离高考越来越近了，很多小可爱心很慌，请记住老师的话：“坐下来，静下来，就能考上！“按部就班的复习，调整好自己的作息时间，劳逸结合，高三最后30天，有梦想的你，相信自己，不问结果，只管努力，人生终将驶向梦想的所在！加油！今天给大家分享的是最后阶段的冲刺安排，快来看一看吧！ 现在离高考还剩下一个月的时间，在这段时间里语文怎样进行冲刺复习最有效?
背要列入考试范围的名句、名段、名篇及重要的文学常识，特别是课本外的一些著名的句子现在正是背的时候。要知道，它们可是背下来就可以得分的题呀。而且是今天背下，明天就可写到试卷上。如果你都背下来了，那就把难写、易错的字再想一想，巩固一下。还有句子的前后顺序，也要记死了。高考失分往往就在这些字上。
看高考真题，对着答案看，边看思考答案的要点、答题的方式，总结回答各类问题的有关规律。虽然天下的文章各不相同，高考时所选的文章及试题也难以碰到，可是，它们的答题技巧和规律却是相同的。对照着有关答案，认真研究它们内在的规律，这样，可以在极短的时间里，收到很好的效果。注意，模拟试题的质量要保证，不能拿一份质量不高的试题去费心研究。
1、遇到一个作文材料，不用写，只去想。看自己如何审题，如何开头，如何组织材料，如何出新等等。
2、如果有好的范文，先看题目，不管正文，想完后，再看别人是如何写的，好在哪里，自己可以从哪些方面去借鉴。
3、看到一首古诗，想一想它的有关内容及答题要点。
这样可收到事半功倍的效果。
这个时候依旧会做一些新题，但是最后的二十天一定要回归课本，各科都是这样。因为现在的考试趋势是试题的难度不高，更侧重于基础。这样的做法与高考的初衷是一致的——高考无非是检验一个高中毕业生是否具备了进入高一级学府继续学习深造的资格，而不是要为难学生。当然试题中也一定会出一些有区分度的试题，来拉开学生的成绩档次，毕竟，高校是分三六九等的。但，话又说回来，我们大部分学生不是因为难题不会做而落了榜，而是该得的分数（基础知识）都得不到而丢失了上一本或二本的机会。再依此类推，我们无论要考哪个层次的学校，基础的分数都不容忽视，在对高考状元的采访中，很多状元对学弟、学妹的建议几乎都不是分分必争，而是一定要注重基础，包括他们自己丢失的那几分的分数，常常没有出在压轴儿题上，倒是出在了基础题上。因此，无论什么层次的学生必须要有个回归教材的阶段，同时利用这个时间段来调整考前状态。 专项训练、高考题演练和模拟训练当中我们做了很多卷子，挑选出价值和意义较大的卷子，质量较高的卷子，重新来整理。不仅看错题，那样直接看错题本就得了，还要看做对的题。 看做错的题，查找原因，到底是知识没掌握犯的错，还是做题方法不到位犯的错；到底是做题过程中的哪个步骤出现了问题才犯了错；现在，自己这样的问题能不能避免了，知识和能力是否提高了；等等。人一辈子不犯错误是不可能的，人一辈子能不重复犯错误都是不可能的，如果我们能尽量减少犯相同的错误，那么就一定可以成为圣人了。对于我们学生做题也同样——无论是什么是什么层次的学生做题的时候都会犯错，而且我们常常会犯相同的错误，那么，如果我们能减少犯相同的错误的情况，我敢说，就一定可以成为一名成绩优秀的学生了。 还要看做对的题。看做对的题，看自己当时是用什么样的方法把题目做得如此的准确的。知识是不是百分百掌握了(因为，很多时候我们不需要掌握全部知识也可以利用排除法等方法做出答案)，把知识缺漏的地方补全。同时，还要看做答的思路，看当时选择了什么样的思路，什么角度来答题才得到了高分或满分，尤其对那些主观题，我们要这样看。 综上，我们可以先把最近要看的卷子整理出来，以便于下一个阶段使用;同时开始准备教材和一些辅导基础的资料，便于最后阶段使用。 10天内要做的事情主要是做题，看题，查缺补漏。不要以为做题无用了，就中断或丢弃开语文，去做其他科目。一定要让自己始终浸泡在文字语言的考试状态中，不要出来。否则，到考试时，感觉一下找不着变就麻烦了。再者是，把没有见过的异样的、普通的题型都看看，做到心中有数，万一出来新的题型，你也可以不乱不慌。同时，需要巩固的进一步巩固，需背写的就不断地背写，需准备的作文素材就好好准备。 而3天内需做的一般是梳理各类知识点，把语文的所有考点及各个考点的重点，答题时的一般的方法、技巧、规律、内容及自己最容易犯的错误认真地再过一遍，发现不足，马上再去补救。 还有，要做好考场上的心理准备。把可能遇到的别人的问题，自己会出现的问题都预想一下，并且定出相应的应急措施。要开始调整生物钟，做到与高考时间、科目同步。每天的复习时间可以减少一点，养足精神，调整好状态，但绝对不能不看书。最后是需要准备的各类考试用具及物品，都要准备好。 首先要知道虽然语文内容比较丰富，考查的知识点多，角度新奇，试题变换大，但万变不离其宗，无非不过是基础与能力两大方面。基础又分语言文字的运用和古诗文的理解，能力又分分析归纳与判断写作。合起来才四个方面，也没有多少内容的。而且，这四个方面都是互通的，有机的，一体的，我们完全可以把 它们合于一起，进行共同的解答与提高。比如，诗歌的鉴赏与散文、小说的欣赏是一样的，其原则、步骤与方法没有大的差别。写作上，也可以模仿前面所考的文章，就地取材，灵活处理，省事又高妙，多简单。由此下来，对语文，你根本没必要担心的，虽然它是第一门，可你绝对不会动不了笔的。 拿到题后，心平气和地大致看一下，然后按部就班地去答，三五分钟后，进入了往日做题的状态，找到了感觉，如行云流水般自然而下，不就考好了?待答完大题，要开始写作文了，稍停一下，深呼吸几口，需要的话，喝点水，调整一下心态与精神，再开始审题，全力以赴，进入最后一步的写作。但尽量不要先写作文。一，答案要宁多不少，什么问题也不要三言两语答完，把能想到的都答上。二，遇到不会回答的题，也不要空下，能写什么写什么，但内容不要前后矛盾了。三，对不确定的选择题，如果没有足够的理由，一般情况下不要修改第一遍做出的答案，因为经过两个多小时高强度的思考，人的大脑和精力一般都大不如刚开始，对问题的判断也不如开始准确。四，在时间的安排上，中等水平的考生一般用一个半小时应该做完前面部分，写作文共用五十分钟，最后用十分钟把全卷检查一遍。优和差的考生可参照以上时间进行合理安排。五，答题时要有重点，无论什么题，语言都要优美简洁，不要模糊一大片，无开头，无结尾，无主次、无段落。作文字数八百左右最好，最多不超一千。六，作文的中心句要多出现几次，尽量不要含蓄委婉。所给材料如比较多，不要全部引用，三五句点明即可。另外，注意卷面、错别字、病句。最新模拟卷
自古以来，中华民族各成员之所以形成共同的民族认同，不仅在于共同的血缘纽带和地缘关联，更得益于人们在共同的生活实践中形成了彼此认同的语言文字、风俗习惯和生活智慧，创造了共同的历史传统、文化记忆和民族精神，在“血缘—地缘—文缘”的价值序列中找到了精神寄托，实现从血缘共同体、地域共同体向文化共同体的价值跃迁，推动中华民族文化生命的价值整合与创造。当前，从文化层面审视中华民族共同体，以“共同体”实现对中华民族的文化构建，具有重要意义。多元一体是中华民族共同体文化构建的结构向度。“多元”指称的是各民族文化多样性的表达范式；“一体”指称的是中华民族文化共性的集中表达，代表了民族发展的主线和价值公约数。多元一体既指明了中华民族内部各族文化的差异性和相通性，又内蕴着各族群间的文化平等与价值共生。多元一体是中华民族共同体的结构特征，彰显着中华民族共同体内部多元文化的蓬勃张力。我国近代思想家杨度在其《金铁主义说》一文中指出：“中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。”中国不同族群间的整合与融汇不是诉诸暴力征服，而是通过文化吸引和价值包容来实现。从结构向度上看，中华民族共同体的文化构建关键是要去追求多元一体的文化生命认同，构建互养相成的中华民族共同体文化。正如习近平总书记所指出的：“我国历史演进的特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局。”继往开来是中华民族共同体文化构建的时序向度。对于一个具有五千年悠久历史的民族来说，中华民族共同体的文化构建需要处理好传统与现代的关系问题，在继往开来的时序向度中构建中华民族共同体的文化生命体系。在近代谋求民族独立解放的过程中，一方面，西方在殖民侵略中表现出的现代性优势使中国人陷入文化自卑，把民族的衰落归咎于传统文化的积弊，从而兴起了全盘否定传统文化的浪潮；另一方面，在抵抗侵略中所唤醒的民族主义意识使得中国人对于西方文化抱有足够的警惕。