山东省历年语文期末一模二模试卷汇编（持续更新）

2022山东各市高一上学期期末文言文阅读汇编

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一、文言文阅读

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．南剑将乐盗廖恩既赦罪出降/余众溃复合/阴相结/附旁连数州/尤桀者呼之/不至居/人慑恐。

B．南剑将乐盗廖恩既赦罪/出降余众溃复合/阴相结/附旁连数州/尤桀者呼之不至/居人慑恐。

C．南剑将乐盗廖恩既赦罪出降/余众溃复合/阴相结附/旁连数州/尤桀者呼之不至/居人慑恐。

D．南剑将乐盗廖恩既赦罪/出降余众溃复合/阴相结附/旁连数州/尤桀者呼之/不至居/人慑恐。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就脱口成诵；十二岁试着写成《六论》，言辞奇伟，从此声名闻于四方。

B．曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。

C．曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。

D．曾巩面对世情，淡泊名利。他享有才名却长期做地方官，而与此同时，一些晚生却春风得意仕途显达，但他对此不在意。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸矜四境。

（2）巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。

（2022·山东济宁·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山，遂止宿。

四月初一日，早雨。行十五里，路有歧，马首西向天台，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。

又十五里，饭于筋竹庵。适有国清僧云峰同饭言此抵石梁山险路长行李不便不若以轻装往而重担向国清相待 余然之，令担夫随云峰往国清寺，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门^①盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂,泉轰风动,旅人绝迹。路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。

初二日，雨始止。遂越潦攀岭，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。

翌日，晨起，果日光烨烨，决策向顶。上数里，至华顶庵。又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。复循路，登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊^②所望。

越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎进石间，汇转入潭。中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒。下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各极神奇。但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。

暝色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。

（节选自《徐霞客游记·游天台山》）

【注】①阊门：地名。②慊（qiè）：满足。

6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．适有国清僧/云峰同饭/言此抵石梁山/险路长行李不便/不若以轻装/往而重/担向国清相待/

B．适有国清僧云峰同饭/言此抵石梁山/险路长/行李不便/不若以轻装往而重/担向国清相待/

C．适有国清僧/云峰同饭言此/抵石梁/山险路长/行李不便不若以轻装往/而重担向国清相待/

D．适有国清僧云峰同饭/言此抵石梁/山险路长/行李不便/不若以轻装往/而重担向国清相待/

7．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．癸丑、晦，与《登泰山记》中的“戊申、晦”一样，分别是指月、日。

B．寺，指教授佛法之地，和尚居住、研修之所，与下文中的“庵”有所不同。

C．上人，指道德高尚或居于上位的人，佛教则用以称德智善行的人。

D．五更，也称“五鼓”，古人记录夜晚时段的名称，用击鼓或打更来报时。

12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．智伯好利/而愎不与将伐我/不如与之/彼狃于得地/必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患/而待事之变矣/

B．智伯好利而愎/不与将伐我/不如与之彼/狃于得地必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患/而待事之变矣/

C．智伯好利而愎/不与将伐我/不如与之/彼狃于得地/必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免/于患而待事之变矣/

D．智伯好利而愎/不与将伐我/不如与之/彼狙于得地/必请于他人/他人不与/必向之以兵/然则我得免于患/而待事之变矣/

13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．智伯妄自尊大，藐视一切，他认为天下的灾祸只能由他发起，他不发起灾祸，别人就没有敢发起灾祸的。

B．韩康子、魏桓子二人与智伯貌合神离，他们虽满足了智伯索要土地的要求，但并非情愿，而是各有远图。

C．面对智伯索要土地的要求，韩康子与魏桓子的决定较为慎重、稳妥，而赵襄子却做出了错误的决定。

D．赵襄子派人秘密出城劝说韩康子、魏桓子，并约定了联手攻杀智氏的日期，晋阳危机由此得以化解。

14．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。

（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。（姚《登泰山记》）

15．请结合文本，简要说明智氏灭亡的原因。

（2022·山东青岛·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书。槐貌甚伟，广颡而丰颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。嘉定六年，登进士第，调靖安主薄，丁忧去官。

嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守。守曰：“为反者解说，族矣。”槐曰：“吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？”不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：桷诚枉今不为出之生无由矣乃为翻其辞明其不反书上卒脱桷狱

嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：“方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？”至者如归焉。

淳祐二年，主管江西安抚司公事。视其赋，则吏侵甚，下教曰：“吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之！”裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。宝佑二年，进参知政事。上疏曰：“天下之事，不进则退，苟以臣为可任，宜少听臣自效，即臣不足与军旅之事，愿上官爵。”不许。帝日乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问边事，对曰：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄称善。

景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐，问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。

（选自《宋书·董槐传》）

[注]①李全：南宋叛臣。②乡用：重用。

16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．桷诚枉/今不为出之/生无由矣/乃为翻/其辞明其不反/书上/卒脱桷狱

B．桷诚枉/今不为出之生/无由矣/乃为翻/其辞明其不反/书上/卒脱桷狱

C．桷诚枉/今不为出之/生无由矣/乃为翻其辞/明其不反/书上/卒脱桷狱

D．桷诚枉/今不为出之生/无由矣/乃为翻其辞/明其不反/书上/卒脱桷狱

17．下列对文中加点词语的相关内容的解说、不正确的一项是（）

A．丁忧，指遭逢父母的丧事，丁忧期间，官员一般辞官回老家，为父母守丧。

B．提点，官职名称，宋朝时期开始设置，主要掌管司法、刑狱以及河渠等事。

C．疏，封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字、条陈等，例如上疏、奏疏。

D．薨，指君主或有爵位的高官去世，也指皇后贵妃、皇子公主、贵族等去世。

18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．董槐年少轻狂。少年时一向以诸葛亮、周瑜自比，曾放言一旦被重用，必会收复失地；父亲训斥他不习武功，令人失望。

B．董槐仗义执言。他认为李桷受了冤枉，冒着受牵连的危险，据理力争，其后上书为他翻案，终于使李桷获释。

C．董槐杀伐果断。常德军发生骚乱，他查明实情立斩马彦直，平息骚乱；卢渊不听政令，董槐将他斩首示众，威慑军中。

D．董槐耿直爱民。他论事坦荡，不谄媚君主，深得皇帝信任；在执政江州时力排众议，放粮救济灾民。

19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守。

（2）外有敌国，则其计先自强，自强者人畏我，我不畏人。

（2022·山东临沂·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

文本二：

二十一日，宗元白：

辱书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪^①于群目，以召闹取怒乎？

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

注：①炫（xuàn）怪：展示异于人的举动。

20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．二年冬/幸大雪逾岭/被南越中数州/数州之犬皆苍黄/吠噬狂走者/累日至无雪乃已/然后始信前所闻者/

