潜半生的“中国核潜艇”之父王旭华是德才兼备的；疫情期间不顾个人安危的“白衣天使们”是德才兼备的……他们都有极高的个人修养和才干,与时代同频共振,为大国添砖加瓦。故今日之青年，定要德才兼备，报效祖国。
大丈夫当忠君爱国，不必做无谓的争执。唯有德才兼备，方能成国家所需的良品。
【原题再现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈人生与我》中说：“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。”朱光潜先生并举其《无言之美》里的一段话来说明这个道理：“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1、对标“社会主义核心价值观”和“中国学生核心素养”。高考作文命题，要突出价值观的引领作用，也就是要契合社会主义核心价值观和指向中国学生核心素养！本次作文命题材料选取了朱光潜先生《给青年的十二封信》中的“谈人生与我”部分内容，重在引导青年学生正确看待我们的人生，我们生活的这个世界，特别是面对当下个人和国家面临的困境（困难、挫折）之时，我们应以何种态度来面对？——以积极、健康、向上的心态来面对人生中的困境（困难、挫折），不应该“悲观厌世”，这才是青年人应有的心态，青年人应有的精神面貌！2、凸显逻辑思辨。思维认知能力考核成为新一轮高考改革的主旋律之一，为此新的语文课程标准和《中国高考评价体系》及其《说明》十分强调思维，特别是批判性思维和辩证思维，2021年的新高考Ⅰ卷的作文更是将辩证思维能力的考查推向了高峰——在动态的矛盾分析中讨论强弱之转化！由此可见，高考作文对思维（思辨性）的重视。基于此，本次作文的命题材料以朱光潜先生对“人生悲剧”的看法为思辨的切入点，旨在让学生透过“人生的悲剧”学会辩证地看问题：不要只看到“人生的悲剧”（当下的困难），更要看到人生的“希望”和世界的“完美”！本次作文属于新材料作文，是由材料、引导语和要求三部分组成。1.材料：材料是选自朱光潜先生《给青年的十二封信》中的“谈人生与我”，其核心话题是如何看待“人生的悲剧”。注意：这里的“悲剧”是一个比喻，其本体是人生的一种缺陷，人面临的一种困境，等等。第一个层次，是朱光潜先生对“人生的悲剧”的看法（态度）——“人生有价值正因其有悲剧”；第二层次，是朱光潜先生对其“人生的悲剧”看法（态度）的阐释。其中，第二层次又可以分为两层：①省略号前的内容为第一层次。在此，朱光潜先生给出了一个似乎矛盾的观点（“最完美”的原因在于“最不完美”）。②省略号后的内容为第二层次。在这一部分，朱光潜先生给出了具体的解释。世界的美满是因为“有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地”。在此，需要说明的是：我们在命题的时候省略了以下内容：这话表面看法，但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便必呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。为什么要省略这部分内容？一则出于文字内容有些多，再则也是主要想给考生提供一个比较大的思辨空间：考生需要论述好世界的“完美”与“不完美（缺陷）”之间的关系。总体来看，这两个层次之间呈现的是递进式（渐进式）关系，类似于2021年新高考Ⅰ卷的作文材料——采用的是“缘事说理”、步步引申的方式叙述，句间关系有着严密的层次性和逻辑性。
①以上论述具有启示意义。在此，注意“启示”这个关键词。“所谓启示意义，就是哲学意义、抽象意义或扩展意义。”（华南师范大学张玉金教授）简单来说，所谓“启示”就是由此及彼，举一反三。不过，需要注意的是：“启示”应该是来源于材料内，不是来源于材料外。当然，“启示”也是有大有小。那么，就本材料而言，朱光潜关于“人生悲剧”的看法带给我们什么启示？这个得需要具体分析一下：悲剧，也就是人生的一种缺陷，人面临的一种困境。面对这人生的悲剧，许多人“悲观厌世”，甚至走上轻生之路，给人留下无尽唏嘘！但在朱光潜先生看来，悲剧并不悲，人生恰恰因为悲剧的存在，才让人有“希望的机会”和“想象的田地”！朱光潜先生为什么要这样说？在此，我们不妨试想一下：如果这个世界是完美的，一切都是我们想要的那个样子，我们无须任何的努力便可轻易得到我们想要的一切，那么其结果会是怎样？——世界的单调乏味，人生的了无意义，昨天、今天、明天的毫无区别……如此，作为有着独立精神、自由意志的人，其主体性又将如何彰显？反之，如果这个世界是不完美的，处处存在着缺陷，人所想要的一切必须通过自己的努力，甚至通过努力也未必能够得到，那么人生就会充满着“希望的机会”和“想象的田地”，作为主体性的人之价值就会彰显出来。由此可见，悲剧虽然让人生带有缺陷，让世界充满不完美，但同时也给予了人一种“可能性”：充分发挥主体性的“可能性”！所以，朱光潜先生的话带给我们（考生）一个主要的启示就是：不要只看到“人生的悲剧”（当下的困难），更要看到人生的“希望”和世界的“完美”！作为新时代的青年学生，应该发挥我们的主体性（主观能动性），投入到时代洪流中去，在这个伟大的时代建功立业！这也是本次作文命题在价值观引领方面的主要意图所在！②请结合材料写一篇文章。这里需要注意“结合材料”。对此，华南师范大学的张玉金教授在《2021年广东省高考语文作文分析》中指出：结合材料应该有以下两个含义：一是要以材料为起点，作文的主题要由材料得出；中间要提到材料，以材料作为重要论据；结尾要回扣材料。不可置材料于不顾，不可抛开材料写作。二是既要结合材料的内容，也要结合材料的含义。本次作文的“结合材料”也与此相同。③体现你的感悟与思考。所谓“感悟”，侧重于感性方面，考生在写作时可以描写、抒情；所谓“思考”，侧重于理性方面，考生在写作时要议论分析。总体来看，考生要能够综合运用描写、抒情、议论等表达方式。不过，因为材料本身具有思辨性，考生最好选择“论述文”，侧重运用“议论”这种表达方式！1、作文评价整体要求：文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。【1】很好地完成各项任务要求：①立足于材料，有对材料的分析论述。分析材料时，需围绕朱光潜关于“人生悲剧”的看法来论述。