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语文月刊2022年8月高考作文专刊目录

一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一:追鹿的猎人，是看不见山的;捕鱼的渔夫，是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看到真正的山水。

材料二:1972年，高中毕业的徐淙祥回到家乡。“为了种好粮，俺能不要命”，进行高产试验时，他从早到晚蹲在田里，用放大镜观察小麦长势和虫情，用笔记本记录风速雨量……实现了农田平均亩产1000斤。他还心怀天下仓，将自己的种地经验分享给村民，带领农民共同致富。因此，徐淙祥成为了2022年度感动中国人物。

以上材料引发了你对“专注”的哪些思考?请结合材料并联系实际写一篇文章。

要求:选准角度确定立意，明确文体自拟题目:不要套作不得抄袭:不得泄露个人信息；不少于800字。

材料分析：

作文材料以“”为核心话题，从不同层面进行了诠释。材料一体现的是“专注”的“得”与“失”，体现了一种思辨精神；材料二以徐淙祥为例，将他的“专注”赋予了“心怀天下”的责任与担当。两则材料分别体现了“专注”的不同层次、格局。写作时，考生应立足于“专注”的内涵及层次来谈，能使个人的“专注”与“家国天下”同频共振，跳出追逐个人得失的小圈子，也像徐淙祥等人一样做到“心怀天下”。行文要具备一定的思辨性，要体现由个体到家国的思想升华。

参考立意：

无论是猎人、渔夫还是徐淙祥，他们都是专注，但是猎人的专注，看不到其他别的，以至于错过山水美景；徐淙祥专注，还心怀天下苍生，结果成就自己也成就别人，造福一方。人应该专注，但同时，也更该留意到美好的事物，比如家国情怀、精神追求等，这其中体现人的境界、视野、格局等。

例文：

专心一事，注目天下

专心于逐鹿，不能见山；专心于捕鱼，不能见水。专注的人眼里绝不旁骛，只有心中一事。但这“一事”既是对自己的事业的执拗与倾尽全力，同时亦包含注目天下的襟怀，且看徐淙祥感动中国的经历。

“为了种好粮，俺能不要命”，不仅自己种好粮，还心怀天下仓，将自己的经验分享给村民，带领大家共同致富。这样的专注不仅是醉心于小我的深研雕琢，更包含家国情怀的大我心胸。徐淙祥告诉我们“专注”的内涵有二：专心一事，心无旁骛；注目天下，襟怀坦荡。

“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”清儒纪昀曾言。专注是专心一事，心无杂念，守一分匠心。“只要功夫深，铁杵磨成针”“唯实励新，精进臻善”，专注需要踏实笃行，兢兢业业。香港86岁学者陈清泉让中国汽车实现超车，专注于中国制造，在新能源的赛道上，驰骋了四十多年；福建农林大学教授林占熺，为解决“种植食用菌就必须砍树”的世界级难题，专心一事，心系乡土，所以敢为天下先。专注，需要以工匠精神雕琢时代品质，面对难题不退缩，面对挑战不畏葸。专注，是细节，积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”千年前的荀况以“用心一也”廓定“专注”，专注是专心一事，注目天下。专注需要心怀热忱，耐得寂寞，沉潜心思，精研打磨。钱七虎为国铸盾六十载，专心一事，倾心竭力为核武器和常规武器工程防护解决关键技术难题，他满怀对家国的赤诚，隐姓埋名，深度研究，默默奉献，护佑国家康宁。什么是专注，钱七虎告诉我们专注不是移山跨海，轰天钻地，是专心一事六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。因为注目天下，心有家国念，才让无数人以身许国岂邀名，耐得寂寞不计得失，专心一事终不悔。

