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#高考#语文
、现代文阅读(共35分）
2023年高考考前押题密卷5（五省联考卷）
一、现代文阅读(共35分）
(本题17分)阅读下面的文字，完成下面小题。
宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球热量在一小时，一天或一周内就会消散开来。相比之下，大爆炸的热量就无处消散了，只能在宇宙中徘徊。事实上，宇宙里也只有大爆炸的产物。时至今日，大爆炸遗留的热量仍充满宇宙，围绕着我们。在过去约140亿年的膨胀中，温度已然冷却下来，大爆炸再也无法发出可见光，只能释放出一种不可见的光，即微波辐射。
微波对你而言一定不陌生，它被应用于加热食品、手机通信、传播电视节目等领域，如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射。这些微波在被你家电视天线捕获之前，已经在宇宙中飘荡了约140亿年，上次它们接触到的其他事物是宇宙开端的那个火球。
事实让人震惊，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都来源于大爆炸，仅0.1%的光子源于恒星以及星系。这就是宇宙最为惊人的特征：宇宙微波背景辐射。如果你有双能看见微波的眼睛，那么你眼前的世界，包括空空如也的空间都会发出白亮的光。你就像住在一个大灯泡里。科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外。
但是，我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的，这正是1964 年新泽西州霍姆德尔的两位科学家阿尔诺，彭齐亚斯和罗伯特威尔逊碰上的难题。这两个人被巨型喇叭状的微波探测器吸引到贝尔实验室工作。他们想用探测器研究天文学，探测疑似围绕银河系的超冷氢气。由于他们预测该气体微波十分微弱，所以首先他们要测量其他微波源，如近处的树木、建筑、天空，甚至是探测器本身。然后他们再将这些干扰源剔除，剩下的可能就是需要的微波信号。
但当他们把所有干扰源都剔除后，仍有稳定背景噪声。这样的微波应当是由一种温度比绝对零度约高3摄氏度，即约零下270摄氏度的物质辐射产生的。最开始，他们认为这是纽约市发出的微波。但是，当他们将探测器的喇叭口对着天空或者背对纽约市时，噪声依旧存在。然后他们又猜测微波源应该是太阳系中的一些会发出无线电波的天体，如木星。但几个月过去了，地球沿轨道绕太阳运转，噪声依旧稳定不变。他们甚至想过这是不是附近核弹试验产生的高速电子飞入大气产生的背景噪声。然而，这种背景噪声一直很稳定，不随时间改变，这并不符合任何猜测的特征。
最后，两位天文学家将目光锁定在两只鸽子上。它们在探测器狭窄的底部建了个鸟巢。因为探测微波用的电子设备也固定在“喇叭”的底部，而这些设备会散发热量，所以鸽子们选择了这个舒适温暖的住处，这是在新泽西州度过严冬的最佳住所。彭齐亚斯和威尔逊发现鸽子们在微波探测器的表面覆盖了一层白色的电介质，即大家熟知的鸟粪。那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？
两位天文学家捕获了鸽子，还附上推荐信把鸽子送往别处安家。然后他们穿上长筒靴，拿着扫帚钻进“喇叭口”里收拾干净鸟粪。但是结果与他们的预期相反，稳定的背景噪声仍旧存在。
直到1965年的春天，他们在天文学上仍一无所获。一次彭齐亚斯给他一个科学家朋友打电话，忍不住向朋友抱怨他和威尔逊在霍姆德尔遇到的倒霉事，结果他朋友一听这事，立马来了精神。他朋友先前听过理论家詹姆斯·皮布尔斯的演讲，演讲中提到普林斯顿大学正在进行一项实验，旨在探测大爆炸余晖的热量。普林斯顿大学离霍姆德尔只有30英里的距离，彭齐亚斯一放下电话，立刻就给皮布尔斯的导师、普林斯顿大学的罗伯特·迪克打了个电话。迪克当时正在办公室里吃便餐，研究小组成员都和他坐在一起。迪克刚放下电话，他扭头对他的同事们说道：“啊哈，咱们有料啦！”
现在我们已经知道由彭济亚斯和威尔逊发现的微波辐射与绝对零度以上2.726摄氏度发出的辐射相匹配。“大爆炸余晖发出的微波辐射与你家的微波炉发出的微波一样，只是能量低得多，”史蒂芬霍金这么解释道，“不过，用它来加热比萨的话，只能加热到约零下：270摄氏度。呃，这连解冻都不行，更别提烹饪了！”
彭齐亚斯和威尔逊因发现宇宙微波背景辐射，证明宇宙起源于大爆炸，从而荣获1978年诺贝尔物理学奖。有人问，那两只鸽子后来怎样了呢？鸽子有归巢的习性，所以它们又飞回霍姆德尔探测器了。没办法，就只能把它们处理了。但是，它们的鸟粪却名垂科学史，广泛流传在各种天文学著作中。这个乌龙事件应该是科学史上对鸟粪最大的一次误会。
（摘编自〔英〕马库斯·乔恩《宇宙大爆炸的余晖》，孔令稚译）
1．(3分)下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．宇宙大爆炸产生的热量无处消散，至今仍然围绕在我们身边，只不过我们感觉不到。
B．老式电视切换频道时会出现画面停顿现象，这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的。
C．我们难以分辨身边所有微波辐射的来源，实际上这些微波辐射都来自于宇宙大爆炸。
D．宇宙微波背景辐射是大爆炸的余晖发出的不可见的光，温度仅为零上2.726摄氏度。
2．(3分)根据文章内容，下列说法不正确的一项是（）
A．宇宙大爆炸发生在大约140亿年前，因此由大爆炸产生的微波也已经在宇宙中飘荡了大约140亿年。
B．彭齐亚斯和威尔逊到贝尔实验室工作，是为了利用这里的微波探测器探测疑似围绕银河系的超冷氢气。
C．普林斯顿大学的科学家们正在进行的与宇宙大爆炸有关的研究，为发现宇宙微波背景辐射提供了契机。
D．史蒂芬·金对于彭齐亚斯和威尔逊的发现持否定态度，因为宇宙微波背景辐射本身的能量不值一提。
3．(3分)对于宇宙微波背景辐射的发现过程，下列语句中概括最恰切的一项是（）
A．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 B．车到山前必有路，船到桥头自然直。
C．有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 D．看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
4．(4分)文中用较多篇幅写到有关“两只鸽子”的事情，有哪些作用？
5．(4分)对于彭齐亚斯和威尔逊完成的科学发现的意义。诺贝尔颁奖机构评价为：“使人们有可能获得很久以前宇宙诞生时所发生的宇宙过程的信息。”请结合本文内容。解释这句评价的含意。
【答案】1．A 2．D 3．C 4．①两只鸽子产生的鸟粪一度被两位科学家怀疑为干扰因素，详写他们排除这一干扰的过程，能够充分体现科学家严谨认真的科学态度和科学发现的来之不易。②这些内容增强了文章作为科普作品的趣味性和文学性，更能激发读者的阅读兴趣。 5．①彭齐亚斯和威尔逊发现了宇宙微波背景辐射，证明了宇宙起源于大爆炸的观点；②这使得人们对有关宇宙诞生过程的相关信息，有了更科学的了解和认识。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的”错误。由原文“如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射”可知，只有1%可能来自宇宙大爆炸产生的微波辐射。
C.“实际上这些微波辐射都来自于宇宙大爆炸”错误。由原文“我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的”可知，我们身边的微波辐射不是都来自于宇宙大爆炸。
D.“温度仅为零上2.726摄氏度”错误。由原文“这样的微波应当是由一种温度比绝对零度约高3摄氏度，即约零下270摄氏度的物质辐射产生的”可知，“绝对零度以上”不等于“零上”。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“史蒂芬·金对于彭齐亚斯和威尔逊的发现持否定态度”错误。霍金的话是强调宇宙微波背景辐射的能量很低，并不是否定两位科学家的发现。
故选D。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
C.由原文“科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外”可知，强调宇宙微波背景辐射的发现出于意外。而“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”意思是用心栽花的时候，花儿反而不开；无心栽插柳树的时候，柳树却茁壮成长。强调的也是无心意外。
故选C。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由原文“那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？”“两位天文学家捕获了鸽子，还附上推荐信把鸽子送往别处安家。然后他们穿上长筒靴，拿着扫帚钻进“喇叭口”里收拾干净鸟粪。但是结果与他们的预期相反，稳定的背景噪声仍旧存在”可知，两只鸽子产生的鸟粪一度被两位科学家怀疑为干扰因素，详写他们排除这一干扰的过程，能够充分体现科学家严谨认真的科学态度和科学发现的来之不易。
这是一篇科普文章，阐释了宇宙大爆炸后释放的微波辐射，而文中用较多篇幅写到有关“两只鸽子”的事情强了文章作为科普作品的趣味性和文学性，更能激发读者的阅读兴趣。
5．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
由原文“彭齐亚斯和威尔逊因发现宇宙微波背景辐射，证明宇宙起源于大爆炸”可知，彭齐亚斯和威尔逊发现了宇宙微波背景辐射，证明了宇宙起源于大爆炸的观点。
本文描述了彭齐亚斯和威尔逊发现宇宙微波背景辐射的过程，这使得人们对有关宇宙诞生过程的相关信息，有了更科学的了解和认识。
(本题18分)阅读下面的文字，完成下面小题。
妙光塔下
贾大山
南门里头，一排高低错落的民房中间，矗立着一座古塔，那便是慧云寺的妙光塔了。慧云寺早已断了香火，妙光塔也明显地倾斜了，酥裂了，像一个人到了风烛残年。平时人们一走近它，就会听到老街长的呼喊：
“喂，闪开些，小心砸着了，那里危险！”
老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里，看着这座古塔，不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊。
这天晚上，月亮刚刚出来，人们又听见他在庙台上呼喊，不过内容变了，声音也很柔和：
“乡亲们，大热的天，钻在家里干什么，出来凉快凉快吧！”
听见呼喊，一群孩子首先跑过来了。他们知道，老街长很会讲故事，也很喜爱孩子们。他们众星捧月似的坐在他的身边，有的趴在他的背上，嚷着要他讲故事。
老街长摇着芭蕉扇子，笑眯眯地望着孩子们问：
“你们想听什么故事？”
“我们想听神话故事！”孩子们一齐说。
老街长望着古塔，稍微想了一下，就给他们讲起来了。他说当年造塔时，来了一个乞丐，坐在寺外监工，工匠们遇到难题就去问他。可那乞丐从不说话，工匠们问什么，他就在地上画什么，他说那个乞丐就是八仙中的吕洞宾……