特别突出“悲剧”“缺陷（不完美）”“完美（美满）”“价值”“希望”“想象”“可能性”等关键词。②整体理解材料，不能只是抓住材料中的一个词或一句话来写作。③悲剧只是一个比喻，其本体是人生的一种缺陷，人面临的一种困境，等等。④有“悲剧（缺陷）”和“完美（美满）”之间辩证关系（内在关联）的论述。比如，用“主体性（主观能动性）”将“悲剧（缺陷）”和“完美（美满）”相关联。⑤有“启示”，“启示”可以大可以小，但“启示”需来源于材料。⑥有自己的感悟和思考，能够综合运用记叙、描写、抒情、议论等表达方式，特别是议论这种表达方式。补充说明：要有1处以上的亮点（含1处）；字数须到900字处；卷面不能勾划严重，字迹不得潦草；错别字不能多于2个（含2个）。58分以上（含58分）的文章，字数须到950字处。【1】对于一类文中的要求④完成得不是很好，⑤基本能够完成，其他任务要求均能较好地完成。补充说明：51—53分的作文，字数须850字以上；卷面不得勾划严重，字迹不得潦草。【1】对于一类文中的要求①能够部分地完成，④基本没有完成，⑤基本没有完成，其他任务要求均能较好地完成。【1】脱离材料，没有启示，各项任务要求没有很好地完成。【2】有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处，该文的实际得分按应得分数的70%执行。照抄试卷中阅读材料的，若照抄部分字数超过全文篇幅80%，总分最多不超过10分；字数占全文篇幅50—80%的，总分不超过24分；低于50%的，根据实际情况在25—42分的范围内积分，个别文句的引用除外。2、错别字、标点符号：每一个错别字扣1分，重复的不计，上不封顶；标点错3处以内（含3处）扣1分，4处以上（含4处）扣2分，最多扣2分。①400—800字的文章，如果结构完整，按评分标准评分，扣字数分（每少50字扣1分）。如果结构不完整，40分以下打分；②400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分；③200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分；7、文体模糊最高不超过30分；文体不伦不类且语文素养较差者，最高不超过20分。8、其他未尽事宜，参阅最新高考作文评分标准及试题参考答案。
（时间匆忙，学识有限，不当之处，请各位老师批评指正）朱光潜先生在给青年们的信中曾说，“人生有价值正因其有悲剧”。在《无言之美》里，朱光潜先生又进一步说：“世界有缺陷，可能性才大。”作为美学大师的朱光潜先生对人生悲剧的看法，可谓新颖深刻，启人深思！悲剧，也就是人生的一种缺陷，人面临的一种困境。面对这人生的悲剧，许多人“悲观厌世”，甚至走上轻生之路，给人留下无尽唏嘘！但在朱光潜先生看来，悲剧并不悲，人生恰恰因为悲剧的存在，才让人有“希望的机会”和“想象的田地”！斯言不谬也！试想一下：如果这个世界是完美的，一切都是我们想要的那个样子，我们无须任何的努力便可轻易得到我们想要的一切，那么其结果会是怎样？——世界的单调乏味，人生的了无意义，昨天、今天、明天的毫无区别……如此，作为有着独立精神、自由意志的人，其主体性又将如何彰显？反之，如果这个世界是不完美的，处处存在着缺陷，人所想要的一切必须通过自己的努力，甚至通过努力也未必能够得到，那么人生就会充满着“希望的机会”和“想象的田地”，作为主体性的人之价值就会彰显出来。由此可见，悲剧虽然让人生带有缺陷，让世界充满不完美，但同时也给予了人一种“可能性”：充分发挥主体性的“可能性”！有了这“主体性”，人便会“知其不可而为之”，尽力弥补人生的悲剧，绽放生命的光彩。君不见，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”；君不见，维新志士谭嗣同“愿以颈血刷污政”，慷慨赴死，发出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的生命绝唱；君不见，华坪女子高级中学校长张桂梅“不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强”……古往今来，无数古圣先贤、仁人志士在面对人生悲剧之时，充分发挥其主体性，“知其不可而为之”，让生命绽放出了最璀璨的光芒！有了这“主体性”，人便会“知其不可而为之”，尽力完善世界的缺陷，展现世界的美好。当下，世纪疫情与百年变局交织叠加，国际格局发生深刻调整，世界进入动荡变革期，全球治理面临新的课题与挑战。人类又一次站在十字路口……面对世界如此之缺陷，却也给爱好和平与发展的人们提供了一个充分发挥主体性的舞台：李兰娟等科学家们攻坚克难，研制出新冠疫苗，让肆虐人类两年多的新冠疫情渐趋稳定；面对阿富汗战争、俄乌冲突，中国等国积极斡旋，让人类看到了和平的曙光……面对世界的缺陷，人充分发挥自己的主体性，让这个有着缺陷的世界，慢慢走向美满！站在人生的十字路口，正处青春年华的我们，更应该发挥我们的主体性，投入到时代洪流中去，“就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。”（周国平）人生虽然有悲剧，世界虽然有缺陷，但因着人的“主体性”——人生因悲剧而美丽，世界因缺陷而完美！青春的力量
——武汉市2022届四月调考作文分析
恩施一中胡家寨2022年4月28日
一、作文题目
23.阅读下面的材料,根据要求作文。
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。——毛泽东
我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，,是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基青年人有着大好机遇，关键是要迈稳步子，夯实基础,久久为功。——习近平请
结合材料，以“青春的力量”为题写一篇文章，表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
二、作文分析
审题角度：①围绕“青春的力量”的内涵和外延，谈论“是什么”，回答“概念意义”和表现范围，强调重要性；②围绕“青春的力量”，谈论“为什么”，回答来源，强调时代性；③围绕“青春的力量”，谈论“怎么办”，回答具体做法，强调行为方式。写作可以从三个方面整体入手剖析，也可以侧重某一个方面进行表述。
