2023高考冲刺：各地最新模考作文汇编

芦苇课件gongzhong号

2023

汇编一

01江苏省决胜新高考2022-2023学年高三4月大联考

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人喜欢怀念过去，有人喜欢把握当下，有人喜欢憧憬未来，不同的人有着不同的人生态度。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你对人生的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

立意：

1.笃行当下，继往开来。

2.铭记过去，珍惜现在，相信未来。

3.做好“现在”，不负过去，赢得未来。

例文：

把握“现在” 继往开来

时间是一条永无止境的河流，从过去流到现在，又由现在淌向未来。有人说，过去犹如一杯烈酒，历久弥香，回味永恒；有人说，现在是一曲正进行的交响乐，慷慨激昂，动人心弦；有人说，未来犹如一盏灯塔，永远指引着我们前进的方向，给我们力量与信念。文学家史铁生说：“过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。”让我们把握“现在”，既往开来。

以史为诫，我们更清楚“现在”来自何方，“未来”该去往何处。

当西方列强的船舰利炮打破封锁的国门，当日本帝国主义的铁蹄肆意地践踏在祖国的土地上，当贫穷落后、民不聊生困扰着广大人民，“五四”青年走上街头振臂高呼，为国家为人民奔走；为民众鞠躬尽瘁的焦裕禄，奔波在兰考每一寸土地上，只为兰考人民能解决温饱问题；没有专业的钱长伟，以国家的需要为专业，用60多年的报国之情诠释了自己一直坚持的专业——爱国。回首历史的长河，那些矢志不渝的奋斗，无一不在提醒着我们，从何而来，该去向何处。传承前人的荣光，续写未来的光辉，他们是岁月长河，我们是他们之所来，必将活成他们之愿，完成他们未完成之诗篇。

奋斗现在，用铁肩担起道义，用奋斗铸就华章。

加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。”历史的接力棒已交到我们的手中。面对百年未有之大变局，国际社会风起云涌，我辈青年必当责任与使命同在，初心与坚守常存，做不负时代的逐梦人。致力于石墨烯研究的天才少年曹原，不留恋异乡的繁花似锦，拒绝美国邀请，毅然选择回到祖国效力；从无声里突围，打破自身的缺陷，江梦南把握当下，珍惜每一分每一秒，考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学；放弃大城市的优渥生活，只身投入脱贫攻坚的最前线，用生命谱写新时代的青春之歌。吾辈青年，当追随榜样脚步，把握现在，奋斗当下，为第二个百年添砖加瓦。

展望未来，现在是未来的起点，未来是现在要奔赴的终点。

以未来为动力，不负未来的伟大梦想。展望未来，党和国家现代化进程已彻底完成，第二个百年计划已成胜利果实，社会主义建设大跨步迈进，人类命运共同体的大同盛世已构建而成……怎么不让人心潮澎湃、血脉贲张。正是我们向往未来的美好愿景，才有了不断前行的明确目标，才有奋力拼搏的强大动力。这条康庄的未来大道，我们既已得看到终点,何不加快脚步，再快一点驶达？时代青年当怀着对未来的憧憬，让未来得益于现在的耕耘，让未来成为已来。

“一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。”过去与未来成为光影的交叠，我们铭记着过去的美好，向往着美丽的未知，让现在地努力点亮过去，照亮未来。

02
山西运城市2023年高三第二次模拟

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

习近平总书记在APEC领导人非正式会议发言中谈改革之路时说：“惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。”

材料二：

京张线上的一草一木可以作证，京张之变、铁路之强，如詹天佑所愿。从自主设计修建零的突破到世界最先进水平，从时速35公里到350公里，百年京张见证了中国铁路的变革与传承，见证着时代的变迁，见证着国家的繁荣昌盛，见证着民族的伟大复兴。

——《人民日报》

以上材料引起了你怎样的思考？请综合材料内容及内涵写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

立意：

1.不畏艰难，成就辽阔。

2.于困境中奋斗，于艰难中有为。

3.艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。

例文：

艰难困苦，玉汝于成

港珠澳大桥总设计师林鸣和他的团队克服重重困难，创造了世界桥梁史上的奇迹；军事测绘员张民历时38载，踏遍千山万水，亲手绘制出上百万平方公里的中国军事地图。他们历尽艰辛，时时磨砺自己，终于铸就辉煌。真可谓艰难困苦，玉汝于成。

泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”人生之航不可能一帆风顺，惊涛骇浪和激流暗礁总会光顾。“可是一个人并不是生来要给打败的”，“硬汉子”桑地亚哥的这句话启发我们直面艰难困苦，勇往直前。

艰难困苦，是坚定意志的催化剂。“超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原……”这是2018年感动中国组委会给予钟扬的颁奖词。援藏16年，钟扬的足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区。即使条件艰苦，即使积劳成疾，他从未动摇意志。国家种质库中的数千万棵植物种子是他心血的结晶，“时代楷模”的称号是对他的褒扬。高山砾石磨砺了他坚强意志，使他的人生熠熠生辉。

艰难困苦，是拼搏向上的不竭动力。对普通人来说，想要登顶珠穆朗玛峰已是一件极其困难之事，对于靠假肢才能行走的夏伯渝来说，登顶世界最高峰，简直是天方夜谭。但是他做到了，他创造了奇迹！盘点夏伯渝的登山史，可谓十分艰难，他先是失去了双腿，接着患上癌症，甚至赶上了雪崩山难。但这些苦难，没有打倒他，反而成为激发他登顶世界之巅的动力。他努力拼搏，成功实现了自己43年来的梦想，让世界为之鼓掌喝彩！

艰难困苦，是走上成功的必由之路。争议、质疑、嘲笑，当外界的种种声音绕在中国女排周围时，她们擦干眼泪，挥洒汗水，用拼搏和奋斗让中国女排重回世界之巅；黄沙、干旱、贫瘠，当重重困难横在塞罕坝人面前时，他们日复一日，年复一年，用毅力和信念让黄沙漫天的无人之境蜕变成绿浪层层的福泽之地；辐射、高温、朔风，当技术难题让程开甲团队陷入困境时，他们无所畏惧，用心血和才智让“两弹一星”技术遥遥领先。《孟子》说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。任何成功都是苦根上长出来的甜果，艰难困苦的磨炼，能助人成就大器。

高尔基说：“苦难是一所大学。”但“丧文化”却在部分青年群体中流行，很多青年人在困难面前畏葸不前，极度颓废。不经历风雨，怎能见彩虹？不经历黎明前的黑暗，怎会有旭日东升？艰难困苦并不是失败的征兆，而是引向胜利的火把。

雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”直面艰难困苦，绽放人生精彩！

03
2023届北京市顺义区高三二模

青年是祖国的前途、民族的希望、创新的未来。新时代的社会平台需要充满澎湃活力的青春力量勇挑大梁，新青年们应当敢于肩负使命。

请以“挑大梁”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

立意：

1.勇挑大梁应是青年无悔的选择。

2.勇挑大梁，使命担当。

3.挑大梁，唱主角，不负青春。

4.踔厉奋发，拼搏不息，方可挑起大梁。

例文：

挑大梁

“江山代有才人出，各领风骚数百年。”从古到今，圣贤名人层出不穷，但是世界是一直发展着的，它终究是属于青年人的。历史赋予青年人的，是使命，是责任。作为祖国的希望，我们青年人定要肩负使命，铆足“干劲”“韧劲”“闯劲”，保持顽强的意志、锤炼过硬的本领，在祖国的建设中挑大梁、唱主角。

铆足“学不成名誓不还”的“干劲”，以过硬本领挑起时代大梁。“人才有高下，知物由学。”当代青年要想挑起时代大梁，在事业上有一番成就，必须积极主动学习新知识新思想，练就强技能、硬本领。要发扬“挤”和“钻”的精神，多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养；要养成终生学习的习惯，实现在知识更新基础上的本领更新，以新的本领创造新的业绩。“人才自古要养成，放使干霄战风雨。”要不断在摸爬滚打中增长才干，在层层历练中积累经验，以过硬本领展现个人作为，扛起时代重任，不辱使命，交出一份无愧于党和人民的精彩答卷。