“老街长，又在讲吕洞宾呀？”
这时候，大人们摇着扇子，拿着板凳儿，也凑过来了。老街长对着他们笑了笑说：
“呵，讲着玩哩。”
大人们坐下了。
“最近，吕洞宾又来了，要修这座古塔了，晓得了吗？”
人们想起来了，那是一天下午，一辆黑色轿车停在这里。车上下来一个姑娘、一个官员，最后下来一个清清瘦瘦、头发稀稀的老头。那老头戴一副金丝眼镜，脖子上挎着照相机，一口北京话。他们在慧云寺里整整看了一个下午，谈了一个下午。从那天起，老街长天天光着脊梁到寺里去，拔寺里的野草，清寺里的狗粪，中午也不休息……
人们望着古塔，高兴地说：
“早该修一修了，这座古塔，是城里一景哩！”
“塔刹呢，塔刹哪里去了？”
“四座小塔修不修？早先还有四座小塔哩，环绕着大塔，乾隆爷看了都喜欢……”
“修。”老街长摇着芭蕉扇子，对大家说，“大塔也修，小塔也修，大殿也修。不过，那个北京老头说了，要把那些丢了的古砖找回来，才能修哩。他说这叫‘修旧如旧’……”
“哼，抽风哩！”宰牛的马老大蹲在庙台上，冷冷地说，“从前叫拆庙，如今又要修庙，修就修吧，还要‘修旧如旧’！”
一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了。孩子们不管大人的事情，一心想着吕洞宾：
“老街长，吕洞宾画了一些什么呀，你还没讲完哩！”
“往上看，”老街长指着塔上说，“他的作品，塑到塔上去了。”
“在哪里，怎么看不清？”
“在那里，仔细看……”
老街长正给孩子们指点，卖菜的蒋五婶忽然插了一句：
“老街长，你这么大年纪了，还负责看塔呀？”
“嗯。”老街长点点头。
“白干？”
“不，有补助。”
“一个月多少钱？”
“就那些。”
蒋五婶扑哧笑了一声，又说：“这么多年了，那些古砖怕是早失灭了，到哪里去找呀？”
“老街长，那些古砖，要是垒了猪圈呢？”
“拆。”老街长说。
“要是盖了房子呢？”
老街长看看大家，迟了一下说：
“也拆。”
大人们低下头，谁也不说话了。孩子们好像明白了一点什么，偷偷观察着他们的脸色。静了一会儿，不知是谁小声说：
“那个北京老头真古怪，偏偏稀罕那些烂砖……”
“烂砖？”老街长仿佛生了气，望着那人脊背说，“那是唐砖！”
“拆，也不白拆。”老街长依然摇着芭蕉扇子，对大家说，“那个北京老头说了，只要能把那些古砖收回来，拆你一个旧猪圈，赔你一个新猪圈……”
“要是拆我两间旧房子呢？”蒋五婶问。
“那就赔你两间新房子。”老街长说。
“真的？”
“真的。”
蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了。
这时候，圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰……
“要不，我们自己拆了吧，省得心里不上不下的……”
“不要赔偿了？”
“不要了，那些古砖本来就是老祖宗的东西……”
“那，那得拆多少房子呀？”
“是呀，我们的损失……”
老街长好像并不关心这些事情，耐心地回答着孩子们的问题。一个小姑娘问：
“老街长，人们怎么晓得那个乞丐是吕洞宾呢？”
“塔造好了，那乞丐要走了，人们问他的姓名，他便走到路南的茶馆里喝水去了。你们猜怎么喝？他躺在地上，张开嘴，从壶嘴里接了一滴开水喝……”
“哎呀，不烫？”
“不烫。”
“那就晓得是吕洞宾了？”
“你们想啊，上面一个壶嘴，下面一个人嘴，嘴，又叫什么呢？”
“口！”孩子们一齐说，“两个口……”
“中间还有一点水呢？”[注]
孩子们“啊”了一声，拍着手笑了，都说有趣、有趣。
他们仰着头，静静地注视着那座古塔。明净的月光里，他们终于看清了，塔身上那一块块酥裂了的泥巴，竟是一幅幅美丽的图画：那是一头狮子，那是一只大象，那是一尊菩萨，那是一朵莲花……
（有删改）
[注]“吕”繁体字写作“呂”。
6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说在刻画老街长的同时，着力塑造群体形象，凸显了时代潮流镌刻在人们情感上的烙印，体现了对普通人的。
B．从提醒人们小心古塔危险到让大家出来凉快凉快，小说通过语言描写表现出老街长由守塔烦闷到修塔欣喜的转变。
C．“一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了”，形象地写出人们对修塔“修旧如旧”做法的不解。
D．小说结尾并未交待大人们拆还古砖的结果，而是以孩子们眼中一幅幅美丽的图画来引发读者丰富的想象，余味悠长。
7．(3分)关于文中人们讨论是否拆还古砖的部分，下列说法不正确的一项是（）
A．“拆”“也拆”，简单而坚决，可以看出老街长对拆还古砖的支持；“烂砖？”“那是唐砖！”从语气中可以看出老街长对古砖价值的重视。
B．“蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了”，将“点”的详细描写和“面”的概括性描写有机结合，既突出个人，又顾及群体。
C．“圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰……”以景象描写的插入配合氛围的变化，有助于叙写下文众人讨论拆还古砖的情节。
D．这一部分段落大多短小，甚至部分使用一句一段的形式，既加快了小说的叙事节奏，也简洁而准确地表达人们对拆还古砖的不同态度。
8．(6分)小说中神话传说和现实事件交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请概括分析。
9．(6分)贾大山说：“咱们写小说，就是让人学好哩！”他是如何践行这一创作理念的？请结合本文简要分析。
【答案】6．B 7．B 8．①既表现传统文化的当下意义，又表现当代人对传统文化的矛盾心理，使主题意蕴更丰富深刻；②既描述老街长、孩子们对古老传说的热衷与喜爱，也反映大人们对拆还古砖的现实顾虑，呈现出面对传统文化时多样的人物风貌、生活风貌；③借助神话传说赋予现实事件既轻灵又厚重的色彩，增添时空交错之感，使情节展开更富于变化。 9．①塑造了老街长平日守塔认真负责、劝说拆砖循循善诱、讲述传说娓娓而谈的形象，让人学到平凡做人、踏实做事之“好”；②讲述了众多街坊虽然担心拆还古砖会给家中带来损失、但仍打算放弃赔偿的故事，让人学到敬畏传统、传承文明之“好”；③描绘了一幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有地方风情的社会风俗画，让人学到和睦邻里、和谐家园之“好”。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“由守塔烦闷到修塔欣喜的转变”错误，结合“不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊”可知，老街长忠于职守，认真负责，提醒人们小心古塔危险不能体现其守塔烦闷。
故选B。
7．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
B.“详细描写”错误，只是写“笑了”，也属于概括性描写。
故选B。
8．本题考查学生赏析小说叙述方式的能力。
神话传说是吕洞宾帮助造塔，如今是要大家还砖修塔，修塔是因为古塔的文化意蕴，拆砖又引发人们的担忧。这样古今交织叙事，既表现传统文化的当下意义，又表现当代人对传统文化的矛盾心理，使主题意蕴更丰富深刻；
“他们众星捧月似的坐在他的身边，有的趴在他的背上，嚷着要他讲故事……‘我们想听神话故事！’孩子们一齐说……他说当年造塔时……”，描述老街长、孩子们对古老传说的热衷与喜爱；“大人们低下头，谁也不说话了。孩子们好像明白了一点什么，偷偷观察着他们的脸色。静了一会儿，不知是谁小声说：‘那个北京老头真古怪，偏偏稀罕那些烂砖’……‘是呀，我们的损失……’”，也反映大人们对拆还古砖的现实顾虑，呈现出面对传统文化时多样的人物风貌、生活风貌；
找古砖修古塔，一个要“修旧如旧”的事件，因为有了关于吕洞宾的神话传说而更显厚重，又因其神话色彩而有轻灵之感，有古而今，由唐而现代，由神仙而普通人……这样叙事增添了时空交错之感，使情节展开更富于变化。
9．本题考查学生赏析文章意蕴的能力。
从人物形象看，“老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里，看着这座古塔，不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊”，老街长平日守塔认真负责；“‘烂砖？’老街长仿佛生了气，望着那人脊背说，‘那是唐砖！’‘拆，也不白拆。’老街长依然摇着芭蕉扇子，对大家说，‘那个北京老头说了，只要能把那些古砖收回来，拆你一个旧猪圈，赔你一个新猪圈……’”“‘要是拆我两间旧房子呢？’蒋五婶问。‘那就赔你两间新房子。’老街长说”，劝说拆砖循循善诱；孩子们都爱听老街长讲故事，他讲述传说生动形象，娓娓而谈。老街长认真地做每一件事情，他让人学到平凡做人、踏实做事之“好”；
一开始人们不愿意拆，“要不，我们自己拆了吧，省得心里不上不下的……”“不要赔偿了？”“不要了，那些古砖本来就是老祖宗的东西……”，最后又要放弃赔偿拆还“老祖宗的东西”，众多街坊虽然担心拆还古砖会给家中带来损失、但仍打算放弃赔偿，让人学到敬畏传统、传承文明之“好”；
文中街坊们同说同笑，小孩子和老街长亲密无间，大家有异议但不产生矛盾，小说描绘了一幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有地方风情的社会风俗画，让人学到和睦邻里、和谐家园之“好”。
二、古诗文阅读(共35分）
(本题20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。
桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资尝客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不怠。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉平！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》。元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。尝幸太常府，今荣坐东面，设几杖。会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云；‘日就月将，示我显德行。’其赐野关内候，食邑五千户。”
（节选自《东观汉记》卷十五）
10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出相应位置的英文字母。
贫A窭B无C资D常E客F佣G以H自I给J精K力L不M倦N十O五P年Q不R窥S家
11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．命，指命名，与《陈情表》中“辞不赴命”的“命”字意思不相同。
B．引，指举荐，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”字意思不同。
C．被，意为“穿”，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思相同。
D．候，指拜访，与《苏武传》中“私候（张）胜曰”的“候”字意思相同。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩头推辞，认为自己的学问比不上同门的彭闳和皋弘。