从题目的具体内涵来看：①要抓住具体的“青春的力量”，从“最积极最有生气”“不断成长、不断上升”的角度，扣住青年在整个社会中的重要性来阐发；②要从青年的时代使命出发，“根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件”青年的成长要根据时代的需要，青年的命运与时代紧密相连，青年要站在时代的潮头把握机遇，“迈稳步子，夯实基础，久久为功”。
三、作文范文
青春的力量
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，是人生最宝贵的时期。百年前，李大钊先生的铿锵之语深刻地揭示了青年青春的力量。青春之你我，生活在青春之中国，当有为。
何以为？一则博学提能，积累青春的力量。正如习近平同志所言，青年人有着大好的机遇，关键是要迈稳步子，夯实基础，久久为功，青春的我们如八九点钟的太阳充满生机与活力，这是我们博学提能的重要条件，也是一大优势。
曾国藩年少时被众人视为笨蛋，家里的小偷听他送书都已记住要义，但他还是记不住，但他坚持自己的想法：“人以一而能之，而吾十之；人以百而能之，而吾千之”，终成中国近代历史中一位赫赫有名的国之干城。刘屹靖坚持对气象学的热爱，广泛阅读相关书籍，让童年的执着追求为青年的“风暴摄影师”打下坚实基础，为中国气象学研究提供自富材料，以21岁的年龄，践行的确是这21世纪的时代理念。无论是曾国藩还是刘屹靖，他们都以真珍惜青春，博学提能而焕发出如同朝日的光辉，这就是青春的力量。
二则中流击水，昂扬青春的力量。
毛泽东言：“青年是整个社会力量中一部分最积极最有生气的力量。”有为青年都应怀着积极入世的态度，将青春的力量融入到为人民服务的时代洪流中去。我敬仰鲁迅先生以“医”救治病人，以“文”唤醒国人；我钦佩钱学森先生学成归国，培养后进，让中国的“蘑菇云”震撼于世；我惊叹青年刘凯用画笔记录暴雨中的陕西古建筑，尽心保护中华优秀传统文化：我中科院博士崔起华带领村民发展有机农业，助力乡亲脱贫致富：无论往今，学以致用，经世务实的青年，应以昂扬的态度敢于中流击水，澎湃青春的力量。为何为？服务人民，遵循规律，勃发青春的力量。“我们的青年是一种正在不断成长不断上升的力量，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。”诚如高尔基之言，无论是曾国藩、鲁迅还是刘屹靖、刘凯，亦或是钱学森、中科院博士，他们都深刻把握了时代规律、科学规律，自觉站在最广大人民的立场上，为他们创造新的生活方式和生活条件，勃发青春的力量。青春之你我，当博学提能，遵循客观规律，自觉站在广大人民的立场上，中流击水。望诸君与吾共进勃发青春力量之路。
青春的力量
红日出升，其道大光，青春之力，恰如朝阳。百卉萌动，利刃出硎，青春之力蓬勃向上。以青春之力聚时代伟力，用青春亮色擦亮国家底色，扬奋斗风帆，助复兴梦想。
毛主席的话语里饱含了对青年积极向上了赞许，高尔基的灼见指出了青年成长与上升的力量与开创未来的使命。习主席的话流露着对青年人脚踏实地，久久为功的殷切期盼，前辈盼望至此，我们更应该不复所期望，积极向上乐观坚强，以青春蓬勃之力吹响时代号角。鲜衣怒马少年时，乳虎啸谷展鸿志。你可曾听闻五四运动的洪流里，青年学生勇立潮头，振臂疾呼还我青岛；长征漫漫，小红军不言辛苦，跨过无人草地与茫茫雪山；国家危急，朝鲜志愿军战士怀着稚嫩的面庞奔赴战场，留下多少个伍万里般的身影：正是这样的青春力量，让国家命脉中流淌的血液炽热滚烫，充满生机，东方的雄狮不再沉睡，以青春之的力量威震四方。
反观如今，些许青年，沉醉物欲，迷失自我，丧失青春之力，躺平倦怠佛系成为新的潮流，以十几岁之身躯行古稀老人之势，与仍有少年心的老人相比，可谓讽刺，青春之力，不是那张纯真的面庞，而是积极向上永不凋谢的生命之花。为何青年更需青春之力？因为青年人承载了时代薪火，担负了时代重任。
青年人有充沛的精力，优秀的能力和博大的胸怀立足于时代舞台。十八芳华，谷爱凌的“1620”展现了时代青年的全新形象；去时少年，归来白发，黄旭华，用青春之力创造水中蛟龙。如若我们青年不以青春之力绽放于时代，不以为天地立心，为生民立命的胸襟开创未来，又如何向他们一般释放人生光彩？
当然，青春之力的释放仍需脚踏实地，久久为功的积累，以待厚积薄发，一鸣惊人。
书圣王羲之深知将青池写为墨池，习总书记深知在青年时期上山下乡不断求富积累经验，用脚步丈量和感受人民的苦乐，因而存以人民为本，固邦宁的理念，他们的青春不是空想，而是以实干和坚持积蓄了强大的青春之力，愿青年所积青春之力，所及之处，皆为春山可望。
青春的力量
青春如歌，美妙动听，青春如花，绚烂芬芳，青春如火，热烈奔放，如此美好的青春又蕴含着哪些力量呢？
积极向上，奋发有为，这是青春的力量。
青春不仅象征着年轻干净的容貌，更象征着一种积极向上，永远充满活力的情感。正如毛泽东所言：青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。江梦南从小失去听力，但依然心怀梦想，胸怀青春之力，积极进取，克服无数困难，最终进入清华大学学习。汽车女孩古慧晶坚持自己所爱，胸怀青春之力，每天勤加练习，反复拆装，洒下无数汗水，最终在职业比赛场上获得一等奖。中国选手杨倩、古爱凌、全红禅在比赛场上淡定从容，一鸣惊人，获得冠军，尽显奋发有为的青春之力。追风少年，不畏艰险，坚持心中所爱，胸怀青春之力，挑战生命极限，奋的奋生奋所奋发有为，做新时代的弄潮儿。
青年与时俱进，开拓创新，这是青春的力量。
高尔基曾说，我们的青年是一种正在不断成长不断上升的力量。近代中国民族危亡之际，一些有识的先进青年高举民主与科学的旗帜，发动新文化运动，传播马克思主义大大，促进人们思想解放与时俱进，成为时代革新的中流砥柱。如今的环宇问天，探海逐月，动车飞驰、支付便捷等先进科技和生活条件，除了老一辈科技人员的无私付出外，也离不开新上岗的90后、00后这些青年的刻苦钻研，继承传扬，开拓创新。中国未来的复兴和强大需要有更多这样的与时俱进，敢于创新的青年。虽然今天生活条件优越，但这是前辈青年创造的结果，我们不能坐享其成，成为躺平、摆烂的人，。
青年做好量变积累，脚踏实地，抓住机遇，促成质变，这是青春的力量。
