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上海交通大学附属中学 2021-2022学年度第一学期

高一语文摸底考试试卷

一、积累运用（15 分）

1. 按要求填空。

（1）柳宗元《小石潭记》中运用形象的比喻，表现溪水蜿蜓曲折的语句是：___________________________，__________________________。

（2）曹操《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：__________________，_________________。

（3）________________，悠悠我心。《诗经·郑风》

【答案】 ①. 斗折蛇行 ②. 明灭可见 ③. 东临碣石 ④. 以观沧海 ⑤. 青青子衿

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字词的写法，如“碣”“沧”“衿”等，要理解字义去记忆。

2. 按要求选择。

（1）“梅霖初歇，乍降蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，数处玳缝罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。”这首词描写了哪个传统节日的习俗？（ ）

A. 清明 B.端午C.七夕D.重阳

（2）下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A. 最新出台的医疗保险政策最大限度地了工薪阶层的就医问题，很好地完善了医疗保险制度和医保专用资金的使用效率。

B. 故乡的山水渐渐远离了我，但临行前母亲的谆谆教诲却深深触动了我的心，久久不能平静下来。

C. 29日下午，习近平总书记冒着零下十几摄氏度的严寒，驱车300多公里来到太行山深处的阜平县，把党和政府的温暖送到千家万户。

D. 纪录片《历史碎影》以讲故事的形式，讲述了十一个南方文人生命中富有包孕性的故事，展示了一部二十世纪南方文人的微型生活史。

（3）下面四种不同情境的讲话，都与“笑”有关。根据情境推断，表达不得体的一项是（ ）

A. 初次见面时的讲话：我不会讲话，您可别见笑。

B. 再次遇到朋友的讲话：去岁路过贵地，本要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐贻笑大方。

C. 接受别人礼物的讲话：恭敬不如从命，我就笑纳了。

D. 在追悼大会上的讲话：凶于被抓捕，正气得弘扬，愿我们的英雄含笑九泉。

（4）毛泽东认为“人的正确思想只能从社会实践中来”，下列诗文中能最有力支撑这个论断的一项是（ ）

A. 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。 B. 问渠那得清如许？为有源头活水来。

C. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 D. 暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

（5）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）

当我们今天沉浸在“未来已来”的兴奋之中时，人文学科所要坚特的是，____________，_____________。____________，______________，_____________。

①更为具体地说

②相信人类的悠久历史给我们提供了一些具有持久生命力的东西

③使我们在“未来已来”的时代更加审慎

④人文学科应该推动一种批判立场的形成

⑤我们还要将之保存下去

A. ①②⑤④③ B. ④②⑤①③ C. ②⑤①④③ D. ①④③②⑤

【答案】（1）B （2）C （3）C （4）D （5）C

【解析】

【小问1详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

“梅霖初歇”“降蕊海榴，争开时节”点明时间是夏季五六月；“角黍包金，香蒲切玉，数处玳缝罗列”是描写包粽子的情景；“斗巧”并非七夕节的“斗巧”，而是比包粽子，这由“玉腕彩丝双结”可以看出来。由此可知，这是描写的端午节。

故选B。

【小问2详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

A.“完善了……医保专用资金的使用效率”搭配不当，可修改为“完善了医疗保险制度和提高了医保专用资金的使用效率”；

B.“临行前母亲的谆谆教诲却深深触动了我的心，久久不能平静下来”结构混乱，“久久不能平静下来”前缺少主语，应加上“我的心”；

D.“十一个南方文人生命中富有包孕性的故事”表意不明，“十一个”可修饰“文人”，也可修饰“故事”。

故选C。

【小问3详解】

本题考查学生语言表达得体的能力。

A.“见笑”指嘲笑；取笑。多用做谦辞。此处是请对方不要笑话，使用得体；

B.“贻笑大方”，被识见广博或精通此道的内行人所讥笑，用于自谦。此处是自谦之词，使用得体；

C.“笑纳”，用于请人收下自己的礼物。此处是自己收下对方的礼物，使用不得体；

D.“含笑九泉”，表示死后也感到欣慰和高兴。此处是说凶手得到惩处，使用得体。

故选C。

【小问4详解】

本题考查学生理解诗句意思，分析论点论据的能力。

毛主席的话强调“实践”的重要性。

A.屈原的诗句，表达对理想的执着，不能作论据；

B.朱熹的诗句，比喻知识是不断更新和发展的，需要不断积累，不能作论据；

C.韩愈的诗句，强调读书应当勤奋、刻苦，不能作论据；

D.杨万里的诗句，说明实践出真知，能作论据。

故选D。

【小问5详解】

本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。

结合前文“当我们今天沉浸在‘未来已来’的兴奋之中时，人文学科所要坚持的是”，可知后文应是“人文学科”所要坚持的东西，②句与上文较为连贯，⑤句“我们还要将之保存下去”中“之”是指②中“人类的悠久历史给我们提供了一些具有持久生命力的东西”，所以应紧随其后。①句“更为具体地说”是对前文做进一步解释，④句“人文学科应该推动一种批判立场的形成”进行阐述，③句“使我们在‘未来已来’的时代更加审慎”照应文段第一句，并进行总结，所以放在最后。

故选C。

二、阅读（65分）

（一）（15分）

阅读下文，完成题目。

艺术和实际人生的距离

朱光潜

①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。

②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？

③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

④艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不兼容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。