马克思《青年在选择职业时的考虑》里谈到，“在自己的领域内独立地进行创造”时，应该为“人类的幸福和我们自身的完美”而工作。新时代我们面对更广阔的未来，更应该牢记先辈的教导，专心一事，注目天下。然而，反观当下，有太多的年轻人佛系躺平，不思进取，得过且过，不仅不能严格要求自己，甚至对待工作最基本的热情都没有，做一天和尚撞一天钟。希望广大青年从徐淙祥身上获得启迪，在时代的洪流里专心一事，亦注目天下，广阔天地，大有作为。

专心一事，才能目无全牛，游刃有余；注目天下，方可心无旁骛，全力以赴。赤心鉴日月，慷慨是英雄。素心融大爱，春风满神州。驰隙流年，星移斗转，在这黄金般璀璨、水晶般透明、珍珠般闪亮的时代，让我们专心一事，注目天下。以专注为舟，奋楫扬帆。

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏的意志品质。知、仁、勇三者共同推动人的不断成长。

振华中学各班将举行以“知·仁·勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请思考三者之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】

材料中孔子说的是有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑；仁者存有公心，去除私欲，乐天知命，不患得患失，所以不会忧虑；有勇气的人不畏惧困难，所以不会惧怕。《中庸》侧重强调的是智、仁、勇这三样品德，是天底下最重要的品德。由此可见，儒家传统道德中非常看重智、仁、勇，并认为这是成为君子的重要前提。注意最后一句话，“知、仁、勇三者共同推动人的不断成长”，这就说明当代社会青年成长也离不开这三个方面，考试可联系自己的经历、体验进一步思考如何锤炼这三种品质，不断成长。

试题要求思考三者之间的联系写一篇发言稿。写作时，可以首先解释清楚仁、智、勇这三个词语各自的内涵。比如，可说“知者不惑”指的是“不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑”；“仁者不忧”即为“真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁”。而这里尤其要注意对“勇”要有正确的理解，从心灵的角度而言，勇是一种高度凝炼、高度升华了的意志力，这种意志力是理性化的，也是持久的，不是凭一时意气用事的匹夫之勇。之后，应对三者关系进行适当的梳理。比如，可以说“智”是前提，只有智者才能拥有准确的辨识力，知道是非善恶，实现“仁”并不断追逐“勇”。也可说，“仁”是前提，可以从德与才的关系展开思辨分析，同时说明只有坚持“勇”才能在正确道路上不断提升“智”的水平。写作时注意发言稿的格式要求。

立意：

1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。

2.仁是追求智的底线，勇是追求智的方式。

3.知、仁、勇，成长三部曲。

【优秀作文】

仁智勇兼顾，人格高境界

亲爱的老师们、同学们：

大家好！

《论语·子罕》曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思说，智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧，这是孔子所说的人格修养的三个重点。可见，我们若要成为有智慧，有仁德，有勇气的人，就必须达到这一人格修养的最高境界。

知者不惑。正如莎士比亚所说：“智慧是命运的征服者。”在加利福尼亚的淘金热中，一位少年发现，加利福尼亚天气炎热，很多人还没有淘到金子，就已经渴死了。于是他便改去卖水，很多人都讥笑他。等他们淘到金子时，这位少年都已经是当地一个富翁了。可见，智慧可以让人找到机会，事倍功半，更容易取得成功。但是，如果只有智慧而不仁德，却会走上一条不归路。君不见化学博士制造毒品，有学问之人成为短信诈骗犯，骗走贫困学生的学费……等待他们的不是成功而是法律的制裁，牢狱之灾。可见，智慧用错了地方。

仁者不忧。善良的人不会感到忧虑，并以帮助他人为乐。齐国相国孟尝君叫门客去他的封地上收债，门客非但没让农民们交债，还将债契全部烧毁，当孟尝君问他为何没有收回债时，他却说：“我虽没有收回债，却帮助您买回了仁。”后来孟尝君落难时跑回封地生活，农民听说后都争先恐后迎接并保护孟尝君，这让他真正体会到仁义的价值。因此，仁义帮助他在成功路上得到双赢结果。但人如果只是心存仁德，而没有勇气付之实践，那仁义的价值无从谈起。可见，仁义还要加上勇气的帮衬，才能真正无忧无虑。

