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一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（译文：季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次就可以了。”）

如何把握思与行？品读这则《论语》，对照现实的社会和人生，请你谈谈自己的思考和感悟。

要求：自拟标题，自选角度，观点明确；不得泄露个人信息；字数800以上。

【材料分析】

材料出自《论语》。此则《论语》衍生的成语“三思后行”广为流传，但它并非完全符合孔子的真正主张。季文子是鲁国的大夫。据记载，他一生谨慎，祸福利害算计得太过精明，他思虑越深，世故越深。孔夫子说“再，斯可矣”，是针对季文子的这一性格特点来进行点拨教导的，如果换成子路之类的学生，估计孔子就会改口。性格急躁、鲁莽，那就谨记“三思而后行”；性格优柔寡断，“再思则行”。

引导语部分，要求考生品读这则《论语》，思考“如何把握思与行”，也即让考生在理解本则材料所传递的思想的基础上，思考怎样辩证处理“思”与“行”二者之间的辩证关系。

审题时，我们要注意“三”和“再”之间的区别与联系。“三”是多次，这里指的是多次的、反复的、无谓的、没意义的、患得患失的思考，它带来的结果是思而不行。“再”是两次，不能理解成仅仅两次，而应理解为点到为止、恰到好处的周密谨慎的思考，它带来的结果是思定则行。生活中，面对很多问题，在行动之前，我们应该谨慎思考，但如果思而不行，缺少决断，那么，就会陷入瞻前顾后、优柔寡断的状态，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就应该立即行动，在行动中完善思考，随时发现新问题，随时解决新问题。这也就是孔子否定季文子的“三思”，建议他“再思”的原因。语文阅刊(yuwenyuekan)

行文过程中，我们要先理清“思”和“行”二者之间的关系：先思后行，思定立行，行而有思。重点强调的应该是思定立行。然后，再结合具体情况、根据行动主体的特定性格，什么情况下、什么样的人要“三思”，什么情况下、什么样的人“再思”即可。此处要结合现实社会和自己的人生经历来写，把写作引向思考如何在以后的生活中处理好思考和行动二者之间的关系，以让自己的事业开展得更顺利，让自己的人生之路走的更稳健。

【参考立意】

1.多思则多私，故不宜三思而行。

2.思不在多，在于得法。

3.思定则行。

3.鲁莽者多思，优柔者速行。

【优秀习作】

谨于思，果于行

季文子，三思而后行，不可谓不谨，但孔子不赞成，为什么？思虑太多，过犹不及。世间事，繁杂且多变，怎么可能等到万事周全才行动？

所以说，事前思虑固不可少，但也要果于行动。

凡事预则立，不预则废，行事之前必须深思熟虑，凭一时意气而草率行事，必然败事。南宋年间的开禧北伐即是一例：韩侂胄为了立功，在没有详细分析敌情的情况下贸然进攻，最终失败。本是爱国之壮举，却落得鲁莽之恶名，可见，事前思虑，不得不谨。语文阅刊(yuwenyuekan)

但是，也不能沉耽于思虑而裹足不前，毛主席曾说：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕！”光阴如梭，形势逼人，怎能妄想等到万事俱备时再行动？想当初，日军全面侵华，怎么应对？我们当然会思考，但是，当初的爱国志士更多地是果敢地去行动，在思考的同时行动，在行动中思考。所以我们看到川军出征，百团大战。我们可以有持久战的战略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行动，毕竟战争不等人。语文阅刊(yuwenyuekan)

耽于瞻前顾后者无非三个原因，一是懒惰，一是怯懦，一是私心重。勤奋、勇敢、无私的人从来是事前深思，思定则行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地挂在嘴上，但瞻前顾后，患得患失，不光苟且于江南不见行动，还无耻地打击主战派，什么原因？懒惰和怯懦兼而有之，更加上赵构还有贪恋皇位的私心。

