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静味精编

1．爱

词义推导：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”，并会加以“爱护”。

成语联想：爱才若渴　爱屋及乌　爱不释手

【理解巧记】

(1)爱其子，择师而教之(《师说》)　爱护

(2)秦爱纷奢，人亦念其家(《阿房宫赋》)　喜欢，爱好

(3)齐国虽褊小，吾何爱一牛(《齐桓晋文之事》)　吝惜，舍不得

(4)爱而不见，搔首踟蹰(《诗经·静女》)　同“ ”，隐藏

2．安

词义推导：“安”的本义是“安稳、安定”。“安定”了就会感到“舒服、安逸”。后又用作使动义“使……安定”，由此又可推断出“奉养”“安抚、安慰”等义。

成语联想：居安思危　安之若素　安然无恙

安土重迁　安居乐业　安身立命

【理解巧记】

(1)风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)　安稳，稳固

(2)时时为安慰，久久莫相忘(《孔雀东南飞》)　安抚，抚慰

(3)沛公安在(《鸿门宴》)　哪里，什么地方

(4)衣食所安(《曹刿论战》)　奉养，安身

3．被

词义推导：“被”本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义。

成语联想：被坚执锐　泽被后世

【理解巧记】

(1)读bèi：

①秦王复击轲，被八创(《荆轲刺秦王》)　遭受

②妆成每被秋娘妒(《琵琶行》)　表示被动

③泽被后世　覆盖

(2)读pī：

④同舍生皆被绮绣(《送东阳马生序》)　同“披”，穿

4．倍

词义推导：“倍”的原义是“反”，即“背向，背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同，“加倍”是后起常用义。

成语联想：事半功倍

【理解巧记】

(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)　同“背”，背弃

(2)每逢佳节倍思亲(《九月九日忆山东兄弟》)　加倍，愈加

(3)其实百倍(《六国论》)　倍数

5．本

词义推导：“本”是指事字，指草木的根(今有词语“根本”)，比喻义为“基础，本原”。事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”。“本原”虚化而为“本来，原来”之义。

成语联想：追本溯源　舍本逐末　变本加厉　无本之木

【理解巧记】

(1)抑本其成败之迹(《伶官传序》)　推究

(2)自言本是京城女(《琵琶行》)　本来

(3)此之谓失其本心(《鱼我所欲也》)　本来的，原来的

6．鄙

词义推导：“鄙”的本义为“边邑”。引申出“鄙陋”，“鄙陋”自然会受到“轻视”。后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

成语联想：贵远鄙近

【理解巧记】

(1)越国以鄙远，君知其难也(《烛之武退秦师》)　边邑，把……当作边邑

(2)鄙贱之人，不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)　庸俗，浅陋，鄙俗

(3)人贱物亦鄙(《孔雀东南飞》)　轻贱

7．兵

词义推导：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”，“军事，战争”当然跟武器有关。由“军事，战争”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

成语联想：短兵相接　兵不血刃　厉兵秣马　兵来将挡，水来土掩　兵临城下

【理解巧记】

(1)六国破灭，非兵不利(《六国论》)　兵器

(2)沛公兵十万，在霸上(《鸿门宴》)　军队

(3)废池乔木，犹厌言兵(《扬州慢》)　战争，军事

8．病

词义推导：“病”本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”，并为之“担心、忧虑”。

成语联想：病入膏肓　无病呻吟　同病相怜

【理解巧记】

(1)相如每朝时，常称病(《廉颇蔺相如列传》)　有疾病

(2)向吾不为斯役，则久已病矣(《捕蛇者说》)　困苦，困乏

(3)君子病无能焉，不病人之不己知也(《论语》)　担心，忧虑

9．察

词义推导：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

成语联想：察言观色　明察秋毫　习焉不察

【理解巧记】

(1)察邻国之政(《寡人之于国也》)　考察，调查

(2)前太守臣逵察臣孝廉(《陈情表》)　考察后予以推举

(3)虽不能察，必以情(《曹刿论战》)　明察

10．朝

词义推导：“朝”是会意字，表示“早晨”。古代大臣在早晨须拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”的使动义即“使……朝见”。

成语联想：朝三暮四　改朝换代　朝秦暮楚　朝不保夕　朝闻夕死

【理解巧记】

(1)读cháo：

①相如每朝时，常称病(《廉颇蔺相如列传》)　朝见，朝拜

②序八州而朝同列(《过秦论》)　使……朝见、朝拜

③两朝开济老臣心(《蜀相》)　朝代

(2)读zhāo：

④朝服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)　早晨

11．曾

词义推导：“增加”义，后来写作“增”；隔两代的亲属叫“曾”。虚化为“曾经”。

成语联想：似曾相识　曾经沧海　曾几何时

【理解巧记】

(1)读cénɡ：

①相逢何必曾相识(《琵琶行》)　曾经

(2)读zēnɡ：

②则天地曾不能以一瞬(《赤壁赋》)　用在否定词前，加强否定语气

③所以动心忍性，曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)　同“增”，增加

12．乘

词义推导：“乘”本义是“登、升”，由这一意义引申出“驾车”“乘船”之义；“乘车”必先“登”车；人上了车，人便有了“凭借，依靠”。做名词时指“兵车”，后又做量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

成语联想：乘人之危　因利乘便　有机可乘

乘兴而来，败兴而归

【理解巧记】

(1)读chénɡ：

①因利乘便，宰割天下(《过秦论》)　趁着，顺应

②忽复乘舟梦日边[《行路难》(其一)]　驾，坐

③乘彼垝垣(《氓》)　登上

(2)读shènɡ：

④致万乘之势(《过秦记》)　一车四马

13．诚

词义推导：“诚”本义指“真心，真诚”，引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

成语联想：诚惶诚恐　开诚布公　心悦诚服

精诚所至，金石为开

【理解巧记】

(1)帝感其诚(《愚公移山》)　诚心，诚意

(2)战败而亡，诚不得已(《六国论》)　实在，的确

(3)今将军诚能命猛将统兵数万(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)　果真，如果

14．除

词义推导：“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”。“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除，去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

成语联想：除旧布新　斩草除根　兴利除弊

除暴安良

【理解巧记】

(1)扶辇下除，触柱折辕(《苏武传》)　(宫殿的)台阶

(2)为汉家除残去秽(《赤壁之战》)　清除，去掉

(3)寻蒙国恩，除臣洗马(《陈情表》)　授官

15．辞

词义推导：“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)，一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”，是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如《楚辞》)。

成语联想：不辞而别　辞微旨远　义不容辞

欲加之罪，何患无辞

【理解巧记】

(1)未尝稍降辞色(《送东阳马生序》)　言辞，言语

(2)大礼不辞小让(《鸿门宴》)　计较

(3)臣死且不避，卮酒安足辞(《鸿门宴》)　推辞

(4)我从去年辞帝京(《琵琶行》)　告别，辞别

(5)《归去来兮辞》　古代的一种文体

(6)单于使卫律召武受辞(《苏武传》)　审讯，供词

16．从

词义推导：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“随从”是较亲密之人，引申出“宗族中次于至亲的亲属”。

成语联想：从长计议　从善如流　从善如登，从恶如崩　力不从心　弃笔从戎　何去何从

【理解巧记】

(1)读cónɡ：

①一狼得骨止，一狼仍从(《狼》)　跟随

②臣从其计(《廉颇蔺相如列传》)　依顺，听从

③弟走从军阿姨死(《琵琶行》)　参加

④昇死，其印为予群从所得(《活板》)　堂房亲属

(2)读zònɡ：

⑤于是从散约败，争割地而赂秦(《过秦论》)　通“纵”，合纵的盟约

17．殆

词义推导：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义具有因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