勇者不惧。“勇敢和坚决是美德的灵魂。”张海迪被称为是中国的“保尔”。小时患上重病，导致她高位截瘫，但她并没有就此放弃，不仅与病魔作斗争，还勤奋学习，用所学知识帮助周围的人；写作和翻译了许多作品，帮助人们励志。所以，勇气可以让人直面困难，得到战胜困难的信心，让成功的道路越走越宽广。但只有勇气而没有智慧，就只能鲁莽做事，不仅不会成功，还会适得其反。可见，勇者仍需智慧的帮忙。语文阅刊(yuwenyuekan)

看来，我们的时代青年应智慧、仁义和勇敢三者兼备，缺一不可，才可达到人格修养的最高境界。仁义，让我们遇到需要帮助的人时尽力去帮助；勇气，让我们遇到困难时下定决心，不退缩不放弃；智慧，让我们做事情时，运用才智解决问题。

因此，让我们努力锻炼，让仁德智慧与勇敢三者倶备吧，唯有如此，我们才可以将弯路走直，让成功的长路越走越宽广。

我的发言结束，谢谢大家！

三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“蹄疾步稳”指马跑得很快同时很平稳，可引申为速度快并且很稳。蹄疾步稳方能行远。然而在实际生活中，有的“蹄疾”却“步不稳”，为了尽早见成效，急于求成，结果事与愿违；有的“步虽稳”但“跑得慢”，亦步亦趋、拖沓滞后，最终错失良机。

以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。语文阅刊(yuwenyuekan)

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。

这是一道“二元”关系型作文。材料首先给出了一种理想情况，即“蹄疾步稳”的本然理解，指“马跑得快同时很平稳”。之所以说这是一种理想情况是因为在实际生活中，这种情况是罕见的。材料也紧接着给出了更为常见的两种情况，即“蹄疾”却“步不稳”和“步虽稳”但“跑得慢”，并且给出了这两种情况带来的后果。值得考生思考的问题也在于此，即日常生活中，我们该如何解决“二者不可得兼”的问题。语文阅刊(yuwenyuekan)

面对这样的“两难选择”，如果一味地阐释“二者得兼”的好处是远远不够的。因为“蹄疾步稳”只是一种理想状态，是我们每个人都应该努力追求的方向，但却也是难以实现的。所以我们需要的是在实际生活中如何把握两者的关系，在“蹄疾”却“步不稳”和“步虽稳”但“跑得慢”中作出选择以获得更高的收益，或者探索一条新的路使自己能够尽可能地又快又稳地发展，也许这才是命题者希望看到的。

范文：

蹄疾步稳能致远，快稳结合助国兴

常察世事风云散，筹谋擘画花常开。春风得意马蹄疾，步稳看尽长安花。蹄疾步稳方能行远，急于事功，往往会马失前蹄，功败垂成，但一味求稳，拖沓滞后，也会贻误良机，追悔莫及。故而，求学、立业、兴国，蹄疾与步稳皆需相辅相成，既快又稳才是良策。蹄疾步稳能致远，快稳结合助国兴。语文阅刊(yuwenyuekan)

时代云谲浪潮涌，鼙鼓催征扬鞭行。雄关漫道真如铁，横刀立马奋蹄疾。跨越关山戢鳞翼，莫做等闲蹉跎人。

诗豪言：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”时代的画卷波澜壮阔，而吾辈青年便是挥毫人。听，强国的跫音多么铿锵有力，建设国家的重任须臾不能懈怠，需要我辈青年快马加鞭投身于复兴伟业，烧灯续昼，夙兴夜寐。看，科教兴国、脱贫攻坚、环境保护、粮食安全，哪一项由得我们拖沓？创伟业，兴家邦，强民族，振华夏，磅礴东方，蹄急快马我辈强。