习近平说，青年人有着大好机遇，关键是要迈稳步子，夯实基础，久久为功。诚然，无论是江梦南、谷爱凌、古慧晶，还是航天科技人员，他们的成功都是一步步累计实现的，世上没有捷径，没有人可以随随便便成功。青年应从一点一滴小事做起，不断超越自我。若是一味好高骛远，不脚踏实地，再好的梦想都只是肥皂泡。将星辰归还给夜晚，将星光赋予芬芳，将奋发留与青年。愿青年在盛世胸中有丘壑，发挥青春的力量，共促中华民族伟大复兴。
青春的力量
青年如扶桑，熠熠生光芒；青年如桥梁，承古亦萌新；青年如树苗，向上又深根，这便是青春的力量。
青春的力量是“乳虎啸谷，百兽震惶”之生气盎然。
“羡子年少正得路，有如扶桑初日生。”欧阳修曾如此夸赞青年人，诚如其言。吾曾听闻北大学子于国危难之际，振臂高呼废除21条的深切请求；曾听闻青年周恩来立下的为中华之崛起而读书的壮志誓言；亦曾经听闻当代青年曹源研发出改变世界的技术：无论是在近代还是在当代，中国从不缺少如毛泽东所言最积极最有生气的年轻人，他们用青春的力量改写中国的命运，用青春的力量书写璀璨的明天，他们是中国的脊梁！青春的力量是以史为鉴，承古萌新之承接使命。“后人哀之而不见之，亦使后人而复哀后人。”先人曾发出如此深刻警醒之语，当代青年深思领悟之。从清王朝丧失国土的教训，中青年战士陈祥榕领悟到了保卫领土的重要，写下“清澈的爱，只为中国”的铮铮誓言，并用生命践行；从古代不受重视文化保护，致使莫高窟被盗的教训中，青年钟芳蓉毅然选择北大考古系，为将来传承中华文化奠基；从古时交通条件困难以及现代交通条件的发展中，悟出交通的重要性，青年其美多吉改变其生活方式，成为奔走于门户间的邮递员。这些青年人都是高尔基笔下承接使命的人，他们根据历史的逻辑创造出新的生活方式，如此便有了推陈出心之青春的力量，青春的力量是“不驰于空想，不务于虚声”之脚踏实地。“合抱之木，生于毫末；九尺之台，起于累土。”青年人需扣好人生的第一颗扣子，脚踏实地的走好每一步。如习主席所期望的那样迈好步子，久久为功，或许是如江梦南一般战胜困难，或许是如何润琪一般谦虚自省。总之青年人只有脚踏实地才能散发出青春的力量。而我们作为新时代的青年，除了树远大志向城古萌新外，最应该做好的便是好好学习，埋首于书案之间，努力精进自我，这样才能不负青年之名，不负时代所托！这是最好的时代，是青年人的时代，让青春的力量散发光彩，照亮我们的中国！
青春的力量
毛泽东曾言：“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。”他也将青年比喻成“早晨八九点钟的太阳”，形象而生动的描绘出青年的朝气蓬勃和大有可为。诚哉斯言。青春的力量是积极向上的，青春的力量是生气蓬勃的，那么，清春的力量从何处生发呢？
青春的力量源于“不到长城非好汉”的不屈毅力。
欲成高楼，必夯实基础。欲成大业，必久久为功。七攀珠峰，三探南极，国测一大队用生命和汗水丈量祖国大好河山，十年如一日的执着；解决温饱，禾下乘凉，袁隆平先生青年时便立志于杂交水稻研究，数十年耕耘不辍；忍耐艰苦，默默无闻，“两弹一星”科学家们藏身绝域大漠，发挥青春的力量，书写了不朽传奇：正是他们日日夜夜的积累，将劳动和智慧转化成了非凡成就。这些成就源于青年科学家身上顽强的毅力。青春的力量源于“泰山崩于前而色不变”的定力。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”青春的力量就像岩石的竹子一样充满定力，不管环境怎么变化，我自岿然不动。徐霞客钟爱山川地理，一生用脚步丈量大地，用汗水洗礼青春。中国共产党自从了解了马克思主义，便坚定不移的用它来指导中国的革命，指导中国的建设，让中国的道路越走越宽阔，这源于一代代共产党人敢于面对一切困难和挑战的定力。青春的力量源于“不畏浮云遮望眼”的正确的判断力。历史的车轮滚滚而过，只有顺应了历史潮流的人物才真正拥有青春的力量。有梁启超“少年智则国智，上年强则国强，少年自由行国自由，少年独立则国独立”的大声疾呼，有先辈鲁迅，”愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走“的殷勤期盼，有烈士杨靖宇宁死不屈的有力呼喊，有钱学森等人冲破阻挠，回到祖国怀抱的无私无畏：这些曾经的青年们正是因为拥有正确的判断力，才找对了方向，走对了路，留下了英名和业绩。大国泱泱，大潮滂滂。青年人应有千磨万击还坚定的毅力，应爱吾所爱，虽千万人吾往矣的坚着，有祖祖国与我同在的善念，愿每一位青年都能够发挥青春的力量，而后成为时代奔涌的有为“后浪”。
2022深圳二模：要有不服输的自尊，也有识不足的自谦
在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出的问题让你陷入沉思：为什么许多青年有了一点成绩便自高自大，遇到一点困难又习惯性躺平？如何才能摆脱纠结，奋力前行？那段时间你正好在读朱光潜先生写的《给青年的十二封信》，你对其中一段话印象深刻：“在见道者的高瞻远瞩中，‘我’可以缩到无限小，也可以放到无限大。在把‘我’放到无限大时，他们见出人性的尊严；在把‘我’缩到无限小时，他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限……意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。”你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案，举手要求发言。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。哲学上有著名的三问：我是谁？我从哪来？又到哪去？相信在座的同学都曾被拷问，乃至陷入无限的焦灼。但帕斯卡尔曾有一句话深深地震撼了我——人是一株有思想的芦苇。所以今天，我也想以此与大家共勉。见宇宙，见天地，见万物，如沧海一粟，蜉蝣一生，所以渺小卑微；但浩瀚苍穹，得一人伫立，感受壮美，享有馈赠，驰骋自由，所以伟大自尊。因此，作为新时代的青年，我们既要有不服输的自尊，也要有识不足的自谦。当然你也许要说，人生的高光时刻少之又少，得意忘形，在所难免。不如意又十之八九，百转千回，仍是原地打转，未免自惭，无可厚非。但是，见广大识精微，智者总能在自尊与谦卑中找到最佳平衡点。倘若我们将目光投向历史深处，就会发现很多有趣的现象。