人就像一粒种子，海淀学霸最新高考模拟作文，速看！
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2022北京海淀高三二模作文“种子”范文
作文题目：
华夏祖先神农氏播下的种子，一直生长到如今，让我们每天都咀嚼着远古的味道。
为建国家种子库而献出生命的钟扬曾在演讲中说：“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。”
袁隆平的墓碑上镌刻着他生前的一句话：“人就像种子，要做一粒好种子。”
开国领袖毛泽东曾经说：“我们共产党人好比种子，人民好比土地……”
以上材料引发了你怎样的联想与思考？
请自选角度，自拟题目，写一篇文章，文体不限。
要求：思想健康，内容充实，语言流畅。不少于700字。
范文一、
身纳土地,心扶苍生
“春种一粒粟，秋收万颗子”是中国先人对种子朴素的期盼。中华民族根植于华夏农耕文明的沃土之上，真理都饱含着泥土的芳香，就如为人一世，当有“种子精神”。
何为种子精神?看到身边那些葳蕤的植株了吗?它们由小小的种子长成。“起于三寸之坎，以就万仞之深。”春和景明，万物生发，希望是种子，未来靠种子。种子深埋地下，但花朵能见太阳。种子精神是真正的凛然英雄气。只有相信个体伟力的种子精神，方能积蓄而彪炳。这便是种子精神”与西方“个人英雄主义”的不同。个人英雄主义者们想以个体之力拯救世界，而种子精神是永不放弃的个体终能凝而聚伟力，这是中国暗藏的积微”思想。如建设中国种子库的钟扬所言，“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。”他相信每个种子的潜力，而他之所以选择建设种子库而不是寻找能够拯救人类的那个基因，私想，亦是积微之意。“未有积微之力,焉成拔地之山?”这便是种子精神能扩而兴盛的原因之所在。
但伟业岂能一日功成?作始虽简，其成必巨。”那些持种子精神为烛而不惧前驱之人，并未以伟业居功，他们秉造福后人之高贵品格，为其一生之志。种子精神亦是奉献精神。“让后辈享受前人浴血后的太平幸福吧！”陈乔年烈士如是说。那些甘当种子的人，才是托举盛世的肩膀。初心自慷慨的张福清老人，化剑为犁，插入三尺黄土，造福一方。核潜艇科学家黄旭华老人，“一万年太久，只争朝夕”，甘为中国核事业奠基中的那颗螺丝钉，几经外力，仍不动如山。“我将无我，不负人民”是他们的人生信条，亦是种子精神的内核。
不言而喻，种子依赖土地生长，故需回报土地。开国领袖毛泽东曾言“共产党人好比种子，人民好比土地”；生逢盛世，肩负重托，我们的种子精神便是“
到人民中去，取一坏乡土；从人民中来，造万亩良田”。我们不能忘记自身优渥的条件来自于人民与国家的托举，更应反哺之，以青年之伟力，不畏风雨，直上青云。
“民为邦本,本固邦宁。”青年人怀无限生力，就应开拓视野，掘井泉而护世之安宁。怀种子精神，身纳土地，心怀苍生，移山填海，纵横天下，吾辈何辞?