山河破碎带来的文化自卑令中国人难以正确理解中华民族共同体传统和现代之间的文化关联，因而不能完成中华民族共同体的文化构建。当前，我们要建立科学的“传统—现代”审思方式、价值评判标准、文化话语，把中华民族共同体“传统—现代”的历时性文化构建与世界各民族共时性的文化互鉴有机结合起来。包容开放是中华民族共同体文化构建的空间向度。在中西文化交流、交融、交锋的时代境遇下，中华民族正在从空间向度上构建起包容开放的共同体文化，努力以中华民族共同体的现代性文化建构来丰富人类现代性的文明内涵，进而提升各族人民对“共同体”的价值归属。当下，西方国家仍掌控着文化博弈的主动权，文化冲击、价值渗遗从未间断，他们试图凭借话语优势竭力维持世界文化交往的“中心—边缘”结构。事实上，随着经济全球化发展，世界各民族文化在同一空间交错互动、融合共享成为不可逆转的历史潮流，中国和世界各民族的文化系统作为独特价值标识，理应在平等的文化交往中得到尊重，在求同存异中达到彼此交融与理解。（摘编自张九童、邹广文《中华民族共同体的文化构建向度》）在关于共同体的理论研究中，有些西方学者认为存在一个“共同体团结悖论”：共同体是一种内部包容和外部排斥相结合的矛盾体。这些人认为：共同体是有边界的，共同体对内标榜的一切价值都无法推广到共同体之外；而且，往往正是在捍卫这些价值的名义时，不同共同体之间才会发生持续的争夺和对抗。这样看来，似乎如挪威学者斯特杰诺的观点：“共同体内部的团结在一定意义上具有对共同体外部成员的排拒和不团结的指向。”正是基于“共同体团结悖论”的民族国家利益观，一些西方学者对我国提出的“铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设”产生了曲解和误读。中国提出建设“两个共同体”的主张，即对内建设中华民族共同体，对外构建人类命运共同体。依据“共同体团结悖论”的论断，建设这两个共同体似乎是相互矛盾的，这无疑是来自对司空见惯的盘剥、抑制、打压他国，只求自身发展的“某国优先”模式的归纳。中华民族共同体建设和人类命运共同体构建是密切相关、同向共进的。秦刚在接受美国多家主流媒体采访时表示：竞争不是拳击比赛，而应该是赛跑，双方相互促进，都发挥出最佳水平。《世界银行2022年年度报告：帮助各国适应不断变化的世界》指出：俄乌战争迅速引发了第二次世界大战以来欧洲最大的难民危机，同时对全球粮食安全、能源市场和大宗商品价格造成了严重冲击。新型冠状病毒肺炎疫情大流行引发的全球公共卫生危机表明，人类在病毒面前是命运相连的整体，中国作为一个有影响力的重要国家，力所能及地为世界抗疫提供医疗物资等，都是对人类命运共同体稳定与发展的贡献。当前，中国式现代化立足中国基本国情，秉承中华民族共同体理念，全面推进中华民族共同体建设，致力于造福中国人民和世界人民，不会因为中国的发展而挑战他国，不会挑战区域及世界秩序，不会导致“共同体团结悖论”。这是因为我们选择的是中国式现代化，乘秉持中国理念，坚持中国道路，传达中国声音，同时关切世界的团结发展，拥抱世界，学习世界，贡献世界。以中国式现代化推动我国各民族共同走向社会主义现代化的进程，亦是推进中华民族共同体建设、实现中华民族伟大复兴的进程。走和平发展道路、推动构建人类命运共同体是中国式现代化的世界担当与承诺。（摘编自严庆《中国式现代化对“共同体团结悖论”的破解》）1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A. 从材料一可以看出中华民族是稳固的多民族统一体，各民族既呈现文化的多样性和差异性，又有着文化的相通性和平等性。B. 以共同体文化引领各民族文化健康发展，构筑各民族文化平等交流的平台，能够更好的实现中华民族的整体文化认同。C. 只有消除西方国家掌控的文化博弈的主动权及其依仗的话语优势，世界各民族文化才能在同一空间交错互动、融合共享。D. 秦刚通过形象化的说法对“竞争”进行阐释，体现了包容开放的中国态度，同时也有力地回应了西方“某国优先”的论调。A. 要追求中华民族“多元一体”的民族结构的稳固性，有必要增强中华民族多元族群内在的文化聚合力。B. 传统文化积弊产生的文化自卑是制约当前中华民族共同体“传统——现代”的历时性文化构建的关键性因素。C. 中华民族共同体的文化构建不仅要以包容姿态化解各族群间的文化隔阂，而且要加强与世界各族文明间的真诚对话。D. 所谓的“共同体团结悖论”和西方所要维护的“中心—边缘”结构，它们的本质都是为了突出自己在世界上的主导地位。3. 下列选项，最能体现材料一中华民族共同体文化构建包容开放特点的一项是（）A. 魏源的《魏源集》中说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”B. 《论语·雍也》中说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”C. 《北史·吐谷浑传》中说：“单则易折，众则难摧。”D. 费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”4. 西方学者认为中华民族共同体建设符合“共同体团结悖论”，材料二是如何针对这一观点进行驳斥的？请结合材料简要说明。5. “同则相亲，异则相敬”出自《礼记·乐记》，蕴含着中华民族共同体的建设智慧。请结合材料谈谈你的理解。在音乐学院，孙长宁看见一间门上写有“招生委员会”字样的房间，便推门进去。孙长宁舔着由于几天来的疲劳、没有睡眠、不正常的饮食而变得干裂的嘴唇，十分抱歉地说：“对不起，我也是来参加考试的！”桌子后面的监考老师骚动起来，主考傅涛教授向擅自闯进考场的孙长宁严厉地瞪视着。人们的淡漠使孙长宁那敏感的自尊心感到了极大的难堪，他真想退出这个使他的脊背冒汗的房间。为什么还要赖在这里呢？走就是了，很简单，只要转过身去，扬起脑袋，拉开房门。他想起梁老师在弥留的时刻对他说过的那些话。不，不能走！必须把梁老师没有说完的话，没有做完的事，一生一世地、永不松懈地继续下去。他叉开两腿，比以前更牢地钉在那里。他那低垂着的、羞涩的眼睛抬起来了——那是一双像秋日的晴空一样明澄的眼睛——坚决而迅速地说起来：“老师们！还是请你们听一听吧，哪怕是只听一个曲子！”傅涛教授不由得细细地打量着这个固执而古怪的孩子。孩子手里那个装长笛的盒子不知为什么引起了教授的注意。盒盖左上角的护皮脱落了……好像在哪里见过这个盒子似的。就是这七个人，已经是难分高低上下，让教师们一个也含不得丢下啊！一股热乎乎的激流，冲击着每一个教师的心！教师们不由得同意了这个顽强的孩子。孙长宁脱下了那件几个昼夜也未曾离身的大皮袄，摘下了大皮帽子。一缕柔软的、卷曲的额发立刻垂落到平平地展开着的眉毛上，带着初出茅庐的年轻人的局促，孙长宁开始了演奏。不一会儿，孙长宁自己就被乐曲中表现出来的东西感动了。他不再记得这是考场，仿佛他重又对着那无涯无际的森林在吹；对着山脚下那像童话中的小木屋在吹，小屋顶上积着厚厚的雪，从凝结着冰花的小窗里透出了温暖的灯光。那儿，是他亲爱的故乡……当明亮、质朴、优美的像散文诗似的旋律流泻出来的时候，教授被深深地感动了。从敞开的心扉里，他看见了一个没有在这个考场上出现的人，一个优美而高尚的灵魂。那人和这少年一同在倾诉着对光明的渴望，对真理的追求，对生活的热爱……不知为什么，他对这少年人渐渐地产生了一种歉疚。他是从哪里受到了这样严格而正规的训练呢？他的表现手法严谨而细腻。一种似曾相识的感觉引起了教授的联想。他又想起了那个好像在哪见过似的装长笛的盒子。傅涛教授却早已忘记了自己应尽的一个主考教师的责任，仿佛在参加一个精彩的音乐会似的，神情恍惚地说：“再演奏一个吧！”孙长宁更自如地一个乐曲又一个乐曲地演奏下去。此时此刻，除了那片在春风里快乐地摇曳着嫩绿枝条的、朴实无华的白桦林以外，他什么也看不见了。没有一个人愿意扰乱这些旋律在大家心里形成的感觉——干净的、纯洁的、向上的感觉。那七个考生突然热烈地喊起来：“老师，这才是真正的第一名！”“在森林里？！”那飘飘渺渺、若有若无的呼唤一下子变成了鲜明而生动的形象，站在教授的眼前。难道真的是他？难道这个少年是他的学生？孙长宁慢慢地把长笛放在教授面前的桌子上，又从背包里掏出厚厚的一叠乐谱，含泪说道：“这是老师留下的！”在乐谱的封面上，教授看到了工整而熟悉的笔迹，端正地写着：“梁启明！”啊！果然是他！教授想到那位最知己的朋友，同时代人里最有才华的一个。他抚摸着长笛和乐谱。这就是那个才华横溢、勤于事业、忠于理想的人留在世上的全部东西了。是全部吗？