铆足“不破楼兰终不还”的“韧劲”，以顽强意志勇挑大梁，攻坚克难。“艰难困苦，玉汝于成。”艰难困苦往往更能磨练意志和能力，让人在逆境中增强韧劲，在困难和挫折之中拼搏奋斗，积蓄挑大梁的力量，实现自我价值。清华毕业的大学生干部乐焰辉说，“基层经历让我从‘嫩肩膀’变成了‘铁肩膀’，让我在接地气中有了打胜仗的底气”。他正是坚持在基层的艰难困苦中积蓄力量，不断奋斗，淬火锻打，历练自我，方才拔节抽穗，成为挑大梁的生力军。新的百年赶考之路，道阻且长，青年人作为中坚力量，要坚定理想信念，永葆干事创业的激情和热度，面对困难和挑战要想方设法解难题，保持“明知山有虎，偏向虎山行”的姿态，挑起大梁、迎难直上、攻坚克难、持之以恒、久久为功，把社会推向前进，把祖国推向前进。

铆足“长江后浪推前浪”的“闯劲”，以创新创造永攀科技高峰。“苟日新，日日新，又日新。”创新是当今时代发展的主旋律。从过去的“两弹一星”到如今的北斗导航、“嫦娥”奔月、量子科技等无不是靠创新取得的。如今，面对日益复杂的国内外形势，我们更需要以自主创新的“金钥匙”破解关键技术“卡脖子”问题，更好地服务于国家、服务于社会、服务于人民。当代青年要肩负起历史赋予的重任，保持昂扬的斗志、锲而不舍的坚持、不断钻研的匠心、敢为天下先的闯劲和拼劲，抓紧抓牢、扎实推进，以准确识变之智、科学应变之道、主动求变之能，在危机中育新机，于变局中开新局，勇做新时代科技创新的领跑者，创造出无愧于新时代的辉煌业绩。

时代总在改变，辉煌总被改写，然而世界永远是属于青年人的。正值青年的我们，也定当挑起时代的大梁，肩负起历史赋予的重任和使命，用勇往直前的“干劲”、坚忍不拔的“韧劲”和舍我其谁的“闯劲”，大踏步向前进。

04
江西省五市九校协作体2023届高三第二次联考

阅读下面的材料，根据要求写作。

《菜根谭》有言：风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。外物未真正影响竹与潭。老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能随物赋形，随世迁移，破堤坝而入江海，让生命得以进一步提升。

以上材料，对于新时期青年人处理自身和外部世界的关系很有启示意义。请写一篇文章，谈谈你的认识和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

立意：

1.外圆内方，成就人生。

2.勇于改变，与时偕行。

3.理想致远，坚定恒成。

4.以坚定之心，顺时代浪潮。

例文：

秉坚守之心，悟善变之道

芸芸众生，各有不同。《菜根谭》中所言之人，坚守内心，愈挫愈坚；而老子口中“清水”型人格，则是随物赋形，不拘常态。秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。

其实，坚守自我与顺势而为，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的人生。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。

纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。

古人说：“兵无常势，水无常形。”面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了宝贵的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造靓丽青春，助益成功人生。

坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想，最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌中融通善变，踏出了民族复兴的坚实步伐。我辈青年也应将内心的坚定不移与机智通达结合起来，奏响青春乐章，演绎精彩人生。

躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。

05
2023届甘肃省兰州市等五地高三二模

阅读下面的材料，根据要求写作。

“胸襟”“境界”“格局”是三个不同的词语。胸襟是指抱负、气量，也指心胸、心怀；境界是指事物所能达到的程度或表现的情况；格局是指对事物的认知范围。现实生活中，人们常常将这三个词语联系在一起，用来谈论关于待人处事的态度和方式。

