作文，特别是中学作文经常需要引用古诗词、广告、名言警句、自由诗等的句子。开始我只注意句子本身的积累掌握，忽视了在文章中的运用目的和运用方法。现在看来，还必须重视运用问题。
著名学者王国维先生在读书的‘三境界’中说，第一，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；第二，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
我认为王老先生这三句话中对待学习，对待读书的三种坚持，缺一不可。从认清读书目的到为了这个目标坚持不懈地努力奋斗直至最后恍然大悟知道了真正的答案，如果其中有一个环节没有做到，那么我们就不可能真正地读懂这本书。”
王国维这著名的“三境界”，原本是指一个人要成大事业、做大学问所必须经过的三个过程。用来形容一个人读书的态度，当然也是可以的。但需要指出的是，这三句话，都是出自宋词，是宋词里的名句，王国维引用它们，是为了说明自己要说明的问题，跟原来的词作所要表示的意义并没有什么关联。
王国维所说的第一个境界，语出晏殊《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”显而易见，这是一首怀人之作。心上人到远方去了，多么地思念啊！王国维只是借用词中的句子，来表达一个人对理想、事业和前途的追求。
第二个境界，语出柳永《蝶恋花》：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这也是一首怀人之作。思念呀，思念，人都变瘦了，但这种思念值得！（“消得”，值得）认准了一个目标，就要锲而不舍，追求到底。
第三个境界，语出辛弃疾《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这首词，写的是在元宵节寻找心上人的情景。在热闹繁华的去处，寻找不到，而在灯火零落之处，他找到了。这表明作者追慕的是一个不同凡俗、自甘寂寞的人。王国维用来表明的“第三境界”，也正是这种不同凡俗的高洁的追求。
古人在诗词中，常用香草、美人来比喻自己所追求的理想与目标。王国维将那些看似对意中人向往、寻求和最终达到目的的句子，来形容一个人要成大事业、做大学问，同样需要完成这三个过程，即要有高远的目标（望尽天涯路），要百计千方苦苦的追求（为伊消得人憔悴），要在不同凡响处获得（那人却在，灯火阑珊处）。这些意思不直接明言，而是借用了有关的词中之句，运用的是一种相似联想。什么叫相似联想？它指的是由一个事物想到跟它在外形或精神上相似的另一个事物。意中人跟追求的理想与目标，在精神上、本质上有相似之处。这么一联想，语言既形象，又含蓄，并且富有感染力。也因此，王国维的这三境界说，一直流传到今天。
引用诗词名句，生发联想，写出富有哲理的思想和精警的内容，是我们作文常用的方法。
1.引用诗词名句，为作文增添文采。
譬如，我们常在作文中表达一个人要珍惜时间，不要虚度年华。有同学这样写道：“时间，多么重要！古往今来，又有多少诗词表达了珍惜时间的必需。著名的书法家颜真卿在《劝学》诗中说道：‘三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。’这种思想，跟东晋大诗人陶渊明在《杂诗》中说的完全相同。陶渊明说：‘盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。’珍惜时间，就是要抓住今天，抓住现在。德国诗人席勒在《孔夫子的箴言》中这样写道：‘时间的步伐有三种，未来姗姗而来迟，现在像箭一般飞驰，过去永远静立不动。’因此，‘对于昨天，不必再去追怀思念；对于明天，也用不着放声召唤；既不沉溺往事，也不空望未来，抓紧现在吧！切不要虚度流年。’（哈亚姆《抓紧现在》）请看，这些关于惜时的诗句，写得多么深刻！”
2.从诗词名句中生发联想，进而说明事理，抒发感情。许多诗词名句，富有哲理，理解了其中的意义，便可以自由地引申发挥，为我所用。
宋代政治家、诗人王安石，写过一首《登飞来峰》的绝句。飞来峰一称灵鹫峰，在浙江省杭州市灵隐寺前。诗这样写道：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”登高，才能望远。在生活中，面对纷纭复杂的社会现象，要正确处理，分清是非。对一个人来说，同样应当学会登高，即登上思想上的高度，学会用正确的思想观点来分析事物，这样，那各式各样的“浮云”，便无法遮住你的双眼，你就可以心明眼亮，明察秋毫，以博大的胸怀，坚实的脚步，一步步地走向未来。——这样写，诗句的内容跟你要表达的思想，便浑然一体，文笔也因为引用了诗句而增添了感染力。
3.需要注意的是，引用，一定要跟自己的分析性文字结合在一起，而不能以“引”代“说”。