⑤艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都末尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？

⑥艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，许多人本来是笨伯，而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。

（节选自朱光潜《谈美书简》）

3. 第③段划线的“无所为而为”在文中指_________________________。

4. 第一段详细列举“经验”的内容，对其作分析正确的一项是（ ）

A. 表现作者对村夫审美能力的鄙视态度。

B. 旨在证明审美疲劳的现象普遍存在。

C. 有助于激发读者思现象背后的原因。

D. 证明“喜新厌旧”是人类共痛的心理。

5. 以下对文章的理解不恰当的一项是（ ）

A. 我们既然已有人生和自然，则无取乎写实主义艺术。

B. 波斯图案画对艺术与自然的距离亦有追求和展现。

C. 艺术上的形式化是艺术对人生和自然缺憾的弥补。

D. 诗歌的押韵平仄是诗人对艺术与自然的距离的表达。

6. 下列判断与文章不一致的一项是（ ）

A. 蔡琰和杜甫的诗歌创作，都会把切身情感客观化。

B. 退为站在客位的观赏者，每个人都能创作出艺术作品。

C. 任何未经客观化的主观情感，都不能成为艺术作品。

D. 把切身的经验放在一种距离以外去看，才能创造艺术。

7. 作者认为艺术要与实际人生有距离，请根据本文概括其理由。

8. 文章认为艺术家在写切身的情感时，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者，请另举一文学作品为例加以阐述。

【答案】3. 不带实用目的和态度来欣赏事物本身的美。 4. C 5. A6. B

7. ①有了距离，才能从实用世界跳开，见出事物本身的美；②有了距离，艺术才能弥补人生和自然的缺陷；③有了距离，作家才能将切身的经验和情感客观化从而创造出艺术作品。

8. 巴金在写作《回想录》时，由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者，审视自己在当时情境下的所作所为，内心产生对包弟的深深歉疚，进而剖析人性，这样的作品才能称之为艺术。

【解析】

【3题详解】

本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。

结合原文“持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶，要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开”。“为”是要见出事物本身的美；“无所为”是从实用世界跳开，即不带实用目的或者态度。将二者语意连起来概括即可。

【4题详解】

本题考查学生分析理解作者观点态度的能力。

A.作者并未表现对村夫审美能力的鄙视，只是客观说村夫审美力薄弱的特点，选项表述情感色彩失当。

B.审美疲劳的现象普遍存在，是本段反映的情况，但列举“经验”的最终作用并不在于此。

D.标题“艺术和实际人生的距离”，表明了文章话题，选项说“证明‘喜新厌旧’是人类共痛的心理”，是曲解文意。

故选C。

【5题详解】

本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

A.原文是“如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？”从中可见，原文有个前提是“如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然”，而选项去掉了这个前提，曲解文意。

故选A。

【6题详解】

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

B.原文最后一段为“艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者”，并不是说“退为站在客位的观赏者，每个人都能创作出艺术作品”。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

由文章第三节“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”、第四节“艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美”，可概括出：有了距离，才能从实用世界跳开，见出事物本身的美；

由第五节“艺术本来是弥补人生和自然缺陷的”可概括出：有了距离，艺术才能弥补人生和自然的缺陷；

由第六节“艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必须把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退位至站在客位的观赏者”可概括出：有了距离，作家才能将切身的经验和情感客观化从而创造出艺术作品。

【8题详解】

本题考查学生分析运用文中信息、个性化解答的能力。

巴金的《回想录》中写了小狗包弟的故事，在当时的情境下，巴金只盼望小狗的叫声不要引来红卫兵，给自己和家人带来麻烦，盼着快点把包弟“解决”掉。而只有当这件事已经成为过去，巴金也从当时恐怖的情境中脱离出来，他才能冷静客观地剖析自己的内心世界，对包弟产生深深的愧疚，进而升华为对人生的感悟和思考，而这样有思想深度的作品才叫艺术。

（二）（15分）

阅读下文，完成题目。

翰墨街

田双伶

①黑槐成荫的翰墨街上，翰墨斋和宜兰轩相邻，除了两家店主人一个喜弄墨一个擅操琴之外，与别家无甚区别。

②鄘南古城有宋时遗风，人们多喜临池研墨，平时来翰墨街逛的人从未断过。也常有邻近县市的人来买纸墨选字画做装裱。翰墨斋满壁悬挂的字画，行草隶篆山水花鸟，看落款，都是临摹之作。门口的茶桌上摆满杯杯盏盏，谁来了，店主老陶就赶紧将绿茶普洱的沏上，遇到性情相投的，免不了铺纸研墨切磋一番。

③有人把一幅幅卷轴细细看过，说，您这，都不是真迹呀。

④他嘘叹一声说，这可都是好字。

⑤来者指着其中一幅问，这幅价钱多少？

⑥他顺势望一眼，脸上满是虔诚之色：哦，这幅，您好眼力，这是弘一法师的字呢。

⑦不是真迹，价钱就该低些。

⑧他呵呵一笑，您看，弘一法师的气韵可都在呢。

⑨最后谈定价钱，不过三两百元。他恭敬地将书轴取下，放进特制的木盒里，说，这大家的字也都是写给百姓看的。您说是不是？

⑩来店里逛的人从翰墨斋出来，拐进宜兰轩，一进门先觉得自己俗了几分。迎门的条案上放置的全是兰花、墨兰、蕙兰、四季兰。案上有素琴，几上放金经，小小斗室，雅意非常。店里悬挂的字画，一看钤①印落款皆是名家。他给人讲：我这里可都是名门正派。你看这幅山水画，大气磅礴，丰润富贵。这位名家起先不给，我多次上门去求，他才放到小店。可谓我的镇店之宝。