请将上述三个词语结合起来，联系社会现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

立意：

1.博大的胸襟、开阔的眼界是大格局的标配。

2.成大事，实力重要但胸襟、眼界、格局更重要。

3.眼界决定境界，格局决定结局。

例文：

格局之大，担当之重

曾国藩曾说：“谋大事者，首重格局。”在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是胸襟；当某些人蝇营狗苟于私利时，张桂梅、袁隆平等却忘记小我、无私付出，这是境界；当无数商人想着如何来钱快，纷纷投资房地产时，任正非不为眼前的利益所诱惑，专注做自己想做的通信行业，这是格局。胸襟越开阔，境界越高，最终，这两者汇成了格局之大。格局决定了一个人眼界的宽窄，更决定了一个人的担当。　　

格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。　　

格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国平天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路曼曼其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。　　

格局是在其位谋其政，尽心竭力的责任担当。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是格局。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官；不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记中国维和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平；不会忘记屠呦呦研制出青蒿素，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬…… 　　

如今在新时代新征程上，时代青年要学习前辈的胸襟、境界与格局，心中有责，心中有民，不忘初心，砥砺前行。

06 2023届甘肃省酒泉市高三三模
阅读下面的材料，根据要求写作。

论述类文本阅读《漫谈古书今译》中提出“古书今译应该有个限度”，其实，不仅古书今译，我们每一个人，生活中每一件事，都应该有个限度，超过限度对我们非但无益，有时甚至有害。比如，饮食要有度，过度了可能会损害健康；与朋友交往要有度，孔子说：“朋友数，斯疏矣。”意思是说劝告朋友过于频繁，反而会被疏远……

请结合以上材料写一篇文章。

要求。选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。

立意：

1.月盈则亏，水满则溢。

2.人生需要一个尺度。

3.适可而止，张弛有度，方可尽享人生真谛。

例文：

扬适度之帆，享适度之美

一弹牡丹戏，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一撇鹊桥上，一画蝶成双；一勾游江南，一点茉莉香。弹挥横竖，撇画勾点，无一不是将力度把握得当，才能将其最美呈现于世。因此，为人需要一个度，处世需要一个度，只有懂得适度，坚持适度原则，才能描绘人生的美好画卷。

抛适度之锚于海内，为扬帆奠基。战国时期齐国的美男子邹忌，被他的妻、妾和客人称赞比城北徐公更美，可他却并未因此过于自信，而是自信有度。在看到徐公之后，他能客观地悟出妻妾之人说他美的原因，并因此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除弊。邹忌掌握了一个自信的度，于是有了世人对他更多的赞美；邹忌坚持适度原则，于是他的委婉规劝换来了齐国的强盛。

掌适度之舵于舟上，为扬帆准备。罗斯福坚持适度原则，将市场自由机制与国家控制融合贯通。这都是历史长河中熠熠生辉的明珠，适度为他们更增一份亮丽；这都是寒夜中永不坠落的星辰，适度为他们更添一份恒久……坚持适度原则，使他们收获成功；坚持适度原则，使他们享誉世界；坚持适度原则，中国终将广交天下友，傲立于世界。

如若不懂适度，那么你的航船终将颠覆。不懂适度，心便没有了制约的枷锁，贪官和珅可谓是个不懂适度的典范。他位高权重，精通外语，才华横溢，本可安定富足地度过一生，却因没有坚持适度原则，能贪就贪，最终走上了一条不归路，落得个抄家的下场。可见，没有坚持适度原则，付出的代价必是惨痛的。

放眼当今社会，不能真正坚持适度原则的个人和企业必将被淘汰。食品安全问题“此起彼伏”，无良企业家肆意排放污染物造成环境恶化，一批批高官贪污受贿纷纷落马……这些事情的频频发生，难道不该对我们有所警示吗？

社会是复杂的，作为祖国未来的接班人，无论生活、学习还是将来的工作，我们要懂得适度，把握适度，用适度来装点我们的亮丽人生。

让我们学会掌握好限度，与适度同行，点有限之灯，护适度之花，饮适度之泉，弹适度之弦。弱水三千，吾只取一瓢饮，只饮有适度之水。

汇编二

1.阅读下面的材料，根据提示写作

王小波：“有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。”读了这句话，你有什么思考？请自选角度，自拟标题，写作成文，字数800以上。