浮舟沧海稳致远，兀兀穷年意志坚。稳步笃行路途险，厚积学问度难关。擘画前程襄盛世，步稳方能胜天险。

诗圣言：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”稳扎稳打，必能于立业修身齐家治国有所裨补，不一味的贪多求快，十年磨一剑与一年磨十剑相形，优劣自分。马宏达用工匠精神成就艺术佳作，五年磨炼稳步提高，终在世界特殊技能大赛上，勇夺“抹灰与隔墙系统”项目冠军。修身察己，明德守业，擘画蓝图，建设家国，舒天朝晖，腹有诗书明远途，步稳才能图远谋。语文阅刊(yuwenyuekan)

蹄疾步稳能致远，快稳结合助国兴。以史为鉴破迷局，蹄疾更需稳不走。纵目当下行稳步，全面发展当奋蹄。

诗仙言：“功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。”漫卷历史长河，晚清政府，一味贪图稳定安逸，闭关锁国沉浸天朝上国的幻梦，求稳不革新不图强，致落后挨打，贻人笑柄；改革开放之初，盲目发展，求大做强，不求质量的蹄疾快进，结果比比皆是的是豆腐渣工程，严重破坏环境等等，一切的恶果都是没能在蹄疾的时候求稳。故而，蹄急步稳相辅相成，缺一而不可。不察世蹄疾落于时代，不审己步稳一事无成。

蹄疾可为风幡远，步稳才能岁月长。纵横当有凌云志，古今至理清流想。丹心若许报家国，快稳之间费思量。青春恰似骄阳火，振衣瞬目少年郎。不做空想骛虚声，踔厉奋发自笃行。当蹄疾时不懈怠，需步稳时不慌张，蹄疾步稳相辉映，快稳结合国力强。

四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

唐代诗人白居易的《白氏长庆集》中，有这么一段问话：“问：《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎？”

问僧的人，是唐朝江州刺史李渤。有一次，李渤问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’我看未免太玄妙吧，小小的芥子，怎能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧！”

智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而反问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有此事？”语文阅刊(yuwenyuekan)

“当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤回答。

“那么你读过的万卷书，都存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。

李渤抬起手，指着自己的头脑说：“当然都保存在这里了。”

智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”

李渤闻言，立即恍然大悟，豁然开朗。

以上故事中的“须弥藏芥子，芥子纳须弥”虽是禅语，却也可以表明一种“个体与世界”的存在关系。世界至大，包含无数个体，正如高广的须弥山；个体虽小，却也可以如芥子纳须弥一样，怀抱世界。作为高三的学子，你们即将走出高中校园，走向更加广大的世界，那么小小的“你”和大大的“世界”会是怎样的关系？请你以“我与世界”为话题写一篇文章，体现你的感受与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】

从题旨上讲，意在引导考生思考个体与世界、时代的关系，隐含的意思在于考生对个体之外的世界有所、思考，继之以行动上的担当。

作文材料有两部分关键信息点。一是故事材料部分，意在阐明关键句“须弥藏芥子，芥子纳须弥”的内涵，引出小与大、个体与整体的关系；二是引导语部分，意在限制话题范围，强调禅语“小”与“大”的关系，要运用在“我”与“世界”的关系上。同时，结合故事材料语和引导语部分，“须弥藏芥子，芥子纳须弥”中显然更强调“芥子纳须弥”部分，而“怀抱世界”与情境指令“高三学子即将走向世界”，更是表明学子要对外在社会、世界有参与意识。

写作时可由概述故事引入话题，进而亮出观点。论证时可先论述“须弥藏芥子”，论述每个人体都包含在世界之中，世界是由无数个体组成的，我们要有个人与整体的关联意识；接着论述“芥子纳须弥”，可由鲁迅先生的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”引入，论证“我”会影响社会、甚至可以改变世界，说明个人应当有能动性，有担当意识；最后回到写作身份，作为即将迈入大学门槛、接触更广阔世界的青年，当充分认识“我”对于世界的意义，要胸怀世界，积极有为。