?若买者讨价，他就面露不屑，您出那价钱，还是赏赏看看罢。

?可是古城一位作山水画的老先生携了几幅画去做委托，他斜看一眼，说，这山水画题材狭隘，技法单一，章法凌乱，稍显破败之色。润格②还不太好定，还是当修身养性之作吧。一番话说得人悻悻而去。

?可是那日，他店里的一幅（墨兰图）就卖了三万，这在翰墨街上算是高价了。可偏偏那人的亲戚是同在翰墨街经营的纸墨店老板，于是就找回到宜兰轩。翰墨街从南到北都是做书画的，谁个不懂行呢？

?你这可欺不得人啊。这不就是您自己画的兰花嘛，怎么混同名家的价钱出售呢？那人说。

?朱先生面不改色，正颜道，我画兰三十多年了，画的兰不输名家！画兰，讲究的是禅意，您看这兰，叶形悠然，雅致非常，哪里不值三万块？若说名家，那润格更高，哪是三万块就能求得？寻常人家，挂幅兰花，让陋室添几分雅意就行了！

?气得那人要砸店。

?一时就嘈嘈杂杂围聚了好多人。这时老陶过来，说，既然肯花高价买《墨兰图》，看来是真心喜欢。这样吧，我店里有幅隶书，写的是陶渊明的《饮酒?幽兰生前庭》，赠您，算是给这幅《墨兰图》做伴礼吧，您就别再为难朱先生了。

?旁边有人就笑出了声，就您店里那些临摹的字画，赠人不显失礼吗？

?老陶不紧不慢地从屋里捧出一幅卷轴，惊得众人大赞：一行行字体线条凝练，气势通达，高秀清峻，既有《曹全碑》的丰腴，又有《礼器碑》的峻拔，还可见《封龙山颂》的宽博。落款是松龄。

?你从哪儿得来松龄先生的墨宝？那人惊疑地问。

?老陶说，您没看见我店里那张“留墨台”吗？松龄先生来店里喝茶，随手写的。

?他的字您也舍得送人？

?老陶说，这有什么不舍得。若他的字价高得吓人，或是只闷在屋里独赏，还会有几人看他的字喜欢他的字呢？

?朱先生听了赶紧跑过来，看看字，看看老陶，又看看店内的“留墨台”说，故弄玄虚。这松龄先生我早有耳闻，是鄘南籍的一位隶书名家。怎么可以跑到这儿留字给你？倒是天天见你在那儿练笔。不过……你以前送过我几幅兴起得意之作，我看着和这幅字形似的很呢。哦，我想起来了，好像你落款只署名不钤印，倒是有闲章③，我还以为是雅趣，你，不会是……

?老陶微微一笑：松龄乃鄙人拙号。天色将晚。那人取了字连连道谢，众人散去。

?翰墨街上，晚风缓缓吹来。

（选自《天池》，有删改）

【注】①钤（qián）：盖。②润格：这里指报酬标准。 ③闲章：个人的与姓名、职务等无关的图章。

9. 结合文章情节，完成填空。

来者与老陶谈论字价→老陶__________________→朱先生出售《墨兰图》引发风波→老陶________________→朱先生推测老陶是松龄先生→老陶____________________________.

10. 分析第?段中连用了三个“看看”的表达效果。

11. 结合小说内容分析塑造老陶这一人物形象主要采用的方法。

12. 分析小说结尾?段的作用。

【答案】9. ①. 热情相待并低价出售 ②. 以松龄先生的字相赠劝解买者 ③. 道出松龄先生就是自己

10. 句子三次连用“看看”，表现了朱先生难以相信老陶的话。同时留下悬念，吸引读者，为小说的结尾处谜底的揭开作铺垫。

11. ①通过语言、神态、动作等描写刻画人物(正面描写)。如他恭敬地将客人相中的书轴取下，放进特制的木盒里，体现了老陶对艺术作品的珍视与虔敬。他赠字画时说的话表现了老陶希望艺术在民间普及，体现了艺术家的责任感。②用环境描写侧面烘托人物形象。小说开头介绍翰墨斋，装饰简朴，明确标示临摹之作，表现老陶诚实经营。留墨台备着笔墨纸砚以供切磋技艺，体现出老陶热爱书法、崇尚艺术。③借助对比手法衬托人物。小说以朱先生这样-一个说话尖刻、唯利是图的商人作对比，来衬托出老陶谦逊低调、讲究诚信、尊崇艺术、肩负推广艺术使命的真正艺术家的形象。④用欲扬先抑的手法表现人物。前面叙述老陶低价卖画、赠字画被人嘲笑，让读者觉得老陶似乎就是售卖临摹字画的小生意人。后面情节反转，老陶竟是隶书名家松龄先生，自降身价经营小店，平价出售字画，为的是让百姓欣赏。先抑后扬，体现出老陶作为艺术家的责任感。