【立意】

1.去者即去，留者存香。

2.珍惜过往而不拘泥于过往。

3.小事风过耳，大事留回响。

4.忘记是成长，不忘是升华。

【例文】

让过去指引未来

时间的长河已流淌了不知多少年，而它的存在也无法被时间定义。这条河永远翻腾着最新最鲜活的浪花，却将所有过往都沉到河底深深掩埋，它从过往流向将来，我们却无法从它表面看到过往的痕迹，可这是否意味着过去的所有都一文不值呢？

王小波曾说:“有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。”从时间的流逝来看，没有什么是过不去的，时间会带走一切；但从人本身的心理出发，又有太多历历在目想忘也忘不掉的东西，它们便是那些过去不的事，停留在过去与未来之间，无法割舍也难以释怀，模糊了前进的方向。

这便是人类的矛盾之处。念旧的人类创造出了“过去”与“未来”的概念，却总被束缚在过往之中。即使是那些一下子就过去的事，若干年后机缘巧合再度回想起，或许又成了很久也过不去的事。一杯洒掉的水很快就可以遗忘，一位恋人的分别或是亲人的离世便无法忘却。而在当下，不需要一本相册或是一叠信封，一部手机里的秘密就足以给予入们无限的回想。

在无法忘却的事里沉溺，被过去的经历所裹挟，在现实中却碌碌无为没有动力，这真的是我们想要的样子吗？是人类界定过去与未来的初衷吗？我想不是的。

我们今天的过去，便是过去的未来，它必然有其存在的价值，既是一场历练也是一次尝试，但绝不是我们人生的所有，陶渊明说:“悟已往之不谏，知来者之可追。”既然过去已无法改变，那么为何要让它一直困扰着我们而不作出些改变呢？

今日的星辰也许辉映着太古的源起，过往的注视将指引明日的去向。让脑海中挥散不去的梦魇都变为我们前进的力量，必能驶向未来的彼岸，不留遗憾。

江梦南没能让幼年时双耳失聪的懵懂与父母着急心痛的泪滴“过去”，因此她虽谨记着自己的天生缺陷，却从未因此自卑失意，努力攀登到了清华大学的高峰，纵然无声也能闻满堂喝彩；陆鸿没能让身为脑瘫患者的他所听到见到的一切嘲讽鄙夷“过去”，便将“我能做些什么”的质疑深埋心底，并将之化为前进的动力，实现了个人公司“季度入千万”的奇迹……他们所经历的事绝非轻描淡写地便能让其从人生中“过去”，但他们没让这“过不去”的坎永远存在，而是选择了与自己和解而非踌躇不前，这正是我们所缺少的。

苏轼说:“人生如逆旅，我亦是行人”。个体生命在宇宙面前是如此短暂渺小，既已无法“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”，还要总活在过去之中难以忘怀大步前进，岂不太过浪费时间了吗？

睡到二三更时凡荣华皆成幻境，想到一百年后无少长俱是古人。人生短暂，更应珍惜当下的每一分每一秒，带着过去的经验创造出全新的价值，才是我们应该做的。

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与无皆无尽也。”让我们在这一瞬与无尽间参悟时间的奥秘，让过往指引未来！

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，发出“哗啦啦”的声响，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。

树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意】

1.固“本”强“末”。

2.厚积才能“勃”发。

3.台上一分钟，台下十年功。

4.沉稳人生，拒绝浮华。

5.耐得住寂寞，才能守得住繁华。

6.养得深根，终成枝繁叶茂。

【例文】

养得深根，终成枝繁叶茂

树根深埋地下，寂静无华，却称之为“本”；树枝葱茏繁盛，花香弥漫，却称之为“末”。人生亦是如此，正如《论语》所记载：“君子务本，本立而道生。”人行于世，理应固本强基，砥砺深耕，壮大自己的根系，方能有源源不断的给养，使人生之花始终摇曳于岁月的枝头。