范文二、
做一粒种子,造福万生
钟扬曾说：“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福千万苍生。”从古到今，华夏祖先神农氏播下的种子，孕育着千万民生。人类华夏文明得以绵延至今，正因为有着无数种子”的播种。因此我认为，青年也应做一颗种子，用自身“营养”孕育华夏文明，造福万生。
什么是“种子”?种子是植物的前体，被播撒于土地，吸收土壤中的水分与营养，进而长成能供人类食用的粮食,保障人民安全。同时,“种子”也可以是人，是存在于这个社会上的任何一个独立个体，带有华夏基因，生长于华夏土地，汲取着社会发展带来的“营养”，待种子长成参天大树以后，势必也会为国家提供营养，为人民乘凉。
“种子”应扎根于泥土，向上生长，最终造福万生。世间上的千万颗“种子”被播种于全国各地，一粒好种子应该带动身旁的“土地”向上生长。秦明飞走向贫困地区，以“全心全意力人民”的宗旨扎根于基层，像一粒种子带动人民茎叶向上攀爬，带动全民致富。张桂梅如同一粒种子播于偏僻山区，以自身知识的养分，为山区的女孩们提供营养，撑起了我国教育之地。樊锦诗以“种子”身份走向荒漠，用自己所蕴含的文物保护能力，重新孕育出敦煌文化，增强了中华文化自信。人好比种子，人民好比土地，唯有像一粒种子扎根于人民之中，以“为生民立命”的决心，发挥自己的特长，才能推助人民幸福，造福百姓。
任何一粒“种子”都可以造福万生吗?我想并不是这样。一粒种子，能否发芽，取决于它所积攒的能量。只有当我们习得足够知识，学得优秀传统文化，有了人生的积淀以后，才能像一粒种子一样破土而出。所以，当代青年应脚踏实地，以躬身之行，通过不断实践、奋斗，才能像一粒种子一样造福万生，为国之发展贡献力量。值得注意的是，种子也有好坏之分，如若只是沉溺于网红世界的金粉繁华，艳羡于他人的功名利禄，最终也只会成为埋于土壤之中的坏种子，唯有心向阳光，才能做一颗好种子。
青年应做一粒好种子，从社会中汲取养分成长，最终反作用于社会，报效国家。
范文三、
做一粒好种子
投身于国家植物种子库建设的钟扬教授认为，一粒种子可以造福苍生；杂交水稻之父袁隆平认为，做人如同做种子；毛泽东指出“党员为种，人民为地”。这些事迹无一不反映出：做人如同做种子。
何为“种子”?从狭义上来看，“种子”指粮食的粒种，但从广义上来看，“种子”代表着潜在的力量与未出土的意义。在种子孕育的过程中，包含了力量与信念，象征着破土而出的蓬勃生命力。这正如“做人如做种”，即做人要像种子一样蕴含巨大潜力，拥有破土而出的信念与力量。
做人要如同做种子一般坚韧不拔。种子在未萌发时养精蓄锐，沉睡于泥土中。而在发芽时，又能以强劲的生命力冲破土层，茁壮成长。我们应当学习种子坚韧不拔，正如袁隆平院士青年立志要解决粮食问题，潜心研究数十载，终于研究出高产水稻的种植方法。而他做人也如种子破土一般，成为备受世界尊敬的农业学家。我们应当学习他与种子同样坚守、坚韧的精神。
做人要如同做种子一般勤勉而坚强。种子在土中韬光养晦，为的是有朝一日破土而出。正如钱学森先生苦心钻研航天事业，冲破美国“监禁”回国建设。我们要学习钱老同种子一般的勇敢与奉献精神。
但值得注意的是，每人都是一粒种子，但“做种子”精神宣扬的是坚强、奉献精神，我们可以默默无闻，但决不可庸碌无为，否则岂不辜负培育我们的祖国大地?
作为新时代的青年，我们应像种子般坚忍，在学生时代认真学习，为将来成就事业做好充分准备，而在面对困难时，又要有种子破土的毅力与气魄，唯有如此，我们才能从一粒稚嫩的种子长为参天大树，回报培养我们的祖国大地。
范文四、
成为一粒良种
人就像一粒种子，每粒种子都蕴含着生机与希望。我们每个人努力做粒“好种子”，假以时日，便会收获丰硕的果实。
种瓜得瓜，种豆得豆”，我们扎下怎样的根，便会收获怎样的果。昔有神农氏亲尝百草、女娲补天的神话，是他们扎下了奉献与希望的根，得以筑建起华夏王国的丰茂。夸父种下一颗不懈的种子，激励着后人持之以恒。一心向善，便得以收获善果。
如何成为一粒好“种子”呢?为此，我们需要探寻好的“土壤”。孟母三迁只为孟子有一个良好的学习环境。诚然，优越的地理环境会奠定我们“生长基础”，也会让我们安定、舒适、踏实地生长。然而，难道生长环境就可以作为成为好种子的充分必要条件吗?实则不然。松树生长在悬崖峭壁之处，纵使风吹雨打，生于绝境，但它仍以不屈的气魄巍然矗立于巍峨之中，可见环境固然重要，但更重要的是“种子”如何适应与战胜困境。
成为一粒良种，需要一颗质朴纯真的心。袁隆平的碑上刻着他生前的一句话：“人就像种子，要做一粒好种子。”试想，他曾经不也是一粒“种子”吗?他潜心研究，头顶艳阳天却将心牢牢地扎根于土壤之中，最终得以收获研究的硕果：每亩多产上千万斤水稻。他如“种子”，同时也播撒了更多的种子，他用一颗质朴踏实的心灌溉了肥沃富饶的原野。
然而，当下许多的青年，却成为了“躺平”“摆烂”的种子，他们这样消极、浮躁懒散的心态，让我不得不重新思考成为一颗良种的意义：青年应该是最有朝气与活力的，倘若为了一时的懒散却使自己荒芜，是多么令人唏嘘?