12. 环境描写渲染了平和幽静的气氛，表现风波平息后翰墨街的平静，暗示了风波后人们看到了两店老板的不同处事风格，对老陶的真诚、敢说实话心生佩服。

【解析】

【9题详解】

本题考查学生概括小说情节的能力。

第一空，情节在文章第③-⑨段，“有人把一幅幅卷轴细细看过，说，您这，都不是真迹呀”“来者指着其中一幅问，这幅价钱多少？”，这是有人来买字；“他顺势望一眼，脸上满是虔诚之色：哦，这幅，您好眼力，这是弘一法师的字呢”“他呵呵一笑，您看，弘一法师的气韵可都在呢”“最后谈定价钱，不过三两百元。他恭敬地将书轴取下，放进特制的木盒里”，这是写他热情相待并低价出售。

第二空，情节在文章第?-?段，“这时老陶过来，说，既然肯花高价买《墨兰图》，看来是真心喜欢。这样吧，我店里有幅隶书，写的是陶渊明的《饮酒?幽兰生前庭》，赠您，算是给这幅《墨兰图》做伴礼吧，您就别再为难朱先生了”，这是写老陶以松龄先生的字相赠劝解买者；

第三空，情节在文章第?-?段，“老陶微微一笑：松龄乃鄙人拙号”，老陶道出松龄先生就是自己。

【10题详解】

本题考查学生对文中语言的鉴赏能力。

三个看看出现之前，老陶要以松龄先生的字送人，还说这字是“松龄先生来店里喝茶，随手写的”，“朱先生听了赶紧跑过来，看看字，看看老陶，又看看店内的‘留墨台’说，故弄玄虚”。句子三次连用“看看”，表现了朱先生难以相信老陶的话；

结合后文朱先生的话，“这松龄先生我早有耳闻，是鄘南籍的一位隶书名家。怎么可以跑到这儿留字给你？倒是天天见你在那儿练笔。不过……你以前送过我几幅兴起得意之作，我看着和这幅字形似的很呢”，这字到底是不是松龄先生写的？留下悬念，吸引读者，为小说的结尾处谜底的揭开作铺垫。

【11题详解】

本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。

①通过语言、神态、动作等描写刻画人物(正面描写)。如“他恭敬地将书轴取下，放进特制的木盒里”，通过“恭敬地”“取”“放”等动作，体现了老陶对艺术作品的珍视与虔敬。他赠字画时说的话，“若他的字价高得吓人，或是只闷在屋里独赏，还会有几人看他的字喜欢他的字呢？”，表现了老陶希望艺术在民间普及，体现了艺术家的责任感。

②用环境描写侧面烘托人物形象。小说开头介绍“翰墨斋满壁悬挂的字画，行草隶篆山水花鸟，看落款，都是临摹之作。门口的茶桌上摆满杯杯盏盏，谁来了，店主老陶就赶紧将绿茶普洱的沏上，遇到性情相投的，免不了铺纸研墨切磋一番”，翰墨斋，装饰简朴，明确标示临摹之作，表现老陶诚实经营。留墨台备着笔墨纸砚以供切磋技艺，体现出老陶热爱书法、崇尚艺术。

③借助对比手法衬托人物。小说塑造朱先生的形象，“店里悬挂的字画，一看钤印落款皆是名家。他给人讲：我这里可都是名门正派。你看这幅山水画，大气磅礴，丰润富贵。这位名家起先不给，我多次上门去求，他才放到小店。可谓我的镇店之宝”，他宣称自己店里的作品都是真迹，可是后面却拿自己画的墨兰图充作真迹卖出三万价格，还振振有词说“我画兰三十多年了，画的兰不输名家！画兰，讲究的是禅意，您看这兰，叶形悠然，雅致非常，哪里不值三万块？若说名家，那润格更高，哪是三万块就能求得？寻常人家，挂幅兰花，让陋室添几分雅意就行了！”；他说话尖刻，古城一位作山水画的老先生携了几幅画去做委托“他斜看一眼，说，这山水画题材狭隘，技法单一，章法凌乱，稍显破败之色。润格还不太好定，还是当修身养性之作吧”。小说以朱先生这样一个说话尖刻、唯利是图的商人作对比，来衬托出老陶谦逊低调、讲究诚信、尊崇艺术、肩负推广艺术使命的真正艺术家的形象。

④用欲扬先抑的手法表现人物。前面叙述老陶宣传自己卖的都是临摹之作“翰墨斋满壁悬挂的字画，行草隶篆山水花鸟，看落款，都是临摹之作”，低价卖画“最后谈定价钱，不过三两百元”，赠字画被人嘲笑“旁边有人就笑出了声，就您店里那些临摹的字画，赠人不显失礼吗？”，让读者觉得老陶似乎就是售卖临摹字画的小生意人。后面情节反转，老陶竟是隶书名家松龄先生，“松龄乃鄙人拙号”，自降身价经营小店，平价出售字画，为的是让百姓欣赏，“若他的字价高得吓人，或是只闷在屋里独赏，还会有几人看他的字喜欢他的字呢？”。先抑后扬，体现出老陶作为艺术家的责任感。

【12题详解】

本题考查学生分析环境描写作用的能力。

“翰墨街上，晚风缓缓吹来”，这是一处环境描写，“缓缓”渲染了平和幽静的气氛，表现风波平息后翰墨街的平静；

通过刚才那一场风波，人们看到了老陶和朱先生两种不同的处事风格。老陶明确说自己店里的作品都是临摹之作，且以很低的价格出售，而且他本人就是大名鼎鼎的松龄先生，然而他却随意地将作品送人，为的是能让普通人也能欣赏到真正的艺术品；而朱先生却以自己的作品充作真迹出售，价格极高，而且待人刻薄。虽然人们散去，此刻的翰墨街上回复了往日的平静，但在这平静背后，暗示了风波后人们看到了两店老板的不同处事风格，对老陶的真诚、敢说实话心生佩服。