林逋于《省心录》中有言：“木有所养，则根本固而枝叶茂，栋梁之材成。”成长之路如木之生长，非一日之功，唯有脚踏实地，静心沉淀，方能有所成就。

养得深根，是一种人生的大智慧。人生是一场漫长的马拉松，一时的长短快慢并不意味着什么，最终决定胜负的是看谁更有力量跑得最久、跑得最远。然而纵观当下社会，许多人却是“本末倒置”。尤其是现在的部分年轻人，为了敲开理想工作的大门，过度包装自己的简历，摇身变成无所不能的“全才”，却最终在实践中暴露自己的“华而不实”，从而陷入信任危机，甚至面临辞退。所以我们不妨在开始时就放慢脚步，扎根地下，踏实躬耕，沉淀自己，厚积“勃”发。

古往今来，脚踏实地是亘古不变的真理。我们唯有拒绝浮华，耐得住寂寞，一步一个脚印，方能踏出坚实的人生。中医传统制剂方法国家级代表性传承人张伯礼院士幼年时便潜心研究中医药学，他翻遍中医古方，熟记每一味中药的药性药理，在中医传统制剂方法领域砥砺深耕，于武汉疫情严重之际，采用纯中医中药的方法治病救人，创造性实现“三个零”的成果，为疫情防控作出重大贡献。用百倍心血，开一剂良方，数十年的潜心钻研为他积蓄了蓬勃的力量，终在古稀之年，获得了“共和国勋章”，彰显人生价值。台上一分钟，台下十年功，身为新时代青年的我们也应远离喧嚣，扎根地下，涵养力量。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”在这个风云变幻、快速发展的时代，青年一辈当日积跬步，以致千里。东汉张芝，临池学书，池水尽黑，终成“草书之祖”；天才少女武亦姝，高中时诗词储备量便已惊人，最终斩获《中国诗词大会》冠军；外卖小哥雷海利用工作之余，读书背诗，最终惊艳众人。他们无一不在启示我们，青年立身于世，应当戒骄戒躁，沉淀自我。脚踏实地，则根本固，大事可成。

工欲善其事，必先利其器。身为新青年的我们，更应明白其中的真谛。我们当不驰于空想，不骛于虚声，肩负起时代的重任，涵养根本，使民族复兴的大树枝繁叶茂。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

现代文阅读I《人民至上的价值意蕴与实践要求》告诉我们，个体应完善自我道德，并通过与他人友好合作来不断追求和实现个体乃至共同体的强大。

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意】

1.与人携手，共度难关，走向成功。

2.强大自我，成就他人。

3.人和人之间紧密相连，生活中需要相互协作

【例文】

自我修养与社会价值同道而行

在哲学观点里，世界上一切事物都处于普遍联系之中。的确，努力提高自我修养是个体发展为社会创造更大价值的前提。同时，个体发展能否得到满足和满足程度，取决于自己对社会的贡献。怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”，自我修养与社会价值方可同道而行。

为追求个体发展奋扬踔厉是嬗变时代里最好的注脚。里尔克在《孩子的世纪》里谈到，“时代最渴望的一向是伟大的与众不同的个性：因为未来从来是与之同在的”。“个体心灵的捍卫者”黑塞面对生活和精神的双重失落在东西方文化中四处探寻出路，走向自我获得救赎；不断挑战新题材的“电影织梦者”斯皮尔伯格创造了电影产业的新高度。

然而，缺乏社会责任意识仅顾自我发展的人，就像一块贫瘠的土地，单薄的石层下潜藏着被侵蚀的危机，永远无法成为最坚固的岛屿之基，更无法与其他岛屿共同形成广阔的大陆。拉塔尼和达利“责任分散效应”猖獗的当下，破坏社会公德之举俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍贵文物伤痕累累……正是普遍沉默和责任意识的缺位，使欺凌者肆无忌惮，使霸座者理直气壮。

梁启超先生曾言，“人人独善其身，谓之私德，人人相善其群，谓之公德”，脱离群体讨论自我实质是形而上的自我，社会价值才是衡量自我修养的准则。社会价值的创造是个体在社会中立身处世、获得认同感佩的基础。人只有献身于社会，才能找到所谓生命的意义。南丁格尔深入战地为濒死伤员提供医疗护理，其美多吉茫茫雪域高原路一人一车邮寄千万藏区百姓之手，刘传健凭借着高超的职业技术和过硬的心理素质护全飞机百余人生命安全，樊锦诗“躺下是敦煌，醒来仍是敦煌”的几十年来与敦煌厮守保一泓文化源头、艺术之光。他们怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”并从中收获生命的价值。