啊，远远不是，他抬起一双泪眼，宽慰地看着站在面前的这个少年，拉过他的手，把少年人那热泪纵横的脸贴近自己的心田。不，生命并没有在那片白桦林中结束，往事也没有成为陈迹，这就是他的生命的继续。夜晚，当孙长宁躺进教授那松软的、散发着肥皂的清新气味的被窝里的时候，从浅绿色的窗帘的缝隙里，他又看见……陈年的腐叶在他的脚下沙沙地响着；风儿在树叶间飒飒地吹着；蝴蝶飞着，甲虫和蜂子嘤嘤地哼着；啄木鸟笃笃地波着。一只不知名的鸟儿叫了一声，又停了下来，从森林的深处传来了另一只鸟儿微弱的啼鸣，好像是在回答这只鸟儿的呼唤。远处，时不时地响着伐木工人放倒树木的呼声：“顺山倒——”“横山倒——”。这声音像河水里的波浪似的荡漾开去。突然，一种奇怪的声音传入耳际——它既不像鸟儿的啼鸣缭绕，也不像敲打着绿叶的一阵急雨；它既不像远处隐隐约约的伐木工人那拖长了的呼声，也不像风儿掀起的林涛，可是它又像这许许多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切声响。朦胧而含混，像一个新鲜、愉快而美丽的梦。它是童话里的那支魔笛吗？在一片已经伐倒了不少树木的林间空地上，和爸爸住在一个帐篷里的从北京来的梁老师在吹着一根长长的、闪闪发亮的东西。朦胧中，梁老师弥留之际的话萦绕耳际：“总有一天，春天会来，花会盛开，鸟会啼鸣。等到那一天，你到北京去。那里，一定会有人帮助你继续完成……”6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）A. 从孙长宁“干裂的嘴唇”和“皮袄”“皮帽”的穿着，可知他自寒冷的地方长途跋涉而来，也暗示了他朴实憨厚的性格特征。B. 孙长宁擅闯考场遭到了老师质问、漠视，在获得了其他考生的同情和老师们的许可后，他的表演便轻松自如渐入佳境了。C. 孙长宁的演奏逐渐唤起了傅涛教授对梁启明的记忆，这种似曾相识的感觉随着音乐渐渐清晰，最终乐谱印证了他的判断。D. 结尾处孙长宁在梦境中听到自然之声、伐木工人的呼声和梁老师的笛声，这些“声音”由近及远，传达出他再次回到森林的期盼。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. “他叉开两腿，比以前更牢地钉在那里”，这里用“叉”“钉”两个动词，表现出此刻的孙长宁因想到梁老师的嘱托，信念更加坚定。B. 文中心理描写细致入微，如孙长宁由遇挫时的难堪，到演奏时的忘我，再到演奏成功后的喜悦和兴奋，呈现出他心理的变化。C. 本文两次写到“白桦林”，既照应了题目，又为故事的发生和发展营造了一个真实可信的自然环境，预示着孙长宁美好的人生前景。D. 本文结尾含蓄隽永，可以预见孙长宁将会在音乐的道路上有更好的发展，并且他也将更好地完成梁老师弥留之际的心愿。8. 这篇小说在叙事上很有特色，请结合文本简要分析。9. 作家刘恒在多年之后仍然记得当年被这篇小说深深打动的情形：“张洁的《从森林里来的孩子》有一种人格的力量，给我以强烈的震撼。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。贞观八年，太宗将发诸道黜陟使，畿内道未有其人，太宗亲定，问于房玄龄等曰：“此道事最重，谁可充使？”右仆射李靖曰：“畿内事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宫，亦非小，宁可遗魏征出使？朕每行不欲与其相离者，适为其见朕是非得失。公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。’四时蒐田，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正自有常准臣贵有词主贵能改如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自披阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怎，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。凡A上B书C谏D正E自F有G常H准I臣J贵K有L词M主N贵O能P改11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 畿内，古时称王都及其周围千里以内的地区，也指京城管辖之地。文中指后者。B. 秋毫，喻指极细微的事物，与《鸿门宴》中“秋毫不敢有所犯”中的“秋毫”意思相同。C. 从容，指委婉得体，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意思不相同。D. 宗庙，指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙祭祀，追思祖先，是中华传统孝道的体现。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 唐太宗向大臣们征求由谁出任畿内道黜陟使的建议，右仆射李靖极力推荐魏征，而唐太宗最终让李靖来担任这一职务。B. 唐太宗到怀州去打猎，有人上书进谏，认为如今劳役之重已经和隋朝不相上下，并且皇帝打猎过于频繁，已经是一个骄奢的君王了。C. 汉元帝想乘楼船前去祭祀，薛广德认为应该从桥上走，并用自己的性命向元帝施压，张猛劝谏元帝说圣明的君主不能置臣子于险地。D. 魏征认为守住江山很困难，原因在于很多帝王到了天下太平的时候就会懈怠政务，疏远直言进谏的人，长此以往，国家就会灭亡。14. 请结合全文，简要概括唐太宗“每行不欲与其（魏征）相离”的原因。[注]①作者被罢职回京后创作此诗。②寄声：托人传话。③范叔：范雎，曾相秦，家贫无以自资，后谢病归相印。④严公：东汉著名隐士严光，品性高洁。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 首句“转走”二字形象地描绘出诗人仕途不顺、到处奔波的历程。B. 第二句描绘了诗人重回帝都后与故人相见时苦不堪言的伤感场景。C. 尾联用典，既慨叹自己不公的遭遇，又对友人关心自己感到欣慰。D. 全诗以写“故人”相见入手，以述“故情”所感作结，构思谨严。16. 本诗中间两联体现出诗人哪些精神品格？请简要分析。（1）《礼运》中明确了选拔人才的标准，并体现出构建和谐社会的句子是“，”。（2）周邦彦的《苏幕遮》中，“，”两句以“梦”字入词，表达作者浓烈的思乡之情。（3）在古诗词中，诗人既以“日月”实指太阳和月亮，如“”；也以之借指时光岁月，如“”。2023年2月3日，我国首条跨海高铁——福厦高铁进入静态验收阶段，为后续线路开通运营创造条件。验收完成后，预计4月进入联调联试阶段，年内具备开通运营条件。静态验收是高速铁路竣工验收的重要环节，也是对工程建设、系统设备等的第一次全面“体检”。铁路部门在这一过程中将检查确认工程按设计完成且质量合格，设备安装调试完毕且质量合格。福厦高铁于2017年9月全线开工，正线全长277.42公里，设计最高行车时速350公里。建成通车后，福厦高铁将推动福州、厦门形成“一小时生活圈”，串联起一条“黄金旅游带”，加速经济贸易，让城市更繁荣。福厦高铁的修建，将成为我国高速铁路网中沿海大通道的重要组成部分，有利于长三角与大湾区的南北贯通带来益处。18. 文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。19. 根据文中信息，给“静态验收”下定义。不超过50个字。“零添加”是一个什么概念呢？消费者认为，（①）。然而，无论从现实情况还是科学概念上看，“零添加”并非事实。因为，现代社会的食品都要经过生产、收获、转运、储存和加工等复杂流程，能进到人们的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加剂。一些人以为，无论是食品还是其他产品，（②）。其实，衡量食物的营养、安全和美味并非只有统天然一个标准。食品生产和加工一大目的，是让食品营养充分发挥价值。在一些食品安全事件中，不法厂商把并非食品添加剂的物质添加到食品中，才让食品添加剂甲。今天，全世界的食品添加剂已经有2.5万种，可谓乙，而中国只批准了2000多种，不到十分之一。这些食品添加剂有些是为了保障食品安全，不用反而不行。例如，香肠和腊肉会使用一点亚硝酸盐以防腐，其作用主要是抑制肉毒杆菌生长繁殖。肉毒杆菌可以产生肉毒素，毒性强于砒霜。显然，在肉类加工中使用一点亚硝酸盐是合理的，否则，（③），从而危害人体健康。在某些情况下，有些厂家已经是在丙了，把有些并不需要使用防腐剂的食品说成“零添加”，如腌渍食品（高盐）等。因此，判定一种食品是否安全，首先看食品成分和食品添加剂的种类和剂量，不要被“零添加”轻易忽悠。20. 请在文中括号里补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22. 简述上文的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。有人倡导圆，圆者，周密也，智不圆，则纰漏百出；有人认同方，方者，规矩也，行不方，则无以立身。方圆之间蕴含着无穷智慧。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