成语联想：百战不殆　殆无虚日

【理解巧记】

(1)吾非至于子之门，则殆矣[《秋水》(节选)]　危险

(2)思而不学则殆(《论语》)　疑惑

(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际(《六国论》)　近于，几乎

(4)得不焚，殆有神护者(《项脊轩志》)　恐怕，可能

18．当

词义推导：“当”指两块田相当、相等，后引申为“相当”。有“相称”的能力才能“掌管，担当”。“抵挡”时当然要“在某个地方和某个时候”“面对”对方。

成语联想：锐不可当　当仁不让　独当一面　当机立断　当之无愧　首当其冲　安步当车

【理解巧记】

(1)木兰当户织(《木兰诗》)　对着，面对

(2)猥以微贱，当侍东宫(《陈情表》)　担当，担任

(3)今当远离，临表涕零(《出师表》)　将，将要

(4)料大王士卒足以当项王乎(《鸿门宴》)　对等，比得上

(5)一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)　占据，把守

(6)当是时也，商君佐之(《过秦论》)　值，在，正在

(7)不久当归还(《孔雀东南飞》)　必定，一定

(8)臣知欺大王之罪当诛(《廉颇蔺相如列传》)　应当，理当

19．道

词义推导：“道”的本义是“路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)；抽象意义即“途径，方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理，规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想，学说”。

成语联想：道听途说　道不拾遗　道高一尺，魔高一丈　分道扬镳　安贫乐道　津津乐道

【理解巧记】

(1)会天大雨，道不通(《陈涉世家》)　道路

(2)策之不以其道(《马说》)　方法

(3)伐无道，诛暴秦(《陈涉世家》)　道义

(4)臣之所好者道也，进乎技矣(《庖丁解牛》)　天道，规律

(5)道不同，不相为谋(《论语》)　志趣，志向

(6)何可胜道也哉(《游褒禅山记》)　说，讲

(7)师道之不传也久矣(《师说》)　风尚

20．得

词义推导：“得”的本义是“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当，合适”。进一步虚化为“应该”。

成语联想：得过且过　得不偿失　怡然自得　得寸进尺　得陇望蜀　得鱼忘筌　相得益彰　探骊得珠

【理解巧记】

(1)小则获邑，大则得城(《六国论》)　取得，获得

(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉(《劝学》)　具备

(3)所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)　同“德”，感激

(4)未得与项羽相见(《鸿门宴》)　能够，可以

(5)此言得之(《六国论》)　对，正确

(6)此余之所得也(《游褒禅山记》)　收获

(7)吾得兄事之(《鸿门宴》)　应该

21．度

词义推导：“度”的本义为“计量长短的标准或工具”。引申出“计算”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”。由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

成语联想：审时度势　置之度外　度日如年

风度翩翩　挥霍无度　度长絜大

【理解巧记】

(1)读dù：

①吾忘持度(《郑人买履》)　量好的尺码

②衡下车，治威严，整法度(《张衡传》)　制度，法制

③秋月春风等闲度(《琵琶行》)　过，度过

④予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(《扬州慢》)　创作，谱写

⑤卒起不意，尽失其度(《荆轲刺秦王》)　常态

(2)读duó：

⑥度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)　推测，估计

⑦试使山东之国与陈涉度长絜大(《过秦论》)　衡量

22．非

词义推导：“非”的本义为“违背”，引申为“不对的，不合理的”。做动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。

成语联想：大是大非　今非昔比　文过饰非　物是人非　面目全非　东隅已逝，桑榆非晚

【理解巧记】

(1)登高而招，臂非加长也(《劝学》)　不，没有

(2)人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)　不是

(3)觉今是而昨非(《归去来兮辞》)　不对的，错误的

(4)举世非之而不加沮(《逍遥游》)　责难，认为不对

23．复

词义推导：“复”的本义是“回来、返回”，故又引申为“回复”(言语的回来)、“报复”(行为的回来)、“还原”。虚化为副词“再，又”。

成语联想：周而复始　髀肉复生　故态复萌　无以复加　万劫不复

【理解巧记】

(1)师道之不复，可知矣(《师说》)　恢复

(2)复道行空，不霁何虹(《阿房宫赋》)　夹层的，双层的

(3)山重水复疑无路(《游山西村》)　重复

(4)勿复重纷纭(《孔雀东南飞》)　又，再

(5)阿母为汝求，便复在旦夕(《孔雀东南飞》)　答复

24．负

词义推导：“负”，背负，“用背载物”，故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，则为“依仗，凭借”。“负”又有“失败”义，“失败”了当然“辜负，对不起”人(自己或他人)。

成语联想：忘恩负义　忍辱负重　负荆请罪　负屈含冤　负隅顽抗　久负盛名　不负众望

【理解巧记】

(1)颁白者不负戴于道路矣(《寡人之于国也》)　背东西，以背载物

(2)均之二策，宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)　使……承担

(3)秦贪，负其强(《廉颇蔺相如列传》)　依仗，凭借

(4)臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)　对不起，辜负

(5)相如度秦王虽斋，决负约不偿城(《廉颇蔺相如列传》)　违背，背弃

(6)则胜负之数，存亡之理(《六国论》)　失败

25．盖

词义推导：“盖”，原为用白茅编成的覆盖物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。做动词时为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。

成语联想：盖世奇功　盖棺论定　欲盖弥彰

【理解巧记】

(1)枝枝相覆盖，叶叶相交通(《孔雀东南飞》)　遮盖，掩盖

(2)员径八尺，合盖隆起(《张衡传》)　器物上的盖子

(3)力拔山兮气盖世(《项羽之死》)　压倒，胜过

(4)盖余所至(《游褒禅山记》)　发语词，大概

(5)今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)　伞盖

26．故

词义推导：“故”有两个基本义，一为“缘故”，一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

成语联想：一见如故　明知故犯　故步自封　故弄玄虚　革故鼎新　欲擒故纵　平白无故

【理解巧记】

(1)此物故非西产(《促织》)　本来

(2)温故而知新(《论语》)　旧的，学过的知识

(3)暮去朝来颜色故(《琵琶行》)　衰老

(4)君安与项伯有故(《鸿门宴》)　交情

(5)以一璧之故逆强秦之欢(《廉颇蔺相如列传》)　原因，缘故

(6)故遣将守关者(《鸿门宴》)　特地，特意

(7)轩东故尝为厨(《项脊轩志》)　过去，从前

27．固

词义推导：“固”本义指“坚固”。特指地势险要和城郭坚固，进一步引申出“顽固”之义。“坚固”有“难以改变”“一直这样”之义，故又虚化成副词“本来”等义。

成语联想：固若金汤　根深蒂固

【理解巧记】

(1)固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》)　巩固，安定

(2)秦孝公据崤函之固(《过秦论》)　险要的地势

(3)蔺相如固止之(《廉颇蔺相如列传》)　坚持，坚决

(4)独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》)　顽固，固执

(5)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》)　本来

28．顾

词义推导：“顾”的本义是“回头看”。又有“拜访”“顾虑”“照顾”等义。其副词义有“反而”“只是，只不过”“难道”等。

成语联想：顾此失彼　顾名思义　顾盼生姿

顾全大局

【理解巧记】

(1)赢得仓皇北顾(《永遇乐·京口北固亭怀古》)　回头看，回头

(2)瞻顾遗迹，如在昨日(《项脊轩志》)　看

(3)三顾臣于草庐之中(《出师表》)　探问，拜访

(4)子布、元表诸人各顾妻子(《赤壁之战》)　顾惜，顾念

(5)大行不顾细谨(《鸿门宴》)　顾忌，考虑

(6)顾计不知所出耳(《荆轲刺秦王》)　只是，不过

29．归

词义推导：“归”旧指“女子出嫁”。后引申为“归宿”“归附”等。有往必有还，因而又引申出“返回”义。

成语联想：归心似箭　返璞归真　殊途同归　完璧归赵　宾至如归　铩羽而归

【理解巧记】

(1)后五年，吾妻来归(《项脊轩志》)　女子出嫁

(2)归来见天子，天子坐明堂(《木兰诗》)　返回，回来

(3)臣请完璧归赵(《廉颇蔺相如列传》)　归还

(4)而皆背晋以归梁(《五代史伶官传序》)　归附

30．国

词义推导：“国”是“邦国”“国家”。“国都”是一个国家的象征，所以又有“国都、首都”之义。

成语联想：安邦定国　国破家亡　国泰民安

【理解巧记】

(1)六国破灭，非兵不利(《六国论》)　诸侯国

(2)登斯楼也，则有去国怀乡(《岳阳楼记》)　国都，京城

31．过

词义推导：“过”的本义是“走过，经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”；物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