因为解答了“自我”的密码，他们短暂的一生迸发出绝美的光华。如孔子，知无知，知仁为己任之重，反倒生发出上下探寻的孜孜以求，法天行仁。这既是人之自谦，也是人之自尊。如觉醒年代，“旷野无萤火，我是唯一的光。”唯一，便是知渺小。但不因此熄了光亮，便是人之尊严。历史的车轮碾过之处，人之傲然由此彰显。真的英雄，必是看清了自身的渺小依然热爱，依然勇往。而当下，我们依然被那些奏响最强音的故事感动。张桂梅，饱尝人生的辛酸打击，在贫困的山坳开出了璀璨的花。“我生来就是人杰而非草芥”，这就是不服输的自尊；接过“时代楷模”的勋章，转身依然是大山里守护孩子们的“张校长”“张妈妈”，又是何等的谦卑。正如康德所说，世上有两样东西能震撼人们的心灵，一是头顶灿烂的星空，一是人类心中崇高的道德律令。它们指向渺小也指向伟大，它们喻示谦卑也喻示自尊。反观自我，同学们，我们是否也在面临歧路？或如临水自照的纳西斯，自命不凡，不知天高地厚；或如泛舟江上的赤壁之客，羡无穷知不得，悲不自禁。于是狂妄自大者来了，躺平摆烂者有了。可见，知我是多么难能可贵。不可无我，亦不可执我。无我生自卑，执我藏自负。同学们，希腊有句古训，叫“知道你自己”，被奉为最高的智慧。人都得有面镜子，以人为镜，以史为镜，以万物为镜，照见小我，洞见大我。邹忌在镜子中看到了狂妄，知道“弗如远甚”；太宗在镜子中看到了谦卑，明白“水可覆舟”。知大我，所以有生出堪当大任的自觉；知小我，所以保有谨小慎微的谦卑。所以，我们该做怎样的青年？不仅是生命的追问，也是时代的追问。唯有谦卑，唯有自尊，才不枉人生，不负使命。希望与梦想、奋斗与焦虑、目标与迷茫，共同构成青年的思想人格张力。曙光初现，成绩面前便觉灿烂；冷风乍起，挫折面前就迷茫焦灼甚至躺平，叹息行路难。青年人格纠结的根源，是少反省、寡沉淀，对自我生命、对命运轨迹认识的浅薄。倘若青春没有矛盾、没有巨大的人格纠结，那么青春张力又必然不够大。青春两难矣。接受当下、拥抱当下，无论是成绩还是困难，是青年首先应该有的态度。滴水入海，才能永不干涸。吾辈当做如是青年，做青年当如是：“所有的日子,所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。”大我小我、放大自我缩小自我、奋力自我躺平自我，问题看似何其烦难，选择实则一念之间。钟南山老而弥坚，耋耄之年仍奔走在抗疫一线；科技报国的精英们几代奋斗，悬北斗，登火星，不懈其志。好青年，不囿于个人之得，不困于一时之挫。天高地远，真正的健足、行者，无论面临何种情形，必选择走下去，去看前面的风景，去点缀前面的山水。习近平同志一语道破：我将无我，不负人民。从追求个人的优雅优美走向追求国家的壮阔壮美，就是自我心灵调控的最佳良药。把青春融于社会、把目光提升于“见道”、把视野投向民族复兴伟业，把精致自我纳入广袤原野，自高自大之谬，必灭矣；把困难看作人生的当然必然，以战胜困难为乐，以崎岖凹凸的线条为美，躺平懈怠，必灭矣。灭此两难，方不骄不躁，而后志坚行远。朱光潜以“见道者”谆谆谆教导青年，正是希望青年人要敢于在国家需要的时候、在人性尊严面前，挺身而出，放大自我；在群体面前，敢于缩小自我。一张一弛，青年真我毕现，人格内功必成。士不可以不弘毅，任重而道远。人生漫长，须行中庸之道。皎皎者易污，刚极易折。青年不乏热血，缺的是恒心坚毅；不乏一时的灵感发现和挫折故事，缺的是沿灵感发现追寻下去、滴水见太阳的智慧，缺的是愈挫愈勇的坚持。就长远看来，执中、守中、用中，才是人生的王道。小时了了，大未毕佳的人物，在历史上代不乏人，有什么值得得瑟的呢?勇冠天下的吕布项羽、神童方仲永王勃，都未能笑于各自事业的终点。而饱受屈辱，终至成功的人物，更让人肃然起敬。遍地落花随流水，独有松柏立寒风。做青年当如是：与国同老，与伴同乐，与老相扶，与幼相接。苟做如是青年，青春之歌，永不落幕。任何为一己之得、一得之功而沾沾自喜的心态，都是青年进德修业的障碍；任何遇难则弃、怨天尤人的行为，都是青年脆弱孬种的表现。君子自强，必能身体力行，直至花开见佛。四十年改革开放，中国学会了制造汽车，但油车制造技术赶不上欧美日韩，挫折面前我们就率先启动全新电动车产业；百年华夏巨变，西医强势，欲谋求一家独大的局势，张伯礼诸名中医固守国粹，随时而化，推陈出新，使中医在防疫抗疫中立下功勋，令世界侧目，让古老中医重放异彩。前贤“见道者”为后生树立了榜样，青年勉之。盲目自高自大、妄自尊大的青春，常下意识地把小我等同于大我甚至凌驾于大我之上。放大时，赤橙黄绿青蓝紫煞是好看；戳破了，气泡内腹中空空，什么都没有。好青年不需要这样的梦幻泡影，真青年要的是真实的奋斗和幸福。这是一个伟大的时代，一个需要好青年、真青年的时代，青春只有自觉纳己于海，才能足健路宽。去大海作一滴水、一条鱼吧，即使你是一颗珍珠，也最好藏身于海中的鱼眼，随鱼群行遍五湖四海，观尽人间沧桑。让自尊与自谦合为一体，今日青青子衿，就是明日华夏之心。
广州二模作文分析及例文（整理版）
【2022高三广州二模作文题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，表达你对学习与生活的认识，对时代和社会的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
广州二模作文分析及例文
本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。漫画内容由环境、人物及文字构成，整幅漫画描绘了一个年轻人在书架及书堆中翻找资料的情景。画中的环境是房间的一角，书架上堆满了书，一侧上写着“学习资料”四字；书架旁边有一个书筐，里面装着三个卷轴和一本书，还有一把凳子，凳子上有一本翻开的书；地上一片狼藉，散落着或堆叠或翻开的书卷资料。画面的中心是一个戴眼镜的短发年轻人，他站在几乎无处落脚的房中，面对杂乱的书架，正伸出双手在书架上翻找资料。弓起的身子，满头的大汗，张大的嘴巴及抬起的眉头，显示出他翻找时的焦急、艰难和忙乱。画面上方有“资料找时方恨多啊”的字样，正是年轻人此刻内心的感慨。这幅漫画表现了部分求学者不善于处理海量学习资料的尴尬处境，讽刺了他们使用学习资料时茫无头绪、不得其门而入的现象；也可以理解为要养成整理学习资料的良好习惯，不能事到临头才如无头苍蝇般忙乱地翻找资料。从漫画的表层意思（对“学习资料”态度）进一步挖掘，可以延伸到对学习的认识，是对漫画内容的深入理解。