B．二年冬/幸大雪逾岭/被南越中数州/数州之犬皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/

C．二年冬幸大雪/逾岭被南越中数州/数州之犬皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/

D．二年冬幸大雪/逾岭被南越中数州/数州之犬皆苍黄/吠噬狂走者/累日至无雪乃已/然后始信前所闻者/

21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（）

A．巫医，即巫师和医师，古人多求助于鬼神以治病，巫、医经常不分，往往并提。

B．士大夫，中国古代对社会上具有声望地位的知识分子和官吏的统称，始于战国。

C．辱，屈辱、辱没，在这里引申为承蒙，作谦辞；文中“辱书”，意谓承蒙写信来。

D．吾子，中国古代既可用于称谓自己的儿子，又可用于对别人的尊称，文中指前者。

22．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的项是（）

A．文本一节选部分，以“嗟乎”发端，两个感叹紧随其后，作者的叹息之声、不平之气似穿空而来，令读者震动。

B．韩愈认为，喜爱自己的孩子，选择老师只教给孩子书本的文字，并帮助学习句读，这样的老师并不能算是老师。

C．文本二第一段，针对韦中立提出的“欲相师”要求，作者从多个层面，逐层深入阐明不愿做韦中立老师的理由。

D．为形象印证为人师的后果，柳宗元特举蜀犬吠日、越犬吠雪的传说和见闻，说明世俗的少见多怪及其严重危害。

23．把文中划线的句子译成现代汉语。

（1）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

（2）仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。

24．从两个节选文段中，可以看出韩愈和柳宗元所处时代的从师风气是怎样的？对此，他们各自的态度如何？请简要概括。

（2022·山东德州·高一期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。

游灵岩记

姚鼐

泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居偏像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。

余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世竺僧朗在琨瑞大起殿舍楼阁甚壮其后颓废至尽而灵岩自宋以来观宇益兴。

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。

25．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴

B．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴

C．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴

D．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴

26．下列加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A．南则重嶂蔽之，重溪络之满座重闻皆掩泣 B．寺后凿岩为龛，以居佛像半山居雾若带然

C．当岩之十九当其南北分者，古长城也 D．溯以东，越一岭击空明兮溯流光

27．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．本文以灵岩寺为中心，先写寺庙位置及景色，再交代浏览经过及寺院与朗公谷的关系，最后寄信朱子颍，条理清晰，散而不乱。

B．本文语言精练，如“翳高塞深”“灵岩寺在柏中”寥寥数笔便把柏树遍山、寺隐林中的景象表现了出来，语言简洁，富有层次。

C．本文写景富于想象，如“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行”将群山想象成奔驰的万马和移动的军队，赋予其动态美。

D．本文通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境幽清，与《登泰山记》泰山雪景意境相似。

28．姚鼐主张“以考证助文之境”，即通过对历史、古迹的考证丰富文章内容。请概括这篇游记有哪些考证。

29．将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。（《师说》）

（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）

（2022·山东枣庄·高一期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”

（段成式《酉阳杂俎》节选）

（乙）同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。

方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”

（薛福成《登泰山记》节选）

（丙）戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（姚鼐《登泰山记》）

【注】大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。曾公：曾国藩。

30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山

B．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山

C．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山

D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山

31．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。

B．同治四年，是帝王年号纪年；姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”是干支纪年，二者都是古人记录时间的方法之一。

C．四更，也叫“四鼓”，在十二时辰的丑时，即凌晨三时至五时。古代一夜分为五更，每更一个时辰，以打更击鼓报时。

D．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。

32．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．泰山封禅影响不小。按照过去的惯例，封禅后爵位在三公以下的都升迁一级，而郑镒凭借张说的关系越级升到五品官。

B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。

C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛文侧重叙登山循道到观日出的感受，姚文侧重描绘日出前中后变幻纷呈的景象。

D．泰山文化博大精深。从古至今泰山就是帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也寄予了他们的家国情思和人生感怀。

33．选文（乙）中画横线的句子给你怎样的启示？请简要说明。

（2022·山东滨州·高一期末）阅读下面的文言文，完成各题。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，???以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，???使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（节选自荀子《劝学》）

学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵^①也。孔子教之，皆为显士。夫学譬之犹砺也，昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。

（节选自尸子《劝学》）

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰^②去甚。学之所知苑无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。

（节选自颜之推《勉学》）

注：①驵（zǎng）：马贩子。②泰：甚“去泰”意思是去掉过于严重的毛病。

34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/

B．学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/

C．学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/

D．学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/

35．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．大君，古时常作为天子、国君的别称，也用作对尊长的敬称，此处指前者。