成语联想：过犹不及　闻过则喜　过江之鲫

白驹过隙　矫枉过正　瞒天过海　闭门思过

【理解巧记】

(1)雷霆乍惊，宫车过也(《阿房宫赋》)　经过

(2)不过三十日(《廉颇蔺相如列传》)　超过

(3)则知明而行无过矣(《劝学》)　错误，过失

(4)闻大王有意督过之(《鸿门宴》)　责备

(5)一日，大母过余曰(《项脊轩志》)　探望

(6)人恒过，然后能改(《生于忧患，死于安乐》)　犯错误

32．何

词义推导：“何”最初有“负荷”之义。由“担、挑”引申为“承受、担住”。后借用作疑问代词“什么”“哪里”，进一步引申出表示程度的副词“多么”。

成语联想：何去何从　何罪之有　何足挂齿

【理解巧记】

(1)(刘)豫州今欲何至(《赤壁之战》)　哪里

(2)何时眼前突兀见此屋(《茅屋为秋风所破歌》)　什么

(3)青泥何盘盘(《蜀道难》)　多么

(4)如太行、王屋何(《愚公移山》)　怎么样

33．恨

词义推导：“恨”的本义是“遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

成语联想：相见恨晚　一失足成千古恨

【理解巧记】

(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)　遗憾

(2)别有幽愁暗恨生(《琵琶行》)　怨恨

(3)商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(《泊秦淮》)　仇恨

34．胡

词义推导：“胡”原指“兽类颔下的垂肉”，泛称西北部民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。

成语联想：胡思乱想　胡作非为

【理解巧记】

(1)胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞》)　为什么，怎么

(2)胡人不敢南下而牧马(《过秦论》)　我国古代西北部民族的统称

35．患

词义推导：“患”的本义是“担心，发愁”。引申为“忧患，麻烦”。

成语联想：患得患失　内忧外患　患难之交

【理解巧记】

(1)欲勿予，即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)　忧虑，担心

(2)为操后患(《赤壁之战》)　祸患

(3)人之患在好为人师(《孟子》)　弊病，毛病

36．或

词义推导：“或”有两个基本义，一是代词，“有的，有人(事物)”，一是副词，“又”“或许，也许”。

成语联想：不可或缺

【理解巧记】

(1)左右或欲引相如去(《廉颇蔺相如列传》)　有人

(2)当与秦相较，或未易量(《六国论》)　或许

(3)所守或匪亲，化为狼与豺(《蜀道难》)　倘若

37．疾

词义推导：“疾”的甲骨文字形，像一个人中箭，故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨，厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速，急速”之义。

成语联想：疾恶如仇　积劳成疾　痛心疾首

眼疾手快　奋笔疾书

【理解巧记】

(1)臣少多疾病(《陈情表》)　疾病

(2)屈平疾王听之不聪也(《屈原列传》)　痛心

(3)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(《劝学》)　强，这里指声音宏大

38．及

词义推导：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”等义，再虚化为连词“和、与”。

成语联想：望尘莫及　触手可及　迫不及待

【理解巧记】

(1)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》)　到

(2)及其所之既倦(《兰亭集序》)　等到

(3)其贤不及孔子(《师说》)　比得上

(4)传以示美人及左右(《廉颇蔺相如列传》)　连词，和

39．即

词义推导：“即”的本义是“就食，即食”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)。后引申为“立即，马上，就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。

成语联想：可望而不可即　若即若离　一拍即合　招之即来，挥之即去

【理解巧记】

(1)欲勿予，即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)　则，就

(2)项伯即入见沛公(《鸿门宴》)　立即，马上

(3)项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)　就在(某时、某地)

(4)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲(《苏武传》)　登上

(5)匪来贸丝，来即我谋(《氓》)　走近，靠近

40．既

词义推导：“既”的本义是“尽，完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经”“既然”等义。

成语联想：既来之，则安之　既往不咎　一如既往

一言既出，驷马难追

【理解巧记】

(1)将军既帝室之胄(《隆中对》)　既然

(2)壬戌之秋，七月既望(《赤壁赋》)　过了

(3)不知东方之既白(《赤壁赋》)　已经

41．假

词义推导：“假”有“借”之义。“借”不是要“给”吗？故有“授，给予”之义。借东西(比如钱)当然就得有“凭借”。借来的东西不是真的属于自己，故又可引申出“不是真的”，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

成语联想：狐假虎威　虚情假意　假公济私

不假思索　弄虚作假

【理解巧记】

(1)读jià：

①因求假暂归(《孔雀东南飞》)　假期

(2)读jiǎ：

②君子生非异也，善假于物也(《劝学》)　凭借，借助

③假令仆伏法受诛(《报任安书》)　假设，假使

42．间

词义推导：“间”的本义是“门缝”。由此引申出“缝隙”之义。时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之间的，故有“处于……中间”的意义，由此可引申出“间隔，参与，中间，离间”等义。“离间”再引申出“间谍，刺探，侦察”之义，间谍当然是“偷偷地”了。

成语联想：挑拨离间　间不容发　伯仲之间

【理解巧记】

(1)读jiān：

①奉命于危难之间(《出师表》)　某段时间内，时候

②扁鹊见蔡桓公，立有间(《扁鹊见蔡桓公》)　一会儿

(2)读jiàn：

③谗人间之，可谓穷矣(《屈原列传》)　离间

④肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)　参与

⑤数月之后，时时而间进(《邹忌讽齐王纳谏》)　间或，断断续续地

⑥从郦山下，道芷阳间行(《鸿门宴》)　从小路

43．见

词义推导：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“遇见、谒见、接见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼里(后作“现”)。

成语联想：真知灼见　见风使舵　见微知著　远见卓识　相形见绌　捉襟见肘　图穷匕见　瑕瑜互见

【理解巧记】

(1)读jiàn：

①始臣之解牛之时，所见无非牛者(《庖丁解牛》)　看见

②项伯即入见沛公(《鸿门宴》)　拜见，谒见

③秦王坐章台见相如(《廉颇蔺相如列传》)　召见，接见

④君既若见录(《孔雀东南飞》)　用在动词前面，表示对自己怎么样

⑤臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)　表示被动，相当于“被”

⑥其进愈难，而其见愈奇(《游褒禅山记》)　看见的东西

(2)读xiàn：

⑦何时眼前突兀见此屋(《茅屋为秋风所破歌》)　通“现”，出现

44．解

词义推导：“解”的本义是“分解”。“解释、解说”道理时需要条分缕析，解说之后就会让人“理解”。解开心中的结，就是“和解”。

成语联想：庖丁解牛　善解人意　难解难分　不求甚解　迎刃而解

【理解巧记】

(1)庖丁为文惠君解牛(《庖丁解牛》)　分解，解剖

(2)师者，所以传道受业解惑也(《师说》)　解释，解答

(3)其为惑也，终不解矣(《师说》)　理解，懂得

(4)今有一言，可以解燕国之患(《荆轲刺秦王》)　解除

45．就

词义推导：“就”的本义是“到高处去”，引申为“靠近，登上，趋向”。又引申为“就职，赴任，成功，完成”。

成语联想：功成名就　避实就虚　按部就班

将计就计　删繁就简　一蹴而就

【理解巧记】

(1)金就砺则利(《劝学》)　接近，靠近

(2)辞不就职(《陈情表》)　到；开始从事

(3)臣请就汤镬(《廉颇蔺相如列传》)　受、接受

46．举

词义推导：“举”的本义是“手向上托物”，即“举起，抬起”。这是一个“举动”，可引申为“举行，发动”。“举”有由低到高的含义，所以又引申出“提拔，举荐”之义。后又虚化为副词“皆，全”。