从生活的层面看漫画的寓意，“资料找时方恨多”可以理解为在处理生活实际问题时，因不善于处理纷繁复杂的信息而陷入困扰；也可以从正向理解为要据己所需，具备高效处理信息的习惯、技能及思维。从时代和社会的层面看漫画的寓意，查以将漫画内容和“资料找时方恨多”的文字提示置于信息化时代和新媒体社会的大背景下来理解。信息革命和媒体革命给这个时代中的每一个个体、群体和国家都带来了机遇与挑战，作为当代中学生，在信息化时代须具备精准检索信息、辨析信息真伪、鉴别信息优劣、解码信息、运用信息、建构信息体系等能力，要学会管理信息，善于过滤身边多而无用的信息，避免被海量的信息淹没，如此方有可能成为合格的信息化浪潮时代中的弄潮儿。而从国家发展、社会进步的层面来说，具有如此信息处理能力的时代新人极为重要。还可以从哲学意义及辩证思维的层面看漫画的寓意，如要恰当地理解并处理知识“多与少”“繁与简”“杂与精”“有效与无效”的关系，要辩证地看待“书到用时方恨少”与“资料找时方恨多”的矛盾，要学会在“无穷书山”之中找“捷径”，在“无涯学海”之内觅航道等。面对漫画创设的具体情境，考生可以展开多方面的思考：为什么资料越来越多，反而越来越难找到所需信息？是储备的资料太多却用处不大，是资料摆放不利于寻找，还是查找资料的方法路径不对……依据《现代汉语词典》，“漫画”是指用简单而夸张的手法来描绘生活或时事的图画。一般运用变形、比喻、象征、暗示、影射的方法，构成幽默诙谐的画面或画面组，以取得讽刺或歌颂的效果。漫画的内容指由图画中的人、事、现象或文字构成的具体意思、表层意思；漫画的寓意指漫画材料所寄托、隐含的意旨。题目要求结合漫画的内容和寓意写作，包含以下两个含意：一是要以漫画的内容和寓意为起点，作文的主题要由漫画得出；行文中要提及漫画；结尾要回扣漫画。不可置漫画于不顾，不可抛开漫画写作。二是既要结合漫画的内容，也要结合漫画的寓意。漫画的内容是浅表性的画面描述，漫画的寓意是深入本质的哲理阐发。2.“表达你对学习与生活的认识，对时代和社会的思考”（1）“你”交代了写作者身份，对写作者的身份意识提出了要求。“你”，指以考场上的高三考生为代表的青年。这提示考生要在写作中体现身份意识，展现当代青年对漫画内容及寓意的认识及思考。（2）“对学习与生活的认识”要求考生根据漫画的内容和寓意，结合真实的人生经验，谈自己对学习与生活中的“资料找时方恨多”的现象的认识。考生可以反观自身，谈对“资料找时方恨多”现象的产生原因的认识，如不善于系统地整理资料，没有掌握科学的检索、筛选、鉴别信息的方法等；也可以从“解决问题”的思路入手，谈如何在学习中有效解决“资料找时方恨多”的问题，如学会分类整理资料、提高检索资料的能力、培养筛选和鉴别信息的思维等；还可以从学习领域迁移到生活领域，谈在生活中如何处理纷繁复杂的信息，如何根据解决问题的需求搜寻相关资料等。（3）“对时代和社会的思考”要求考生根据漫画的内容和寓意，结合时代特色和社会现实，把思考议论的视阈提升到新媒体时代及信息化社会的高度。“思考”是指进行比较深刻、周到的思想活动。这要求考生结合时代语境和社会现实来解读漫画，体现真切的感悟和深刻的思考。当下人们生活在信息大爆炸的社会，面对层出不穷的信息，这些信息又往往以“数字链接”的方式构成一个个“信息迷宫”，倘若不具备检索、鉴别、筛选信息的能力，就很容易遭遇“资料找时方恨少”的困境，迷失在庞大繁杂的信息中。因此，学会对信息进行“去芜存精”“鉴别优劣”“辨析真伪”的处理，以有效地解决问题，既是必不可少的生存能力，更是一种提升自我的技能。这些都是考生可以展开思考分析的角度，另外，还可以结合“信息革命”“建设科技强国与信息化强国”等时代需求，从民族复兴与国家发展的高度来谈当代青年提升自身信息素养的意义，把议论引向深入。漫画下方的第二段是材料作文写作要求，主要有三个方面。一是对写作角度选择、立意确定、标题拟写三个方面提出要求；二是对考试纪律提出要求，明确反对套作，禁止抄袭和保证公平；三是对字数提出要求，不少于800 字。判断考生作文是否在题意范围之内，主要看是否能围绕漫画的内容和寓意，结合题目要求，表达自己的认识与思考。漫画材料反映的是当今时代资讯发达、信息过载的现状，要求考生结合漫画寓意，表达“对学习与生活的认识”，“对时代和社会的思考”，有很强的现实针对性。有关这几年的作文题，似乎有了一个简易的界定标尺：能让考生熟背的“觉醒年代”“感动中国”“功勋人物”素材无用武之地的，多是好题。比如《2022长沙市一中月考八：真正开放性的作文题》，比如《2022湖北三月调考作文：30万考生说“倦怠”》，比如《2022高三雅礼中学月考五：很有“戏”的作文题，文学社社长的佳作》，比如《2021高三长沙市一中月考6作文：比八省联考强多了》，比如广州二模这道。读懂漫画内容。漫画中，一位戴着眼镜的人（老师、学生或其他知识分子）在一堆“学习资料”中找东西。地面上散落一地的书本，他肯定找了很久也没能找到合适的内容，他满头大汗，发出感慨：资料找时方恨多。这是揭示漫画主题的点睛之笔。漫画中的场景，可以是现实状况，也可以是一种隐喻。而所称“资料”的载体，可能是传统纸质形式，也可能是电子数字化。学会由此及彼。无论在学习还是工作中，类似情况并不鲜见。相比手写时代，信息时代发展飞速，你只要一朵浪花，不料信息的海洋呼啸而来；手持一个拇指大的U盘，你就拥有了一座图书馆。我们获取知识的门槛越来越低，而信息的芜杂纷繁程度也空前，我们陷入筛选、取舍、辨析、汲取、消化的多重困境。比如写一篇论文，各类资料浩如烟海，又似乎无处可寻；比如高三冲刺阶段，复习资料海量，却又茫无头绪；比如老师备课，不缺教案参考书名家解析，却又觉得乏善可陈；还比如，自媒时代信息光速传播，优质信息却往往姗姗来迟，眼球经济如火如荼，注意力资源却依然有限。深入分析思考。如何跳出单一平面化的信息占用，实现高质高效的信息利用，如何拓宽信息广度，又开掘信息深度，如何让资料为人所用，而不是人被资料库囚禁，如何避免资料过剩引发焦虑，而充分享受信息时代红利，是我们必须面对和思考的问题。理清行文思路。考生可以按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路，也可以先描述生活现状，再深入剖析原因（时代原因与主观原因），可以将正面阐释和反面论证相结合，可以融入切身经历与感悟。漫画中的主人公翻找资料时深陷学习资料繁杂的苦恼，发出了“资料找时方恨多”的悲叹。