（三）（7分）

阅读下面的诗歌，完成题目。

生查子?独游西岩^①

辛弃疾

青山招不来，偃蹇^②谁怜汝？岁晚太寒生^③，劝我溪边住。

山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。

【注】①本词为作者罢官闲居上饶时所作。②偃蹇：高耸的样子。③生：语助词，无义。

13. 这首词在字数上属于 。

14. 下列对这首词的分析，不正确的一项是（ ）

A. 上阕先是“我”对“青山”说，然后转换成“青山”对“我”说。

B. “岁晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解为心灵的寒。

C. 下阕叙写明月从“来”到“去”，表明作者吟诵《离骚》，夜深未眠。

D. 这首词情辞宛转，运用典故，不露痕迹，可谓格调清新，赏心悦目。

15. 结合内容简析本词的思想感情。

【答案】13. 小令 14. D

15. 作者写青山明月，暗示自己高洁的品行；借读《离骚》，抒发壮志难酬、报国无门的孤愤之情。

【解析】

【13题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

词按字数分为三类:小令，58字以内；中调，59字～90字；长调，91字以上。这首词共40个字，属于“小令”。

【14题详解】

本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

D.“情辞宛转”“不露痕迹”错误，表达情感比较明显。

故选D

【15题详解】

本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

“青山招不来，偃蹇谁怜汝？”欲招青山，而青山不来，于是责怪青山骄傲、傲慢，说从此有谁会再来喜欢你？青山的孤傲，不肯低头屈就，恰是词人品格的写照。

词人独自诵读《离骚》，此时孤独的月亮静挂高天，似乎只有它懂得词人的高洁与孤独，默默陪伴。明月本就是高洁的象征，词中词人借它表达自己品性的高洁。

《离骚》是用典，词人借用《离骚》的典故，以屈原自况，抒发了自己壮志难酬、报国无门的孤愤与无奈。

（四）（18分）

阅读下文，完成题目。

①方干，字雄飞，桐庐人。幼有清才，散拙无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中，湖北有茅斋，湖西有松岛，每风清月明，携稚子邻叟，轻棹往返，甚惬素心。家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱。徐凝初有诗名，一见干器之，遂相师友，因授格律。王大夫廉问浙东，礼邀干至，王公嘉其操，将荐于朝，托吴融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有园林名胜辄造主人留题几遍初李频学干为诗频及第诗僧清越贺云弟子已折桂先生犹灌园咸通末卒。门人相与论德谋迹。谥曰玄英先生。

②古黔娄先生死，曾参与门人来吊，问曰：“先生终，何以谥？”妻曰：“以‘康’．参曰：“先生存时，食不充遏，衣不盖形，死则手足不敛，傍无酒肉。生不美，死不荣，何乐而谥为康哉。妻曰：“昔先生国君用为相，辞不受，是有余贵也。君馈粟三十钟，辞不纳，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，求仁得仁，求义得义，谥之以康，不亦宜乎。”方子，韦布之士，生称高尚，死谥玄英，其梗概大节，庶几乎黔娄者耶!

（辛文房《唐才子传?方干》有删改）

16. 写出下列加点词在句中的意思。

（1）甚惬素心（ ） （2）蓄古琴（ ）

（3）辄造主人（ ） （4）庶几乎黔娄者耶（ ）

17. 以下句子中加点字“以”用法不同的一项是（）

A. 王公行吟醉卧以自娱 B. 以疾逝去

C. 何以谥 D. 不以物喜，不以己悲

18. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 浙中凡有园林名胜/辄造/主人留题几遍/初李频学干/为诗频及第/诗僧清越贺/云弟子已折桂先生/犹灌园/咸通末卒

B. 浙中凡有园林名胜/辄造主人/留题几遍/初李频学干为诗/频及第/诗僧清越贺云/弟子已折桂/先生犹灌园/咸通末卒

C. 浙中凡有园林名胜/辄造主人/留题几遍/初李频学干为诗/频及第/诗僧清越贺/云弟子已折桂先生/犹灌园/咸通末卒

D. 浙中凡有园林名胜/辄造/主人留题几遍/初李频学干/为诗频及第/诗僧清越贺云/弟子已折桂/先生犹灌园/咸通末卒

19. 把下列句子翻译成现代汉语。

先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，求仁得仁，求义得义，谥之以康，不亦宜乎。

20. 第②段，作者写黔娄的目的是__________________

21. 阅读全文，概括方干的性格特点。

【答案】16. ①. （心里）满足 ②. 保存 ③. 造访 ④. 大概 17. A18. B

19. 先生吃天下人认为没味的食物，甘之如饴，居天下人认为卑贱的地位，安之泰然，不为贫贱而忧愁，不为富贵而恐慌，想得到仁德就得到了仁德，想得到道义就得到道义，谥号为康，不是很合适吗？