“只有……才能……”错误，原文为“西方国家仍掌控着文化博弈的主动权，文化冲击、价值渗遗从未间断，他们试图凭借话语优势竭力维持世界文化交往的‘中心—边缘’结构。事实上，随着经济全球化发展，世界各民族文化在同一空间交错互动、融合共享成为不可逆转的历史潮流”，可知前者不是后者的必要条件。“传统文化积弊产生的文化自卑”错误，原文为“西方在殖民侵略中表现出的现代性优势使中国人陷入文化自卑，把民族的衰落归咎于传统文化的积弊”，可知“传统文化积弊”与“文化自卑”因果不当，“文化自卑”来自西方在殖民侵略中表现出的现代性优势。A.强调格局、眼界；B强调推己及人；C.强调团结；D.体现了包容开放的特点。4. ①材料二首先指出“共同体团结悖论”的实质，是来自对西方“某国优先”模式的归纳；②其次从中华民族共同体建设和人类命运共同体构建的关系入手，指出两者是密切相关、同向共进的，并不是对外部排斥的；③最后从当今中国式现代化的特点入手，指出中华民族共同体建设致力于团结和造福中国人民和世界人民，并不是所谓的矛盾体。5. ①同则相亲。中华民族内部各民族之间有着共同的血缘、地缘、文缘和共同的民族认同而多元一体，团结友善、融合发展；②异则相敬，中华民族共同体内部各民族之间虽存在差异性，但能相互尊重，继往开来；中华民族共同体与人类命运共同体交错互动，开放包容、共同发展。A.“暗示了他朴实憨厚的性格特征”错。他的穿着和“干裂的嘴唇”源于生活环境和长途跋涉，和性格没有关系，选项过度解读。B.“他的表演便轻松自如渐入佳境了”错。原文为“带着初出茅庐的年轻人的局促，孙长宁开始了演奏”，一开始还是有局促之感，并没有“轻松自如”。D.“由近及远，传达出他再次回到森林的期盼”错。文章只是呈现梦境里出现的声音，是虚写，不能体现“由近及远”；梦境里的场景，都是孙长宁生命中印象深刻的事物，对他有较大影响，梦的内容表明他对那片森林及相关人物热爱，不能表明他期盼再次回到森林。“预示着孙长宁美好的人生前景”错，白桦林即森林，白桦林养育了孙长宁，梁启明在白桦林里把自己的音乐才华转移给了孙长宁。白桦林对孙长宁意义重大，但不能预示孙长宁的人生前景。8. ①设置了明暗双线结构。本文是以孙长宁的赶考为主线，以梁启明对孙长宁的音乐和人生的启蒙为暗线来叙述故事的。②设置了伏笔、照应。如围绕孙长宁、梁启明和傅涛的人物关系设有多处伏笔，长笛盒盖的出现为下文揭开梁启明的身份埋下了伏笔，两处“嘱托”前后照应。③虽然采用第三人称全知叙事视角，但多有作者自我感情的强烈渗入，使笔下人物获得了礼赞式的描绘。④综合运用多种叙事顺序。在顺叙的同时，文中插叙了对故乡森林景色的描写，文末通过梦境补叙了孙长宁与梁老师初见时的情景。9. ①小说人物身上无一不闪现着人格的魅力：孙长宁的坚定和执着、梁启明的信念和追求、傅涛教授的友善和热爱、七个考生的诚挚和无私。②他们对事业的追求、对理想的忠诚和对生活的热爱，会触动读者对干净、纯洁、向上等美好品质的向往与追求。句意：凡是上书提出意见的，一般我都采纳，臣子贵在能直谏，君王贵在能改正。“臣贵有词”和“主贵能改”结构一致，应单独成句，前后断开，在“臣”和“主”前停顿；“自有常准”的主语是“朕”，结构完整，在“自”前停顿。都是委婉得体。句意：必须言语委婉，措辞得体/都模仿了屈原委婉含蓄的语言。“不能置臣子于险地”错，由原文：“圣主不乘危”可知，是圣明的君王不会冒着无谓的危险。13.（1）你们能够匡正我的错误吗？为什么就说出这样的话来，太没有道理了。（“正”，匡正；“不”，错误；“有所言”，这样的话。）（2）观察自古以来的帝王，在忧患危难的时候，能够选举贤才接受谏言。（“忧危”，忧患危难；“任贤”，选举贤才；“受谏”，接受谏言。）14. ①能匡正太宗是非得失；②能为太宗排忧解难。“苦不堪言的伤感场景”错。诗句意思是看到故人眼睛一亮，表达故人相见的惊喜之情境。16. ①为官清廉。诗人从政十年也仅仅能糊口度日。②刻苦求知。诗人虽然屡遭挫折，但仍安贫乐道，用心读书。③积极上进。诗人虽然仕途坎坷，身体衰颓，但仍追求名望，积极进取。“十年作吏仍糊口”，诗人从政十年，生活上也仅仅能糊口度日。可知诗人为官清廉。“冷眼尚堪看细字”，诗人视力衰退、生活艰难，屡遭挫折，但仍安贫乐道，用心读书。可知诗人刻苦求知。“白头宁复要时名”，诗人已经年老体衰，还是像以前一样追求名望，积极进取。可知诗人积极上进。17.（1）选贤与能讲信修睦（2）小楫轻舟梦入芙蓉浦（3）日月照耀金银台（屈平辞赋悬日月李白《江上吟》/解把飞花蒙日月 曾巩《咏柳》) 日月忽其不淹兮(壶中日月长 陈克《南歌子》/日月苦长身苦闲 陆游《游汉州西湖》)18. 福厦高铁将成为我国高速铁路网中沿海大通道的重要组成部分，有利于长三角与大湾区的南北贯通。（1）结构混乱。“有利于长三角与大湾区的南北贯通带来益处”结构混乱，句式杂糅，去掉“带来益处”；（2）搭配不当，“福厦高铁的修建，将成为……的重要组成部分”主语和宾语不搭配，成为重要组成部分的是福厦高铁，应该把“的修建”去掉。19. (静态验收是)对铁路建设项目工程按设计完成且质量合格、设备安装调试完毕且质量合格进行全面检查确认的过程。20. ①就是食品中没有添加剂②纯天然的才是最好③会产生肉毒素22. 判定食品安全的首要标准不是看食品添加剂是否“零添加”，而是看食品成分和食品添加剂的种类和剂量。所供材料的关键词为“方”与“圆”，审题的关键在于能够准确透彻的谈论方与圆之间的关系。所谓“圆”，是指周密圆融，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。它要求人周密稳妥，能适应，会变通。所谓“方”，是指方方正正，有棱有角，可喻指一个人做人做事，讲究规矩，有自己的主张和原则，不被外人左右。它是规矩，是准则，是框架，是一种品德，是人的立身之根本。为人处世，应该当方则方，当圆则圆，方圆相济，方圆兼具。本则材料意在引导考生思考，在人生之途中，如何处理好“方”与“圆”二者之间的关系。写作时，应该辩证分析“方”与“圆”二者之间的关系，考生如果只谈论方或者只谈论圆，不涉及二者之间的关系，那么就没有完全领悟命题者的意图。关于二者关系的辨析，我们可从概念入手，先对“方”和“圆”这对概念进行界定，比如，“圆”指虑事周密、处事圆通，“方”指，遵循规矩，品格方正。在此基础上，进而辨析其关系：（1）各有特点。处事要圆，即外圆；立身要方，即内方。（2）相互补充。品格方正，才能处事圆不逾矩；处事周密、圆融，才能品格方正而性格不古板，立身清正而人生不淹蹇。（3）相互成就。唯有品格方正，方能处事周密无纰漏、圆融无阻滞；唯有处事周密圆融，才能确保品格方正得保持。贞观八年，太宗准备派遣各道黜陟使，畿内道这个地方没有找到合适的人选，太宗亲自确定，询问房玄龄等大臣说：“这个地方的事务最为重要，谁可以担当这个重任？”右仆射李靖说：“畿内道的事务重大，非魏征不可。”太宗神情严肃地说：“我如今要到九成宫去，这也不是小事，怎么可以派遣魏征出使？我每次出行都不想与其分开，实在是因为他能够看到我的是非得失。你们能够匡正我的错误吗？为什么就说出这样的话来，太没有道理了。”于是命令李靖担任关内道黜陟使。贞观十一年，唐太宗对侍臣说：“我过去到怀州去，有人上书说：‘为什么总是差遣山东的劳工到宫里修造苑囿呢？当今劳役之重，似乎和隋代不相上下了。怀州、洛水以东，百姓已经苦不堪言了，而皇上还时常到那里去打猎，真是一个骄奢的君王啊。今天皇上又到怀州来打猎，皇上已经听不进忠言了。’一年四季出行打猎，是古代帝王常有的礼数，今日我到怀州，对老百姓不会带来一丝一毫的干扰。凡是上书提出意见的，一般我都采纳，臣子贵在能直谏，君王贵在能改正。