华夏祖先播下的种子一直生长到如今，我们应记先祖先辈们的付出与心血，从中汲取营养，成为一粒良种。
【时文借鉴】人就像种子，要做一粒好种子
“人就像种子，要做一粒好种子”，袁隆平用一生诠释着这句话。他用“一粒种子”改变了世界，斯人已经远去，但留给这个世界弥足珍贵的“种子精神”永远不会淡去，这将点亮无数青年干部前进的灯塔。
心怀梦想，向阳生长。一粒种子的一生，从抽芽冒尖，到绿荫葱茏，再到垂老枯黄，无论长短，总是精彩的，因为它全力活过。一粒种子是如此，身而为人亦当如此。一粒种子犹星星之火，万粒种子恰薪火相传。要做一粒有梦想的种子，有着破土而出的勇气、拔节成长的决心、历经风雨的气概、遥望星空的憧憬。不管什么年纪，都不要辜负最好的自己。我们可以平凡，但不能平庸。我们更应该自觉发扬“不待扬鞭自奋蹄”的精神，涵养“踏平坎坷成大道”的勇气，凝聚“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的毅力，无论把我们“这些种子”撒在哪里，哪怕是一片贫瘠的土地，都要汲取无穷的精神力量，挑重担、揽重活、啃硬骨头，久久为功，召唤磅礴之力，并将此融入到本职工作中，在平凡的岗位上发光发热，践行为民服务的初心使命。
淡泊名利，低调朴实。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，朴实低调的袁隆平，戴价格低廉的手表，穿破旧的鞋子，穿二三十块钱衣服，生活可谓是非常节俭。有人说，越是有高贵内心的人，行为就越谦卑，这正是品质的光芒。真正有本事的人，往往都默默无闻，因为他们总在别人看不见的地方积蓄着能量。古代许多清官贤臣，一生淡泊名利，无论是“居庙堂之高”亦或是“处江湖之远”，都一如始终肩负起以天下为己任的国家大义，毕生追求为民造福，这并不是消极厌世，而是一种人生境界。春风大雅能容物，秋水文章不染尘。当我们结出“丰硕果实”的时候，千万不要居功自傲，不要追名逐利。我们须有“云水风度”、“松柏精神”，不为名利所累，不为繁华所诱，从容不迫、宠辱不惊、勇于创新、踏实奋进。
浇灌一生，耕耘一生。顽强的种子，从石缝中也能发芽，而娇弱的种子只会腐败在深深的土壤中。我们要随时随地给自己“浇水”、“施肥”、“剪枝”、“杀虫”，尽早成才。有一个经典的鸭子定律：人们只看到鸭子在水面上悠闲安逸地游动。但潜入水下后你就会发现，原来它的鸭蹼一直都在拼命地划动着，没有一刻停歇。优雅需要底气，华丽需要实力。那些看似漫不经心的轻松与自在，不过都是靠着不动声色的努力和日复一日地成长。
人生如逆水行舟，不进则退。我们现在正处于拔节孕穗“关键期”，需时刻葆有一种“电量不足”的危机感，下足“水滴石穿”的功夫，做一块既能蓄电又能放电的“充电宝”，及时“充电”，主动学习各类知识，拓宽自己的知识面，练就顶得上的“十八般武艺”，为梦想不懈奋斗，为事业坚定执着。
北京市海淀区2022届高三二模作文（议论文）“路、里程碑”