B．贾人，指商人，也指古时官府掌管采购物品的人员，文中“贾人”指后者。

C．社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”合用常常用来代指国家。

D．经纶，整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳的统称，引申为筹划治理国家大事。

36．下列对原文有关内容和手法的表述，不正确的一项是（）

A．尸子《劝学》列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。

B．从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。

C．荀子《劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。

D．尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。

37．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽有槁暴，不复挺者，???使之然也。

（2）故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！

38．三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。

（2022·山东菏泽·高一期末）阅读下面的文言文，完成各题。

文本一

憍泄^①者，人之殃也；恭俭^②者，偋五兵^③也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘不触虎乳狗不远游不忘其亲也人也忧忘其身内忘其亲上忘其君则是人也而曾狗彘之不若也。

凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也；以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！将以为智邪？则愚莫大焉；将以为利邪？则害莫大焉；将以为荣邪？则辱莫大焉；将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我甚丑之！

有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。……轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡^④，是士君子之勇也。

先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。

（《荀子·荣辱》，有删节）

文本二

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（姚鼐《登泰山记》）

【注】①憍泄：即“骄媟”，骄傲轻慢。②恭俭：恭敬不放纵。③保五兵：屏除各种兵器。④桡：通“挠”。

39．下列对文本一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．乳彘不触/虎乳狗不远游/不忘其亲也/人也忧忘其身/内忘其亲/上忘其君则是/人也而曾狗彘之不若也

B．乳彘不触虎/乳狗不远游/不忘其亲也人也忧忘其身/内忘其亲/上忘其君则是/人也而曾狗彘之不若也

C．乳彘不触虎/乳狗不远游/不忘其亲也/人也忧忘其身/内忘其亲/上忘其君/则是人也而曾狗彘之不若也

D．乳彘不触/虎乳狗不远游不忘其亲也人也忧忘其身内忘其亲/上忘其君则是人也而曾狗彘之不若也

40．下列对文本中加点词句的解说，不正确的一项是（）

A．“亲戚不免乎刑戮”中的“乎”，与“生乎吾前”“相与枕藉乎舟中”中的“手”都是介词，相当于“于”。

B．“我甚丑之”中的“丑”与“而耻学于师”中的“耻”用法相同，都属于形容词的意动用法。

C．“戊申晦”中的“戊申”与“壬戌之秋”中的“壬戌”都属干支纪年，表示年份；“晦”表示农历每月的最后一天。

D．“与子颖坐日观亭”中省略了主语“余”和介词“于”，“稍见云中白若樗蒲数十立者”中含有定语后置现象。

41．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．荀子认为，人要重视自己的态度言行。态度谦逊，说话和善，会给人带来温暖；态度傲慢，恶语向人，会给人带来伤害。

B．荀子对好斗的人进行了严厉的批评，认为这种人忘记了自己对个人、亲人和国君的责任，其行为甚至连猪狗都不如。

C．荀子认为，好斗的行为看似聪明、有利、光荣、安全。实际上却愚蠢、有害，会给自己招来耻辱和危险。

D．荀子认为，在对待生命的态度上“小人”和“士君子”不同，“小人”爱惜自己的生命，而“士君子”则不顾惜生命。

42．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也。

（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

43．荀子认为人“斗”的原因是什么？在对“斗”与“勇”分析的基础上，提出了怎样的荣辱观？

（2022·山东泰安·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

（姚鼐《登泰山记》）

（二）

泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趋，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和”云。

余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓观乎灵岩北至历城复溯朗公谷东南以抵东长城岭下缘泰山东麓以反乎泰安则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。

（节选自姚鼐《游灵岩记》）

44．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．循泰山西麓/观乎灵岩/北至历城/复溯朗公谷东南/以抵东长城岭下/缘泰山东麓/以反乎泰安/

B．循泰山西麓/观乎灵岩北/至历城/复溯朗公谷东南/以抵东长城/岭下缘泰山/东麓以反乎泰安/

C．循泰山西麓/观乎灵岩北/至历城/复溯朗公谷/东南以抵东长城/岭下缘泰山东麓/以反乎泰安/

D．循泰山西麓/观乎灵岩/北至历城/复溯朗公谷东南以抵东/长城岭下缘泰山/东麓以反乎泰安/

45．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．苍山负雪，明烛天南烛：照

B．而半山居雾若带然居：停留

C．南则重嶂蔽之，重溪络之络：脉络

D．子颍他日之来也之：结构助词，用在主谓之间，不译

46．下列文化常识表述不正确的一项是（）

A．山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。文中“泰山之阳”就是指泰山的南面，“其阴”指的是泰山的北面。