20. 把方干和黔娄进行类比，间接赞美方干的美好品德。

21. 散漫粗疏，对功名无所追求，心地纯洁，性格洒脱。

【解析】

【16题详解】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

（1）句意：平素的愿望得到很大的满足。惬：（心里）满足。

（2）句意：保存着一架古琴。蓄：保存。

（3）句意：方干就造访园林的主人。造：造访。

（4）句意：大概和黔娄一样吧。庶几：大概。

【17题详解】

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.连词，用来。句意：踱着方步吟诗，喝醉了酒就睡上一觉， 以此来自娱自乐。

B.介词，因为。句意：姓王的官员因为生病而去世了。

C.介词，凭借。句意：凭借什么给他什么谥号？

D.介词，因为。句意：不因为外物的好坏和自身的得失而或喜或悲。

故选A。

18题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：浙江地区凡是有园林名胜，方干就造访园林的主人，几乎所有的园林名胜都留了他的题词。当初李频跟着方干学习写诗，后来李频中举了，一位擅长写诗的和尚清越祝贺道：“弟子已经科举及第，先生还在浇灌田园。”咸通末年，方干去世。

“造主人”为动宾结构，不能断开，排除AD；

“云”是对话的标志，后面是说的内容，应在“云”后断开，排除C。

故选B。

19题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

“甘”，意动用法，认为甘甜；“安”，意动用法，认为安泰；“戚戚”，忧愁的样子；“汲汲”，心情急切，努力追求；“谥之以康”，状语后置句，以康谥之；“宜”，合适。

【20题详解】

本题考查学生分析写作手法的能力。

本文所写主要人物为“方干”，方干和黔娄二人都属于对富贵名利看得很淡的拥有高尚品格的人物，写黔娄是为了与方干进行类比，这从末尾“方子，韦布之士，生称高尚，死谥玄英，其梗概大节，庶几乎黔娄者耶!”也可以看出来。

故写黔娄的目的是把方干和黔娄进行类比，间接赞美方干的美好品德。

【21题详解】

本题考查学生对人物进行评价探究的能力。

结合“幼有清才，散拙无营务”“隐居镜湖中”“王大夫廉问浙东，礼邀干至，王公嘉其操，将荐于朝，托吴融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成”“初李频学干为诗，频及第，诗僧清越贺云：‘弟子已折桂，先生犹灌园。’”，可概括出：散漫粗疏，对功名无所追求；

结合“每风清月明，携稚子邻叟，轻棹往返，甚惬素心。家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱”“浙中凡有园林名胜，辄造主人，留题几遍”，可概括出：心地纯洁，性格洒脱。

参考译文：

①方干，字雄飞，是浙江桐庐人。小时候就有超人的才能，但是禀性散漫，没有什么追求。大中年间，参加进士科考试，没有得中，隐居在镜湖，镜湖的北岸有茅斋，镜湖的西面有松岛，每自风清月明的日子，方干就手携年幼的儿子，和邻居的老翁，轻舟往返，平素的愿望得到很大的满足。他的家里贫穷，但是保存着一架古琴，踱着方步吟诗，喝醉了酒就睡上一觉， 以此来自娱自乐。徐凝初的诗写得好，出了名， 一见到方干就很器重他，于是就把他看成是师友，因此教方干写诗。一个叫王廉的官员访问浙东，按照礼节邀请方干到自己住的地方，这位姓王的官员很赞赏方干的操行，想把他推荐给朝廷，托吴融起草奏表，这件事办了好些日子，姓王的官员因为生病而去世了，这件事就没有办成。浙江地区凡是有园林名胜，方干就造访园林的主人，几乎所有的园林名胜都留了他的题词。当初李频跟着方干学习写诗，后来李频中举了， 一位擅长写诗的和尚清越祝贺道：“弟子已经科举及第，先生还在浇灌田园。”咸通末年，方干去世。他的学生一起说起先生的美德，追忆他的事迹，给他的谥号是玄英先生。

②古代黔娄先生死后，曾参与弟子来吊唁，问：“先生死了，凭借什么给他什么谥号？”黔娄的妻子说：“用‘康’做他的谥号。”曾参说：“先生活着时，食物不能吃饱，衣肚无法蔽体，死后无法入殓，身旁没有酒肉陪葬，活着时没有好日子，死后没有哀荣，谥号还叫康，乐些什么啊。”黔娄的妻子说：“从前我的先生国君重用他，任命他为相，他推辞掉没有接受，但这就有给人地位显贵的印象。国君馈赠三十钟米粮，他推辞掉没有接受，但这就有给人财富很多的印象。先生吃天下人认为没味的食物，甘之如饴，居天下人认为卑贱的地位，安之泰然，不为贫贱而忧愁，不为富贵而恐慌，想得到仁德就得到了仁德，想得到道义就得到道义，谥号为康，不是很合适吗。”方干，是一介平民，活着时被人称颂高尚，死后受谥号玄英，他刚直的气节，大概和黔娄一样吧。

（五）（10分）

阅读下文，完成题目。

规执政

刘基

①郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数^①与，□亦以为良而倚以图治与？”执政者曰：“亦取其良而用之耳!”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国之言不相似矣。”

②执政者曰：“何谓也？”郁离子曰：“仆闻农夫之为田也，不以羊负轭；贾子之治车也，不以豕骖服。知其不可以集事，恐为其所败也。是故三代之取士也，必学而后入官，必试之事而能，然后用之，不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋。今风纪之司，耳目所寄，非常之选也。仪服云乎哉？言语云乎哉？乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近之都那竖^②为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也。”