立意：

1.放眼看世界，我辈需担责。

2.世界与我有关，我要改变世界。

3.胸怀世界，青年有为。

【优秀作文】

我与世界同在

苏子在《赤壁赋》中喟叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”这是将自我与世界对立起来，因而凸显出世界的浩大与自身的渺小。天地间有无数“蜉蝣”，此即“须弥藏芥子”，而作为“芥子”的东坡居士最终走出思想的困惑，领悟到“是造物者之无尽藏也”，而决定“共适”于天地山川，此之谓“芥子纳须弥”。

有“须弥藏芥子”的认知，虽不能体现出人类的大智慧，但至少反映出人有自知之明。在自然面前，有敬畏，知不足。之后，就产生了人类的分野：一类人悲观厌世，消极绝望；既然人生如此渺小，还不如放浪形骸，及时行乐，就如李白《将进酒》诗云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”另一类人则能以博大的胸怀积极拥抱世界，与世界同呼吸共命运，既成就了自己，又影响了他人，更造福了世界。语文阅刊(yuwenyuekan)

作为高三学子，我们即将走出校园，告别狭小的“四角的天空”，面向广阔的社会。我们必然会面临人生的“岔道口”，做出人生的“二选一”。究竟是“芥子纳须弥”，还是“芥子”臣服于“须弥”，这考量着我们青年人的勇气与智慧。

小小的我面对着大大的世界，若说没有渺小的人生之叹，那是虚妄自大。其实，广藏“芥子”的“须弥山”，无须告别校园才能领略；高中三年的学习生涯，早让我明白了自己“芥子”的身份。我以及我身边的每一位同学，谁人不是“芥子”？谁人不是被巍峨的“须弥山”所包藏？我们“三更灯火五更鸡”，“挑灯夜战”的目的不就是想逾越“须弥山”，从而将“须弥山”纳入眼底融于心里吗？可以想象，确切来说，根本就无需想象，当我跨出校园的大门，面向更广大的世界时，眼前的“须弥山”必定是高入云霄，甚至是伴有风雨雷电。

虽然我不能保证自己内心绝无忐忑，但我绝对可以保证自己已提前做好迎难而上的思想准备。将小小的我融入大大的世界，是我的人生理想；但我也知道，这绝非是口头上说说就能实现的，若没有扎实的技能和充沛的知识，我的“融入”除了形式的“悲壮”，并不能给这个世界带来多少实质性的改变，所以，我以为，我们在“融入世界”之前，先要了解眼前这个世界，发现世界的本质，把握时代的脉动，避免因冲动鲁莽带来无谓的牺牲。只有与时代同呼吸，与世界同频共振，个人才能真正地与世界融为一体。

你我是高三学子，你我是新时代青年。世界需要无数有理想、有道德、有知识、有勇气、有智慧的有为青年，这是新时代对青年人的呼声。“须弥”深藏无数“芥子”，但谁能否认“芥子”的不凡？

你，我，都是那“芥子”中的一枚，虽渺小却伟大！

五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人认为,当代青年需具备“批判意识”,质疑、否定，冲破藩篱,打破陈规是青年人的符号。“批判意识”有助于个人理性提升，促进社会进步。语文阅刊(yuwenyuekan)

有人认为，当代青年应培养“建设心态”，青年作为新锐力量，能够不回避问题，并为问题的解决提出自己的方案，更有利于个人的发展和社会的改善。

以上材料触发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意,明确文体，自拟题目;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料提到了两种观点，一种观点是当代青年应具备“批判意识”，“批判”意味着不墨守陈规、人云亦云，而是敢于质疑、勇于冲破藩篱，如此才能提升自我，促进社会向前发展。另一种观点为当代青年应具备“建设心态”，所谓“建设心态”，即要求当代青年不只做“思想上的巨人”，不能坐而论道，而是要具有主人翁的意识，积极投入到社会主义建设的浪潮中，躬身实践。