但如今这样的诋毁，像是在诅咒我啊。”侍中魏征上奏说：“朝廷广开言路，所以上书提意见的人特别多。陛下亲自批阅奏书，有时希望臣子的意见可以采纳，这是侥幸大胆上书的人能够陈列陛下他们浅见的原因。臣子向国君提意见，必须言语委婉，措辞得体，借此以言彼。汉元帝曾用醇酒去祭祀宗庙，想从便门出去，再乘楼船到宗庙。御史大夫薛广德挡住汉元帝乘坐的马车摘下官帽说：‘陛下应当从桥上经过，如果陛下不听臣的话，我就自刎，让我颈中的鲜血玷污你的车轮，陛下就进不了宗庙了。’汉元帝很不高兴。光禄卿张猛说：‘我听说如果君王圣明，那么臣子就会忠直。乘船危险，过桥安全，圣明的君王不会冒着无谓的危险，薛广德的意见可以采纳。’汉元帝说：‘开导别人不应该像这样吗！’于是就从桥上经过。从这点看，张猛可以算是正直的大臣劝谏君王啊。”唐太宗听后非常高兴。贞观十五年，唐太宗问身边的侍臣：“守江山是难还是易？”侍中魏征回答说：“很难。”唐太宗说：“选拔任用贤才，接受谏言，就行了，有什么难的？”魏征说：“观察自古以来的帝王，在忧患危难的时候，能够选举贤才接受谏言。到了天下太平的时候，一定会懈怠政务，使直言进谏的人变得谨慎恐惧，这样日复一日，就会使国家灭亡。古代圣人居安思危的原因，正是因为这啊。国家太平无事却要国君心怀忧惧，难道不难吗？”2023年全国高考语文模拟卷
湖南长沙长郡中学、郑州外国语学校、杭州第二中学
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
人工智能是近年来引起人们很大兴趣的一个领域，经常被简写成“AI”。AI的目标是用机器尽可能地模仿人的精神活动，或许还能在这些方面最终改善并超出人的能力。迄今为止，A已经进展到何种程度呢?可以公正地说，AI的确做了许多聪明的事，但其对人类智慧的任何模拟都还远未成为事实。
柯尔贝在20世纪60年代中期发展的电脑程序与图灵测试相连贯，它成功地模拟出一位精神疗法专家，以至于某些病人发现自己对电脑比对人类更愿意袒露自己的内心。虽然这会给人一种电脑具有某种理解力的可怕印象，然而在事实上它一点儿也没有，它只不过是遵循着某种相当简单的既定规则或算法而已。
计算机下棋也许是机器被认为能够“智慧作为”的最好例子，因为一些机器在与人对弈时实际已达到极受尊敬的“国际大师”的水准。其实，下棋机除了精确的计算能力外，还大大地依赖于博学多闻。如果落于动作要求非常快，下棋机总的来说比相当多的弈手都要高明一些;如果每一着允许的时间更长，则弈手的表现相对地要比机器好。人们可以依照如下事实来理解这一切:电脑是基于准确和快速的广义的让尊来决策，而弈手则依赖于利用相对缓慢的意识作出“判断”;当有时间时，弈手可以得到比不用这类判断而只用简单计算和直接排除可能性的机器更深刻的分析。
一些人宣称人工智能已经为理解精神品质--譬如快乐、痛苦、饥渴等提供了途径，他们以格雷·瓦尔特的乌龟为例。乌鱼的行为模式在电池快用完时就要改变，然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储，这和人类或任何动物感到饥渴时的行为非常相似。当瓦尔特乌龟以这种方式行动时，我们说它饥饿了，并非错误的语言表达。瓦尔特乌龟设计中的某些机制对其电池的状态很敏感，低到一定点时就会让乌龟转换到不同的行为模式。但是人类的行为模式的改变会更加复杂，更加微妙。人类不是简单地从一种行为模式改变到另一种行为模式，而是存在一种以确定方式行动之下的倾向性变化，当补充能量供应的需求增加时，这些变化就会变得更加强烈。
正如我们都知道的，人类的事情实际上并不像人工智能这么简单;我们有时似乎特地去招惹痛苦，或者故意回避某种快乐--很清楚的一点是，人类的实际行为实在是由比这些复杂得多的判断依据所导引的。这可由一个人触摸热火炉的经验得到旁证:一个人在甚至还未感到痛楚之时就采取了抽手回来的动作，这种不情愿的动作比痛苦或快乐的实际效应更接近于仪器设备对自己苦乐度的反应。尽管如此，我仍然相信AI实现了一种值得尊敬的创造。
(摘编自罗杰·彭罗斯的《皇帝新脑》)
材料二:
和人类智能相近的AI系统会给社会和人类带来极大风险，广泛的研究已经证明了这一点，顶尖的AI实验室也已经承认。正如Asi lomar Al研究所指出的那样，“高级Al可能意味着地球生命史上的深刻变革，我们应当，并对资源进行规划和管理”。不幸的是，这种规划和管理没人去做。而最近几个月，AI实验室正在开发越来越强大的数字思维，竞争逐渐失控，包括它们的创造者在内，没有人能理解、预测或可靠地控制它们。
如今，Al系统在一般任务上已经具备了与人类竞争的能力，我们必须自问:是否该让信息渠道充斥着机器写就的宣传和谎言?是否应该把所有工作都自动化，包括那些有成就感的工作?是否该开发机器大脑，让它们在数量上发展得比人脑还多，在思维上表现得比人脑还聪明，最终淘汰我们取代我们?是否应该冒文明失控的风险?这样的决定绝不能委托给未经选举的技术领袖来做。只有当我们确信强大的AI系统是积极的、风险是可控的，才应该继续这种开发。而且AI的潜在影响越大，我们就越需要充分的理由来证明其可靠性。OpenAl 最近关于人工通用智能的声明指出，“到了某个时间节点，在开始训练新系统之前可能需要进行独立审查，而用于新模型的计算的增长速度也应加以限制”。我们深深认同这份声明，而那个时间点就是现在。
因此，我们呼吁所有正在训练比GPT-4更强大的AI系统的实验室立即暂停训练，至少暂停6个月。实验暂停应该对外公开;如果不能迅速实施，政府应该介入并发布禁止令。在暂停期间，A1实验室和独立学者应针对高级AI的设计和开发共同制定和实施一套共享安全协议。这份协议的审计和监督应由独立的外部专家严格执行，确保AI的安全性不超过合理的怀疑范围。这并不意味着我们要暂停人工智能的总体发展，而只是从目前这种会不断涌现出具有新能力的、不可预测的黑匣子模型的危险竞赛中退后一步。
人工智能的研究和开发应该重新聚焦于优化最先进的系统，让它更加准确安全，值得信赖，对人类忠诚。与此同时，AI开发人员必须与决策者合作，大力推进强有力的AI治理系统的发展。人类可以和AI共创繁荣未来，我们已经成功地创建了强大的AI系统，现在我们可以享受“AI之夏”，在这个过程中，收获回报，设计监管系统，造福所有人，并给社会一个适应的机会。我们已经暂停了其他可能产生灾难性影响的技术，对于AI我们也应如此。
(摘编自生命未来研究所的《停止大型AI实验:一封公开信》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.以“瓦尔特乌龟”为例是为了说明有人认为人工智能能为理解人类精神品质提供途径。
B.“触摸热火炉的经验”说明人类有时会根据可预见的苦乐结果来作出行为上的判断。
C.对比GPT-4更强大的AI需要加强规划和管理，否则它们会给社会和人类带来风险。
D.高级AI可能会产生灾难性影响，生命未来研究所很负责任地暂停了对AI技术的研发。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)
A.柯尔贝模拟出的精神疗法专家在某些方面超出人的能力，比人类专家更受患者欢迎，获得部分患者的信任。
B.下棋机凭借精确的计算和博学多闻，虽然能够在有些时候战胜弈手，但有时候它的“分析”不如弈手深刻。
C.AI系统已经具备了与人类竞争的能力，某些行业可以实现自动化，这会引发地球生命史上史无前例的变革。
D.AI的研究和开发需要有强有力的AI治理系统制约，这样就能确保AI造福人类，并给社会一个适应的机会。
3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.人和人工智能的一个重要区别是人的行为往往是复杂的，而人工智能往往相对简单。
B.生命未来研究所率先证明和人类智能相近的AI系统会给社会和人类带来极大风险。
C.某些高级人工智能研究和开发偏离了优化先进系统的轨道，陷入了危险的竞赛中。
D.对于那些能给人类带来成就感的工作，有些人内心并不喜欢将它们交给来处理。
4.请根据材料一的内容，完成下面的示意图，每处不超过15个字。(4分)
5.请结合文本，谈谈你对以下材料所述现象的看法。(4分)
一款名叫Avatarifv的AI换脸软件在App Store上火遍全网。你只需要一张照片，就能轻松实现换脸，还能进入特效页面，让照片中的人脸做出特效中的表情形象乃至动态效果。一些不法分子利用它制作、传播违法或不良信息。甚至仿冒他人实施诈骗。作为一款低端的AI软件，该软件在连续多天问鼎中国区App Store应用免费榜榜首后下架。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6-9题。