成语联想：举案齐眉　举目无亲　举棋不定

举手投足　举贤任能　举一反三　纲举目张

【理解巧记】

(1)戍卒叫，函谷举(《阿房宫赋》)　攻占，占领

(2)举类迩而见义远(《屈原列传》)　举出，列举

(3)今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)　发动，兴起

(4)后刺史臣荣举臣秀才(《陈情表》)　推荐，推举

(5)举以予人，如弃草芥(《六国论》)　拿

(6)杀人如不能举(《鸿门宴》)　尽

(7)举欣欣然有喜色而相告曰(《梁惠王下》)　皆，全

(8)莫令事不举(《孔雀东南飞》)　成功

47．绝

词义推导：“绝”的本义是“用刀切断丝线”。由此引申出一般意义上的“断”。后引申出“横渡”的意义。由“断”之义可引申出许多意义：“继绝，竭尽”“拒绝”“僻远，极远的”“灭绝”“绝妙的、独一无二的”。引申出副词“极，非常”和动词“超过”之义。

成语联想：韦编三绝　络绎不绝　惨绝人寰

赞不绝口　悲痛欲绝　拍案叫绝　深恶痛绝

【理解巧记】

(1)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)　隔绝的

(2)而绝秦赵之欢(《廉颇蔺相如列传》)　断绝

(3)绝云气，负青天，然后图南(《逍遥游》)　穿过

(4)非能水也，而绝江河(《劝学》)　横渡

(5)冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行》)　中断，停止

(6)我命绝今日(《孔雀东南飞》)　绝命，死亡

48．堪

词义推导：“堪”的基本义是“胜任”。引申出“经得起，受得住”之义；虚化成助动词“可以，能够”。

成语联想：不堪回首　苦不堪言

【理解巧记】

(1)更那堪，冷落清秋节(《雨霖铃》)　经得起，忍受

(2)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间(《书愤》)　能够，可以

(3)不堪吏人妇，岂合令郎君(《孔雀东南飞》)　胜任

49．克

词义推导：“克”的基本义是“胜任，能够”。能“胜任”，就能“战胜，攻破”。

成语联想：克敌制胜　克己奉公　克勤克俭

攻无不克　相生相克

【理解巧记】

(1)如其克谐，天下可定也(《赤壁之战》)　能够

(2)既克，公问其故(《曹刿论战》)　战胜

50．类

词义推导：“类”的基本义是“种类”。同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方。

成语联想：物以类聚　触类旁通　画虎类犬

不伦不类　有教无类

【理解巧记】

(1)举类迩而见义远(《屈原列传》)　事物

(2)义不杀少而杀众，不可谓知类(《公输》)　类推

(3)何竟日默默在此，大类女郎也(《项脊轩志》)　像

51．怜

词义推导：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心的表现吗？故引申出“喜爱”之义。

成语联想：怜香惜玉　顾影自怜　同病相怜

摇尾乞怜

【理解巧记】

(1)独怜幽草涧边生(《滁州西涧》)　喜欢

(2)可怜身上衣正单(《卖炭翁》)　同情

52．弥

词义推导：“弥”原作“彌”，表示放松了弦，可引申为“满”“广”“远”等义。后又虚化为表程度的副词“更加”。

成语联想：弥天大谎　旷日弥久　弥留之际

欲盖弥彰　历久弥坚　仰之弥高

【理解巧记】

(1)夜雪初霁，荠麦弥望(《扬州慢》)　满，遍

(2)奉之弥繁，侵之愈急(《六国论》)　越，更加

53．莫

词义推导：“莫”即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指“日落时分”，即“傍晚，黄昏”。由“日落，太阳不见”之义，引申出“没有，无”的意义。也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。

成语联想：莫名其妙　高深莫测　莫衷一是

莫逆之交　概莫能外　讳莫如深　一筹莫展

【理解巧记】

(1)非刘豫州莫可以当曹操者(《赤壁之战》)　没有谁，没有什么

(2)一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)　不，不能

(3)莫辞更坐弹一曲(《琵琶行》)　不要，勿

54．乃

词义推导：“乃”可用作人称代词，“你，你们”。也可作副词，“就是”“仅仅”，或作连词，“于是，便”。

成语联想：有容乃大　胜败乃兵家常事

【理解巧记】

家祭无忘告乃翁(《示儿》)　你的，你们的

55．内

词义推导：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义，一是“内部、内室”；二是“使进入、接纳”，这一意义后写作“纳”。“内”还可作“妻妾，宫娥”讲，故古人把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

成语联想：内外交困　五内俱焚　色厉内荏

【理解巧记】

(1)内外多置小门墙(《项脊轩志》)　里面，跟“外”相对

(2)然侍卫之臣不懈于内(《出师表》)　内部，指国家内部，朝廷内部

(3)纷吾既有此内美兮(《离骚》)　内在的

56．期

词义推导：“期”的基本义是“规定的时间，期限”，所以引申为“时间，日期”“约会，约定”“限度，限量”。由“日期”引申出“一整年”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。

成语联想：不期而遇　遥遥无期　不期修古

【理解巧记】

(1)读qī：

①失期，法皆斩(《陈涉世家》)　日期，期限

②况修短随化，终期于尽(《兰亭集序》)　及，至

③期山东为三处(《项羽之死》)　约定

(2)读jī：

④期年之后，虽欲言，无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》)　一周年

⑤外无期功强近之亲(《陈情表》)　穿一年孝服的亲族

57．奇

词义推导：“奇”的本义是“奇特、罕见”。“奇特、罕见”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，指“出人意料、变幻莫测的策略”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。

成语联想：奇闻逸事　千奇百怪　奇耻大辱

奇文共赏　不足为奇

【理解巧记】

(1)读qí：

①以事秦之心礼天下之奇才(《六国论》)　奇特的，杰出的，不平常的

②大将军邓骘奇其才(《张衡传》)　以……为奇，惊异

③今日违情义，恐此事非奇(《孔雀东南飞》)　适宜，适合

(2)读jī：

④舟首尾长约八分有奇(《核舟记》)　零数

58．迁

词义推导：“迁”的基本义是“变换地方，迁移”。“调动官职”正是换一个地方为官。

成语联想：见异思迁　时过境迁

【理解巧记】

(1)是夕始觉有迁谪意(《琵琶行》)　贬谪，降职

(2)情随事迁(《兰亭集序》)　变化，改变

(3)再迁为太史令(《张衡传》)　调动官职

59．请

词义推导：“请”的本义是“请求”，后又引申出“请求、谒见”等义。

成语联想：不情之请　请君入瓮　负荆请罪

【理解巧记】

(1)君不如肉袒伏斧质请罪(《廉颇蔺相如列传》)　请求

(2)王好战，请以战喻(《寡人之于国也》)　请求别人允许自己做某事

(3)俯身倾耳以请(《送东阳马生序》)　请教，请示

60．穷

词义推导：“穷”的意思是“阻塞不通”。仕途上阻塞不通，则“困顿，窘迫”；生活上阻塞不通，则“生活困难，无依靠”。走到阻塞不通之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”。