B．博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，他虽不善言辞，但温厚儒雅，是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。
C．显宗在桓荣的官署，聚集百官和桓荣的学生，并亲自拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。
D．桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美好德行的功劳，并予以封赏。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！
（2）尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖。
14．(3分)请结合文本简要概括桓荣的学习之道。
【答案】10．DJN 11．C 12．B 13．（1）今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！（2）皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，安放了座几和手杖。 14．①尊师重师，从师学习；②贫贱不移，专心治学；③利用空闲，勤学不辍。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。
“贫窭”和“无资”都是指桓荣生活贫穷，中间不能断开；“贫窭无资”作省略的主语“桓荣”的谓语，“贫窭无资”后应断开，因此选D；
“以”为目的连词，连接“常客佣”和“自给”，中间不断开，从“自给”的后边断开，故选J；
“精力不倦”中“精力”是主语，“不倦”是谓语，这是一个完整的句子，所以应从“不倦”后边断开，故选N。
综上，故选D J N。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确，“命”，命名/任命。句意：宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。/辞谢不接受任命。
B.正确，“引”，举荐/端起。句意：举荐彭闳为议郎。/我端起酒壶酒杯自斟自饮。
C.“意思相同”错误。两个“被”字意思不相同。“被”，穿/同“披”，披散。句意：桓荣穿着儒服。/(屈原)披散着头发，在水边一面走一面吟咏。
D.正确。句意：元卿来拜访桓荣。/私底下拜访他。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他虽不善言辞”表述不准确，文中“不以辞长人”，意思是不凭借言辞盛气凌人，不是不善于言辞，选项曲解文意。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蒙”，蒙受；“稽”，研习；“力”，功劳；“勉”，勉励，努力。
（2）“幸”，指封建帝王到达某地；“东面”，面东而坐；“设”，安放。
14．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。
①原文“少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普”意思是桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。可知桓荣尊师重师，从师学习；
②原文“贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，士五年不窥家”意思是桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。可知桓荣贫贱不移，专心治学；
③原文“初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》”意思是当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾经和同族人桓元卿同处困顿，桓荣有机会就会诵读《诗经》。可知桓荣利用空闲，勤学不辍。
参考译文：
桓荣，字春卿，是沛郡龙亢（今河南商丘永城龙岗）人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸侯之长，宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习，讲论经书不知懈怠。桓荣被授予议郎一职，得以入朝侍奉太子，每次朝会，皇帝总让桓荣在公卿面前陈奏经书，皇帝大加称赞，说：“得到您，差点晚了。”教授《欧阳尚书》的博士职务空缺，皇上想要任用桓荣，桓荣叩头推辞说：“我经学研究的浅薄，比不上同师授业官居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的皋弘。”皇帝说：“好，你去请他们吧，你能协调好这一官职。”于是授予桓荣博士官职，举荐彭闳为议郎。皇帝亲临太学，碰巧遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，通晓经书的要义，每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的儒生没有赶得上他的，世宗特地给予赏赐。建武二十八年，让桓荣担任少傅一职，赏赐给他有帷盖的车和四匹驾车的马。桓荣召集门生，陈列他的车马、印绶，说：“今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！”当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾经和同族人桓元卿同处困顿，桓荣有机会就会诵读《诗经》。元卿对桓荣说：“你只是白费力气罢了，在什么时候能再用得上这些经书呢？”桓荣只是笑笑，没有回答。后来，桓荣做了太常，元卿来拜访桓荣，桓荣的各位弟子和桓荣说：“他以前笑话你白费力气，现在又该如何呢？”元卿说：“我是一个农民，怎么能预先知晓呢？”显宗即位以后，用对老师的礼节来尊崇桓荣。皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，设置座几和手杖。让百官自骠骑将军东平王苍以下、桓荣的数百位门生会集，天子亲自持书诵习，当时掌管经学的博士离位起立开始辩论，皇上谦虚地说：“太师在这里呢。”就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食的器具全部赏赐给了太常家，他受到的恩典和礼遇就是这样的。汉明帝永平二年，太学辟雍建成，授予桓荣五更的荣誉称号。每当祭祀选人的礼节和恭敬老者的礼节完毕，皇帝就请桓荣和他的弟子们来到堂上，拿着经书为自己讲解。明帝下诏说：“沛郡人五更桓荣，用《尚书》辅佐我十多年了，《诗》里有言‘不断积累，就会不断进步，让我德行显著。’赐给他关内侯的爵位，有向五千户以上的人家征税的权利。”
(本题9分)阅读下面两首诗歌，完成小题。
寒食①书事
[宋]赵鼎②
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家③。
汉寝唐陵无麦饭④，山溪野径有梨花。
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
[注]①寒食：在清明节前两天（一说前一天），寒食节，据传为纪念介子推而设立。②赵鼎：字元镇，因反对与金议和，被贬广东。③庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。此泛指一般平民百姓全家上坟事。④麦饭：用磨过的麦子连皮做成饭，用于祭祀。
［双调·折桂令］寒食新野道中
［元］卢挚
柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆①边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦②斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
［注］①老瓦盆：指民间粗陋的酒器。②髻双鸦：即双髫，髻色黑如鸦羽，称鸦髻。
15．(3分)下列对这两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．赵诗首联写寒食节时家家户户插上柳枝，这标志着冬季已经过去，草木开始返青抽芽。
B．卢曲开篇写柴门边的犬吠，茅屋上的燕语，描绘了一幅物物相争、各显其能的天然画卷。
C．两首作品都写到乡村人事，赵诗借典故写村民举家上坟，卢曲以发色不同写人物情态。
D．两首作品中“不管暮笳”的醉卧者和少女眼中“马上哦诗”者这两个人的情感截然不同。
16．(6分)这两首作品中，“梨花”所起的作用并不相同。请作简要分析。
【答案】15．B 16．（1）赵诗以开放在山溪野径的“梨花”和前句帝陵无人祭祀形成对比，表达了诗人轻名利、泄怨情和向往山村生活的心情。（2）卢曲把“梨花”比喻成白雪，写出了明媚的春光，表达作者对自然村野景物的喜爱之情和出游时的喜悦心情。
【解析】15．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
B．“描绘了一幅物物相争、各显其能的天然画卷”错，不是“物物相争、各显其能”，而是“物物相融，各安其位”的天然画卷。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
赵诗中，“汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花”，意为：汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。诗人以开放在山溪野径的梨花和前句帝陵无人祭祀形成对比，表达了诗人此次郊游所得：通过清明郊游，作者悟得了不少哲理，权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间却是永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。可见诗人借助梨花盛开与王陵无人祭祀的对比，表达了轻名利、泄怨情和向往山村生活的心情。
卢曲中，“柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨”，意为：柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。开头三句是写农村的自然风光。把“梨花”比喻成白雪，写出了明媚的春光，于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象，表达作者对自然村野景物的喜爱之情和出游时的喜悦心情。
17．(本题6分)补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国共产党的百年历史，说到底就是一部为中国人民谋福祉的历史，“人民是党执政的最大底气”，《离骚》中“______________，_______________”两句就与中国共产党“以人民为中心”的执政理念相似。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，表达物是人非，英雄早已不复存在的诗句是：________________，______________________。
