2022年南京市南师集团中考语文二模试卷+答案
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在历史长河中，中国人民创造了源远流长、深不可测的优秀传统文化，留下了无数弥足珍贵的历史文化遗产。文化遗产是先人创造的沉淀与结晶，隽刻着中华民族国家文化生命的密码，蕴涵着中华民族特有的思维方式、精神机制、想象力和文化意识。（5）分门别类辑古诗。请以“酒”为专题，将初中语文教科书所选古诗词中写到酒的句子编辑起来。（除“示例”外另写三句）我国第17个“文化和自然遗产日”即将到来，为了使师生更了解身边的文化遗产，贵校诚挚邀请您于6月8日下午3点在一楼报告厅开设主题讲座，讲述有关南京文化遗产。请您拨冗参加。（2）王教授开设讲座之前，你作为学校校报的记者，对王教授进行采访。你设计了两个问题。（两个问题须有梯度）[注]①陈子昂：有政治才干。直言敢谏，一度遭当权者排挤打压，辞官还乡后为奸人所害。②朱蕤：指草木茂盛状。⑧蕤（ruí）：花下垂的样子。④岁华：指一年一度草木荣枯。东方公足下：文章道弊①五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征②者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡③，风雅④不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用⑤洗心饰视，发挥幽郁。不图正始⑥之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制⑦，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。（选自《陈子昂诗文选译》，凤凰出版社2011年版）[注]①弊：败坏。②征：证明，查考。③逶迤颓靡：指诗风的不断衰落。④风雅：指《诗经》里的《国风》和大、小《雅》的诗篇。⑤用：因此。⑥正始：三国时期曹魏废帝齐王曹芳的年号。⑦雅制：高雅的创作，指《咏孤桐篇》。（4）璐璐觉得陈子昂的《感遇（其二）》恰能体现他在乙文中提出的诗歌创作主张，请你结合内容具体分析。??①莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。??②有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆篆！历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。??③一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。??④那是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。??⑤当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。道士吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。??⑥1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，嗬！满满实实一洞的古物！王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。??⑦甘肃学台叶炽昌也知道了此事，他是金石学家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。??⑧略略交谈几句，他们就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换账，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷……??⑨没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。??⑩斯坦因他们回到国外，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们的叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。???我好恨！不止是我在恨，敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。???我去时，一次敦煌学国际学术研讨会正在莫高窟举行。几天会罢。一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”???中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。（选自《文化苦旅》，东方出版中心2001年版，有删改）（2）王道士在莫高窟的壁画上刷石灰，若此时你就在他的身边，你应当会对他说什么？写下你说的话并说明理由。（3）余秋雨的散文被称为“文化散文”，结合下面资料和选文，说说你对“文化散文”的理解。行文常含幽默、还由于作者故作“超脱”与“旷达”，所以常有苦涩掩于闲适中。余秋雨为大众举办了一场集审美、历史与哲理三合一的阅读盛宴。——孔艳梅《余秋雨“大文化”散文的审美价值和史学意义》??如何让“沉睡”的文化遗产活起来，让更多公众参与保护，让这些中华文明绽放精彩？??国家文物学会会长单霁翔认为，想要实现对文化遗产的良性保护，就需要注重世代传承性和公众参与性。前者要将灿烂文明完整地传承给后代；后者则是要把文化遗产保护的知情权、参与权、监督权和受益权交给民众，使之薪火相传、代代守护。??除此之外，还要拓宽展览边界、打造文创IP。近年来，故宫也注重文创IP开发，目前为止，已经研发了超过1.19万种文创产品，覆盖生活的方方面面。单霁翔认为，通过挖掘各类文化资源，举办丰富的展览展示，注重文化产品的实用性和趣味性，可以让文化遗产活起来，吸引更多民众投身于文化遗产的保护和传承中。??“南京非遗”绒花剧中惊艳绽放电视剧《延禧攻略》在服装道具方面，融入了多种传统服饰手工艺要素，其中服装造型上使用了南京非遗项目——绒花！??南京绒花的非遗传承人赵树宪透露，本次为剧组制作的绒花饰品，均是参照剧组提供的、故宫现有清代皇室发饰收藏款的图片而精心制作出来的。??绒花是南京有代表性的传统手工艺，相传在唐代就被列为皇室贡品，一直到民国才流传到民间。绒花谐音“荣华”，寓有吉祥祝福之意，民间“一事三节”普遍有用绒花作装饰的风俗，以寄托人们向往美好生活的愿望。（1）如何让文化遗产“活”起来？请你习读宣传栏内容后概括。（3）阅读宣传栏后，小诚读出了“传承”，小朴读出了“创新”，你如何看？请从“传承”和“创新”中任选一个，结合宣传栏具体内容分析。??“当我们读书太快活时，我们什么也不能获得。”结合自己阅读初中语文教科书重点推荐的12部名著中任意一本的经历，从正反两面谈谈你对这句话的理解。8．（14分）四岁的小表弟总会犯错，他向别人道歉，有时却不能被原谅，他很不解。你告诉他如何表达歉意更能获得别人的谅解。要求：字迹工整，150字左右。9．（40分）小诚得意地对小朴说：“今天在公交车上，我给一位老奶奶让座，她几番推辞后，还是在我的坚持中坐下了，车上的人们都向我投来赞许的目光。”小朴听完后，想到平日里乘坐公交车时，奶奶总是会把座位让给他，他也理所当然地接受，陷入了沉思……这个情景引发了你的联想和思考，你就此自拟标题，写了一篇文章。
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