③执政者许其言，而必忤之。

【注】①具数：凑数。 ②都那竖：纨绔子弟。

22. 填入第①段方框处最恰当的虚词是（ ）

A. 抑 B.且 C. 或 D.夫

23. “农夫不以羊负轭，贾子不以豕骖服”借此说明的道理是_____________（用自己的话回答）

24. 文中画线句理解正确的一项是（ ）

A. 如今担任重要职务的官人，他的耳朵和眼睛与国家的使命一样重要。

B. 现在掌管风气纪律的官职，像一个人的眼睛和耳朵那样重要的使命。

C. 如今担任重要职务的人，他的耳朵和眼睛与国家的使命一样有寄托。

D. 现掌管教化纲纪的官职，寄托着像一个人的眼睛和耳朵那样的使命。

25. 以下不属于本文写作方法一项是（ ）

A. 类比论证 B. 对比论证 C. 举例论证 D. 反问

26. 第③段“执政者许其言，而必忤之。”这样写的目的是什么？

【答案】22. A 23. 选拔人才应以是否能胜任其职为标准，而不应以门第为要，主要应看其才德。 24. D 25. C

26. 以执政者的“许”和“忤”作鲜明对照，引人深思，揭示社会上庸才存在的原因。

【解析】

【22题详解】

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

①段郁离子对执政者说的话：“今之用人也，徒以具数①与，□亦以为良而倚以图治与?”，这里用“以……与，以……与？”来询问执政者选用什么样的人才。故句间关系是选择关系。

A.“抑”，作为虚词，可表示选择，相当于“或是”、“还是”；可表示转折，相当于“可是”、“但是”、“然而”；可表示递进，相当于“而且”。

B.“且”，可表并列，且…且…，表示一边……一边……；可表递进，并且、而且；

C.“或”，作为连词，用在叙述句里，表示选择关系，但一般是两个连用，“或…….或……”；不与“也”连用。

D.“夫”，用在句首时，表示引起议论。

只有A项与原文的句间关系相合。

故选A。

【23题详解】

本题考查学生理解句子含义的能力。

在第②段中，依据上下文语意关联，考生容易找到“乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近之都那竖为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也”，意思是说执政者录用的是那些世家贵族的后代及与自己关系亲近的纨绔子弟为官，这是没能公平对待天下的贤士，这样的做法还不如农民爱耕田、商人爱车马的做法呢。

由此可知，郁离子是用“农夫不以羊负轭，贾子不以豕骖服”来论证任人以才、任人唯贤，而不是用人看门第的道理。

【24题详解】

本题考查学生翻译文言句子的能力。

画线句是“今风纪之司，耳目所寄”。

“风纪”，教化纲纪；“司”，掌管事务的有关部门、官职；“耳目”，名词作状语，像耳朵、眼睛一样重要的。据此可排除AC；

B.“官职……像……使命”语意不通顺，故排除B。

故选D。

【25题详解】

本题考查学生对文本论证方法和写作手法的判断能力。

依据“仆闻农夫之为田也，不以羊负轭；贾子之治车也，不以豕骖服。知其不可以集事，恐为其所败也”可知，用了类比论证，用农夫耕田，不用羊负轭；做买卖的商人赶车，不用猪担任骖服来类比论证取士要看才德能否胜任；

依据“是故三代之取士也，必学而后入官，必试之事而能，然后用之，不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋”“乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近之都那竖为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也”可知，这里用夏商周三代不以门第取士的做法与现今执政者选才以门第的做法进行对比，这是对比论证；

“仪服云乎哉？言语云乎哉？”运用反问手法。

但文中没有举例论证。

故选C。

【26题详解】

本题考查学生分析写作目的的能力。

第三段写“执政者许其言，而必忤之”，以执政者听了郁离子的劝诫后，言语上的“诺”和心理上的“忤”，表现了执政者对任人唯贤这一观点的不赞同。

联系现实，执政者以后的做法必定依然会任人以门第，这就必然造成一些官员有门第而无真才实学的情况，出现庸才居要位的现象。

参考译文：

①郁离子对执政者说：“如今录用人才，是只凭凑数呢，还是认为贤良而依靠他图谋治国呢?”执政者说：“也就是选取那些贤良者而录用的！”郁离子说：“倘若如此，那么相国的做法和说的话就大不一样了。”　　

②执政者说：“为什么这样说呢？”郁离子说：“我听说，农民耕田，不用羊负轭；做买卖的商人赶车，不用猪担任骖服。因为知道它们不可能成事，恐怕被它们坏了事啊。所以夏、商、周三代取士的办法，首先必须学习，而后才可做官；必须用处理政务考核他，若有才能，就录用他。不管他的世系家族如何，只看他是否贤良，不轻视那些有才德而地位卑微的人。如今担任法度纲纪职务的人，寄托着一个国家如同耳朵、眼睛那样重要的使命，要严格选拔。只看仪表服饰行吗？只看言谈举止行吗？你却不能公平对待天下的贤士，而录用的全是那些世家贵族的后代及与自己关系亲近的纨绔子弟为官。你如此‘爱国家’的做法，还不如农民爱耕田、商人爱车马的做法呢。”　　

③执政者虽然口头上同意郁离子的话，但内心却不服从他的主张。

三、作文（70分）

27. 作文

我们习惯说别人是谁，但经常忘记了对自己的认识，在追逐、模仿他人的过程中，我们常常会迷失方向，产生精神的困惑：我是谁？我是什么人？我为何而生？我向何方去？是的，每个人都应该静下心来问问自己：“我是谁？”