成语联想：穷形尽相　穷且益坚　穷奢极欲

穷途末路

【理解巧记】

(1)穷且益坚，不坠青云之志(《滕王阁序》)　困窘，处境困难

(2)穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子》)　不得志，不显贵，与“达”相对

(3)则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》)　穷尽

61．去

词义推导：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，“使离开”，引申为“除掉，去掉”。

成语联想：何去何从　除残去秽　陈言务去

【理解巧记】

(1)欲呼张良与俱去(《鸿门宴》)　离开

(2)我从去年辞帝京(《琵琶行》)　过去的

(3)沛公军霸上，相去四十里(《鸿门宴》)　距，距离

(4)风流总被雨打风吹去(《永遇乐·京口北固亭怀古》)　表示动作的趋势

(5)汝可去应之(《孔雀东南飞》)　前往

62．劝

词义推导：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说，劝导”。

成语联想：劝善惩恶　诱掖奖劝

【理解巧记】

(1)且举世誉之而不加劝(《逍遥游》)　勉励，鼓励

(2)时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还(《赤壁之战》)　劝说

63．却

词义推导：“却”的本义是“退”。“退”正是“不受，拒绝”的形象描绘。作副词有“还，再”“反，反而”之义。

成语联想：却之不恭　望而却步　盛情难却

【理解巧记】

(1)相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)　退，退回

(2)后秦击赵者再，李牧连却之(《六国论》)　使……退却，击退

(3)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(《夜雨寄北》)　还，再

64．如

词义推导：“如”的本义是“遵从，依照”。“依照”一定的标准，才能、品行就“像”某人(物)，当然“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，又用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。

成语联想：如椽大笔　如法炮制　如虎添翼

如火如荼　如履薄冰　如坐春风　相敬如宾

【理解巧记】

(1)举以予人，如弃草芥(《六国论》)　像

(2)弟子不必不如师(《师说》)　比得上

(3)王如知此(《寡人之于国也》)　如果，假使

(4)纵一苇之所如(《赤壁赋》)　到……去，往

65．若

词义推导：“若”的一个基本义是“像”，可引申为“相同”“及，比得上”“如果”等意义。

成语联想：大智若愚　若无其事　若即若离

洞若观火　噤若寒蝉　寥若晨星　趋之若鹜

【理解巧记】

(1)海内存知己，天涯若比邻(《送杜少府之任蜀州》)　如，似，像

(2)若入前为寿(《鸿门宴》)　第二人称代词，你，也表示复数，你们

(3)若使烛之武见秦君(《烛之武退秦师》)　如果

(4)曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)　及，比得上

66．善

词义推导：“善”，吉也，表示“好，美好”。“有道德”“有本领”“做得对”当然“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人、做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。

成语联想：与人为善　善解人意　善始善终

独善其身　尽善尽美　择善而从　明眸善睐

【理解巧记】

(1)京中有善口技者(《口技》)　擅长

(2)善刀而藏之(《庖丁解牛》)　揩拭

(3)素善留侯张良(《鸿门宴》)　交好

(4)积善成德(《劝学》)　好的(行为、人、事)

(5)不如因善遇之(《鸿门宴》)　好好地，友善地

(6)善万物之得时(《归去来兮辞》)　喜欢，羡慕

67．少

词义推导：“少”的本义是“数量小，不多”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂，不多时”就是时间少，进一步引申出“年幼，年轻人”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起”。

成语联想：少不更事　少见多怪

【理解巧记】

(1)读shǎo：

①邻国之民不加少(《寡人之于国也》)　减少

②自经丧乱少睡眠(《茅屋为秋风所破歌》)　不足，缺少

③宾客意少舒，稍稍正坐(《口技》)　稍微

(2)读shào：

④是故无贵无贱，无长无少(《师说》)　年少

68．涉

词义推导：“涉”的本义是“徒步渡水”，引申出“进入”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。

成语联想：跋山涉水　涉笔成趣

【理解巧记】

(1)驱中国士众远涉江湖之间(《赤壁之战》)　进入，到

(2)但当涉猎，见往事耳(《孙权劝学》)　阅读学习

(3)涉旬月，迫季冬(《报任安书》)　经过，经历

(4)而言有关涉，事便显露(《史通》)　牵涉，关联

69．胜

词义推导：“胜”有两个基本义，一个是“禁得起，忍得住”，一个是“胜利”。“忍得住”才能坚持到最后(“尽”)。“胜利”自然意味着“战胜”并“超过”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会。胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的”。

成语联想：不胜枚举　胜友如云　稳操胜券

哀兵必胜　旗开得胜　引人入胜

【理解巧记】

(1)沛公不胜杯杓，不能辞(《鸿门宴》)　禁得起

(2)何可胜道也哉(《游褒禅山记》)　尽，完全

(3)而犹有可以不赂而胜之之势(《六国论》)　战胜，取胜

(4)秦王竟酒，终不能加胜于赵(《廉颇蔺相如列传》)　胜过，占上风

(5)予观夫巴陵胜状(《岳阳楼记》)　优美的，美好的

(6)童子何知，躬逢胜饯(《滕王阁序》)　盛大的

70．识

词义推导：“识”的基本义是“知道，认识，见识”。“知道”了就能“记住”。为了更好地记住，需要做一些“标志，记号”，故又有“标志，记号”的意义。

成语联想：博闻强识　才识过人　有识之士

老马识途　见多识广　目不识丁

【理解巧记】

(1)读shí：

①相逢何必曾相识(《琵琶行》)　认识

②识盈虚之有数(《滕王阁序》)　懂得，知道

(2)读zhì：

③默而识之，学而不厌(《论语》)　记住

71．使

词义推导：“使”有两个基本义，一是连词，“假使”；一是动词，“叫，让”。由“叫，让”引申出“命令，派遣”，进一步引申出奉使命的人“使臣”。

成语联想：鬼使神差　颐指气使　以其昏昏，使人昭昭

【理解巧记】

(1)使臣奉璧，拜送书于庭(《廉颇蔺相如列传》)　命令，派

(2)使之然也(《劝学》)　让

(3)臣舍人蔺相如可使(《廉颇蔺相如列传》)　出使

(4)向使三国各爱其地(《六国论》)　假使

72．是

词义推导：“是”的本义是“正，不偏斜”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即“认为正确”。又有判断词“是”和指示代词“这，这样”。

成语联想：自以为是　莫衷一是　是可忍，孰不可忍　似是而非

【理解巧记】

(1)觉今是而昨非(《归去来兮辞》)　正确

(2)是又在六国下矣(《六国论》)　这样，这

(3)自言本是京城女(《琵琶行》)　表示肯定判断

(4)敢不唯命是听(《左传》)　助词，用于前置宾语之后，无实义

73．适

词义推导：“适”的本义是“到(某地)去”。到丈夫家去，就是“嫁”。后引申出“适应”“适宜”“恰好”“假如”等义。

成语联想：削足适履　适可而止　无所适从

【理解巧记】

(1)贫贱有此女，始适还家门(《孔雀东南飞》)　出嫁

(2)处分适兄意(《孔雀东南飞》)　适合，按照

(3)适得府君书(《孔雀东南飞》)　刚才

(4)少无适俗韵(《归园田居》)　适应，顺应

74．书

词义推导：“书”的本义是“书写，记载”。做名词时意义为“文字”“书信”“书籍”“文书，文件”等。

成语联想：罄竹难书　书香门第　奋笔疾书

【理解巧记】

(1)相如顾召赵御史书曰(《廉颇蔺相如列传》)　写，记下

(2)秦昭王闻之，使人遗赵王书(《廉颇蔺相如列传》)　信

(3)家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)　书籍

(4)或凭几学书(《项脊轩志》)　写字

75．孰

词义推导：“孰”，“熟”的古字，由此引申出“深思熟虚，仔细，周详”的意义。作疑问代同是“谁”“什么”“怎么”的意思。

成语联想：是可忍，孰不可忍　人非圣贤，孰能无过

【理解巧记】

(1)唯大王与群臣孰计议之(《廉颇蔺相如列传》)　同“熟”，仔细

(2)人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)　谁，哪个

76．属

词义推导：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然有“归属”“部属，亲属”的意思。

成语联想：冠盖相属　非我莫属

【理解巧记】

(1)读shǔ：

①有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(《过秦论》)　类、辈

②名属教坊第一部(《琵琶行》)　隶属，归属，附属

③司命之所属(《扁鹊见蔡桓公》)　管辖，掌管

(2)读zhǔ：

④衡少善属文，游于三辅(《张衡传》)　撰写

⑤属予作文以记之(《岳阳楼记》)　同“嘱”，嘱托

77．数

词义推导：“数”的基本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。又由计算“命运、规律”等，引申出“占卜”“命运”等义。“列举罪状，加以斥责”当然就需要计算，一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”等义。