而在生活之中，我们却也面临着找不到所需资料的尴尬处境。以我观之，无论是个人发展还是时代进步，要想摆脱负担，“做减法”乃是破解困境之道。常言道：“过犹不及。”过多的资料折射出我们盲目追求量而不重视质的错误心态。漫画主人公用几个书架装学习资料，认为学习资料越多越好，没曾想它们却成为了查找资科时的负担，反而大大降低学习效率。生活中，这样南辕北辙的事例数不胜数：团购物资时疯狂抢购却发现还未使用便已变质变坏，白白浪费钱财物资，学习时总不舍得丢弃资料反而导致复习时如“大海捞针”，对学习有害而无益……我们在积累资料时，也积长了我们的怠惰心理，使我们愈发患得患失，难以取舍，而为了不让我们做事后诸葛，落得空叹的地步，我们首先应该摆正心态，做目己生活的智慧掌控者。正因如此，“做减法”才是提高学习生活效率的必由之路。倘若漫画主人公将繁多的学习资料归纳总结，丢弃重复赘余的无用部分，他也便不会发出“资料找时方根多”的感慨。保留重要的，丢弃冗余的，不仅是我们有条理地生活的前提，更是我们与时俱进因时而变的保障。日本家庭主妇的“断含离”收纳哲学能在全世界迅速推广，正彰显了背后普适的减法人生智慧。“时间就是金钱，效率就是生命。”如何实现整体目标效率的最大化？我想，分清主次有取有舍，追求质量坚定信念的减法智慧，应是我们学习生活中的价值指引。不仅如此，在风云变幻的新时代，要跟上发展潮流，更需要全社会发扬“做减法”的精神。只有减去了过时的陈旧的部分，新生事物才得以生根发芽。学术思想更新迭代如此，社会持续发展亦如此。“双减”政策落地，减的是不合时宜的沉重负担，得到的是健康快乐全面发展的未来力量；负面清单制度实施，减的是过去束缚市场发展的条条框框，得到的是充满生机活力的国内市场……由此观之，不断解放思想与时俱进，既是辩证法的内涵要求，也体现了“做减法”的可贵之处。人生贵在做减法，希望我们都应引漫画中后知后觉的主人公为鉴，用减法精神不断提高效率，与时俱进，以轻盈的姿态面对未来的挑战。文章开篇由漫画主角因学习资料繁杂而悲叹“资料找时方恨多”引发思考，提出论点：无论个人发展还是时代进步，“做减法”才能破解此类困境。文章第二段分析了漫画主人公陷入此困境的原因：追求量而不重质的错误心态。并就此联想到抢购带来的浪费、不愿舍弃反增困扰等南辕北辙的现象，指出要摆正心态，懂得取舍。第三段紧承上段，强调做减法才能提高学习生活的效率。通过分析日本家庭主妇“断舍离”收纳哲学风靡一时的背后正是源于减法的人生智慧，再次强调要实现效率最大化应懂得分清主次有取舍、坚定信念追求质量。第四段更进一层，将“做减法”由学习生活方面延伸到时代和社会层面。明确“双减”政策和负面清单就是对“减法”的灵活运用：减去不合时宜减去对发展的束缚。第五段先强调观点“人生贵在做减法”，号召大家以漫画主人公为鉴，活用减法，与时俱进，轻装上阵。本文能紧密结合漫画内容“资料找时方恨多”，通过分析漫画主人公错误“做多”心态，从学习生活和时代社会两个层面有力论述了“做减法才能提高效率”的观点。全文内容充实，层次清晰，表达简洁有力。发展等级打在“深刻”。曾经古人感慨“书到用时方恨少”，如今却有越来越多的学生、上班族感叹“资料找时方恨多”，在面对杂乱无章的资料时无从小下手。这一现象正与漫画中人物行为相符观此漫画，引人遐思。作为学生的我们，"读书破万卷”却也堆书破万卷，常常将如山般的学习资科随意摆放、四处叠砌，虽得一时之轻闲，但在找资料时却只能叫苦不迭。于此，我认为唯勤于整理归纳，善于删繁去冗方可破局。对资料整理归纳，分门别类是解决此类问题、提高学习生活效率的治本之策。我们所获取的一手资料往往是缺乏内部分类与排序逻辑的，无论大珠小珠都毫无次序地尽落玉盘，哪怕它们拥有一定的归类，也常因违背了我们个人的归类习惯而使事倍功半。因而，第一时间对接受到的资料依据特定的原则整理归纳就显得尤为重要。试想，假如每次朝代更迭没有对前朝的历史资料进行整理的话，我们还会拥有对历史如此清晰的认知，史学家们还能写出一部部历史论著吗?在学习生活中亦是如此，应保持定期整理归纳的习惯，不仅能有效提升学习效率，还能让生活更有条理，更舒适惬意。然而在整理归纳中我们也要做到有鉴别取舍，删繁去冗。其实许多资料都会包含或多或少的重复、冗余内容，为了减少资料量降低使用难度，同时高效高质地利用资料，册繁去冗就显得尤为重要。譬如同样的题型发了多份练习或讲义时，我们就可以提炼题型共性与重难点，进行针对性的整理，去除重复无意义的内容，以做到高效整理、有效整理。当我们把视角抬升，整理归纳、删察去冗对于时代社会发展也同样适用。社会的发展呼唤其内部结构的有序性，精简性，有序的结构使社会运转高效职责分明，精简的结构使社会卸下庞杂的政治制度负担，高速前行。而中国恰恰合理运用了这一方法论，自建国以来多次合理调整行政架构，精简体制内冗余规章，从而在社会主义现代化道路上不断向前。坚持整理归纳、删繁去冗，不只于学习生活，也应周用于社会与时代，促高效发展。文章开头简明扼要，从古人的感慨“书到用时方恨少”到如今的“资料找时方恨多”点明现实生活现象与漫画相符。第二段明确身份，提出中心论点，唯勤于整理归纳、善于删繁去冗方可破局。文章第三段、第四段从学习生活的角度，谈自己的认识。第三段指出对材料整理归纳、分门别类是解决此类问题、提高学习生活效率的治本之策。第四段强调在整理归纳中要做到鉴别取舍，删繁去冗。文章第五段从时代和社会的角度，谈自己的思考。社会发展呼唤社会内部的有序行、精简性，提出有序的结构可以使社会运转高效、职责分明，精简的结构使社会卸下庞杂的负担高速前进。文字第六段收束全文，升华主旨。进一步呼吁要坚持整理归纳、删繁去冗。全文观点明确，层次清晰，逻辑严密，语言准确、简洁、流畅。不足之处材料不够丰富，结尾略显匆忙。发展等级打在“深刻”。以前的人常感慨，“书到用时方恨少”。步入信息时代，新的问题又来了，正如漫画所示：满墙满屋的资料，也让人无从下手呀。尤其是一部手机联通天下，上知天文下知地理，早已不再是奇事，但人们反而更加惶恐，何哉？恰如庄子所说，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”过了几千年，我们“殆”感尤深。见资源就囤，先不管是否有用，只被“你不得不知道”“你不得不拥有”“ 你正在被你的同年龄抛弃”牵引，好像错过，就吃老大亏了。于是一屋子琳琅满目，久而久之，你就成了搬运工，长此以往，就俨然收破烂的了。