B．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“乾隆三十九年”用的是年号纪年法。

C．“戊申晦”的“晦”指的是农历每月三十。古人称农历每月初一为“朔”，农历十五称为“望”，“既望”通常指农历每月十六。

D．桐城派是清代文坛上最大的散文流派，姚鼐与戴名世、方苞、刘大櫆被尊为桐城派“四祖”，其中姚鼐是桐城派的集大成者。

47．下列对两篇游记有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．姚鼐于乾隆四十年春节前登临泰山，春节后正月初四又游览灵岩，分别写下了《登泰山记》和《游灵岩记》，这两篇游记散文一般认为是姐妹篇。

B．《登泰山记》《游灵岩记》都是游记，都是姚鼐自京师返乡途中与泰安知府朱子颍同游之后所作，真实再现了亲临胜景之后的所见，今人读来颇受感染。

C．姚鼐写泰山，生动表现泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象；写灵岩，则侧重渲染灵岩的境界清幽。两篇文章写景各有特色，互为比照，相映成趣。

D．桐城派作家写文章，要求言辞“雅洁”，即讲究语言的文雅和精炼；而且内容上还重考据。这两大特色在这两篇游记散文中都得到了很好的体现。

48．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（2）寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上。

（2022·山东威海·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

公讳轼，姓苏氏，字子瞻。熙宁七年，自杭徙知密州。时方行手实法①，使民自疏财产以定户等，又使人得告其不实，司农寺又下诸路，不时施行者以违制论。公谓提举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也，若何？”使者惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷亦知手实之害，罢之。密人私以为幸。自密徙徐。是岁，河决曹村，泛于梁山泊。城将败富民争出避水公曰富民若出民心动摇吾谁与守吾在是水决不能败城驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也。”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫，增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。徙知湖州，以表谢上。言事者摘其语以为谤，遣官逮赴御史狱。初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。言者从而媒孽之，上初薄其过，而浸润不止，至是不得已从其请。既付狱吏，必欲置之死，锻炼久之，不决。上终怜之，促具狱，以黄州团练副使安置。公幅巾芒履，与田父野老，相从溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士。五年，上有意复用，而言者沮之。上手札徙汝州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也。会晏驾，不果复用。

（选自苏辙《东坡先生墓志铭》，有删节）

【注】①手实法，一种令百姓自报田地财产的办法。

49．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．城将败/富民争出避水/公曰/富民若出民心/动摇吾/谁与守/吾在是/水决不能败城/

B．城将败富民/争出避水/公曰/富民若出/民心动摇/吾谁与守/吾在是/水决不能败城/

C．城将败/富民争出避水/公曰/富民若出/民心动摇/吾谁与守/吾在是/水决不能败城/

D．城将败富民/争出避水/公曰/富民若出民心/动摇吾/谁与守/吾在是/水决不能败城/

50．下列句中加点字的意义，完全相同的一项是（）

A．司农寺又下诸路烽火扬州路

B．尾属于城举匏樽以相属

C．民心乃安今其智乃反不能及

D．庶几有补于国此非孟德之困于周郎者乎

51．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．苏轼任职密州时，劝止当地官员执行来自司农寺的法令，后来朝廷认识到手实法的弊端，于是停止推行。