五月还乡
殷毅
一切就像在原地等待，还是原来的样子，等待回乡人的指认。
刚入五月，脆嫩的绿有点浅，像新娘的酒窝。雨或是下得很轻，点点可数，漾在河里打在干燥的水泥地上雨棚上。不再像春天的毛毛雨下得含含糊糊，在繁花间暧昧不清。或是下得很猛，一阵掠过，撂下一片湿，汪汪的。这样的雨像一场告别也像一场迎接，浸泡着五月头的嫩绿。
燕子回来，正在寻找旧巢。
小时候夏天天天泡在里面的池塘，已经被浅绿层层覆盖。苇叶初长成，正好可以包粽子。那时立夏了，乡亲们总是煨一锅清香，扯出无数的炊烟。青青的烟随风聚散，奔腾或婀娜，随意时光。
桑葚树还在那里，斜在水面，那么多年了，它生长得并不是很快，只是略显粗壮，许是根一半在水里的缘故吧。桑葚还是青青的，密密麻麻，等熟了就一颗一颗掉进水里，那入水瞬间的响声如在耳边。那时我们就用桑葚做饵料来钓鱼，叫作钓桑果鱼。鱼很傻，辨不清这些小小的阴谋，往往轻易就上了钩，让我们这些小坏蛋乐坏了。一顿美味的鱼汤该是那个饥馑的年代里最大的美味。
而桑葚是我们这些野孩子们喜欢的水果。割资本主义尾巴的年代，水果树是难见一棵的，而桑树的尾巴是不会被割的，所以大家一天到晚吃得嘴巴乌黑发紫，甚至还闹出过一次小小的事故。
呵呵，那天我照例坐在一棵大桑树上，专拣又大又紫的往嘴里塞，树下是一群跟我一样的野孩子，眼巴巴地等我往下扔桑果给他们吃。哈哈，现在都还记得树下那些仰着的小嘴巴，还有一把张开的等着接桑葚的黄雨伞，桐油布的。我在上面摇晃着那些枝条，桑果纷纷落下，“嗅嗅”地打在倒放的雨伞里，仰着的小嘴巴没有了，变成撅起的一圈儿小屁股。到傍晚被母亲召回的就是一群满嘴满脸满手满身乌溜溜的孩子了。
那晚父亲母亲很晚才下工，我已入睡，只是床下泥地上吐了一大滩。父母不知我怎么了，迷迷糊糊中我听到他们惊慌的声音，听见母亲在说我吐了好多血。也不知过了多久，当地有名的老刘医生来了，在我身上摸索了好久，又掌灯去看那一滩的“血”，昏暗的灯光下用小树枝反复拨拉，松了一口气说道:“是桑果。”
那个飞蹄上树的小身影，那个打在泥土地上的“啪啪”响的光脚板，居然就是眼前这个中年的自己。而每一个池塘每一条小路上童音仍在恣肆，却再也难见那些小伙伴。
池塘边的苦楝树缀满了紫色的花苞。准备好了盛开。苦恶鸟在水面上游来游去，伸头缩脑很有节奏，见我走近，呼啦一声踩着水面飞远了。“苦哇、苦哇、苦哇”，每个夏天的夜晚它就这样在我耳边啼鸣。它真的是苦媳妇的化身吗?被恶婆婆折磨虐待而死，化为怨鸟?但是我知道，在那样的封建时代，这片土地上和其他地方一样有着很多小媳妇和恶婆婆的故事。不仅如此，其实那个时代被拴在土地上的人们都有说不完的苦难，人们将生活中不能说出的苦，嫁接给了这个白胸黑背的水鸟，让鸟儿代他们夜夜啼鸣。
跟着母亲到麦地里拔草，很多年了都没有下过地，因不忍心看母亲那么大年纪还那么辛苦，就硬是跟着去了。而母亲一直叫我不要去，她舍不得我。但我知道她心里是很高兴的，拔草的时候她总是说，某某看见了一定会眼热(羡慕的意思)。呵呵，原来她心里不仅高兴还很骄傲。乡亲们远远地看见了，问是谁在帮拔草，母亲一说是我，他们就会说:“哦哟， xx还帮拔呀!”母亲就笑逐颜开了。
我不知道是该高兴还是该惭愧，我已经脱离土地太久，这块土地上一直只有父母的身影。这里的土地上早就难见年轻人，每块绿油油的背后几乎全是老年人佝偻的脊背和洒下的汗水。他们那么单薄那么清瘦，只是一把骨头，却那么坚硬那么倔强地扦插在故乡的土地，不肯有半步疏离。
一次次弯下腰拔出夹杂在麦地里的蚯蚓草(母亲是这么叫的)，拔一棵我就得向它们弯一下腰低一次头，这是人和土地之间的关系吗?我似乎是忽然明白这之间奥秘的。付出，索取，态度的虔诚，过程的忍耐。
太阳有点毒，像是给土地上人们的额外犒赏。我早就汗流浃背，汗水煮着眼睛生生的疼，麦芒在小手臂上刺满了红点，鞋子里的泥屑草籽硌着脚。渴死了，我不得不暂时上岸回家喝水了，而母亲依然跟没事似的。长期的田间劳作，她似乎已经和这片土地融为一体，少了煎熬多了自在，甚至有为庄稼拔去草后的快慰与幸福。而我不能，一天下来，只有煎熬与疲惫。
忽然间感觉自己近乎虚伪，总是在怀念故土说着乡愁，一旦真正和家乡的土地捆绑在一起，却又不是那么美好的了。
所以，乡愁是隔着距离的。与土地的距离，与故乡的距离，与父母的距离，与童年的距离。这种距离是一种伤，而乡愁则是抚摸着伤的呻吟。有病无病都会呻吟。
晚上，躺在老家的床上随便翻看手机里余华的小说《活着》，福贵给他的老牛起的名字也叫“福贵”，历经人世的悲欢离合后，他再没有大喜大悲。在过往的一切苦难面前，他显得那么平静，守着他从别人刀尖下买过来的老牛，相依为命。劳作了一辈子的老牛，当有一天再也不能下地的时候，等待的只是被剥皮吃肉的结局。福贵被苦难过于浸泡几近麻木的心，那一瞬间充满了悲悯。这些在土地上匍匐了一辈子的人，有来自土地的深深的痛。
人越是贴近土地，越是有一种土地般的沉重土地般的沉默。
五月的土地如此美丽，那是它轻的部分，总是被人们反复歌颂:懵懂的童年是无忧的，那是人生轻的部分。总是被人们反复追忆。回乡后，只是与土地的短暂碰触，意识里便有一些东西在下沉，只是我，说不清。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(3分)
A.五月的乡村如此美丽，作者中年还乡，对过往一一指认，发现一切皆不同于往常，在欣喜之余难免心生落寞之感。
B.包粽子、吃桑葚，苦恶鸟叫、梭蚯蚓草等都是五月乡村所特有的，作者借此回忆儿时的生活，表达自己对乡村生活的怀恋。
C.满嘴满脸满手满身因吃桑葚而“乌溜溜”及我因暴食桑葚而呕吐，写出了儿时的懵懂可爱，也隐含着那个时代生活的苦难。
D.作者“感觉自己近乎虚伪”，是因为一方面在怀念故土倾诉乡愁，一方面又觉得乡愁文学是一种矫揉造作的无病呻吟。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.“燕子回来，正在寻找旧巢”既写实性地交代了五月乡村的特点，又具象征意义，同时引出我对故乡往事的回忆。
B.作者以“追忆童年生活”为线索，围绕还乡这一主体事件，寄富对故土的怀念、对亲人的爱和对乡愁的思考。
C.本文“实”和“虚”调配得当，相辅相成。一者现实与回忆结合，实与虚共生;二者言在“实”意在“虚”，将复杂的情感渗透在具体的形象里。
D.本文运用了多种表达方式，叙述中穿插了精彩的描写，而精当的议论和恰到好处的抒情，又常常是文本的点睛之笔。
8.作者写回乡的所见所感，为什么要写福贵的故事?请谈谈你的看法。(6分)
9.不同于常见的乡愁文学抒发故土乡情，本文作者在乡愁中更多地寄托了自己的深刻思考。请结合文本加以分析。(6分)
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14题。
贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策，中书令温彦博议:“请于河南处之。准汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也。”太宗从之。
秘书监魏征曰:“匈奴自古至今，未有如斯之破败，此是上天剿绝。陛下以其为降，不之诛，即宜遣发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，将为后患，尤不可处以河南也。”温彦博曰:“天子之于万物也，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下弃而不纳，非天地之道，臣愚甚，谓不可，宜处之河南。”魏征曰:“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不听其言，数年之后，遂倾瀍、洛。前代覆车，殷鉴不远。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养兽自遗患也。”彦博又曰:“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有?且光武居河南单于于内都以为汉藩翰终于一代不有叛逆。”又曰:“隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害?”