（3）古典诗词常常以“月”这一意象表情达意，如白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，再如高中阶段所学的“_____________，_____________”等。
【答案】 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 人生如梦 一尊还酹江月(明明如月，何时可掇/月明星稀，乌鹊南飞/湖月照我影，送我至剡溪/又闻子规啼夜月，愁空山)
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：艰、榭、尊、酹、掇。
三、语言文字运用(共20分
(本题11分)阅读下面的文字，完成小题。
刘熙载言：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”简单地说就是字如其人。唐代楷书大家柳公权提出“心正则笔正”的观点。心术不正，字可能写得歪歪扭扭，人格也跟着“扭曲”。
中国文人在书法中不断追求道劲有力的“骨气”之美。尤其是随着北宋以来儒学的复兴，书法评论家们越来越__①__，即对书家人品的仰慕，延伸到对其书品的喜爱。我们不妨透过文墨兼修的那些书法作品揣摩作者的情感，因而读出其品格与骨气。
《祭侄文稿》被后世称为天下第二行书。此稿是唐代书法家颜真卿为纪念在安史之乱中牺牲的侄儿颜季明所做的祭文，作者当时情绪极度悲愤，国耻家仇、民族大义流淌于字里行间，放时见涂抹之迹。
《祭侄文稿》线条浑厚圆勃，力透纸背，部分字结体俯仰变化很大，气势凛然。正如宋代书法家米带在《海岳名言》中评价颜真卿字，“硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。我们从中可以读出一个② 的颜真卿。颜真卿在另一个传世名帖《争座位帖》中怒斥了当时深受皇帝宠幸、位高权重的宦官鱼恩朝，直言敢谏令人___③_____。
18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
19．(4分)文中画波浪线的句子有语病，请修改，写出正确的语句。
20．(4分)文中画横线的句子描写颜真卿书法特点很形象，请从修辞角度简要赏析。
【答案】18．①爱屋及乌②铁骨铮铮③肃然起敬 19．我们不妨透过那些文墨兼修的书法作品揣摩作者的情感，进而读出其品格与骨气。 20．运用比喻修辞手法，以“欲张之硬弩”“将立之铁柱”喻字，又借助拟人写字有“昂然不可犯之色”，形象生动地表现了颜真卿字刚毅凛然的特点。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①书法评论家们由喜爱书法的“骨气”之美，到对书家人品的仰慕和其书品的喜爱，可填“爱屋及乌”。爱屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
②“硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”表现颜真卿的骨气，可填“铁骨铮铮”。铁骨铮铮：指人有骨气，刚正坚贞。
③此处表达敬佩的意思，可填“肃然起敬”。肃然起敬：形容对某人或某件事产生了敬佩之情。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有：
语序不当，指示代词“那些”应放在“那些文墨兼修”前面。
不合逻辑，“因而”表因果关系，此处应改为表递进关系的“进而”。
20．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
“硬弩欲张，铁柱将立”使用比喻修辞手法，用“欲张的硬弩”“将立的铁柱”比喻颜真卿的字；“昂然有不可犯之色”运用拟人手法，把颜真卿的字人格化，写得具有人的神态。形象生动地表现了颜真卿字刚毅凛然的特点。
(本题9分)阅读下面的文字，完成小题。
中国茶文化博大精深，意蕴深厚，是值得挖掘的宝贵文化遗产。和而不同的豁达大度，是“中国茶”的鲜明特征。一方水土养一方茶，各地都有自己引以为荣的地方茶在祖国大茶园里争奇斗艳，香飘人间。不同地区的人们相互欣赏，在一酙一饮中，① 。
谦和礼敬的处世哲学，在茶的推杯换盏中表达得淋漓尽致；充分释放中国茶文化独特魅力，以此为载体也实现了中华优秀传统文化的传承。很多外国友人在品尝中国茶醇厚甜美的同时，也为这种谦和礼敬的茶文化而折服。② ，这正是“中国茶”的文化力量。
交融互鉴的文明共享，是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，源自中国的茶以及茶文化就通过茶马古道，翻山越岭、漂洋过海，传遍全球，为世界所共享，从而推动实现中华文化与世界文化的互动交融。世界友人通过一片茶叶了解中国的地大物博，感知中华文化的博大精深。以茶为媒，③ ；丰富了人们的精神生活，也将让彼此共享更多元美好的未来。
21．(3分)下列句子中的“自己”和文中加点处的“自己”，用法相同的一项是（）
A．内耗，常常是一场与自己的战争，你的对手遍布世界，你却没有一个外援。结束内耗的方法，就是摒弃一切纠结、比较与得不到。
B．平儿对刘姥姥说：“别说外话，咱们都是自己，我才这么着。你放心收了罢，我还和你要东西呢。到年下，你只把你们晒的各样干菜带些来。”
C．小版画尺幅虽小，却意趣盎然，不同版种的作品也因为它们不同的原理和技法展现出自己的独特魅力，不拘一格，耐人寻味。
D．专业人士提醒：登山时，要选择正规景区，不攀爬野山；要结伴而行，不自己进山。否则，不仅更容易陷入险境，还会给搜救带来困难。
22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
【答案】21．C 22．①显示出豁达大度②向世界传递谦和礼敬的价值观③推动文明交流互鉴
【解析】21．本题考查学生正确理解词语含义的能力。
文中加点处的“自己”是“各自”的意思。
A．指“自身，自我”。
B．指关系密切、知己亲近的人。
C．指“各自”，与文中的“自己”所表达的意思一致。
D．指“一个人，独自”，区别于集体成群结队。
故选C。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①空，根据空前每个地方都有自己的地方茶，茶文化虽有不同，但是“不同地区的人们相互欣赏”可以推知，他们在一斟一饮中相互包容共存，这种共存正印证了“和而不同的豁达大度”的特点，故可填“显示出豁达大度”之意的句子。
第②空，根据“很多外国友人”“为这种谦和礼敬的茶文化而折服”可以推知，茶文化的力量是向世界传递这种谦和的精神，故可填“向世界传递谦和礼敬的价值观”之意的句子。
第③空，根据上下文内容推测可知，此处大意是世界各国文明相互交流，且空处句式特点应与“丰富了人们的精神生活”大致相仿，故可填“推动文明交流互鉴”之意的句子。
四、写作(共60分）
23．(本题60分)阅读下面的材料，按要求作文。
人与时代相处的方式多样：有人选择与时代合唱，有人选择独自吟唱，有人觉得不尽如此。
对此，你怎么看？请写一篇文章，联系生活与课内所学，谈谈你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
走向世界中心，勇做新时代弄潮儿
古老的中国，我们的中华民族，历经几千年辛苦经营，终迎来今日繁华似锦、胜世如画的新时代。新时代、新机遇、新挑战，而我们新青年也应有新的作为。走向世界中心，勇做新时代弄潮儿应是我们的选择。
回溯过去。忆往昔峥嵘岁月稠。无论是疾风卷席下的近代，抑或改革开放以来40个春秋冬夏，青年始终都是社会进步的推动力量，始终屹立于时代最前端。从改革开放初期“头啖汤”的出场而创造中国经济发展奇迹。到“从我做起”，激励发奋图强，从“网民”“创客”兴起大众创业、万众创新的浪潮，再到“志愿服务”传递互助奉献的正能量。无论到了哪个国度，哪个时代，社会永远都缺少不了将个人发展与时代相连的青年群体。如今，亦然。
展望今朝，只待指点江山、激扬自信。新时代的到来，正是我们新青年引领新发展的契机。百年探索，40年铺垫，如今的中国，历经40年改革开放的春风洗礼。正日益走向世界舞台的中央。“一带一路”“人类命运共同体”无不彰显一个日益富起来，强起来的中国雍容华贵的大国气度，时代为我们提供契机，时代为我们提供可能。我们新一代新青年站在前代人的肩膀，拥有眺望全球的世界视野，理应昂首阔步，抬头挺胸地随祖国走向世界中央，传扬中国文化、中国自信与中国的新青年风范！
那个积贫积弱，任人宰割的时代过去了，那个只能看人脸色，“弱国无外交”的时代过去了。如今，无数“新青年”正走向世界中心，展现中国风范。君不见青年科学家颜宁潜心研究，使中国结构生物学领跑世界；君不见中国青年发起了的“ofo”、摩拜为全球绿色出行提供服务，这些都是新时代青年的中国自豪，都是当之无愧的新时代青年风范！
迟子建先生曾说：“生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢喜与眼泪。”中国的发展，正是一代又一代青年人戮力同心、将个人命运与时代发展紧密相连的结果。如今，时代的浪潮已涌之我们的面前，我们是新时代的接班人，惟愿大家从现在做起，勇做新时代弄潮儿，包容自信，兼具国际视野，带着中国自信、中国自豪向世界中心迈进，终有一日，祖国将以你为荣！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料给出了人与时代相处的三种方式，一是与时代合唱，二是独自吟唱，三是不认同前面两种方式。材料包含的就是人应该如何与时代相处，也就是人与时代的关系。
题目给出三种观点——“与时代合唱”“独自吟唱”“不尽如此”，考生可选择一种进行立意。“与时代合唱”可解读为积极响应时代号召，顺应时代浪潮。比如李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”，作为第一个高举马克思主义火炬的人，满怀信心写下：试看将来的环球，必是赤旗的世界。他把自己与时代紧密联系起来，与时代合唱。“独自吟唱”可解读为不随世俯仰，不随波逐流，坚持自己的个性。比如屈原就是一个“独自吟唱”之人，楚国上下一片混浊，他能够保持“出淤泥而不染”的品格，是一个“独自吟唱”的代表。“不尽如此”则要求考生提出人与时代的第三种关系，并加以阐释。比如该与时代合唱时则合唱，该独唱时则独唱。
写作时，可以从当代青年的角度出发，以青年的视角来写。比如当代青年碰到了这样一个大好的时代，因此应该跟上时代节拍，做一个时代的弄潮儿。但是，虽然遇到了这样的时代，但是有的时候需要顺势而为，或者说需要独立思考，需要对事情做出理性判断，坚定自己的方向，无惧独行。当然，一个人总要面对时代和个人的矛盾，在这个时候需要如何抉择呢？对于个人而言，青年人需要追求个人发展；对于社会来讲，青年人也需要对社会做贡献。
写作时选择其中的一个观点进行写作。比如选择第一种观点：首段先表明自己的观点，跟上时代节拍，青年大有可为。主体部分可以安排分论点形式。分论点一，新的时代有新的机遇，青年人在大展拳脚。分论点二，新的时代也会有新的挑战，青年人要勇于拼搏奋斗。分论点三，青年人要与新的时代合拍，做时代的弄潮儿。最后再收束全文，照应开篇。
立意：