反观新时代的奋斗者们，凭着勤奋、勇敢、无私的态度，既谨于思考，又果于行动，创造了一个又一个辉煌的成就。看我国的航天工程的工作者们，他们行前有思，有谋划，有布局，每一步都谨慎推演；他们也果于行动，一个个“嫦娥”飞月，一个个“天宫”升天，从简到繁，从无人到有人，不都是在行动中升起和改进的吗？航天工程如此，大海勘探工程也是这样，扶贫工程也是这样。每一个庞大工程取得成功，都离不开“谨于思，果于行”。语文阅语文阅刊(yuwenyuekan)刊(yuwenyuekan)

作为新时代的有担当的青年，我们更应学会处理思与行的关系。面对自己的未来，我们要有人生规划；面对自己的事业、祖国的发展大业，我们要有职业规划。但是，我们不能只绘蓝图不行动，不然，就成了纸上谈兵的懒惰者、怯懦者。所以，有了规划，就去生活中践行吧，让实践检验它，在实践中调整它。思定则行，边行边思，我们才能事业有成，不负家国。

因此，记住孔子的教导吧，“再，斯可矣”。谨于思，思而有度；果于行，勤行不怠。

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2022年11月28日上午,神舟十五号载人飞船飞行乘组阵容官宣,邓清明,终于出现在名单中。为了这张“太空门票”,邓清明准备了25年,做了4次“备份航天员”,与神九、神十、神十一、神十二擦肩而过。在与中外媒体记者见面时,他说:“一次次与任务擦肩而过,有过失落,也有过泪水,但我从来没有彷徨过,更没有放弃过。对我来说我可以用一生去默默准备,但绝不允许当任务来临的时候我却没有准备好。为梦想而坚持,为事业而奋斗,当确定我为神舟十五号飞行乘组时,我的内心十分的平静,想得更多的是珍惜机会,扎实训练,不辱使命,做一个让组织放心,让乘组放心的人。”

请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文阅刊(yuwenyuekan)

【材料分析】

材料一共三句话，第1句交代梦想实现的结果。第2句补写邓清明曾遭遇的失落，漫长的25年准备，4次“备份”，体现追梦过程中的困难。第3句是邓清明自己的感悟。要注意一二句话，这是背景。

邓清明的感悟一共有三句话。第1句谈其在逆境中的坚持；第2句谈其在为梦想坚持，为事业奋斗过程中的态度与做法—— “默默准备”；第3句谈其梦想实现后的态度与做法——珍惜机会，扎实训练。