成语联想：数不胜数　不计其数　数典忘祖

数见不鲜　擢发难数

【理解巧记】

(1)读shù：

①一曲红绡不知数(《琵琶行》)　数目，数量

②胜负之数，存亡之理(《六国论》)　命运

(2)读shuò：

③范增数目项王(《鸿门宴》)　屡次

(3)读shǔ：

④珠可历历数也(《核舟记》)　计算

(4)读cù：

⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)　密，与“疏”相对

78．率

词义推导：“率”的基本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，必须“全都，一概”遵从。

成语联想：率由旧章　率土之滨

【理解巧记】

(1)率疲弊之卒，将数百之众(《过秦论》)　带领，率领

(2)六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)　全都，一概

79．说

词义推导：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能形成自己的“学说，主张”。另有“喜悦”之义，后写作“悦”。

成语联想：口说无凭　众说纷纭　痴人说梦

不由分说　道听途说　自圆其说

【理解巧记】

(1)读shuō：

①请说之(《公输》)　解说

(2)读yuè：

②公输盘不说(《公输》)　同“悦”，高兴

(3)读shuì：

③范增说项羽曰(《鸿门宴》)　劝说，说服

80．私

词义推导：“私”的基本义是“私人的”，可引申出“私人占有，掠奇”“偏爱，偏私”等意思。

成语联想：徇私枉法　结党营私　中饱私囊

假公济私　铁面无私

【理解巧记】

(1)以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)　个人的，自己的，与“公”相对

(2)吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)　偏爱，偏私

(3)项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(《鸿门宴》)　私下，私密

(4)丹不忍以己之私(《荆轲刺秦王》)　私事，私利

81．素

词义推导：“素”的本义是“没有染色的丝绢”。“没有染色”说明平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的。

成语联想：素昧平生　我行我素　尸位素餐

安之若素

【理解巧记】

(1)十三能织素，十四学裁衣(《孔雀东南飞》)　白色的绢

(2)吴广素爱人(《陈涉世家》)　经常，一向

82．汤

词义推导：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”。开水当然“烫”，故又有“烫”义。

成语联想：固若金汤　赴汤蹈火

【理解巧记】

(1)读tānɡ：

①媵人持汤沃灌(《送东阳马生序》)　热水，开水

②臣侍汤药，未曾废离(《陈情表》)　中药汤剂

(2)读tànɡ：

③疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)　同“烫”，用热水或药水敷治

(3)读shānɡ：

④吞长江，浩浩汤汤(《岳阳楼记》)　汤汤指水势浩大的样子

83．涕

词义推导：“涕”的本义是“眼泪”，后又引申出“鼻涕”之义。

成语联想：涕泗滂沱　感激涕零　破涕为笑

【理解巧记】

(1)临表涕零，不知所言(《出师表》)　眼泪

(2)拆书放床头，涕与泪垂四(《寄皇甫湜》)　鼻涕

84．徒

词义推导：“徒”的本义是“步行”。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只，但，仅仅”等义。“步兵”就是步行的。此外还有“党徒，同类”的意思。

成语联想：徒劳无功　徒有其表　家徒四壁

饕餮之徒

【理解巧记】

(1)郯子之徒，其贤不及孔子(《师说》)　同类或同一派别的人

(2)徒见欺(《廉颇蔺相如列传》)　徒然，白白地

(3)而蔺相如徒以口舌为劳(《廉颇蔺相如列传》)　只，仅仅

(4)亦免冠徒跣(《唐雎不辱使命》)　光着

85．亡

词义推导：“亡”的本义是“逃跑”。做名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“丢失”，国家“丢失”即“灭亡”，生命“丢失”即“死亡”，东西“丢失”当然就“没有”了。

成语联想：亡羊补牢　唇亡齿寒　追亡逐北

歧路亡羊　名存实亡

【理解巧记】

(1)读wánɡ：

①从径道亡，归璧于赵(《廉颇蔺相如列传》)　逃亡，逃跑

②诸侯之所亡(《六国论》)　失去，丢失

③今刘表新亡，二子不协(《赤壁之战》)　死亡

④然郑亡，子亦有不利焉(《烛之武退秦师》)　灭亡

(2)读wú：

⑤河曲智叟亡以应(《愚公移山》)　同“无”，没有

86．王

词义推导：“王”的本义是“帝王”“天子”。做动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”“封……为王”。

成语联想：霸王别姬　成则为王，败则为寇

【理解巧记】

(1)读wánɡ：

①三十日不还，则请立太子为王(《廉颇蔺相如列传》)　一国的君主

(2)读wànɡ：

②沛公欲王关中(《鸿门宴》)　称王，统治天下

87．望

词义推导：“望”的本义是“向远处看”。引申出“视力所及，视野”之义。“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)“名誉，名望”是每个人所“希望”的；反义引申为“埋怨，责怪”；农历每月十五日或十六日月圆的那天又叫“望日”。

成语联想：望穿秋水　德高望重　望尘莫及

望梅止渴　望洋兴叹　众望所归　得陇望蜀

【理解巧记】

(1)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之(《曹刿论战》)　远看，观察

(2)日夜望将军至，岂敢反乎(《鸿门宴》)　盼望

(3)则请立太子为王，以绝秦望(《廉颇蔺相如列传》)　念头，希望

(4)七月既望(《赤壁赋》)　望日。天文学上指月亮圆的那一天

(5)吾令人望其气(《鸿门宴》)　观察

(6)都督阎公之雅望(《滕王阁序》)　名望，声望

(7)若望仆不相师(《报任安书》)　埋怨

88．恶

词义推导：“恶”有两个基本义，一是“丑”，与“美”相对，一是“罪恶”。引申出“不好”“伤害”，令人“讨厌，不喜欢”等意思。

成语联想：疾恶如仇　恶贯满盈　深恶痛绝

【理解巧记】

(1)读wù：

①表恶其能而不能用也(《赤壁之战》)　厌恶，嫉妒

(2)读è：

②廉君宣恶言，而君畏匿之(《廉颇蔺相如列传》)　不好的

③则思正身以黜恶(《谏太宗十思疏》)　奸恶小人

(3)读wū：

④彼且恶严待哉(《逍遥游》)　何，怎么

89．微

词义推导：“微”的本义是“隐蔽地行走”，引申为“不显露”“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有，故此义用于假设)。

成语联想：微不足道　微言大义　见微知著

【理解巧记】

(1)其文约，其辞微，其志洁，其行廉(《屈原列传》)　含蓄隐晦

(2)东坡现右足，鲁直现左足，各微侧(《核舟记》)　稍微，略微

(3)噫！微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)　如果没有

(4)夫祸患常积于忽微(《伶官传序》)　细小的事物

(5)细草微风岸(《旅夜书怀》)　微小，细小

(6)猥以微贱(《陈情表》)　地位卑微

90．悉

词义推导：“悉”的基本义是“详尽，详细”。“详尽，详细”地表达不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。