请以“我谁”为题，写一篇文章。

要求：（1）文中不得出现本人真实姓名。 （2）除诗歌外，文体不限。 （3）不少干700字。

【答案】例文：

我是谁

看到这样的题目，你或许会哑然失笑：我是谁？谁不知道自己是谁？自己的姓名，自己的身份，谁不了解？可我想说，当今的中学生还真有很多人不了解自己。

我们中间流行着一些怪病：“贫血”、“缺钙”、“脑膜炎”。“贫血”就是知识贫乏营养不良，“缺钙”就是意志不坚强，而那些整天“跟着感觉走”的追求明星族自然就是“脑膜炎”了。这不是骇人听闻，这些怪病恰恰体现了我们中很大一部分同学的弱点：胸无大志，意志薄弱，盲目追求，迷失自我。但我要说：不，这不应该是你，也不应该是我！

那么，我们应该是谁？

我们应该是那种胸怀大志、情趣高尚、善于选择的中学生。我们年轻，有朝气，喜欢时尚，喜欢流行事物，爱唱华晨宇的歌曲，酷爱肖战的发型……我要说，这种爱好没有错，错的是我们为此付出太多的精力和热度。我们对时尚的理解太狭隘，只是一眼盯住那些引发感官冲动的影视明星。我们的这种选择怎能不让老师担心？我们何不将热度倾注于更远大的理想、更高尚的情趣上？

多少同学在大谈娱乐明星时，却对书本上的“能量守恒定律”一脸茫然。依我看，这样的学生才是真正的“老土”，他们在骚动的红尘中迷失了自我。他们才应该追问自己“我是谁？”“我应该干什么？”“我是谁？”我们是新时代的中学生，我们应该具有“为中华之崛起而读书”的远大理想，应该选择为科学真理而奋斗的道路，应该从我做起，关爱我们的生存环境……

我们还应该是那种睿智博学、勇于创新、善于学习的中学生。空怀大志、好高鹜远不是我们的本质；贪图安逸、不学无术也不应是我们的专长。我们不能像那些只懂得翻唱歌曲、遇到综合素质测试就满面愁容的歌手。知识会让我们不再“贫血”，优良的学习习惯、创新的思维让我们“血液”永远新鲜。

期待不再有少年天才的作秀，不再有方仲永式的感叹，也希望喜欢摇滚歌手鲍伯·迪伦的同学不仅能够演奏他的曲子《像滚石一样》，而且也能对他的《编年纪事卷一》评点一番；喜欢网络游戏的同学能够从网络的背后看到信息经济的沸腾，甚至在追溯《亚力山大·汉密尔顿》的足迹中寻找经济腾飞的秘诀……

我们还应该是那种能承担责任、懂得回报、善于坚守的中学生。我们有着炎黄子孙的铮铮铁骨，我们的精神也不应“缺钙”。或许直到今天，年轻的我们仍没有机遇去做什么“大事”，但我们完全可以从一件件小事中磨炼做大事的品质。

谁说我们在父母的怀中长不大？做起事来，我们可以和袁隆平、钟南山一样尽职尽责，对困难无所畏惧，谁说我们只知道享受不懂得回报？我们的心同大凉山消防战士一样，愿意为我们的亲人付出一切甚至生命。

现在你能回答“我是谁”吗？对，我就是那个胸怀大志、睿智博学、富于创新精神的人！我随时把我的理想志向，我的知识储备融入雷厉风行的行动中，去追求，去奋斗，去成功！

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道命题作文题。

命题指向人们的精神困惑，在追逐、模仿他人的过程中迷失方向，我是谁？ 我是什么人？ 我为何而生？ 我向何方去？

二十一世纪是人类文明大发展的世纪：工农业生产的全自动控制，宇宙飞船升空，太空站建构，电脑网络形成，全球性的电讯联络，克隆技术的突破……然而，随着人们物质生活的日益富裕，人们的精神却越来越贫困，甚至连“我是谁”的问题都搞不清楚了。　　

话题提供了很多写作角度，可以从各个方面展示人类的精神层面。只要我们联系现实，动动脑筋，就会写出好文章来的。

从个人角度来看，“我”可以是作者自己，可以写在喧闹的尘世中，不能随波追流，迷失自己，而应心有定力，也就是写我是如何保持本色的。或者写“我”存在的价值和意义，及“我”最后的价值归属，写人不能仅仅陷入自我的泥潭，而应跳出来多看一看社会，思考自己与他人的关系，思考自己能够为他人、为社会、为国家做些什么。

还可以思考“我”为什么成为了今日的我，社会为什么成为了今日的社会？揭示“我”之所以为我的社会原因，思考人如何受到社会影响，又如何在社会浪潮中有独立的价值观而不被时代浪潮裹挟和淹没。

从民族与文化的角度来谈：“我”是一个文化的我，我所具有的血统、文化、特质是与别人不同的，从我的身上可以看到千百年来人文历史的起源、变迁以及发展。

最后，“我是谁”不一定非得指向自己，可以指向他人，解答他人“我是谁”的问题，人与人都是对方的镜子，可以反映“人性”方面的东西。

立意：

1.追问“我是谁”，保持自己的本色。

2.“我”不仅仅是“我”，还是“中国”。

3.“我”来自祖先血脉，“我”将开创未来。