1.跟上时代节拍，青年大有可为。
2.不做墨守成规者，要做时代弄潮儿。
3.顺势而为，未来可期。
4.不和众嚣，独具我见。
5.独立思考，理性判断。
6.坚定方向，无惧独行。
7.内图个性之发展，外图贡献于其群
2023年高考考前押题密卷（五省联考卷）
语文·全解全析
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(共35分）
(本题17分)阅读下面的文字，完成下面小题。
宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球热量在一小时，一天或一周内就会消散开来。相比之下，大爆炸的热量就无处消散了，只能在宇宙中徘徊。事实上，宇宙里也只有大爆炸的产物。时至今日，大爆炸遗留的热量仍充满宇宙，围绕着我们。在过去约140亿年的膨胀中，温度已然冷却下来，大爆炸再也无法发出可见光，只能释放出一种不可见的光，即微波辐射。
微波对你而言一定不陌生，它被应用于加热食品、手机通信、传播电视节目等领域，如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射。这些微波在被你家电视天线捕获之前，已经在宇宙中飘荡了约140亿年，上次它们接触到的其他事物是宇宙开端的那个火球。
事实让人震惊，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都来源于大爆炸，仅0.1%的光子源于恒星以及星系。这就是宇宙最为惊人的特征：宇宙微波背景辐射。如果你有双能看见微波的眼睛，那么你眼前的世界，包括空空如也的空间都会发出白亮的光。你就像住在一个大灯泡里。科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外。
但是，我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的，这正是1964 年新泽西州霍姆德尔的两位科学家阿尔诺，彭齐亚斯和罗伯特威尔逊碰上的难题。这两个人被巨型喇叭状的微波探测器吸引到贝尔实验室工作。他们想用探测器研究天文学，探测疑似围绕银河系的超冷氢气。由于他们预测该气体微波十分微弱，所以首先他们要测量其他微波源，如近处的树木、建筑、天空，甚至是探测器本身。然后他们再将这些干扰源剔除，剩下的可能就是需要的微波信号。
但当他们把所有干扰源都剔除后，仍有稳定背景噪声。这样的微波应当是由一种温度比绝对零度约高3摄氏度，即约零下270摄氏度的物质辐射产生的。最开始，他们认为这是纽约市发出的微波。但是，当他们将探测器的喇叭口对着天空或者背对纽约市时，噪声依旧存在。然后他们又猜测微波源应该是太阳系中的一些会发出无线电波的天体，如木星。但几个月过去了，地球沿轨道绕太阳运转，噪声依旧稳定不变。他们甚至想过这是不是附近核弹试验产生的高速电子飞入大气产生的背景噪声。然而，这种背景噪声一直很稳定，不随时间改变，这并不符合任何猜测的特征。
最后，两位天文学家将目光锁定在两只鸽子上。它们在探测器狭窄的底部建了个鸟巢。因为探测微波用的电子设备也固定在“喇叭”的底部，而这些设备会散发热量，所以鸽子们选择了这个舒适温暖的住处，这是在新泽西州度过严冬的最佳住所。彭齐亚斯和威尔逊发现鸽子们在微波探测器的表面覆盖了一层白色的电介质，即大家熟知的鸟粪。那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？
两位天文学家捕获了鸽子，还附上推荐信把鸽子送往别处安家。然后他们穿上长筒靴，拿着扫帚钻进“喇叭口”里收拾干净鸟粪。但是结果与他们的预期相反，稳定的背景噪声仍旧存在。
直到1965年的春天，他们在天文学上仍一无所获。一次彭齐亚斯给他一个科学家朋友打电话，忍不住向朋友抱怨他和威尔逊在霍姆德尔遇到的倒霉事，结果他朋友一听这事，立马来了精神。他朋友先前听过理论家詹姆斯·皮布尔斯的演讲，演讲中提到普林斯顿大学正在进行一项实验，旨在探测大爆炸余晖的热量。普林斯顿大学离霍姆德尔只有30英里的距离，彭齐亚斯一放下电话，立刻就给皮布尔斯的导师、普林斯顿大学的罗伯特·迪克打了个电话。迪克当时正在办公室里吃便餐，研究小组成员都和他坐在一起。迪克刚放下电话，他扭头对他的同事们说道：“啊哈，咱们有料啦！”
现在我们已经知道由彭济亚斯和威尔逊发现的微波辐射与绝对零度以上2.726摄氏度发出的辐射相匹配。“大爆炸余晖发出的微波辐射与你家的微波炉发出的微波一样，只是能量低得多，”史蒂芬霍金这么解释道，“不过，用它来加热比萨的话，只能加热到约零下：270摄氏度。呃，这连解冻都不行，更别提烹饪了！”
彭齐亚斯和威尔逊因发现宇宙微波背景辐射，证明宇宙起源于大爆炸，从而荣获1978年诺贝尔物理学奖。有人问，那两只鸽子后来怎样了呢？鸽子有归巢的习性，所以它们又飞回霍姆德尔探测器了。没办法，就只能把它们处理了。但是，它们的鸟粪却名垂科学史，广泛流传在各种天文学著作中。这个乌龙事件应该是科学史上对鸟粪最大的一次误会。
（摘编自〔英〕马库斯·乔恩《宇宙大爆炸的余晖》，孔令稚译）
1．(3分)下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．宇宙大爆炸产生的热量无处消散，至今仍然围绕在我们身边，只不过我们感觉不到。
B．老式电视切换频道时会出现画面停顿现象，这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的。
C．我们难以分辨身边所有微波辐射的来源，实际上这些微波辐射都来自于宇宙大爆炸。
D．宇宙微波背景辐射是大爆炸的余晖发出的不可见的光，温度仅为零上2.726摄氏度。
2．(3分)根据文章内容，下列说法不正确的一项是（）
A．宇宙大爆炸发生在大约140亿年前，因此由大爆炸产生的微波也已经在宇宙中飘荡了大约140亿年。
B．彭齐亚斯和威尔逊到贝尔实验室工作，是为了利用这里的微波探测器探测疑似围绕银河系的超冷氢气。
C．普林斯顿大学的科学家们正在进行的与宇宙大爆炸有关的研究，为发现宇宙微波背景辐射提供了契机。
D．史蒂芬·金对于彭齐亚斯和威尔逊的发现持否定态度，因为宇宙微波背景辐射本身的能量不值一提。
3．(3分)对于宇宙微波背景辐射的发现过程，下列语句中概括最恰切的一项是（）
A．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 B．车到山前必有路，船到桥头自然直。
C．有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 D．看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
4．(4分)文中用较多篇幅写到有关“两只鸽子”的事情，有哪些作用？
5．(4分)对于彭齐亚斯和威尔逊完成的科学发现的意义。诺贝尔颁奖机构评价为：“使人们有可能获得很久以前宇宙诞生时所发生的宇宙过程的信息。”请结合本文内容。解释这句评价的含意。
【答案】1．A 2．D 3．C 4．①两只鸽子产生的鸟粪一度被两位科学家怀疑为干扰因素，详写他们排除这一干扰的过程，能够充分体现科学家严谨认真的科学态度和科学发现的来之不易。②这些内容增强了文章作为科普作品的趣味性和文学性，更能激发读者的阅读兴趣。 5．①彭齐亚斯和威尔逊发现了宇宙微波背景辐射，证明了宇宙起源于大爆炸的观点；②这使得人们对有关宇宙诞生过程的相关信息，有了更科学的了解和认识。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的”错误。由原文“如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射”可知，只有1%可能来自宇宙大爆炸产生的微波辐射。
C.“实际上这些微波辐射都来自于宇宙大爆炸”错误。由原文“我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的”可知，我们身边的微波辐射不是都来自于宇宙大爆炸。
D.“温度仅为零上2.726摄氏度”错误。由原文“这样的微波应当是由一种温度比绝对零度约高3摄氏度，即约零下270摄氏度的物质辐射产生的”可知，“绝对零度以上”不等于“零上”。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“史蒂芬·金对于彭齐亚斯和威尔逊的发现持否定态度”错误。霍金的话是强调宇宙微波背景辐射的能量很低，并不是否定两位科学家的发现。
故选D。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
C.由原文“科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外”可知，强调宇宙微波背景辐射的发现出于意外。而“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”意思是用心栽花的时候，花儿反而不开；无心栽插柳树的时候，柳树却茁壮成长。强调的也是无心意外。
故选C。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
由原文“那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？”“两位天文学家捕获了鸽子，还附上推荐信把鸽子送往别处安家。然后他们穿上长筒靴，拿着扫帚钻进“喇叭口”里收拾干净鸟粪。但是结果与他们的预期相反，稳定的背景噪声仍旧存在”可知，两只鸽子产生的鸟粪一度被两位科学家怀疑为干扰因素，详写他们排除这一干扰的过程，能够充分体现科学家严谨认真的科学态度和科学发现的来之不易。
这是一篇科普文章，阐释了宇宙大爆炸后释放的微波辐射，而文中用较多篇幅写到有关“两只鸽子”的事情强了文章作为科普作品的趣味性和文学性，更能激发读者的阅读兴趣。
5．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
由原文“彭齐亚斯和威尔逊因发现宇宙微波背景辐射，证明宇宙起源于大爆炸”可知，彭齐亚斯和威尔逊发现了宇宙微波背景辐射，证明了宇宙起源于大爆炸的观点。
本文描述了彭齐亚斯和威尔逊发现宇宙微波背景辐射的过程，这使得人们对有关宇宙诞生过程的相关信息，有了更科学的了解和认识。
(本题18分)阅读下面的文字，完成下面小题。
妙光塔下
贾大山
南门里头，一排高低错落的民房中间，矗立着一座古塔，那便是慧云寺的妙光塔了。慧云寺早已断了香火，妙光塔也明显地倾斜了，酥裂了，像一个人到了风烛残年。平时人们一走近它，就会听到老街长的呼喊：
“喂，闪开些，小心砸着了，那里危险！”
老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里，看着这座古塔，不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊。
这天晚上，月亮刚刚出来，人们又听见他在庙台上呼喊，不过内容变了，声音也很柔和：
“乡亲们，大热的天，钻在家里干什么，出来凉快凉快吧！”
听见呼喊，一群孩子首先跑过来了。他们知道，老街长很会讲故事，也很喜爱孩子们。他们众星捧月似的坐在他的身边，有的趴在他的背上，嚷着要他讲故事。
老街长摇着芭蕉扇子，笑眯眯地望着孩子们问：
“你们想听什么故事？”
“我们想听神话故事！”孩子们一齐说。