成语联想：纤悉无遗　工力悉敌

【理解巧记】

(1)赵王悉召群臣议(《廉颇蔺相如列传》)　都，全

(2)书不能悉意，故略陈固陋(《报任安书》)　详尽地叙述

91．相

词义推导：“相”的基本义，一是“仔细看，审察”，一是“辅助，扶助”。后引申为“相互”等义。

成语联想：相机行事　相濡以沫　形影相吊

吉人天相　人不可貌相

【理解巧记】

(1)读xiànɡ：

①儿已薄禄相(《孔雀东南飞》)　容貌，相貌

②至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》)　帮助，辅助

③况于将相乎(《廉颇蔺相如列传》)　宰相，丞相

(2)读xiānɡ：

④形影相吊(《陈情表》)　互相

⑤及时相遣归(《孔雀东南飞》)　表示动作偏指一方

92．谢

词义推导：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。

成语联想：闭门谢客　新陈代谢

【理解巧记】

(1)旦日不可不蚤自来谢项王(《鸿门宴》)　道歉，认错

(2)往昔初阳岁，谢家来贵门(《孔雀东南飞》)　辞别

(3)哙拜谢，起，立而饮之(《鸿门宴》)　感谢

(4)多谢后世人，戒之慎勿忘(《孔雀东南飞》)　告诉，告诫

(5)阿母谢媒人(《孔雀东南飞》)　推辞，谢绝

93．信

词义推导：“信”的本义是“言语真实，诚实”。引申出“真实的”“确实”“守信”等义。由“守信”进一步引申出“信用”“守信用”，别人就会“相信，信任”你。

成语联想：信口开河　信口雌黄　信手拈来

信以为真　背信弃义　言而无信

【理解巧记】

(1)读xìn：

①牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹刿论战》)　实情

②自可断来信，徐徐更谓之(《孔雀东南飞》)　信使，媒人

③信义安所见乎(《苏武传》)　诚信

④今行而无信，则秦未可亲也(《荆轲刺秦王》)　信物，凭证

⑤其信然邪？其梦邪(《祭十二郎文》)　真实的

⑥烟涛微茫信难求(《梦游天姥吟留别》)　确实，实在，果真

⑦低眉信手续续弹(《琵琶行》)　随意，随便

(2)读shēn：

⑧欲信大义于天下(《隆中对》)　同“伸”，伸张

94．兴

词义推导：“兴”的本义是“起来”。事物“起来”就是“出现”“兴起，产生”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立(门派、学说等)”之义。

成语联想：大兴土木　兴师动众　方兴未艾

夙兴夜寐　意兴阑珊

【理解巧记】

(1)读xīnɡ：

①积土成山，风雨兴焉(《劝学》)　起，兴起

②夙兴夜寐，靡有朝矣(《氓》)　起，起床

③犹不能不以之兴怀(《兰亭集序》)　发生，引起

④清风徐来，水波不兴(《赤壁赋》)　兴起，产生

⑤政通人和，百废具兴(《岳阳楼记》)　复兴

(2)读xìnɡ：

⑥遥襟甫畅，逸兴遄飞(《滕王阁序》)　兴趣，兴致

95．行

词义推导：“行”的本义是“道路”(甲骨文是十字路形)。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“运行，实施”“流，流动”“疏通，疏导”等意义均是“走”的抽象表达。由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了。一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？

成语联想：我行我素　行之有效　言行不一

千里之行，始于足下　言之无文，行而不远

【理解巧记】

(1)读xínɡ：

①三人行，则必有我师(《师说》)　行走

②大行不顾细谨(《鸿门宴》)　行为，作为

③则知明而行无过矣(《劝学》)　品行

④赵王畏秦，欲毋行(《廉颇蔺相如列传》)　去，前往

⑤行年四岁，舅夺母志(《陈情表》)　经历

⑥余嘉其能行古道(《师说》)　实行，推行

⑦《琵琶行》　古诗的一种体裁

⑧感吾生之行休(《归去来兮辞》)　将要

(2)读hánɡ：

⑨汉天子我丈人行也(《苏武传》)　辈

96．幸

词义推导：“幸”的基本义是“偶然有所得或免于灾祸”。引申出表示运气好的“幸亏，幸而”，“天子所至”之处也可说是那里运气好；由天子在宫里到“宠爱，宠幸”的妃子处，又引申出“宠爱，宠幸”之义。

成语联想：幸灾乐祸　三生有幸

【理解巧记】

(1)幸可广问讯，不得便相许(《孔雀东南飞》)　希望

(2)今事有急，故幸来告良(《鸿门宴》)　侥幸，幸而，幸亏

(3)今入关，财物无所取，妇女无所幸(《鸿门宴》)　宠幸

(4)缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)　皇帝到某处

97．修

词义推导：“修”的本义是“装饰，修饰”。事物要“修饰”自然需要“修理(坏东西要改进)，修葺(房子要修饰)”；修饰的结果自然就是“善”(变好)、“美”(变美)、“长”(变高变长)。

成语联想：不修边幅　修身养性

【理解巧记】

(1)乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》)　修建，修造

(2)邹忌修八尺有余(《邹忌讽齐王纳谏》)　长，高

(3)修禊事也(《兰亭集序》)　做，从事

(4)孙子膑脚，兵法修列(《报任安书》)　编纂，撰写

(5)则修文德以来之(《季氏将伐颛臾》)　施行

(6)又重之以修能(《离骚》)　善，美好的

98．徐

词义推导：“徐”的意义很好记，主要的意思是“迟缓”和“缓慢地，慢慢地”。

成语联想：徐娘半老　按辔徐行

【理解巧记】

自可断来信，徐徐更谓之(《孔雀东南飞》)　慢慢地

99．许

词义推导：“许”有两个基本的意义，一是“应允”，一是“表示不能确定的零数”。

成语联想：以身相许　只许州官放火，不许百姓点灯

【理解巧记】

(1)秦强而赵弱，不可不许(《廉颇蔺相如列传》)　答应

(2)先生不知何许人也(《五柳先生传》)　表示处所

(3)潭中鱼可百许头(《小石潭记》)　用在数词后，表约数

100．阳

词义推导：“阳”的本义是“山南或水北”。这正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借作“佯”，意义是“表面上，假装”。

成语联想：骄阳似火　阳奉阴违

【理解巧记】

(1)以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)　山的南面

(2)斜阳草树，寻常巷陌(《永遇乐·京口北固亭怀古》)　阳光，太阳

101．要

词义推导：“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。古人认为腰是人体基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”。腰处在人体的中间部位，故又引申出“半路拦截”之意。

成语联想：要言不烦　提要钩玄　达官要人

【理解巧记】

(1)读yào：

①东割膏腴之地，北收要害之郡(《过秦论》)　重要的

(2)读yāo：

②张良出，要项伯(《鸿门宴》)　同“邀”，邀请

③虽与府吏要，渠会永无缘(《孔雀东南飞》)　相约

102．宜

词义推导：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的，那就“应该、应当”这样做了。

成语联想：事不宜迟　不合时宜　因地制宜

【理解巧记】

(1)将军禽操，宜在今日(《赤壁之战》)　适宜，合适

(2)诚宜开张圣听(《出师表》)　应当，应该

103．遗

词义推导：“遗”的本义是“失掉，丢失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“遗漏”“抛弃”了；丢失的东西只好“留下来”让别人捡；由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。