集体责任意识从不为俗世之律令所拘于流形，从不以时空之易换而泯于残光。从“横渠四句”到“山川异域，风月同天”，它是沛然呼啸苍冥的气，是千磨万击弥坚的骨。社会所推崇的从不是仅顾一己之私的“唯我”发展观，囊者屈原“伏清白以死直兮”溷浊世事身仍察察，司马迁以生践志终成“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱；今有乡村教师梁俊将阳光带给大山深处双双渴望的眼睛，黄旭华隐姓埋名数载研制核潜艇，回答了“生命应该有怎样的意义”的经典命题。

约翰·多恩在布道词《没有人是一座孤岛》中写道，“每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。”在发展中权衡个体本然与社会外在的力量，以向善其群的公德之心滚动社会机器中的齿轮，才能让这个精妙机器的驱进更加稳健、更富活力。自我修养与社会价值本就可同道而行。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏的意志品质。知、仁、勇三者共同推动人的不断成长。

振华中学各班将举行以“知·仁·勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请思考三者之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意】

1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。

2.仁是追求智的底线，勇是追求智的方式。

3.知、仁、勇，成长三部曲。

【例文】

仁智勇兼顾，人格高境界

亲爱的老师们、同学们：

大家好！

《论语·子罕》曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思说，智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧，这是孔子所说的人格修养的三个重点。可见，我们若要成为有智慧，有仁德，有勇气的人，就必须达到这一人格修养的最高境界。

知者不惑。正如莎士比亚所说：“智慧是命运的征服者。”在加利福尼亚的淘金热中，一位少年发现，加利福尼亚天气炎热，很多人还没有淘到金子，就已经渴死了。于是他便改去卖水，很多人都讥笑他。等他们淘到金子时，这位少年都已经是当地一个富翁了。可见，智慧可以让人找到机会，事倍功半，更容易取得成功。但是，如果只有智慧而不仁德，却会走上一条不归路。君不见化学博士制造毒品，有学问之人成为短信诈骗犯，骗走贫困学生的学费……等待他们的不是成功而是法律的制裁，牢狱之灾。可见，智慧用错了地方。

仁者不忧。善良的人不会感到忧虑，并以帮助他人为乐。齐国相国孟尝君叫门客去他的封地上收债，门客非但没让农民们交债，还将债契全部烧毁，当孟尝君问他为何没有收回债时，他却说：“我虽没有收回债，却帮助您买回了仁。”后来孟尝君落难时跑回封地生活，农民听说后都争先恐后迎接并保护孟尝君，这让他真正体会到仁义的价值。因此，仁义帮助他在成功路上得到双赢结果。但人如果只是心存仁德，而没有勇气付之实践，那仁义的价值无从谈起。可见，仁义还要加上勇气的帮衬，才能真正无忧无虑。

勇者不惧。“勇敢和坚决是美德的灵魂。”张海迪被称为是中国的“保尔”。小时患上重病，导致她高位截瘫，但她并没有就此放弃，不仅与病魔作斗争，还勤奋学习，用所学知识帮助周围的人；写作和翻译了许多作品，帮助人们励志。所以，勇气可以让人直面困难，得到战胜困难的信心，让成功的道路越走越宽广。但只有勇气而没有智慧，就只能鲁莽做事，不仅不会成功，还会适得其反。可见，勇者仍需智慧的帮忙。

看来，我们时代青年应智慧、仁义和勇敢三者兼备，缺一不可，才可达到人格修养的最高境界。仁义，让我们遇到需要帮助的人时尽力去帮助；勇气，让我们遇到困难时下定决心，不退缩不放弃；智慧，让我们做事情时，运用才智解决问题。

因此，让我们努力锻炼，让仁德智慧与勇敢三者倶备吧，唯有如此，我们才可以将弯路走直，让成功的长路越走越宽广。

我的发言结束，谢谢大家！

5，阅读下面的材料，根据要求写作。

握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”（）和金文“友”（）都是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书.李通传》有云:“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。