老街长望着古塔，稍微想了一下，就给他们讲起来了。他说当年造塔时，来了一个乞丐，坐在寺外监工，工匠们遇到难题就去问他。可那乞丐从不说话，工匠们问什么，他就在地上画什么，他说那个乞丐就是八仙中的吕洞宾……
“老街长，又在讲吕洞宾呀？”
这时候，大人们摇着扇子，拿着板凳儿，也凑过来了。老街长对着他们笑了笑说：
“呵，讲着玩哩。”
大人们坐下了。
“最近，吕洞宾又来了，要修这座古塔了，晓得了吗？”
人们想起来了，那是一天下午，一辆黑色轿车停在这里。车上下来一个姑娘、一个官员，最后下来一个清清瘦瘦、头发稀稀的老头。那老头戴一副金丝眼镜，脖子上挎着照相机，一口北京话。他们在慧云寺里整整看了一个下午，谈了一个下午。从那天起，老街长天天光着脊梁到寺里去，拔寺里的野草，清寺里的狗粪，中午也不休息……
人们望着古塔，高兴地说：
“早该修一修了，这座古塔，是城里一景哩！”
“塔刹呢，塔刹哪里去了？”
“四座小塔修不修？早先还有四座小塔哩，环绕着大塔，乾隆爷看了都喜欢……”
“修。”老街长摇着芭蕉扇子，对大家说，“大塔也修，小塔也修，大殿也修。不过，那个北京老头说了，要把那些丢了的古砖找回来，才能修哩。他说这叫‘修旧如旧’……”
“哼，抽风哩！”宰牛的马老大蹲在庙台上，冷冷地说，“从前叫拆庙，如今又要修庙，修就修吧，还要‘修旧如旧’！”
一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了。孩子们不管大人的事情，一心想着吕洞宾：
“老街长，吕洞宾画了一些什么呀，你还没讲完哩！”
“往上看，”老街长指着塔上说，“他的作品，塑到塔上去了。”
“在哪里，怎么看不清？”
“在那里，仔细看……”
老街长正给孩子们指点，卖菜的蒋五婶忽然插了一句：
“老街长，你这么大年纪了，还负责看塔呀？”
“嗯。”老街长点点头。
“白干？”
“不，有补助。”
“一个月多少钱？”
“就那些。”
蒋五婶扑哧笑了一声，又说：“这么多年了，那些古砖怕是早失灭了，到哪里去找呀？”
“老街长，那些古砖，要是垒了猪圈呢？”
“拆。”老街长说。
“要是盖了房子呢？”
老街长看看大家，迟了一下说：
“也拆。”
大人们低下头，谁也不说话了。孩子们好像明白了一点什么，偷偷观察着他们的脸色。静了一会儿，不知是谁小声说：
“那个北京老头真古怪，偏偏稀罕那些烂砖……”
“烂砖？”老街长仿佛生了气，望着那人脊背说，“那是唐砖！”
“拆，也不白拆。”老街长依然摇着芭蕉扇子，对大家说，“那个北京老头说了，只要能把那些古砖收回来，拆你一个旧猪圈，赔你一个新猪圈……”
“要是拆我两间旧房子呢？”蒋五婶问。
“那就赔你两间新房子。”老街长说。
“真的？”
“真的。”
蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了。
这时候，圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰……
“要不，我们自己拆了吧，省得心里不上不下的……”
“不要赔偿了？”
“不要了，那些古砖本来就是老祖宗的东西……”
“那，那得拆多少房子呀？”
“是呀，我们的损失……”
老街长好像并不关心这些事情，耐心地回答着孩子们的问题。一个小姑娘问：
“老街长，人们怎么晓得那个乞丐是吕洞宾呢？”
“塔造好了，那乞丐要走了，人们问他的姓名，他便走到路南的茶馆里喝水去了。你们猜怎么喝？他躺在地上，张开嘴，从壶嘴里接了一滴开水喝……”
“哎呀，不烫？”
“不烫。”
“那就晓得是吕洞宾了？”
“你们想啊，上面一个壶嘴，下面一个人嘴，嘴，又叫什么呢？”
“口！”孩子们一齐说，“两个口……”
“中间还有一点水呢？”[注]
孩子们“啊”了一声，拍着手笑了，都说有趣、有趣。
他们仰着头，静静地注视着那座古塔。明净的月光里，他们终于看清了，塔身上那一块块酥裂了的泥巴，竟是一幅幅美丽的图画：那是一头狮子，那是一只大象，那是一尊菩萨，那是一朵莲花……
（有删改）
[注]“吕”繁体字写作“呂”。
6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说在刻画老街长的同时，着力塑造群体形象，凸显了时代潮流镌刻在人们情感上的烙印，体现了对普通人的。
B．从提醒人们小心古塔危险到让大家出来凉快凉快，小说通过语言描写表现出老街长由守塔烦闷到修塔欣喜的转变。
C．“一阵凉风，从东边的菜地里吹过来，把大人们的笑容吹走了”，形象地写出人们对修塔“修旧如旧”做法的不解。
D．小说结尾并未交待大人们拆还古砖的结果，而是以孩子们眼中一幅幅美丽的图画来引发读者丰富的想象，余味悠长。
7．(3分)关于文中人们讨论是否拆还古砖的部分，下列说法不正确的一项是（）
A．“拆”“也拆”，简单而坚决，可以看出老街长对拆还古砖的支持；“烂砖？”“那是唐砖！”从语气中可以看出老街长对古砖价值的重视。
B．“蒋五婶笑了，马老大也笑了，许多人都笑了”，将“点”的详细描写和“面”的概括性描写有机结合，既突出个人，又顾及群体。
C．“圆圆的月亮游到塔尖儿上去了，照得古塔更清晰……”以景象描写的插入配合氛围的变化，有助于叙写下文众人讨论拆还古砖的情节。
D．这一部分段落大多短小，甚至部分使用一句一段的形式，既加快了小说的叙事节奏，也简洁而准确地表达人们对拆还古砖的不同态度。
8．(6分)小说中神话传说和现实事件交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请概括分析。
9．(6分)贾大山说：“咱们写小说，就是让人学好哩！”他是如何践行这一创作理念的？请结合本文简要分析。
【答案】6．B 7．B 8．①既表现传统文化的当下意义，又表现当代人对传统文化的矛盾心理，使主题意蕴更丰富深刻；②既描述老街长、孩子们对古老传说的热衷与喜爱，也反映大人们对拆还古砖的现实顾虑，呈现出面对传统文化时多样的人物风貌、生活风貌；③借助神话传说赋予现实事件既轻灵又厚重的色彩，增添时空交错之感，使情节展开更富于变化。 9．①塑造了老街长平日守塔认真负责、劝说拆砖循循善诱、讲述传说娓娓而谈的形象，让人学到平凡做人、踏实做事之“好”；②讲述了众多街坊虽然担心拆还古砖会给家中带来损失、但仍打算放弃赔偿的故事，让人学到敬畏传统、传承文明之“好”；③描绘了一幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有地方风情的社会风俗画，让人学到和睦邻里、和谐家园之“好”。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“由守塔烦闷到修塔欣喜的转变”错误，结合“不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊”可知，老街长忠于职守，认真负责，提醒人们小心古塔危险不能体现其守塔烦闷。
故选B。
7．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
B.“详细描写”错误，只是写“笑了”，也属于概括性描写。
故选B。
8．本题考查学生赏析小说叙述方式的能力。
神话传说是吕洞宾帮助造塔，如今是要大家还砖修塔，修塔是因为古塔的文化意蕴，拆砖又引发人们的担忧。这样古今交织叙事，既表现传统文化的当下意义，又表现当代人对传统文化的矛盾心理，使主题意蕴更丰富深刻；
“他们众星捧月似的坐在他的身边，有的趴在他的背上，嚷着要他讲故事……‘我们想听神话故事！’孩子们一齐说……他说当年造塔时……”，描述老街长、孩子们对古老传说的热衷与喜爱；“大人们低下头，谁也不说话了。孩子们好像明白了一点什么，偷偷观察着他们的脸色。静了一会儿，不知是谁小声说：‘那个北京老头真古怪，偏偏稀罕那些烂砖’……‘是呀，我们的损失……’”，也反映大人们对拆还古砖的现实顾虑，呈现出面对传统文化时多样的人物风貌、生活风貌；
找古砖修古塔，一个要“修旧如旧”的事件，因为有了关于吕洞宾的神话传说而更显厚重，又因其神话色彩而有轻灵之感，有古而今，由唐而现代，由神仙而普通人……这样叙事增添了时空交错之感，使情节展开更富于变化。
9．本题考查学生赏析文章意蕴的能力。
从人物形象看，“老街长就住在慧云寺旁边的一个栅栏小门里，看着这座古塔，不知呼喊了多少年，如今头发霜白了，还在不断地认真地呼喊”，老街长平日守塔认真负责；“‘烂砖？’老街长仿佛生了气，望着那人脊背说，‘那是唐砖！’‘拆，也不白拆。’老街长依然摇着芭蕉扇子，对大家说，‘那个北京老头说了，只要能把那些古砖收回来，拆你一个旧猪圈，赔你一个新猪圈……’”“‘要是拆我两间旧房子呢？’蒋五婶问。‘那就赔你两间新房子。’老街长说”，劝说拆砖循循善诱；孩子们都爱听老街长讲故事，他讲述传说生动形象，娓娓而谈。老街长认真地做每一件事情，他让人学到平凡做人、踏实做事之“好”；
一开始人们不愿意拆，“要不，我们自己拆了吧，省得心里不上不下的……”“不要赔偿了？”“不要了，那些古砖本来就是老祖宗的东西……”，最后又要放弃赔偿拆还“老祖宗的东西”，众多街坊虽然担心拆还古砖会给家中带来损失、但仍打算放弃赔偿，让人学到敬畏传统、传承文明之“好”；
文中街坊们同说同笑，小孩子和老街长亲密无间，大家有异议但不产生矛盾，小说描绘了一幅邻里关系和谐融洽、老人孩子亲如一家的富有地方风情的社会风俗画，让人学到和睦邻里、和谐家园之“好”。
二、古诗文阅读(共35分）
(本题20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。
桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资尝客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不怠。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉平！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》。元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。尝幸太常府，今荣坐东面，设几杖。会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云；‘日就月将，示我显德行。’其赐野关内候，食邑五千户。”
（节选自《东观汉记》卷十五）
10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出相应位置的英文字母。
贫A窭B无C资D常E客F佣G以H自I给J精K力L不M倦N十O五P年Q不R窥S家
11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．命，指命名，与《陈情表》中“辞不赴命”的“命”字意思不相同。
B．引，指举荐，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”字意思不同。
C．被，意为“穿”，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思相同。
D．候，指拜访，与《苏武传》中“私候（张）胜曰”的“候”字意思相同。
12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩头推辞，认为自己的学问比不上同门的彭闳和皋弘。