成语联想：不遗余力　遗臭万年　遗世独立

道不拾遗　一览无遗

【理解巧记】

(1)秦无亡矢遗镞之费(《过秦论》)　遗失，丢失

(2)小学而大遗，吾未见其明也(《师说》)　遗漏，忽略

(3)是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)　送给，给予

(4)托遗响于悲风(《赤壁赋》)　遗留，剩下的，特指死去的人留下的

104．贻

词义推导：“贻”的本义是“遗留，留给”，引申出“赠给，送给”。

成语联想：贻笑大方　贻害无穷　贻人口实

【理解巧记】

(1)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(《师说》)　赠送

(2)贻笑大方　遗留

105．易

词义推导：“易”的基本意义有两个，一是“改变，变更”，一是“容易”。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”等义；由“容易”引申出“平坦”，平坦的路不是容易走吗？进一步引申出“安稳”，平坦的路令人走得安稳。

成语联想：易如反掌　平易近人　改弦易辙

不易之论

【理解巧记】

(1)秦王以十五城请易寡人之璧(《廉颇蔺相如列传》)　换，换取

(2)岂得之难而失之易欤(《五代史伶官传序》)　容易

(3)或未易量(《六国论》)　轻易

106．阴

词义推导：“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”，再引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”。

成语联想：阴魂不散　阴谋诡计

【理解巧记】

(1)朝晖夕阴，气象万千(《岳阳楼记》)　阴暗

(2)阴知奸党名姓，一时收禽(《张衡传》)　暗中，暗地里

(3)指通豫南，达于汉阴(《愚公移山》)　水的南面

107．右

词义推导：“右”的本义是“右手”(甲骨文字形是一只右手正面的形状)。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”之义(这一意义后来由“佑”体现)；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”“尊重”之义。

成语联想：左顾右盼　左右逢源　无出其右

【理解巧记】

(1)居右者椎髻仰面(《核舟记》)　右边，与“左”相对

(2)拜为上卿，位在廉颇之右(《廉颇蔺相如列传》)　古时以右为尊，用以指较高的地位

108．再

词义推导：“再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。

成语联想：东山再起　机不可失，时不再来　

再接再厉

【理解巧记】

(1)庭中始为篱，已为墙，凡再变矣(《项脊轩志》)　两次

(2)一鼓作气，再而衰(《曹刿论战》)　第二次

109．造

词义推导：“造”有两个基本义，一是“到某地去”，一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)。

成语联想：登峰造极　闭门造车　粗制滥造

【理解巧记】

(1)怀王使屈原造为宪令(《屈原列传》)　制定

(2)复造候风地动仪(《张衡传》)　制造

110．知

词义推导：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富，见解高明”(后写作“智”)。

成语联想：知彼知己　知遇之恩　知人论世

自知之明　乐天知命

【理解巧记】

(1)读zhī：

①人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)　知道，懂得

②绝宾客之知(《报任安书》)　交情，交好

③君何以知燕王(《廉颇蔺相如列传》)　了解

(2)读zhì：

④则知明而行无过矣(《劝学》)　同“智”，智慧

111．致

词义推导：“致”的基本义有“给予”“送给”“献出”等，引申出“导致”。

成语联想：专心致志　格物致知　学以致用

淋漓尽致

【理解巧记】

(1)一篇之中，三致志焉(《屈原列传》)　表达

(2)以致天下之士(《过秦论》)　招纳，招引

(3)何意致不厚(《孔雀东南飞》)　招致，招来

(4)而致千里(《劝学》)　到达

(5)家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)　获得，得到

(6)所以兴怀，其致一也(《兰亭集序》)　情致，情趣

112．质

词义推导：“质”的基本义有两个，一是“抵押”，一是“本质，本体”。人的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求证，以定是非(质证)”，要“向别人求证”，自然是需要“询问，责问”的。

成语联想：蕙质兰心　文质彬彬　天生丽质

【理解巧记】

(1)厚币委质事楚(《屈原列传》)　同“贽”，见面礼

(2)君不如肉袒伏斧质请罪(《廉颇蔺相如列传》)　杀人时作垫用的砧板

(3)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏(《离骚》)　本质，实质

113．治

词义推导：“治”的本义是“治水”。引申出“处理，进行某项工作”，对象为国家大事是“治理”，对象为病人是“治疗”，对象为坏人是“惩治”。还引申出“治理得好”，特指国家太平。

成语联想：长治久安　治国安邦　垂拱而治　励精图治　以其人之道，还治其人之身　无为而治

【理解巧记】

(1)博闻强志，明于治乱(《屈原列传》)　安定，有秩序，与“乱”相对

(2)今治水军八十万众，方与将军会猎于吴(《赤壁之战》)　部署，训练

(3)君有疾在腠理，不治将恐深(《扁鹊见蔡桓公》)　医治

(4)伏惟圣朝以孝治天下(《陈情表》)　治理，管理

(5)不效，则治臣之罪(《出师表》)　惩治，惩处

114．诸

词义推导：“诸”有两个意义，一是“众多，各个”，一是“之于”。

成语联想：放诸四海而皆准　付诸东流　诸如此类

【理解巧记】

(1)赵王与大将军廉颇诸大臣谋(《廉颇蔺相如列传》)　各，众多

(2)投诸渤海之尾(《愚公移山》)　相当于“之于”

115．贼

词义推导：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害、祸患”。

成语联想：做贼心虚　认贼作父　擒贼擒王

【理解巧记】

(1)忍能对面为盗贼(《茅屋为秋风所破歌》)　偷盗的人

(2)而欲相贼也(《韩非子》)　伤害，杀害

(3)董卓狼戾贼忍(《三国志》)　狠毒，残暴

(4)贼二人得我(《童区寄传》)　强盗

(5)是天下之大贼也(《论积贮疏》)　祸害，祸患

116．族

词义推导：“族”的本义是“同性亲属，家族”。做动词意思是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚集”之义，进一步引申出“众，一般”之义。

成语联想：聚族而居　名门望族

【理解巧记】

(1)士大夫之族(《师说》)　类

(2)每至于族，吾见其难为(《庖丁解牛》)　(筋骨)交错聚结之处

(3)族秦者秦也，非天下也(《阿房宫赋》)　灭族

(4)族庖月更刀(《庖丁解牛》)　众，一般

117．卒

词义推导：“卒”的基本义是“步兵”和“死”，“步兵”组成了“军队”，死了就“终于”完结了。

成语联想：丢卒保车　不忍卒读

【理解巧记】

(1)读zú：

①信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)　步兵，士兵

②年六十二，永和四年卒(《张衡传》)　去世，死

③卒相与欢，为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)　终于

④谓言无罪过，供养卒大恩(《孔雀东南飞》)　完成，尽

(2)读cù：

⑤卒起不意(《荆轲刺秦王》)　同“猝”，突然，仓促

118．走

词义推导：“走”的本义是“跑，逃跑”(古代的走叫“行”)。引申出“奔向”。

成语联想：走马观花　走投无路　走为上计

奔走相告　笔走龙蛇　不胫而走

【理解巧记】

(1)老翁逾墙走(《石壕吏》)　逃跑

(2)可烧而走也(《赤壁之战》)　使逃跑

(3)骊山北构而西折，直走咸阳(《阿房宫赋》)　奔向，趋向

119．左

词义推导：“左”的本义是“左手”(甲骨文字形是左手朝上的形状)。一般人左手不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。

成语联想：旁门左道　左右逢源

【理解巧记】

(1)然视其左右，来而记之者已少(《游褒禅山记》)　左边

(2)淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程(《扬州慢》)　古代地理上以东为左，东面

120．坐

词义推导：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。“坐”就得有“座位”；“坐”是不动的，故又有“止息，停留”之义。另“坐”还有“因为”之义。

成语联想：坐以待毙　坐吃山空　坐怀不乱

坐井观天

【理解巧记】

(1)项王、项伯东向坐(《鸿门宴》)　坐着，坐下

(2)因击沛公于坐(《鸿门宴》)　同“座”，座位

(3)停车坐爱枫林晚(《山行》)　由于，因为

(4)以手抚膺坐长叹(《蜀道难》)　徒然，白白地