总之，材料中梦想已经实现、曾遭遇困境是情境与背景，邓清明的感悟重点是“逆境中的奋斗（准备）”“坚持梦想（机会）”，刘清明对待自己失落与成功的态度是“宠辱不惊”。

【写作要求】

“结合材料”：

1.考生提炼关键词的内涵得与材料密切相关，不能脱离材料含意范围泛化关键词意。

2.考生作文未必要包含材料全部关键词。

【参考立意】

①机会留给有准备的人；（关联“机会”“准备”）

②坚持梦想，为追求梦想而努力；（关联“梦想”“努力”）

③宠辱不惊，扎实做事；（关联“宠辱不惊”“扎实奋斗”）

④但问耕耘，不问收获。（关联“态度”“奋斗”与“梦想”）

【评分细则】

1.一类上：从材料中提炼两个以上关键词，能够建立清晰、深刻的内在逻辑关联，能够紧密结合材料，感悟深刻，论述充分，表达富有文采或个性。

2.一类下：从材料中提炼两个以上关键词，能够建立一定的内在逻辑关联，能够结合材料进行较充分论述。

3.二类上：紧密围绕从材料中提炼的关键词，关键词虽单一，但能紧密结合材料，论述较充分。

4.二类下：关键词出自材料，但与材料结合浅表化；几个关键词间关系疏散，论述不够充分。

5.三类：审题立意偏离题意，行文偷换概念，不能有效论述观点。

考场作文

机会终会垂青有准备的人

1二十五载的坚持，与任务擦肩而过后不辍的奋斗，带给邓清明入选神舟十五号飞行乘组的机会。正是他数年持续的准备，机会才悄然给他生命中的惊喜。

2正如谚语所说:“天上不会掉馅饼。”一份耕耘，才应获得一份收获想要获得命运的眷顾，你需要满怀希望地准备，耐心等待机会的出现。越王勾践卧薪尝胆数十载，锤炼意志，磨砺心灵，在漫长的准备后换来越国的崛起:司马迁忍辱负重，背负生命之重完成巨著《史记》，在漫长的准备后换来“通邑大都”，终流芳千古;受人诬陷而被捕入狱，基督山伯爵准备着他的复仇，在漫长的准备后换来真正的罪人被绳之以法……机会为何降临?只因他们充分准备，只因他们负重前行，只因他们耐心善待，只因他们满怀希望。多一点耐心，多一时等待，多一些准备，机会便悄然来到你身旁。

3准备的过程并非一帆风顺，痛苦与挫败在所难免，遭遇命运的玩笑，你是选择放弃，还是坚持?若选择放弃，便“朽木不折”，即使具备蟹一般“六跪而二螯”优质的条件，也不免落得“非蛇鲜之穴无可寄托”的尴尬下场:若选择坚持，便“金石可镂”，即使如同蚯蚂一般“无爪牙之利，筋骨之强”，经过不懈的努力，心思专一，也终能“上食埃土，下饮黄泉”，在准备途中半途而废，便“骐骥一跃，不能十步”，而坚持下来，便可“驽马十驾”。

4放弃与坚持就在一念之间，但只要认定了目标，就不应轻言放弃，享受挫折带来的无穷无尽的宝藏，汲取其中的养分，为准备充能。

5当机会来临时，因准备过程艰难不易，我们应对机会倍加珍惜。多年准备后，邓清明获得入选的宝贵机会，他深知机会的不易，所以他扎实训练，不辱使命，为乘组贡献自己的力量，这是对机会最好的珍惜与尊敬，也是对准备画下的最完美的句号。语文阅刊(yuwenyuekan)

6人生没有剧本，你永远不知机会何时降临，为此，耐心的等待、不懈的努力、加倍的珍惜是迎接和对待机会的良策，最后，请记住，机会终将垂青有准备的人。语文阅刊(yuwenyuekan)

点评:文章紧扣“机会与准备”这两个关键词立意，开头简洁地引述材料。提出观点。然后从耐心的等待、不懈的努力、加倍的珍惜等三方面展开论述，最后进行总结，点题。内容切合题意，观点准确。

论证充分，条分缕析，运用组例和课本材料作为论据，贴合论点又具有说服力，值得借鉴。

名言金句：

不忘初心，方得始终。--《华严经》

靡不有初，鲜克有终。--《诗经》

卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。--叶嘉莹

石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。--《吕氏春秋》

君子藏器于身，待时而动。--《周易》

一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。--胡适

人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。--胡适

我伸手摘星，即使徒劳无功，亦不致一手污泥。立志登月，即使失之交臂，

你也将着陆于星辰之间。

我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，可以光芒万丈。--萨特

不驰于空想，不骛于虚声。--李大钊

十年饮冰，难凉热血。--梁启超

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍

身求法的人……这就是中国的脊梁。--鲁迅

精彩标题：

《守住本分初心，甘做沧海沉粟》

《但行本分，莫问前程》

《夜空不只有皓月》

《星光不负赶路人》

《矢志如初心不移》

《心怀凌云志，自有穿云时》

《初心不渝追梦人》

《得与失皆忘，追一个梦想》

《坚持终得梅香满庭》

《努力与坚持让梦想开花》

《采而不佩，于兰何伤?》

三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题;李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用”;有现代学者认为:“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。”

对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考?请自定角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求:论点明确，论据充实，论证合理;语言流畅，书写清晰。