B．博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，他虽不善言辞，但温厚儒雅，是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。
C．显宗在桓荣的官署，聚集百官和桓荣的学生，并亲自拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。
D．桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美好德行的功劳，并予以封赏。
13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！
（2）尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖。
14．(3分)请结合文本简要概括桓荣的学习之道。
【答案】10．DJN 11．C 12．B 13．（1）今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！（2）皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，安放了座几和手杖。 14．①尊师重师，从师学习；②贫贱不移，专心治学；③利用空闲，勤学不辍。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。
“贫窭”和“无资”都是指桓荣生活贫穷，中间不能断开；“贫窭无资”作省略的主语“桓荣”的谓语，“贫窭无资”后应断开，因此选D；
“以”为目的连词，连接“常客佣”和“自给”，中间不断开，从“自给”的后边断开，故选J；
“精力不倦”中“精力”是主语，“不倦”是谓语，这是一个完整的句子，所以应从“不倦”后边断开，故选N。
综上，故选D J N。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确，“命”，命名/任命。句意：宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。/辞谢不接受任命。
B.正确，“引”，举荐/端起。句意：举荐彭闳为议郎。/我端起酒壶酒杯自斟自饮。
C.“意思相同”错误。两个“被”字意思不相同。“被”，穿/同“披”，披散。句意：桓荣穿着儒服。/(屈原)披散着头发，在水边一面走一面吟咏。
D.正确。句意：元卿来拜访桓荣。/私底下拜访他。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他虽不善言辞”表述不准确，文中“不以辞长人”，意思是不凭借言辞盛气凌人，不是不善于言辞，选项曲解文意。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蒙”，蒙受；“稽”，研习；“力”，功劳；“勉”，勉励，努力。
（2）“幸”，指封建帝王到达某地；“东面”，面东而坐；“设”，安放。
14．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。
①原文“少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普”意思是桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。可知桓荣尊师重师，从师学习；
②原文“贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，士五年不窥家”意思是桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。可知桓荣贫贱不移，专心治学；
③原文“初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》”意思是当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾经和同族人桓元卿同处困顿，桓荣有机会就会诵读《诗经》。可知桓荣利用空闲，勤学不辍。
参考译文：
桓荣，字春卿，是沛郡龙亢（今河南商丘永城龙岗）人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸侯之长，宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习，讲论经书不知懈怠。桓荣被授予议郎一职，得以入朝侍奉太子，每次朝会，皇帝总让桓荣在公卿面前陈奏经书，皇帝大加称赞，说：“得到您，差点晚了。”教授《欧阳尚书》的博士职务空缺，皇上想要任用桓荣，桓荣叩头推辞说：“我经学研究的浅薄，比不上同师授业官居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的皋弘。”皇帝说：“好，你去请他们吧，你能协调好这一官职。”于是授予桓荣博士官职，举荐彭闳为议郎。皇帝亲临太学，碰巧遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，通晓经书的要义，每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的儒生没有赶得上他的，世宗特地给予赏赐。建武二十八年，让桓荣担任少傅一职，赏赐给他有帷盖的车和四匹驾车的马。桓荣召集门生，陈列他的车马、印绶，说：“今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！”当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾经和同族人桓元卿同处困顿，桓荣有机会就会诵读《诗经》。元卿对桓荣说：“你只是白费力气罢了，在什么时候能再用得上这些经书呢？”桓荣只是笑笑，没有回答。后来，桓荣做了太常，元卿来拜访桓荣，桓荣的各位弟子和桓荣说：“他以前笑话你白费力气，现在又该如何呢？”元卿说：“我是一个农民，怎么能预先知晓呢？”显宗即位以后，用对老师的礼节来尊崇桓荣。皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，设置座几和手杖。让百官自骠骑将军东平王苍以下、桓荣的数百位门生会集，天子亲自持书诵习，当时掌管经学的博士离位起立开始辩论，皇上谦虚地说：“太师在这里呢。”就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食的器具全部赏赐给了太常家，他受到的恩典和礼遇就是这样的。汉明帝永平二年，太学辟雍建成，授予桓荣五更的荣誉称号。每当祭祀选人的礼节和恭敬老者的礼节完毕，皇帝就请桓荣和他的弟子们来到堂上，拿着经书为自己讲解。明帝下诏说：“沛郡人五更桓荣，用《尚书》辅佐我十多年了，《诗》里有言‘不断积累，就会不断进步，让我德行显著。’赐给他关内侯的爵位，有向五千户以上的人家征税的权利。”
(本题9分)阅读下面两首诗歌，完成小题。
寒食①书事
[宋]赵鼎②
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家③。
汉寝唐陵无麦饭④，山溪野径有梨花。
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
[注]①寒食：在清明节前两天（一说前一天），寒食节，据传为纪念介子推而设立。②赵鼎：字元镇，因反对与金议和，被贬广东。③庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。此泛指一般平民百姓全家上坟事。④麦饭：用磨过的麦子连皮做成饭，用于祭祀。
［双调·折桂令］寒食新野道中
［元］卢挚
柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆①边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦②斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
［注］①老瓦盆：指民间粗陋的酒器。②髻双鸦：即双髫，髻色黑如鸦羽，称鸦髻。
15．(3分)下列对这两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．赵诗首联写寒食节时家家户户插上柳枝，这标志着冬季已经过去，草木开始返青抽芽。
B．卢曲开篇写柴门边的犬吠，茅屋上的燕语，描绘了一幅物物相争、各显其能的天然画卷。
C．两首作品都写到乡村人事，赵诗借典故写村民举家上坟，卢曲以发色不同写人物情态。
D．两首作品中“不管暮笳”的醉卧者和少女眼中“马上哦诗”者这两个人的情感截然不同。
16．(6分)这两首作品中，“梨花”所起的作用并不相同。请作简要分析。
【答案】15．B 16．（1）赵诗以开放在山溪野径的“梨花”和前句帝陵无人祭祀形成对比，表达了诗人轻名利、泄怨情和向往山村生活的心情。（2）卢曲把“梨花”比喻成白雪，写出了明媚的春光，表达作者对自然村野景物的喜爱之情和出游时的喜悦心情。
【解析】15．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
B．“描绘了一幅物物相争、各显其能的天然画卷”错，不是“物物相争、各显其能”，而是“物物相融，各安其位”的天然画卷。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
赵诗中，“汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花”，意为：汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。诗人以开放在山溪野径的梨花和前句帝陵无人祭祀形成对比，表达了诗人此次郊游所得：通过清明郊游，作者悟得了不少哲理，权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间却是永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。可见诗人借助梨花盛开与王陵无人祭祀的对比，表达了轻名利、泄怨情和向往山村生活的心情。
卢曲中，“柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨”，意为：柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。开头三句是写农村的自然风光。把“梨花”比喻成白雪，写出了明媚的春光，于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象，表达作者对自然村野景物的喜爱之情和出游时的喜悦心情。
17．(本题6分)补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国共产党的百年历史，说到底就是一部为中国人民谋福祉的历史，“人民是党执政的最大底气”，《离骚》中“______________，_______________”两句就与中国共产党“以人民为中心”的执政理念相似。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，表达物是人非，英雄早已不复存在的诗句是：________________，______________________。