归根结底，还是缺了安全感。“囤”即拥有，唯有囤，才能缓解焦虑。但是我们没想到的是，“囤”这种低级别的工作，门槛太低。古人读书尚且知道有一个将书读厚再读薄的过程。没有这样的过程，在市场化的今天，“囤积居奇”好像一件高风险的事情。本来“囤积”是为了安全感，如果平时还能掉一掉书袋倒也罢了，倘若是脑袋宕机，甚或淹死在“知识的海洋”里。岂不悲哉！伦敦大学有一份研究报告，认为信息过度对人的影响可能比吸大麻还糟。当然，也许言过其实，但是不能不让人警惕。如何才能不让自己成为别人的“货仓”，是值得深思的问题。一部手机就国家图书馆的年代，做一个落后于时代的人反而弥足珍贵。殊不知引领者着潮流的人，恰恰是不追潮流的人。征途是星辰大海的人，他们并不会被各种贩卖的焦虑鼓动，各种“囤”各种“买”。他们或在研究室里深耕，或在戈壁沙滩钻研，浩瀚苍穹里一行短短的“代码”就是一生。但这“一行”丝毫不影响他的伟大或显示他的浅薄。当然，若是缺了“深耕”的能耐，“断舍离”的勇气也能让你避免信息灾难。所谓断舍离，指的是内心对于外在的一切以及自身的欲望的抗干扰能力。加法固然重要，但有了减法，才能保持能量的守恒。刘禹锡曾说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，充满的是跳出纷杂的喜悦。陶公载欣载奔，归往田园。这种守拙抱朴，何尝不是一种断舍离？断舍离的过程，就是整理的过程。心灵澄澈，才能披沙拣金，精准地挑选到自己需要的“资料”。书卷浩如烟海，虽圣人又不能尽。有切己者，虽锱铢不遗；不切己者，虽泰山不顾。斯言诚哉！读书如此，面对爆炸式增长的信息，也是如此。青年们，一定要有笃行的目标，如此才不会有囤积的强迫性。当然也要明白，囤积不是目的，只有内化，才能成为自己的东西。不断的梳理，才会形成强大的检索能力，才能拥有极简的生活。精选素材才能成为自己的东西。不断的梳理，才会形成强大的检索能力，才能拥有极简的生活。
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“宝贝回家”寻子信息
姓 名：胡凤（小名：黑妹崽，又名：胡秀琴）
性 别：女
出生日期：1991年03月02号（农历）
失踪日期：1996年05月--06月（5--6月间走失）
失踪地点：四川省成都市成华区青龙场
失踪者特征描述：可能是两个头旋（时间长了，不完全确定），无断掌纹，双脚踝被自行车夹伤过，可能会有伤疤。
失踪经过：胡凤8个月时母亲失踪，父亲一个人带孩子，3岁时将胡凤带到成都打工，租住在成都动物园（将军碑）附村。1996年5--6月（具体日期胡风父亲记不清楚了）一天，9点多胡凤一人去附近青龙场玩耍，12点多父亲去找，未找到。因父亲一个人带孩子，怕丢失，在胡凤衣服上写了名字胡秀琴（来成都后胡凤改名胡秀琴）。后经打听据一位看门人说（真实性无从证实）：当时胡凤被送到派出所（派出所名字不记得了），派出所警察见衣服上有名字，认为是遗弃的，后被送到成都的福利院（福利院名字不知道）。2010左右听说疑似胡凤来过成都动物园（将军碑）附近找过家，但当时这一带搬迁了，未找到。
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姓 名：韩盼盼（又名 温盼盼）
性 别：女
出生日期：1991年07月09日（阴历）
失踪日期：1998年11月15日（阴历）
失踪者特征描述：两个头旋，是否断掌纹不详。单眼皮，眼睛有点大，印象中右眼旁有个小疤，不知现在有没有。失踪之前身上无胎记，无疤痕，是个健康活泼的小女孩，去姑姑家走亲戚时，那里的人都会说她大刘的街痞子又来了。
失踪经过：丢失那天下午姐姐领着小妹静静先去了奶奶家玩，因为妈妈在给盼盼洗头发，所以没跟姐姐一块儿去，等孩子洗完头后也去了奶奶家。傍晚时妈妈拿着爸爸的大衣去奶奶家找姐妹三人，让盼盼给爸爸送大衣（爸爸当时在街南头拉人，开三轮车），孩子送完回来后妈妈让孩子们一起回家做晚饭吃，盼盼不走，非要在奶奶家喝汤，于是妈妈就带着姐姐和小妹回家了，盼盼留在了奶奶家，奶奶说她在做饭时，盼盼和邻居家的一个叫小远的男孩儿玩耍，盼盼在奶奶家吃过饭后是傍晚六点多了，爷爷奶奶没有送盼盼回家，让她自己走了，从此下落不明。
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姓名：王东东
性别：男
出生日期：1990年7月16日（阴历）
失踪时间：1992年4月26日
失踪地点：陕西省宝鸡市渭滨区八鱼镇姬家店村一组
失踪人特征描述：左胸口有个黑痣，挺大的，头发是自然卷，单眼皮，嘴有些翘翘的，耳朵有些微尖。
其他资料：那天下午，王东东和大姐，三姐和爷爷奶奶在门口玩，忽然来了个男的，皮肤黑黑的，个子现在想想有175CM左右，跟爷爷说是找人的，但对这里不熟悉，让爷爷他们帮他找，爷爷一开始不同意，但是那个男的说， 你看我骑个自行车，又跑不快，再加上我对这里不认识，我能跑到哪里去？最后，那男的给王东东喂了块糖果。后来，爷爷看着那个人心地善良，不是坏人，就说好吧。让王东东和大姐，三姐三个人一起去找。走到隔壁村子，那个男的说，你们帮我找人，我帮你们抱着弟弟，这样你们俩就不累了，大姐不给他，他就说没事的，说着就把王东东从大姐怀里抱走了，大姐说：“你把弟弟还给我。”那男的说：“没关系，你找到那个人了，我就马上把弟弟还给你”说着那个男的就指点着说：“就是那个第四间房子里面有个人，你帮我把他叫出来，我把弟弟还给你。”王东东的大姐和三姐就跑着去找那个人，可是院子里没有这样的人，都说不认识，接着大姐和三姐，跑出门口时，男人和王东东都不在了。家门前有三颗杨树，很高很大，还有就是第二颗杨树那里有个大石头剃成的水槽，用来洗衣服和玩耍的。家里是一间平房，是厨房，厨房前有棵核桃树，是我们组里最大的核桃树，还有两间小房子，一间是王东东和爸爸妈妈三姐四个人住的，还有一间是爷爷奶奶大姐三个人住的，二姐住在外婆家。还有就是奶奶的房前有两棵大梧桐树，夏天的时候，爸爸就会给孩子们在两棵梧桐树中间绑个秋千，组里的好多孩子都来轮流荡秋千。有铁做的绿青蛙，拧上几下，他就可以跳的，王东东和三姐一起玩，和三姐玩的时间最多。家人都叫王东东为东东娃，大姐叫宝会，二姐叫小会，三姐叫小牛。
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龚德国高中语文教师工作坊