给事中杜楚客进曰:“今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸?夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也。卒用彦博策。
自突厥颉利破后，诸部落首领来降者，皆拜将军中郎将，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半。凉州都督李大亮上疏曰:“自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云:'戎狄豺狼，不可厌也;诸夏亲昵，不可弃也。’今者招致突厥，虽入提封，臣愚稍觉劳费，未悟其有益也。请停招慰。”太宗不纳。
(《贞观政要·安边》，有删改)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
且光武居河南A单于于内郡B以为C汉D藩E翰F终G于H一I代J不K有L叛逆
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“肘腋”，指“胳膊肘与胳肢窝”，比喻切近之地，文中指京城周围地区。
B.“殷鉴”，亦作“殷监”，指殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒，后泛指可以作为借鉴的往事。
C.“自由”，文中指“不受限制拘束”，与《孔雀东南飞》中“汝岂得自由”的“自由”意思相同。
D.“殆”，文中指“接近，几乎”，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.魏徽认为匈奴兽性难改，难以教化，最终将成为朝廷的祸患，不能把他们安置在内地，主张将他们发配到黄河以北地区。
B.晋武帝没有采纳江统的把胡人驱逐出塞外的建议，结果后患无穷，魏徽以此来劝说唐太宗引以为鉴，不要听从温彦博的建议。
C.杜楚客认为少数民族不会扰乱华夏民族，这是先哲们总结出来的经验，建议唐太宗效法古代。唐太宗非常赞许，于是采取怀柔政策。
D.李大亮请求停止对突厥的招抚，一是认为他们如同豺狼不能满足，二是认为招抚突厥的做法劳心费财，却未见收益。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。
(2)自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。
14.温彦博关于安置突厥归降者的建议可能产生怎样的效果?请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15-16题。
贺新郎·吴江①
蒋捷
浪涌孤亭②起，是当年、蓬莱顶上，海风飘坠。帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。斗吐出、寒烟寒雨。昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚③、掷向虚空里。但留得，绛虹住。
五湖有客扁舟舣。怕群仙、重游到此，翠旌难驻。手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语。奈鹭也、惊飞沙渚。星月一天云万壑，览茫茫、宇宙知何处。鼓双楫，浩歌去。
【注】①这首词作于宋亡后作者漂泊东南时期。②孤亭;垂虹亭，立于吴江垂虹桥之上。③雕翚:雕饰的
飞檐。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.词开篇以巨浪翻滚写出了垂虹亭的气势，“海风飘坠”点明了孤亭的来由，想象奇谲，构思独特。
B.江神受天帝之命护亭;八条蛟龙也在此镇守，它们争相喷烟吐雨，两用“寒”字，更显孤亭气派。
C.巨鲸翻动地轴，亭子被毁，唯留如虹长桥，暗喻蒙元异族入侵，透露垂虹亭毁于战火的历史真相。
D.词人以客自指，泛舟吴江，睹残破之亭，吐愤懑之情；高歌击楫而去，独留释然旷达的洒脱之影。
16.“手拍阑干呼白鹭，为我殷勒寄语;奈鹭也，惊飞沙渚”一句屡被后人称奇，试结合本词简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古人善于形象说理，老子言“千里之行，始于足下”，以行路为喻强调积累的重要性，《劝学》中荀子也用了同样的比喻，“，”,强调学习要日积月累。
(2)“梦”在诗人的笔下有丰富的表达，有的以梦倾吐悲戚思念，有的以梦抒发报国之志，李白在《梦游天姥吟留别》中用“，”开启奇幻梦境。
(3)以景结情是古诗文中常见的表现手法，篇末以描写环境来营造某种意境氛围，对表达作者的思想情感具有别样的效果,如“，”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成18-19题。
中国现代学术是于混乱中不断发展起来的。那个时候，西方列强的入侵打乱了中国传统学术独立发展的步伐。面对西方文化冲击，面对民族危机、时代困境，国人眼花缭乱，束手无策。然而混乱之中，自有元气淋漓之象。一时间，百家林立，论辩蜂起，中国现代学术就是民族精神的理性之光!
①中国现代学术的兴起可堪称中国知识分子对时代的回应。②如今，作为前人文化理念的新时代承续者，③单凭继志述事，④无法更好地让世界知道“中国的学术”“学术的中国”，⑤能否挖掘中国现代学术新时代的文化内涵，是青年们的承继法则。⑥遵循此法则，才能吸引更多年轻人加入承继百年学脉、探寻中国道路。
18.面波浪线的句子若改成“一时间，各类学派名家和论辩不断出现，中华现代学术就像民族精神的理性之光”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?(4分)
19.画横线的段落中有三处语病，请找出并作修改，可少量增删词语，不得改变原意。(3分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分)
阅读下面的文字，完成20-22题。
一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序火爆全网。它的成功并非①，而是源于以深度学习为代表的人工智能技术的长期积累。ChatGPT不仅能够写诗、写代码、写文案，甚至能独立完成一篇学术论文……其出色的表现，既让人赞叹，也不禁让人担心机器将会取代人工。
其实，()。比如，不少网络平台使用的人工智能客服就属于人工智能聊天程序。只不过 很多人工智能客服机械重复的话语、“礼貌”而毫无信息增量的反馈，给人的感受实在是一言难尽。相较而言，ChatGPT能更聪明地回答用户提出的问题，面对各式各样的要求，ChatGPT并未表现出②的窘态，反而能“兵来将挡，水来土掩”。
ChatGPT的表现并不令人意外，但它的横空出世还是让人有点③。有人忧心忡忡，认为人工智能迟早会替代人类现有的大部分文字工作。但这恰恰说明，（），而是材料的堆砌。随着机器自身素材的积累，比ChatGPT更“聪明”“全能”的聊天程序,一定会在不久的将来诞生。因此，（）,不如聚焦自身 思想的创新，让机器当好人类的“秘书”。在人工智能这个“竞争者”面前，如果缺乏创新，一味跟风模仿，文化产品就会同质化、低端化，很可能败下阵来。文化从业者应该意识到，创新引领文化产业高质量发展，才能让自己的创作有不可替代的价值。
20.请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
21.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
22.请以“文化产品”为开头将上面画线句重组，句中使用设问并体现因果关系。可适当增删词语，但句子要保持连贯。(4分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。(60分)
看了这幅漫画，有人说，“总有一些东西，会让你为之倾尽全力”;也有人说，“你的岁月静好，只是因为有人在负重前行"……你有怎样的理解?请写一篇文章，表达你的感悟与思考。
要求;结合材料的寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
1.D。(生命未来研究所没有暂停对AI技术的研发，只是呼吁暂停训练比GPT-4更强大的AI系统，事实上，还要加强研究，让AI更加安全。)
2.B。(A“某些方面超出人的能力”无中生有: C项“某些行业实现自动化”和“地球生命史上的深刻变革”之间无逻辑联系: D项“就”过于绝对。)
3.B。(“率先证明”错误。)
4.①还不能模拟人类智慧。②遵循简单的既定规则或算法。③根据被设计好的行为方式。④准确严密(1处1分)