如果以“引”代“说”，使得作文变成了诗词名句的堆砌，甚至还有卖弄之嫌，结果反而得不偿失。引用，联想，更应注意自然、贴切、真实、恰到好处，自己对有关诗词的意思如果还不甚理解，还是以不用为好。当然，人们已经很熟悉的，也以不引为好，除非能写出新意。
在语文课上，我们会接触到不少诗词名句。要有意识地将阅读所得用到自己的作文中去，这样可以增强作文的表现力。
实践表明，把古诗词等名言警句放进作文中，在形式上，不光是带引号和冒号的原因，大体有以下五种形式。就是放在文章的文章的题记位置，单独出现，做全文的题记。例如：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在文章的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。用在文章内文中，就是直接引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。例如：《论语中说》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。孔子说:“君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。因为这句话，包括子曰在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。引号式和援引差不多，但还有细微的区别，主要是在标点的运用上，一是去掉了引号，二是引用内容的最后一个标点在引号外。例如：“举头望明月，低头思故乡”，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。秋叶是漫无边际的，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”，满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。套用也包括淘金自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。例如：此时，我虽然身在温暖的教室里，可是却从内心里平生了“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”的感觉，一点儿浪漫与温暖都没有了。就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。例如：有一种乡愁叫举头望明月低头思故乡，有一种豪放叫飞流直下三千尺，有一种情意叫明月几时有把酒问青天，有一种淡然叫采菊东篱下悠然见南山……雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点离人泪，倾述那个寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌龄送别有人的刹那间。前一个化用是完全的诗句的连用到自己的句子中，后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中。我们得到了这些方法，才能够运用自如，不至于弄巧成拙。总体来说是装点自己的作文，让它更美更深刻，但也不是简单的装潢门面。1、突出文章中心，使主题更鲜明。
当然突出主题有好多方法，而用诗词来点缀是不错的方法，就好像小姑娘头上戴了夺人眼目的饰品。文章主题：感悟秋天之美。文体：写景抒情散文。文题：这里的秋天静悄悄。文章结尾可以这样写：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这里秋天的美在于她给了我们一片静明的世界。当然，把经典用在文章的开头和中间都能突出主题，若当做题记，主题作用就更加明显。2、引出人物。
有时，人物不好出场，就采取人没登场先有声的办法，就像戏剧的台后唱段一样。例如：命题：留在心底的风景。素材：李白事迹。主题：男儿当自强。文体：记人抒情散文。可以这样开头：“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”，我每当想起这句诗就想起了李白，也只有李白可以写出这么豪放的诗句。……李白有过“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”的孤独，赏识过“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”的美景，更有过“床上明月光，疑是地上霜”般的切腹乡愁。那是他客居长安而不得志的一个中秋月夜，……比兴抒情：我们家乡的这挂瀑布，虽然没有李白眼中的庐山瀑布“飞流直下三千尺”的豪放，但是也不乏小夜曲般的柔美。