（3）古典诗词常常以“月”这一意象表情达意，如白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，再如高中阶段所学的“_____________，_____________”等。
【答案】 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 人生如梦 一尊还酹江月(明明如月，何时可掇/月明星稀，乌鹊南飞/湖月照我影，送我至剡溪/又闻子规啼夜月，愁空山)
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：艰、榭、尊、酹、掇。
三、语言文字运用(共20分
(本题11分)阅读下面的文字，完成小题。
刘熙载言：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”简单地说就是字如其人。唐代楷书大家柳公权提出“心正则笔正”的观点。心术不正，字可能写得歪歪扭扭，人格也跟着“扭曲”。
中国文人在书法中不断追求道劲有力的“骨气”之美。尤其是随着北宋以来儒学的复兴，书法评论家们越来越__①__，即对书家人品的仰慕，延伸到对其书品的喜爱。我们不妨透过文墨兼修的那些书法作品揣摩作者的情感，因而读出其品格与骨气。
《祭侄文稿》被后世称为天下第二行书。此稿是唐代书法家颜真卿为纪念在安史之乱中牺牲的侄儿颜季明所做的祭文，作者当时情绪极度悲愤，国耻家仇、民族大义流淌于字里行间，放时见涂抹之迹。
《祭侄文稿》线条浑厚圆勃，力透纸背，部分字结体俯仰变化很大，气势凛然。正如宋代书法家米带在《海岳名言》中评价颜真卿字，“硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。我们从中可以读出一个② 的颜真卿。颜真卿在另一个传世名帖《争座位帖》中怒斥了当时深受皇帝宠幸、位高权重的宦官鱼恩朝，直言敢谏令人___③_____。
18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。
19．(4分)文中画波浪线的句子有语病，请修改，写出正确的语句。
20．(4分)文中画横线的句子描写颜真卿书法特点很形象，请从修辞角度简要赏析。
【答案】18．①爱屋及乌②铁骨铮铮③肃然起敬 19．我们不妨透过那些文墨兼修的书法作品揣摩作者的情感，进而读出其品格与骨气。 20．运用比喻修辞手法，以“欲张之硬弩”“将立之铁柱”喻字，又借助拟人写字有“昂然不可犯之色”，形象生动地表现了颜真卿字刚毅凛然的特点。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①书法评论家们由喜爱书法的“骨气”之美，到对书家人品的仰慕和其书品的喜爱，可填“爱屋及乌”。爱屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
②“硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”表现颜真卿的骨气，可填“铁骨铮铮”。铁骨铮铮：指人有骨气，刚正坚贞。
③此处表达敬佩的意思，可填“肃然起敬”。肃然起敬：形容对某人或某件事产生了敬佩之情。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有：
语序不当，指示代词“那些”应放在“那些文墨兼修”前面。
不合逻辑，“因而”表因果关系，此处应改为表递进关系的“进而”。
20．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
“硬弩欲张，铁柱将立”使用比喻修辞手法，用“欲张的硬弩”“将立的铁柱”比喻颜真卿的字；“昂然有不可犯之色”运用拟人手法，把颜真卿的字人格化，写得具有人的神态。形象生动地表现了颜真卿字刚毅凛然的特点。
(本题9分)阅读下面的文字，完成小题。
中国茶文化博大精深，意蕴深厚，是值得挖掘的宝贵文化遗产。和而不同的豁达大度，是“中国茶”的鲜明特征。一方水土养一方茶，各地都有自己引以为荣的地方茶在祖国大茶园里争奇斗艳，香飘人间。不同地区的人们相互欣赏，在一酙一饮中，① 。
谦和礼敬的处世哲学，在茶的推杯换盏中表达得淋漓尽致；充分释放中国茶文化独特魅力，以此为载体也实现了中华优秀传统文化的传承。很多外国友人在品尝中国茶醇厚甜美的同时，也为这种谦和礼敬的茶文化而折服。② ，这正是“中国茶”的文化力量。
交融互鉴的文明共享，是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，源自中国的茶以及茶文化就通过茶马古道，翻山越岭、漂洋过海，传遍全球，为世界所共享，从而推动实现中华文化与世界文化的互动交融。世界友人通过一片茶叶了解中国的地大物博，感知中华文化的博大精深。以茶为媒，③ ；丰富了人们的精神生活，也将让彼此共享更多元美好的未来。
21．(3分)下列句子中的“自己”和文中加点处的“自己”，用法相同的一项是（）
A．内耗，常常是一场与自己的战争，你的对手遍布世界，你却没有一个外援。结束内耗的方法，就是摒弃一切纠结、比较与得不到。
B．平儿对刘姥姥说：“别说外话，咱们都是自己，我才这么着。你放心收了罢，我还和你要东西呢。到年下，你只把你们晒的各样干菜带些来。”
C．小版画尺幅虽小，却意趣盎然，不同版种的作品也因为它们不同的原理和技法展现出自己的独特魅力，不拘一格，耐人寻味。
D．专业人士提醒：登山时，要选择正规景区，不攀爬野山；要结伴而行，不自己进山。否则，不仅更容易陷入险境，还会给搜救带来困难。
22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
【答案】21．C 22．①显示出豁达大度②向世界传递谦和礼敬的价值观③推动文明交流互鉴
【解析】21．本题考查学生正确理解词语含义的能力。
文中加点处的“自己”是“各自”的意思。
A．指“自身，自我”。
B．指关系密切、知己亲近的人。
C．指“各自”，与文中的“自己”所表达的意思一致。
D．指“一个人，独自”，区别于集体成群结队。
故选C。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①空，根据空前每个地方都有自己的地方茶，茶文化虽有不同，但是“不同地区的人们相互欣赏”可以推知，他们在一斟一饮中相互包容共存，这种共存正印证了“和而不同的豁达大度”的特点，故可填“显示出豁达大度”之意的句子。
第②空，根据“很多外国友人”“为这种谦和礼敬的茶文化而折服”可以推知，茶文化的力量是向世界传递这种谦和的精神，故可填“向世界传递谦和礼敬的价值观”之意的句子。
第③空，根据上下文内容推测可知，此处大意是世界各国文明相互交流，且空处句式特点应与“丰富了人们的精神生活”大致相仿，故可填“推动文明交流互鉴”之意的句子。
四、写作(共60分）
23．(本题60分)阅读下面的材料，按要求作文。
人与时代相处的方式多样：有人选择与时代合唱，有人选择独自吟唱，有人觉得不尽如此。
对此，你怎么看？请写一篇文章，联系生活与课内所学，谈谈你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
走向世界中心，勇做新时代弄潮儿
古老的中国，我们的中华民族，历经几千年辛苦经营，终迎来今日繁华似锦、胜世如画的新时代。新时代、新机遇、新挑战，而我们新青年也应有新的作为。走向世界中心，勇做新时代弄潮儿应是我们的选择。
回溯过去。忆往昔峥嵘岁月稠。无论是疾风卷席下的近代，抑或改革开放以来40个春秋冬夏，青年始终都是社会进步的推动力量，始终屹立于时代最前端。从改革开放初期“头啖汤”的出场而创造中国经济发展奇迹。到“从我做起”，激励发奋图强，从“网民”“创客”兴起大众创业、万众创新的浪潮，再到“志愿服务”传递互助奉献的正能量。无论到了哪个国度，哪个时代，社会永远都缺少不了将个人发展与时代相连的青年群体。如今，亦然。
展望今朝，只待指点江山、激扬自信。新时代的到来，正是我们新青年引领新发展的契机。百年探索，40年铺垫，如今的中国，历经40年改革开放的春风洗礼。正日益走向世界舞台的中央。“一带一路”“人类命运共同体”无不彰显一个日益富起来，强起来的中国雍容华贵的大国气度，时代为我们提供契机，时代为我们提供可能。我们新一代新青年站在前代人的肩膀，拥有眺望全球的世界视野，理应昂首阔步，抬头挺胸地随祖国走向世界中央，传扬中国文化、中国自信与中国的新青年风范！
那个积贫积弱，任人宰割的时代过去了，那个只能看人脸色，“弱国无外交”的时代过去了。如今，无数“新青年”正走向世界中心，展现中国风范。君不见青年科学家颜宁潜心研究，使中国结构生物学领跑世界；君不见中国青年发起了的“ofo”、摩拜为全球绿色出行提供服务，这些都是新时代青年的中国自豪，都是当之无愧的新时代青年风范！
迟子建先生曾说：“生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢喜与眼泪。”中国的发展，正是一代又一代青年人戮力同心、将个人命运与时代发展紧密相连的结果。如今，时代的浪潮已涌之我们的面前，我们是新时代的接班人，惟愿大家从现在做起，勇做新时代弄潮儿，包容自信，兼具国际视野，带着中国自信、中国自豪向世界中心迈进，终有一日，祖国将以你为荣！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料给出了人与时代相处的三种方式，一是与时代合唱，二是独自吟唱，三是不认同前面两种方式。材料包含的就是人应该如何与时代相处，也就是人与时代的关系。
题目给出三种观点——“与时代合唱”“独自吟唱”“不尽如此”，考生可选择一种进行立意。“与时代合唱”可解读为积极响应时代号召，顺应时代浪潮。比如李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”，作为第一个高举马克思主义火炬的人，满怀信心写下：试看将来的环球，必是赤旗的世界。他把自己与时代紧密联系起来，与时代合唱。“独自吟唱”可解读为不随世俯仰，不随波逐流，坚持自己的个性。比如屈原就是一个“独自吟唱”之人，楚国上下一片混浊，他能够保持“出淤泥而不染”的品格，是一个“独自吟唱”的代表。“不尽如此”则要求考生提出人与时代的第三种关系，并加以阐释。比如该与时代合唱时则合唱，该独唱时则独唱。
写作时，可以从当代青年的角度出发，以青年的视角来写。比如当代青年碰到了这样一个大好的时代，因此应该跟上时代节拍，做一个时代的弄潮儿。但是，虽然遇到了这样的时代，但是有的时候需要顺势而为，或者说需要独立思考，需要对事情做出理性判断，坚定自己的方向，无惧独行。当然，一个人总要面对时代和个人的矛盾，在这个时候需要如何抉择呢？对于个人而言，青年人需要追求个人发展；对于社会来讲，青年人也需要对社会做贡献。
写作时选择其中的一个观点进行写作。比如选择第一种观点：首段先表明自己的观点，跟上时代节拍，青年大有可为。主体部分可以安排分论点形式。分论点一，新的时代有新的机遇，青年人在大展拳脚。分论点二，新的时代也会有新的挑战，青年人要勇于拼搏奋斗。分论点三，青年人要与新的时代合拍，做时代的弄潮儿。最后再收束全文，照应开篇。
立意：
1.跟上时代节拍，青年大有可为。
2.不做墨守成规者，要做时代弄潮儿。
3.顺势而为，未来可期。
4.不和众嚣，独具我见。
5.独立思考，理性判断。
6.坚定方向，无惧独行。
7.内图个性之发展，外图贡献于其群