作文解析：

有用即有功用，换句话说，是有价值。

不同的人有不同的价值需求，因此，每个人眼里的价值是不一样的。有的人目光短浅，只看当下，有的人不问是非，唯利是图，有的人深谋远虑，还有的人不慕名利。因此，如何辨别有用与无用，要看的是个人的价值观。同时，功用也要区分个体和群体。不能要求一个人只无私奉献，服务社会，也不能引导一个人只追求自我，精致利己。但要明确，一个具有更多个人用途的人才能更好地创造更多的社会价值。

假如一个人为家庭创造不了太多经济价值，甚至因为工作疏忽了家庭，但他最后却舍己为人，挽救了几人生命，你说他是有用还是无用呢？因此，有用和无用的辨别，一定是在一定范围内，界定好范围，才能更好地作文。

范文：

无用之用 方为大用

明清之际，一代思想家提出“经世致用”的主张，现代却有学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。”有用的本质是外在的，是社会政治问题。无用的本质是内在的，是精神性、文化性的，故无用是在有用之上的。语文阅刊(yuwenyuekan)

有用与无用概念的讨论本身就是从社会功利角度而言的，如学艺术为考级，考级为拿证，拿证为找工作这一现象。学艺术当然是有用的，但物质上的金钱，或是名利与艺术带给内心的修养，气质上的改变从本质上有何不同呢？有用是外在的，是物质的，它并不能从本质上去改变人。而无用是精神性的，它从内心上去改变个体。所以，问题在于，作为人，应更外在外界还是内心，应重功利还是精神，是选择一种唯有用是图的价值观，或是去享受无用之用呢？我想，一个觉醒的人，在这个物欲横流的时代，勇敢去过一种无用的生活，是智慧的选择。因为无用是在有用之上的，文化性精神性永远大于物质与社会性。当然在中国古人的哲学思考与画卷中，我们也可以获得答案。“无用之用，方为大用”留白是无，也是无穷的有。语文阅刊(yuwenyuekan)

“从明天起，做一个幸福的人，每天劈柴喂马，面朝大海，春暖花开。”“问君何能尔，心远地自偏。”一首首诗句中，我们窥见一种浪漫的向往生活，但回归历史，从陶渊明生活的晋朝而言，他并不是有用之人，而是隐居田园，耕种劳作，随手给后人留下了几首诗作，但却为我们的文化种下了一片浪漫的精神花园。无数中国人沉浸其中，享受自然之美。

诚然，当下社会是向有用的生活倾斜的，人类失去了精神性生活，失去了对自然敏锐的感知力。当然，仍有一些知识分子存在着，他们并不希望整个社会都进入一种无用的生活，但他们坚持着为文明，人类提供另一种生活方式。

叶芝说：“我死了，于是我萎缩成了真理。”大多数人过多当下的生活，却不曾向生命之外的未知凝视，那里有着一座巨大的宫殿。

评语：立意高远，直切题旨。从“有用”“无用”的本质出发，探讨“有用”“无用”的关系，思考人应该选择何种价值观，提出自己的观点——在当下时代，人应该勇敢去过一种无用的生活。继而将笔触延伸至中国传统哲学与文学，论述“无用”的价值意义；再将探讨拉回到当下，在思考当下社会功利性的同时呼吁人们“无用”，有积淀，有思考。

四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。

又过了一段时间，孔子终于说：“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢！”

襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【审题指导】

1、审材料，明内涵

孔子是怎样领悟到作曲者的为人的？孔子从一首琴曲中不断深入，从会弹，到掌握技巧，又进一步到了解它的意趣，进而，领会了曲子所描述的人物。

立意指导：专心致志、刻苦钻研的学习态度、锲而不舍“精益求精”的求学精神 等的意义或谈“坚持”的重要性，也可以就襄子让孔子“自主探究”的教学方法做分析,写出自己的感悟与思考。总之,要注意扣住材料写作。