推波助澜：我原以为，妈妈离开了，我就可以自由了，可是啊，我的心里空牢牢的，想妈妈的滋味如同刀割，真是“借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”啊。高一学生李华马上就要新高考选科了，听说选科将决定三年后所读大学和所选专业，甚至影响到将来从事的职业。为此他深感迷茫：自己并没有特别的兴趣爱好，没有明显优势的科目，也没有十分明确的人生目标，该如何合理选科呢？新高考改革的目的，是着眼于学生未来的发展；其自主选科的本质是“适性扬长”，让每一颗种子找到自己的潜能和方向。请你以学长或学姐的身份，给面临选科的李华写一封信，谈谈你对选科的思考、权衡和建议，为他的选科提供一些帮助。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，统一署名宇文强；不少于800字。我是高三年级的宇文强学长。看到你为新高考改革学科而茫然无措的情形，我不禁想起当年的我：同样的焦虑、迷茫。作为首届经历新高考改革的学生，请允许我以自己的经验给你提供一些参考。首先，明晰自己的目标，既要有利益的考量，更要有理想情怀。在选科可能决定就读大学与所学专业时，不少人陷入了利益的羁绊，热衷实惠而耻谈理想，“学的专业不赚钱，又有何用？”的利己主义盛行。从来如此，便对吗？“古者富贵而名摩灭，不可胜记”，《报任安书》中，太史公给我们上了这一课！在仔细权衡利弊，精准计算投入与产出时；在物欲横流，对利益的追求喧嚣于尘土之上时，我们又不禁陷入了惆怅，为什么我们“两手满当当，心中空荡荡”？考量利益本无过，但切莫让利益迷失了我们前行的路。所以，在面临选科时，不妨先问问自己，“我想成为什么样的人”，多一份浪漫情怀，多一点理想星光，我们才能成就一种更饱满，更丰盈的人生。其次，“天行健，君子以自强不息”，树立报国之志，以实干铸就伟业。中华民族的伟大复兴是一幅宏大的图景，作为青年的我们则是整幅拼图中的一个个单片。当现下面临“百年未有之大变局”时，新青年应擎起民族精神的火炬，去诠释多彩青春的意义。青年的人生目标应与国家前途命运紧密联系在一起。君不见，国力衰微，侵略的战火肆虐时，少年周恩来坚定地喊出“为中华之崛起而读书”的慷慨誓言；君不见，青年毛泽东豪迈纵声“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的拳拳报国志；君不见，中印边境冲突一触即发时，年仅18岁的战士为保护队友淹没在汹涌无情的浪涛中。自古及今，无数志士仁人担起民族复兴大任，不驰于空想，不骛于虚声，赍志实干，继往圣之绝学，为万世开太平。青年时国家的希望，是标志时代最灵敏的风向标，青年树立报国之志，坚定理想信念，才能稳稳地掌住航船之舵，将青春之帆驶在正确的航向上，才能肩负起《京口北固亭》中“金戈铁马，气吞万里如虎”的责任担当，开启“虽千万人吾往矣”的勇毅笃行。愿你在砥砺自我中坚定理想航向，在赍志报国中逐梦青春。近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从各大博物馆推出文创产品，到综艺节目《国乐大典》的丝竹之音，从游戏《王者荣耀》长安赛年中对大唐乐舞的演绎，到河南台春晚《唐宫夜宴》的舞蹈，中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱乐的形式会消解传统文化。
对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。日月同程，照自然之美；星辰共耀，闪不灭光辉。传统文化与当代娱乐相结合，势在必行。因此要把握好时代脉搏，共同筑造文娱共同体。近年来，传统文化与时代共同发展，成为一种潮流。有故宫文创，有游戏中对传统歌舞的展示，有电视中对唐代歌舞的完美演绎，无不展现出现代与传统结合的无限美妙。顺应这一潮流，将传统文化和娱乐相结合是一件双赢互利的事。传统文化与娱乐两者互为发展的不竭动力之源。传统文化是维系中华各民族发展的精神纽带，将古今相联络，为现在娱乐提供丰富的创作灵感。同时优秀健康的娱乐，能助推优秀传统文化的继承，使其不断推陈出新、革故鼎新，呈现出符合时代风骨、彰显中华魅力的文化狂欢共同体。张老师的工作室(ID：PeterZhangEdu)君不见，故宫前馆长单霁翔，力创故宫文创产品，推动互联网大数据同传统文化相结合，以现代化的手段，向民众展示故宫文化。君不见，李子柒，利用短视频的现代娱乐手段，躬耕田园，传播优秀传统文化，促进娱乐与优秀传统文化共同发展，共同走向世界，共同展现中华文化的博大精深。还有，拍成MV的《琵琶行》朗朗上口，让学生边唱边记；演绎成综艺节目的《尚书》，让观众增添对传统文化的敬畏。