B．面对黄河决堤，苏轼带着棍棒簸箕率禁军护城，抢筑长堤；住在城上，过家门而不入，最终保住了城池。

C．由于在诗中流露对一些政见做法的看法，苏轼被人构陷定罪，在湖州被捕，但皇帝内心并不想置之死地。

D．皇帝看重苏轼，不仅听从他的建议、褒奖他的做法，而且在他遭贬期间也有起用他的想法，但终未实现。

52．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也。

（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）

（2022·山东聊城·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也钦！

（节选自韩愈《师说》）

（乙）

二十一日，宗元白：

辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

53．对下列句子中加点词语的解释，全不正确的一组是（）

A．①② B．①⑥ C．②④ D．③⑥

54．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．数州之犬/皆苍黄吠噬狂走者/累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者

B．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者

C．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者

D．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者

55．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．选文甲开头连用三个叹词，表达了作者对当时不从师学习的社会风气的深刻感慨。

B．选文甲将“古之圣人”与“今之众人”作纵向对比，强调了从师学习的重要性。

C．选文乙援引孟子的话，含蓄地批评了韩愈好为人师而不惜触犯众怒的轻狂。

D．选文乙最后连用反问，增强了作者对世俗压抑从师风尚的愤慨之情与沉痛之心。

56．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

（2）然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！

57．从选文乙中概括柳宗元“不敢为人师”的理由。

（2022·山东日照·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，石守信、王审琦等皆帝故人，有功，典禁卫兵。赵普数以为言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何忧之深邪？”普曰：“臣亦不忧其叛也。然熟观数人者皆非统御才恐不能制伏其下则军伍间万一有作孽者彼临时亦不能自由尔。”帝悟。一日，召普从容论天下之事，因喟然叹息曰：“自唐季以来数十年间，八姓十二君僭窃相踵，兵革不息，生民涂炭。吾欲息天下之兵，建久长之计，其道如何？”普对曰：“陛下之及此言，天地神人之福也。节镇太重，唯稍夺其权，则天下自安矣。”帝曰：“卿勿复言，吾已喻矣。”顷之，帝因晚朝，与石守信等饮，酒酣，屏左右谓曰：“朕非卿等不及此。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，朕终夕未敢安枕卧也。”守信等请其故，帝曰：“是不难知，此位谁不欲为！”守信等顿首曰：“陛下何为出此言？今天命已定，谁复有异心！”帝曰：“卿等固不然，其如麾下欲富贵何？一旦有以黄袍加汝身，汝虽欲不为，其可得乎！”守信等泣谢曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业。朕且与卿等约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎？”守信等皆谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称疾，乞罢典兵，帝从之。久之，王彦超及诸藩镇入朝，帝宴于后苑，酒酣，从容谓之曰：“卿等皆国家宿旧，久临剧镇，王事鞅掌，非朕所以优贤之意。”彦超谕意，即前奏曰：“臣本无勋劳，久冒荣宠，今已衰朽。乞骸骨，归丘园，臣之愿也。”帝从之。

（节选自《宋史纪事本末·收兵权》）

58．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．然熟观数人者/皆非统御才/恐不能制/伏其下则军伍间/万一有作孽者/彼临时亦不能自由尔

B．然熟观数人者/皆非统御/才恐不能制伏其下/则军伍间万一有作孽者/彼临时亦不能自由尔

C．然熟观数人者/皆非统御才/恐不能制伏其下/则军伍间万一有作孽者/彼临时亦不能自由尔

D．然熟观数人者/皆非统御/才恐不能制/伏其下则军伍间万一有作孽者/彼临时亦不能自由尔

59．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．晚朝，古代朝会之一，与早朝相对，指皇帝晚上登朝与群臣处理政事。

B．节度使，古代军事长官，原只设在边境，后内地遍设，造成割据局面。

C．麾下，文中指部下，与“八百里分麾下炙”句中的“麾下”意思相同。

D．丘园，古代指隐居的地方，也指家园。文中指后者，与“桑梓”意同。

60．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．石守信等和太祖是旧交，但太祖经赵普提醒后，担心他们的属下可能重演“黄袍加身”的历史。