5.（1）AI换脸软件火遍全网，说明它是一个能引起人们很大兴趣的人工智能。
(2)“只要一张照片就能做出特效中的表情形象乃至动态效果”说明AI换脸软件只不过是遵循着某种相当简单的既定规则或算法。
(3)高级的AI系统会给人类带来灾害, AI换脸软件虽不是高级的AI,但也会给社会和人类带来极大风险，增加公众求证成本，扰乱社会秩序，因此遭遇下架。
(4)政府和研发机构要设计监管系统，让人工智能值得信赖，对人类忠诚，造福人类。
(每点1分，共4分)
6.C。(A“一切皆不同于往常”中“皆不同”错误。B“拔蚯蚓草’不是对儿时生活的回忆。D“虚伪”是因为一方面怀念故土一方面又在亲近故乡的土地时想要远离，“觉得乡愁文学是矫揉造作的无病呻吟”也是错的。)
7.B。(“以追忆童年生活为线索”不符合文章内容。)
8.(1)白天陪母亲下地拔草，晚上看《活着》时，不免将书中的人物福贵和母亲联系起来，发现他们和土地有相同的联系，丰富了文章内容。
(2)由此引发作者的议论，在土地.上劳作了一辈子的人都有来自土地深深的痛，深化了主题。
(3)贴近:土地的人都有一种土地般的沉重土地般的沉默，体现了主题的普遍性。
(从内容、结构、主题三方面解说，每点两分，文本分析和作用各1分。)
9. (1)儿时伙伴离散、今日乡村寂寞，表现对现代化发展对乡村文明的冲击。
(2)作者随母亲去地里劳作感受到煎熬与疲惫，体悟到现代文明与传统乡村生活的隔膜。
(3)在劳作中体会到了人与土地之间付出与收获的亲密关系，表现对传统乡村生活的珍惜。
(4)回乡的所见所忆，感叹中国乡村饥馑年代的贫困、封建时代乡村的苦难。
(每点两分，文本分析和思考内容各1分:答到任意三点给满分。)
10.BFJ (涂对一处给1分，涂四处及以上不给分。)
11.C。“自由”文中指“由于，因为”。
12.C。“杜楚客认为少数民族不会扰乱华夏民族”“于是采取怀柔政策”错。原文意思为“不能让少数民族扰乱华夏民族”“唐太宗对他的话深表赞许，(但)正要施行怀柔政策，于是没有听从他的建议”。
13.(1)(他们)强大时必然要侵略抢劫，贫弱时就低声下气(卑下臣服)，不念及恩情大义，是他们的天性。
(“寇盗”，“卑伏”，“不顾”，判断句式各1分)
(2)自古圣明的君主，用信义来教化中原，用权谋(威势)来统治藩邦。
(“信”“中国”，“驭”“权”)
14.(1)把他们安置在黄河以南，可以充实边疆，作为中原的屏障；
(2)可以教化他们，使他们畏威怀德；
(3)让他们各自设立酋长，可以分化弱化他们，以消除边患。
15.D。(末两句饱含了词人的亡国之悲、无处寄身的漂泊之苦和遗世独立的傲然之志，黍离之悲难以释然。)
16.(1)白鹭本是沙洲上的寻常之物，诗人却请它们去仙界报信，运用想象(拟人、虛写亦可)，为其赋上奇幻色彩。
(2)诗人请白鹭去告诉仙人们人间已变，承续了上文“怕群仙”重游人间，委婉沉重地抒发了亡国之痛。
(3)白鹭惊飞而去，将词人的目光引向茫茫宇宙，抒发其对亡国后无处容身的隐痛，拓展了意境，深化了情感。
(每点2分)
17.(1)(故)不积跬步无以至千里
(2)我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月
(3)明月夜，短松冈/不知乘月几人归，落月摇情满江树
(符合要求即可)
18.(1)使用“林立”“蜂起”等形象性的词语(答“比喻”也可)，更加生动形象表现出中国现代名家及学术争论之多。
(2)运用整句(答“整散结合”也可)，更有气势地描绘了学术界各家峥嵘的景象。
(3)“就是”更坚定有力地表达了(强调)现代学术于混乱之中的引领作用。
(4)原句典雅凝练，与上下文的语言风格相契合。
(1点1分)
19.①中华现代学术的兴起堪称中国知识人对时代的回应(重复累赘)
⑤挖掘中国现代学术新时代的文化内涵，是青年们的承继法则。(两面对一面)
⑥遵循此法则，才能吸引更多年轻人加入承继百年学脉、探寻中国道路的队伍。(成分残缺)(1点1分)
20.(1)人工智能聊天程序并不新鲜(人工智能聊天程序早已有应用)
(2)很多文字工作并非思想的创新
(3)与其担心人工智能会替代人类工作(与其担心被替代)
21.①一蹴而就②捉襟见肘/应接不暇/左支右绌/顾此失彼③措手不及/猝不及防
22.[例1]文化产品因为一味跟风模仿所以会同质化、低端化。如何在人工智能这个“竞争者”面前不败下阵来?只有创新。
[例2]文化产品为何在人工智能这个“竞争者”面前很可能败下阵来?是因为缺乏创新，一味跟风模仿，从而导致同质化、低端化。
(设问2分，因果关系2分，未以“文化产品”为开头扣1分，符合要求的其它答案，均可。)
23.按照高考作文评分标准。巴风浙俗高Z语W gongzhong号
依照画面内容和提示，可以从推石者、小花这两个角度来进行写作。从推石者角度来说，强调应当为了一些弱小或美好的事物而倾尽全力，比如坚持梦想、爱好，守护亲情，坚持道义等:这种努力是对价值的追求、对生命的尊重与热爱。从小花的角度切入，要强调弱小者对世界多抱以感恩之心感激之情，思考自己也当努力成为一个守护者:美好的事物会产生影响，成为点亮世界的光。
可能有同学对材料的两句提示语都有所涉及，要注意逻辑的合理性，将两者之间的关系论述清晰。基准分45分，中心准确鲜明，论证有条理，逻辑合理，表达清晰流畅:思考深刻，论证逐层深入，论据丰富，语言富有表达力，依文提高分数档次。
不足500字，行文空泛，20-29。完全离题，不足400字，20以下。
不足50字扣1分，标题未写扣2分。
立意示例:
(1)举洪荒之力，托心中城邦。
(2)昨日荫下之苗，明日参天之树。
(3)心怀静好之恩，躬行泽福之志。
参考译文:
贞观四年，李靖击败了突殿颇利可汗，其部落中有不少前来都归降的。唐太宗下诏讨论安定边境的政策。中书令温彦博建议说:“请陛下在黄河以南安置突厥归降的部落，以此作为我朝要塞的屏障，一来可充实空虚的边塞，二来可表示我朝没有猜疑之心。我认为，这是一条收容和养育之道。"太宗同意温彦博的话。
秘书监魏征却认为:“匈奴从古到今没有如此之衰败，这是上天要铲除并使之灭绝。隆下认为其已投.降，所以没有灭绝他们，当时应立即遣送他们到黄河以北，让其仍居住在旧日故土。匈奴人面兽心。非我华夏种族，不和我们同类,他们强大时必然要侵略抢劫,贫弱时就装作卑下臣服，不念及恩情又是他们的天性。陛下让他们迁移内地，而今投降的几乎达十万，数年之后，他们的生养数量还会成倍增长，他们居住在我们的肘旁腋下，接近京城周围，将会成为我朝的心腹之悲，所以绝不能让他们居住在黄河以南。”溫彦博说:“天子对于万事万物，都有天覆地载的胸怀，凡有归顺臣服的一定要养护起来。今天突厥被打败，其残余部落归附，陛下如果不同情怜悯他们，反而抛弃不接纳他们，这不符合天地之道。臣下愚蠢，但认为不能那样做，应当让他们居住在黄河以南。”魏征说:“西普取代曹魏之时，胡人部落分散居住在附近郡县,西晋大臣江统建议把这些胡人驱逐出塞外,而晋式帝没有采纳他的意见,数年之后,胡人终于在湟河、洛水一带造反为虑。前代的覆车之鉴离我们并不久远。陛下如果一定要听从彦博的话,把胡人遣居黄河以南,这就是所谓的养兽遗患。”温彦博又说:“臣听说圣人之道,没有实行不通的地方。突厥残余人众,把性命交给了我们，如果让他们居住在内地,用礼仪法令教化他们，为他们选择部落首领,派遣将士值宿守卫,这些胡人必然畏威怀德,能有什么隐患呢?且东汉光式帝时，匈奴单于也率众居住于黄河南部的内地郡县,成为了汉朝的藩屏，历经一代也没有叛逆。”又讲:“隋文帝动用兵马,破费仓库粮食,树突殿突利为启民可汗，帮助他恢复其国，后来其后代背恩失信，在雁门围攻隋炀帝。今陛下仁又宽厚，听其所欲,黄河以南、以北任其居住,各自设立酋长,相互之间不统属，势力分散,怎能成为祸害?”
给事中杜楚客也进言说:“今天让其部落分散居住在黄河以南，逼近华夏中心，时间一长一定会成为隐患。至于像雁门一仗，虽然是突厥背恩弃义，也是由于隋炀帝无道所致。当时时局的衰败混乱，怎能说是兴复亡国而招致的呢?‘夷不乱华’，是前哲的明训，‘存亡继绝’，是历代圣君的准则。臣下担心事情不效法古代，难以长久。”太宗虽然赞赏他的话,但已打算实行怀柔的策略，并没有听从他的意见。因此太宗最终还是采用了温彦博的策略。
自从突厥顿利被打败后，来归降的各部落首领都封为将军中郎将,布列朝廷，五品以上官员达百余人,几乎达到了在朝任职官员的一半。凉州都督李大亮上奏说:“自古英明之王，用信义来教化中原，用权变来驾驭藩邦。所以《春秋》说‘戎狄如同豺狼，不能满足:华夏各国是与我们亲近的，不能抛弃’.现在招降突厥，虽然加入我朝版图，臣下愚蠢，觉得过于烦劳破费，没有领会到其中的益处。请求停止对他们招抚。”太宗没有采纳他的奏言。
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