无数传统乐器演奏的天籁之音，经由网游推广；无数经典的汉服款式，经由COSPLAY传播……正所谓，要博采众长、互相借鉴，用一颗真心，让娱乐与传统文化相互包容，吸收两者的长处，避免不必要的冲突。娱乐是以大众的需求为导向的，而优秀传统文化是满足代代中华儿女的精神需求的，是历史进程的宠儿。两者相互借鉴，相互包容，构建共同体，将有强大的生命力，在时代的浪潮中，不断翻涌向前，勇立潮头。作为21世纪新青年，我们站在了时代的潮头，将会对娱乐、文化施加重要的影响。我们应当将优秀传统文化发扬光大，助推符合大众需求、为大众所喜闻乐见的娱乐与之相结合，赋予优秀传统文化更多的时代内涵，不断为文娱共同体添砖加瓦。“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”文化与娱乐相结合切中时代的脉搏，能够彰显中华民族进入新时代的傲人风姿，让我们一起构筑文娱狂欢共同体！1921年诞生了“红船精神”：“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”；1934年诞生了“长征精神：一不怕苦二不怕死”；20世纪80年代诞生了“特区精神”：敢闯、敢冒险、敢试、敢为天下先；21世纪初诞生了“载人航天精神”：“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”……无数种精神汇聚成了“中国精神”。“中国精神”正是我们民族不断取得进步不断超越自我的强大动力。坚守信念，传承精神是一个民族成熟的标志。传承“中国精神”是一场没有终点的接力。请结合材料内容，联系现实，以光明中学高三学生代表的身份，发表主题为“传承中国精神，共建复兴伟业”的国旗下讲话，阐述你的观点和思考。要求：自拟题目，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不要泄露个人信息；不少于800字。很荣幸能作为学生代表在国旗下讲话，我演讲的题目是“赓续中国精神，青年砥砺前行”。百年前，一艘小小的红船在南湖启航，承载着人民的重托，民族的希望。而今，它已成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。在过去一百年的时间里，作为中国精神重要部分的红船精神，承载艰苦奋斗，自强不息的意志，成为凝聚力量团结奋斗的源泉。红船精神、长征精神、特区精神、抗疫精神等精神，越来越深入人心。无数精神共同汇聚成新时代的“中国精神”。身为时代后浪，我们更应赓续中国精神，携手并肩，向民族复兴的伟业奋勇奋进。赓续中国精神，就更好地不忘初心，牢记使命。从南湖红船的启航，到南昌城头的枪响；从井冈山的星星之火，到二万五千里漫漫长征。筚路蓝缕，永不懈怠是共产党人最好注脚。今天祖国富强繁盛，人民安居乐业，但复兴之路漫漫，仍需栉风沐雨，砥砺前行。万晓白放弃优裕生活，扎根乡村，全职生态修复；王小川带领团队发明搜狗输入法，研发出全球领先的机器翻译系统；李娟身残志坚，带领当地百姓脱贫致富。心中有信仰，脚下有力量，为中华民族谋复兴是每名青年的使命，我们从中国精神中不断汲取力量，化为支撑前行的精神力量，不忘初心，牢记使命，永葆奋斗姿态。赓续中国精神，复兴路上更要求我们甘于奉献。从杨靖宇胃里的棉花草根，到董存瑞面对冒火的枪眼，舍身炸碉堡，再到杨根思点燃炸药包冲入敌群，我仿佛听到了林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的英勇呐喊；从八方驰援武汉的申请书里，我犹如读出《诗经·国风·秦风》“岂曰无衣，与子同袍”的共命运之情怀。正因无数人默默奉献，才成就国家的正增长。秀水泱泱，红船荡荡；青年学子，小梦融大梦；铸就梦想，发热发光，青春汤汤。赓续中国精神，更要我们敢为人先，勇于创新。我们要发扬创新时代的孺子牛、拓荒牛与老黄牛的三牛精神。乐于承继，砥砺前行是当新代青年人的标签。我们勇于“登山”、敢于“探海”、勤于“飞天”，一项项最新科研成果中处处可见青年的身影。打破坚冰，跳出藩篱，用创新的勇气与智慧开辟更广阔的天地，追求“功成不必在我，功成必定有我”的自信与豪迈，为民族复兴添砖加瓦。《念奴娇·赤壁怀古》道：“江山如画，一时多少豪杰”。百年来，多少坎坷踩在脚下，多少风光尽收眼底。然而，因为前有目标召唤，后有对手追赶，巨轮只有前进，才能劈波斩浪，永葆活力。青年学子们，让我们一同赓续中国精神，携手共建民族复兴伟业！疫情防控期间，湖北仙源中学的杨老师带领孩子们拿起手中的画笔，以一幅幅励志漫画来驱散疫情的阴霾；厦门六中合唱团用阿卡贝拉的形式演唱《夜空中最亮的星》《微光》，一首首经典歌曲令人泪目。追溯历史，打开苏轼的朋友圈，我们看到有文与可的《墨竹》、黄庭坚的《松风阁诗帖》，还有赤壁的清风明月……也许正是这些美好让他走出生命的泥淖。