B．赵普向太祖进言，想要天下太平，就需要逐渐削夺节度使的权力，防止他们权力大而拥兵自重。

C．太祖因天下纷争，生民涂炭，于是在后苑设宴款待石守信、王彦超等人，趁机收回他们的兵权。

D．王彦超等人长时间掌管重镇，从太祖的话语中，意识到太祖对他们存有顾虑，便提出辞去官职。

61．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）赵普数以为言，帝曰：“彼等必不吾叛，脚何忧之深邪？”

（2）吾欲息天下之兵，建久长之计，其道如何？

62．宋太祖为石守信等指出了怎样的“可生之途”？请简要概括。

（2022·山东烟台·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

冯光熊，浙江嘉兴人。乾隆十二年举人，考授中书，充军机章京。累擢户部郎中。三十二年，从明瑞赴云南，授盐驿道。母忧归坐失察属吏科派夺职服阕以员外郎起用仍官户部。历江西按察使、甘肃布政使。四十九年，石峰堡回民作乱，筹画战守，储设饷需具备。以前江西巡抚郝硕迫索属吏事觉，同官多获谴，光熊亦缘坐夺官，留营效力。事平，用福康安荐，起为安徽按察使。荐擢湖南巡抚，调山西。

时议河东盐课^①改归地丁^②，光熊疏言：“河东盐行山、陕、河南三省，商力积疲，易商加价，俱无所济。若课归地丁，听民贩运，无官课杂费、兵役盘诘、关津留难，较为便宜。”允之。五十七年，上幸五台，各疆吏先后奏陈，自盐课改革后，价顿减落，民便安之。诏嘉光熊调剂得宜，赐花翎、黄马褂，署工部侍郎。五十九年，署云南总督。明年，大塘苗石柳邓叛扰铜仁，光熊赴松桃防御，苗匪急攻松桃、正大，不得逞。旋赴铜仁治饷需，偕总督福康安治军设防，规画称旨，命留贵州巡抚任。

嘉庆二年，事平，奏请铜仁、正大改建石城，以资捍卫，从之。会仲苗又起，偕总督勒保督率镇将，联合滇、黔、楚、粤诸军剿抚。仲苗平，偕勒保奏上善后四事，请随征武举、武生及乡勇，就近补充弁兵余丁，给难民栖止、牛具费用，清釐田亩，靖苗、汉之争。自军兴以来，凡所措置，多邀嘉许。勒保移师入川，善后专任光熊。三年春，复疏请申禁汉民典买苗田，及重债盘剥，驱役苗佃；禁客民差役居摄苗寨；酌设苗弁，以资管束。悉报可。五年，诏光熊治理有声，年近八旬，召授兵部侍郎，寻擢左都御史。六年，卒，上念前劳，赐祭一坛。

（节选自《清史稿·冯光熊传》）

【注】①盐课：盐税。②地丁:土地税和劳役税的合称。

63．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．母忧/归坐/失察属吏科派/夺职服阕/以员外郎起用/仍官户部

B．母忧归/坐失察属吏科派/夺职/服阕/以员外郎起用/仍官户部

C．母忧归/坐失察属吏/科派夺职/服阕以员外郎/起用/仍官户部

D．母忧/归坐/失察属吏/科派夺职/服阕以员外郎/起用仍官户部

64．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．中书，官名，清沿明制，于内阁置中书若干人；掌撰拟、记载、翻译、缮写等；由举人考授，或由特赐。

B．花翎，清朝以孔雀羽制成拖在帽后表示官品的冠饰；花翎有单眼、双眼、三眼之别，以三眼花翎为最贵。

C．嘉庆，清代仁宗皇帝年号；因一个皇帝只能有一个年号，故后世常以年号作为皇帝的称谓，如嘉庆皇帝。

D．赐祭，古代葬制，高级官吏死后，皇帝按照其官阶或功劳大小赐给祭品、祭文，或遣使往祭，规格不一。

65．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．冯光熊曾受贪官牵连，亦得名臣赏识。他曾因江西巡抚郝硕向下属索贿事发而被免去官职，后来又因福康安举荐而起用为安徽按察使。