这一诗句触发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章，文体不限。要求：思想健康，内容充实，语言流畅。不少于700字。、人活一世，世界上必有其存在的痕迹，就如同人行走在大地上，脚后是来时路，身前是远方，而脚旁是里程碑，它昭示着我们要勿忘来时路，并以此激励着我们走向更高远的明天。这里的脚，就如同大千世界中每一个平凡如你我的个体，走过后的路则是我们的过去。而里程碑，是你我努力路上的终点，更是向前进发的起点。它对我们有纪念意义，也是一个平台，承载着向上的人们。脚，走时是路，站时为碑。脚之路无垠无际，正如人生漫漫，人的终点也无穷无尽。人的一生即为不停奋斗的过程，揆诸古今，众多先贤奋斗的足迹在历史之地留在了千万条大道杜甫年少有凌云志向，“会当凌绝顶，一览众山小。”中年仕途受阻仍心向儒学，而晚年“老病有孤舟”之际仍有“安得广厦千万间”之庇天下寒士之精神。在名为人生之路上，杜甫一步一个脚印。少时他的里程碑是取仕，中晚年则为接济天下，并为此矢志不渝地奋斗。奋斗的人生没有停止，杜甫的“脚”在土地上行走的路也没有尽头，他的每次奋斗都留下了一条路，而路的前方是遥不可及的里程碑。终其一生杜甫的心愿都未能实现。而里程碑也如檐上溶溶月般不缁而孤高,远在天边。里程碑的存在，与其说是个标志一一行走的标志，更是一个平台，一个对人生的选择。杜甫志向远大，因此他的里程碑是遥远的，而那些相对稳重踏实的人，做到一步一个脚印的人,他们的里程碑永远在脚下。里程碑为人的内源驱动力注入能量，让人得以在踏着实地的情况获得勇于踏出下一步的勇气，为他们“仰望头顶星空”提供了平台和台阶。人们以此为契机，永不停步，永不止息，在里程碑下迈开腿，离开碑，让里程碑也成为走过的路的一部分。回观我国百年征程，党一步一踏带领人们走向今天，自百年前的沉疴来到今日之富强，正是脚与里程碑的写照。国家安全维护人民利益，人民也是脚，向前稳步行进，在历史中创下了许多弘大的里程碑，而后以此为基点，继续前进，创造未来。人常言，人生路上，步履不停。然而或停或行是你的选择，这一选择来源于你的双脚。脚是什么?是用于行走的工具，但也是对行程进行选择的主体。所以脚的内涵是一个人对于过去、当下、未来三节点的视域。选择行走，便意味着前进，向目标靠拢；选择停驻，便意味着进行思索和下一次决择。走过的路让丰碑更显意义，而停下时所铸的里程碑是走过之路的见证，也是将来之路的指引。无论是行走还是站立，脚所代表的一种内驱力才是使得走过之地成为路，站立之地成为里程碑的事物。这一内驱力在我们行走的时候为我们斩除芜杂的荆棘，在我们站立的时候，捶打出坚实的平台。“全部脱贫”“全部摘帽”“全民小康”，这些里程牌身后是用脚踏出的血路。无数的乡村干部，用脚丈量土地，用脚翦除贫困。正是因为他们的视域广阔，立足当下而将贫困的过往脱向未来的安康，这样一条脱贫之路才最终走向胜利的里程碑。当然，我们在宏观蓝图的同时也看到用“脚”走出天地的个体。“脚”其实或许并非实体，内源驱动力才是真正指领。湖南长沙贫困县的苗族姑娘因车祸而高位截瘫，却自强不息，引领区县脱贫致富；李国秀夫妇腿脚不便，却靠刺绣致富，双手透出幸福花。可见，里程碑之所以为里程碑，正在于你以怎样的方式踏出这一条通向碑的路，而脚所蕴含的强大的不息精神才是内源驱动力。过往走过的路铸就出的里程碑同样成为未来之路的指引。成长与发展都是阶段性的，是螺旋式上升的，所以只有适当的停驻，我们才可看清时局，明确未来的走向。今时今日，人民便是国家的双脚。我们站在时代的风口浪尖处，如何选择?何去何从?脚才是答案。
本资料来自有成教育、石老师讲语文等，致谢！由“应鸣阅读与写作”整理推荐。
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