美学家李泽厚先生认为，狭义的美育主要指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就要关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观。以上材料引发了育才中学同学们的思考与讨论，作为该校的一名学生，请你给校团委写一封信，建议学校举办“学会审美，健全人格”的主题周活动。要求：自拟标题，选好角度，确定立意；贴合背景，符合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用；蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”；华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美？而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为唯一培养目标；看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。遥想当年，刘禹锡身处陋室，不以为耻，写下了“斯是陋室，唯吾独馨”的千古名句，展现了其审美情趣的高雅；王禹偁谪居黄冈，却能在“江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已……送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”，展现了其审美情趣的不凡。以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方；让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美！这样的人，随时随地都能感受到幸福；这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意；这样的人，也是时代所需。恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人！春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。大家下午好！今天的读书会，我发言的题目是“拥恢弘之气度，成五霸之伟业”。相信大家都听说过“一箭之仇”、“管鲍之交”的典故吧？鲍叔慧眼识才，甘做伯乐，管仲报效君王，成就伟业，这两人固然伟大，但给我感触最深的却是齐桓公。《谏逐客书》有言：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”张老师的工作室(ID：PeterZhangEdu)首先，齐桓公宽容大度，不计前嫌的胸怀让我深为敬佩。宽容大度是人的一种美德。战国时蔺相如以“先国家之急而后私仇”的宽容境界，最终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈；三国时的曹操赤脚迎接敌营来的许攸，最终在官渡之战中战胜强大的袁绍，从而一统北方；李世民不嫌憎出自敌营的秦琼、尉迟恭、程咬金，委以重用，使之成为战功显赫的开国大将军。可见，宽容是一种非凡的气度，拥有巨大的力量。《谏太宗十思疏》有言：“虑壅蔽，则思虚心以纳下。”其次，齐桓公听取雅言，善于纳谏的品格令我铭记于心。邹忌以家事喻国事，劝齐王纳谏，齐王从谏如流，让燕韩卫皆朝于齐；魏征多次犯颜进谏，唐太宗接受隋朝灭亡教训，虚怀纳谏，终开创“贞观之治”。而今，新冠肺炎肆虐之际，习总书记亲自指挥，积极听取钟南山李兰娟等科学家意见，果断采取措施，力挽狂澜；而美国总统拒绝采纳专业人士意见，导致该国感染新冠病毒达到数百万人，不可控制，可见，听取雅言，善于纳谏是多么重要。再者，齐桓公胸怀天下，以国家利益为重的精神使我感慨不已。在今年的旷世疫情面前，耄耋之年的钟南山院士以国士无双的勇敢无畏、学者的铮铮风骨和悬壶济世的仁心仁术，挺身而出，冒死犯险，深入武汉抗疫前沿。白衣天使们不畏艰险，逆风而行；解放军指战员闻令而动；公安交警不辞辛苦；党员干部率先垂范……正是这些人把国家利益放在第一位，众志成城，齐心战“役”，由此才换来今天的国泰民安。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”他赞美的是管仲的仁义策略。司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”它赞美的是鲍叔的举荐之功。但是我要赞叹的是齐桓公的宽容大度，善听雅言、胸怀国家的宏伟气度。我认为齐桓公最值得我们借鉴学习！