2、审任务提示和要求，明规则

任务：主题为“材料的启示意义”

注意：必须明确回答对材料的感悟与思考。写作过程中对如何做到“专心致志〞精益求精”等要有充分的思考，还要有明确的判断。

“明确文体”意味着可以自己选择一种文体，文体特征应该明显、突出。根据材料性质，议论文容易上手，记叙文同样可以写，但要能通过叙事(如〝我”通过专心致志做一件事从而获得成功)体现“专心致志”精益求精“等主题。

语言：体现文体特色,议论文语言准确严道，侧重理性色彩;记叙文语言生动形象，侧重文学色彩。

3、确定角度

专心致志、刻苦钻研的学习态度、锲而不舍“精益求精”的求学精神、“坚持”的重要性、“自主探究”的教学方法

【优秀习作】

静心钻研，方悟真理

学习是一个人终身的事业，而学习的态度与方法也是衡量一个人能力的标准。杜甫曾言：“读书破万卷，下笔如有神。” 在一次次反复练习中精进技艺，需要甘于寂寞、勇于钻研、不惧枯燥的精神，如此方能悟出真理，成就事业。

孔子向师襄学琴，一首曲子谈了许久，久到襄子都建议换首曲子，但孔子仍不怕枯燥，潜心钻研，终于与作曲者心意相通，令师襄瞠目且崇敬。孔子的坚韧执着令人叹服，同时又给我们许多启示，学习不会一蹴而就，要想获得真正的成果必需强大的耐力、执着的定力和肯下苦功的决心。

沉心静气，脚踏实地能助人走向成功。在快节奏的现代社会，连手机软件都被冠以“极速”的名号。不少人被奔涌向前的浪潮裹挟，失掉了内心定力，碌碌无为，随波逐流。需要看到，好高骛远、心浮气躁的人必定无所作为。只有肯下苦功、专注一物的人最终才能收获累累硕果。君可见，许振超精益求精，在集装箱装卸领域潜心钻研，创造出“一钩准”的振超效率。君可见，年过七旬的焊接领军人艾爱国，用半生心血浇铸出一个又一个举世瞩目的建筑奇迹。他们在反复中精湛技艺，积少成多，量变的积累带终来质变的飞跃。语文阅刊(yuwenyuekan)

也许有人会说，次数多了并不代表效果就好了。那么，一次次的重复与练习是否还值得？当然，反复练习并不等同于简单机械的重复，我们需要用心专注，在每一次“从头再来” 中找到新的心得体悟，取得新的突破。只有这样，才能在有朝一日获得顿悟的成功。如果只单纯地追求遍数之多，就如同小和尚念经一样，为了完成而完成。不仅收获甚微，还会使自己疲惫不堪，丧失动力。

下苦功、肯钻研、求突破，应是当代青年之底色。我们要学习榜样，一以贯之。徐怀中对壁十年，终成“牵风一记”，让我们懂得专注与坚守；苏炳添无数次的起跑练习终成“飞人”荣耀，让我们懂得不怕枯燥，坚持到底；孔夫子十日练习中物文王操，让我们懂得沉心静气。语文阅刊(yuwenyuekan)

当代青年正处人生关键时期，肩负历史使命，面临机遇挑战。以静心钻研的态度面对人生的挑战，相信沉寂之后必是光明。

“所有冰面之下，都蕴藏着春暖花开冰面破裂的巨响”。静心钻研，反复练习，方悟人生真理！

五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

青年人中流行一句话，叫“谁的青春不迷茫”，可是，驻藏战士说：我告别霓虹和繁华，在绿色军营戍守雪城边关，我的青春有担当，我的青春不迷茫；快递小哥说：我告别农村与父母，在城市的街道穿梭往来，我的青春有责任，我的青春不迷茫；青年学生说：我走进学校与课堂，在知识的海洋中自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。

以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，表明你的态度，简述你的看法。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

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