材料围绕着“批判意识”和“建设心态”展开，意在启示我们，作为新时代青年，应兼具“批判意识”和“建设心态”，二者兼而有之，方能成长为栋梁之才。

写作时，可采用递进式的论证结构，从“批判意识”和“建设心态”的内涵，二者的内在联系及各自的意义作用，如何践行“批判意识”和“建设心态”等角度展开具体论证。

论证过程中，可采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的名言，并列举亚里士多德不盲从其老师柏拉图的种种观点，而是批判发展继承，最终成为“百科全书式”的思想家，以此论证“批判意识”的重要性。也可以列举在社会主义建设过程中，一代又一代青年秉持着“功成必定有我”的信念投身社会建设，如“铁人”王进喜，“最美扶贫干部”黄文秀等，以此论证青年应具有“建设心态”。

在论据的选取上，可以列举哥白尼批判性地提出日心说，开辟科学新纪元；也可以引用毛泽东主席“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”的名言，论证“批判意识”和“建设心态”的关系；还可立足于当下，选取社会热点话题，如“鹦鹉学舌主义”“佛系人生”“躺平”等现象，指出其危害，使文章更具有现实意义。

立意：

1.扬批判精神，持建设心态。

2.于批判中发展创新，于建设中走向复兴。

3.以批判意识求独立，以脚踏实地谋发展。

4.批判与发展并行，青年不负使命。

范文：

觑破真理勇质疑志立鸿鹄谱新曲

援疑质理，纸上得来终觉浅，尽信书不如无书，真理的获得过程是异常艰辛的。若没有牛顿追问苹果如何落地，若没有哥白尼质疑地心说，若没有伽利略的挑战权威，也许人类前进的步伐不会如此之快。真知灼见都是在不断质疑、否定，冲破藩篱，打破陈规中不断被验证的，所以勇质疑，才能觑破真理。语文阅刊(yuwenyuekan)

当然，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。正是有牛顿的第一定律、第二定律，正是有哥白尼的日心说，正是有伽利略的斜塔实验，真理才能在抽丝剥茧中，散发出耀眼的光芒，人类才能不断前行，正如鲁迅所说，“人类血战前行的历史正如煤的形成，大使用大量的木材，结果却只有一小块。”语文阅刊(yuwenyuekan)

莫教弦管做离声，拟为丹心借一枝。当代青年亟需理性的“批判意识”，不断质疑，因为时代的发展，社会的进步，物质的丰裕让更多的年轻人如温室的花朵，随之而来的思想稚嫩，没有全局意识，缺乏理性思维，亦步亦趋、人云亦云，不能独立思考。没有主见，谨小慎微，一味的循规蹈矩，不是人格完善的现代人。所以，这时候挑战权威，理性提升，就显得尤为重要。德国教育家第斯多惠说得好：“学会说不，从否定开始，才能获得独立人格、自由精神。”

但是，批判意识不是激进的、带着情绪的发泄，更需要发散思维，从新的角度去看待事物，获得新发现。然而批判有度，正如《吕氏春秋》所言，“欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣”， 更何况，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？与批判意识紧紧相衔接的是“建设心态”。费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。语文阅刊(yuwenyuekan)

当代青年更应培养“建设心态”，青年作为新锐力量，能够不回避问题，并为问题的解决提出自己的方案，更有利于个人的发展和社会的改善。昼眠知浪静，夜语觉潮生。蒋应成从发现汽车维修中技术难题，然后寻求方法积极解决，最终成长为世界技能大赛汽车喷漆项目冠军；刘超积极思考，以良好的心态寻求未来发展之路，不仅实现了自己的创业梦，更成长为“全国农村青年致富带头人”，志立鸿鹄，才能谱写新曲。

“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”寻花摘叶，去伪存真，蹑迹寻踪，只有质疑与建设同在，觑破迷雾，窥见真理。。面对风雨机会的时代大潮，我辈青年应手握质疑之利剑，劈开迷雾，建设理想的花园。觑破真理勇质疑，志立鸿鹄谱新曲。

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