B．冯光熊进行盐税改革，取得不凡业绩。他在任职山西期间，上奏将河东盐税改归地丁获准，施行之后颇见成效，皇帝赞誉其调剂得宜。

C．冯光熊参与平定苗乱，安定边疆有功。西南苗民几次起兵作乱，冯光熊每当受命参与剿抚，总是积极谋划，主动出击，取得不俗战绩。

D．冯光熊体恤苗乡百姓，善于化解矛盾。他提出的严禁汉人私买苗地、盘剥奴役苗人及苗人治苗这些有利于民族团结的举措，均被采纳。

66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴上幸五台，各疆吏先后奏陈，自盐课改革后，价顿减落，民便安之。

⑵自军兴以来，凡所措置，多邀嘉许。

67．《清史稿》有论曰：“冯光熊治苗疆善后，皆一时疆臣之能举其职者。”请根据原文，概括分析嘉庆二年冯光熊“治苗疆善后”的措施。

参考答案：

1．B

2．D

3．C

4．A

5．（1）曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他随从，用车子拉着赏赐他的财物跟随着他，让他四处夸耀。

（2）曾巩让僧徒互相推选，将推选的人记录在册，按次序补缺。

【解析】

1．

本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。

B.“贼”，名词用作动词，残害的意思。句意为曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民。

故选B。

2．

本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.代词，指代民；语气助词，无意义。

B.介词，在；介词，从

C.代词，指盗贼；语气副词，表推测，大概。

D.都是介词，表目的，来。

故选D。

3．

本题考查学生文言文的断句能力。

句意：南剑州将乐地方的盗匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部属溃散以后又纠合在一起，暗地里结成团伙，遍及各个州，一个尤其凶残暴虐的盗匪根本不听招降，当地百姓非常恐惧。

“余众溃复合”中“余众”做主语，在前面断开，排除BD。

“阴相结附”中“结附”是一个词，指结成团伙，中间不宜断开，排除A。

“居人慑恐”中“居人”是一个词，指当地百姓，做主语，在前面断开。

故选C。

4．

本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。

A.“从此声名闻于四方”与原文不符。原文为“生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方”，是说到了二十岁，名声已传播到四方，不是十二岁试作《六论》时。

故选A。

5．

本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

（1）“假”，给；“辇”，名词用作动词，用车子拉；“夸矜”，夸耀。

（2）“俾”，让；“识”，记录；“次”，次序。

参考译文

曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，数百字的文章，他读完就脱口成诵。十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。

任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，借给他随从，用车子拉着礼物跟随他，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。

调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来吃住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资。其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。

加直龙图阁、任福州知州。南剑州将乐地方的盗匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部属溃散以后又纠合在一起，暗地里结成团伙，遍及各个州，一个尤其凶残暴虐的盗匪根本不听招降，当地百姓非常恐惧。曾巩设计谋抓住了他，接着相继出来自首的有二百多人。福州佛寺很多，僧侣认为佛寺的富饶有利可图，争着想做寺院主持，行贿之事公然进行。曾巩让僧徒们共同推选，将推选的人记录在册，按次序补缺。在官府公开张贴文告，拒绝私下赠谢，来杜绝身边人窃取贿赂的弊端。福州没有职田，官府每年用卖园圃蔬菜来增加薪俸，太守自己收入常常三四十万。曾巩说：“太守与民争利，怎么可以？”就停止了这种做法，后来的官员也不再这样获取收入了。调任明州、亳州、沧州知州。

曾巩负有才名，长期任地方官，社会上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批后辈晚生出人头地，曾巩对此看得很淡泊。他被任命为中书舍人。几个月以后，因母丧离职。又过了几个月，曾巩也去世了，终年六十五岁。曾巩写文章，引古论今，纵横捭阖，而且越写越好。他的写作以“六经”为本，借鉴司马迁、韩愈，当时善于写文章的人，很少能超过他的。

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