握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。19 世纪中期以来，握手成为常见的问候方式。

以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。

【例文】

铸有力之手，助和谐发展

“握手极欢，举杯共饮。”握手这一简单的动作，传递着善意，消融了敌意。于全球语境下，和平发展是大势所趋。铸有力之手，助和谐发展，应为中国风范的应有之义。

于历史的故纸堆中寻觅，我们猛然窥见原本为主动语态的“握手”竟在强权的侵噬、炮火的威逼下扭曲成“强迫言和”的被动语态。拨开时代迷雾，《南京条约》》《北京条约》等不平等条约签约现场，清政府官员强颜欢笑，与西方列强握手言“和”，换来的却是更为严重的生灵涂炭、尸横遍野，清政府伸出来的手是多么无力软弱，这握手并非言和，而是示弱！

以古鉴今，“握手”一词于当今时代应有更丰富的内涵，结合时代形势，握手不是卑躬屈膝、俯首系颈的谄媚讨好；更不是“以善之名行恶之实”的装模作样。“握手”应该是自信平等、不卑不亢的交流姿态；更应该是“达则兼济天下”的广阔胸怀。

因此，为了达到“和平相握”的美好局面，我们应铸强中华之巨手，方能以平等视角与世界相握，才不至于重演历史悲剧。

铸自立之手，中华民族正奋勇争先，敢作敢为。在国之重任上，君可见于敏不汲汲于名利，无悔多载春秋；君可见黄大年以铸国之重器为己任，年逾古稀仍向苍穹寄深情。而在平凡岗位上，有许振超练就“一钩准”绝活，有钳工顾秋亮徒手感知误差，助力“蛟龙”入水。正是千千万万个中华儿女坚守本心，兀自图南，方有东方雄狮猛然觉醒，向世界彰示中国力量。

然而，随着时代的发展，世界已然联结成命运相关、休戚与共的方舟。单纯的握手更应升格为拥抱，还须进一步深化合作。

中国已然伸出友好之手，敞开宽广胸怀，与世界欣然相握，温暖相拥。向东，亚太经合组织助力各国繁荣；向西，丝绸之路带来了友情与经济融合发展；向北，中欧班列飞驰穿梭；向南，中国“和平方舟”奔赴非洲大陆疗救病人。从萌芽到壮大，中国用温情回馈初心，用善意拥抱彼此。在与世界各国的交往中，不仅仅是怀着善意的握手相待，更是敞开胸怀，与天下来客紧紧相拥，为全球发展添砖加瓦，展现风采！

当今的我们不必担忧“浮云能蔽日”，更不应“乱花渐欲迷人眼”，可以低头看看脚下的土地正尽己所能发光发热，伸出手，敞开怀，消融冰雪，带来温暖。

“人生短暂，切不可猥琐而偏狭。”青年朋友，愿我们一道砥砺本领，增长才干，共铸国之巨手，助力和谐发展！

6.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

材料一：

在APEC领导人非正式会议发言中谈改革之路时说：“惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。”

材料二：

京张线上的一草一木可以作证，京张之变、铁路之强，如詹天佑所愿。从自主设计修建零的突破到世界最先进水平，从时速35公里到350公里，百年京张见证了中国铁路的变革与传承，见证着时代的变迁，见证着国家的繁荣昌盛，见证着民族的伟大复兴。—《人民日报》

以上材料引起了你怎样的思考？请综合材料内容及内涵写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

【评分标准】

上中下一类（60-54） 60-58 57-56 55-54 二类（53-45） 53-51 50-48 47-45 三类（44-36） 44-42 41-39 38-36 四类（35-0） 35-25 24-14 13-0

一类作文应文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题材料、情境与任务要求；能对材料信息进行深刻分析；观点明确，逻辑严密，结构严谨，具有思辨性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等，明显具有发展等级的特点。

二类作文应文风端正，文脉较清晰，文气较顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容符合题意，符合试题材料、情境与任务要求；能对材料信息进行深入分析；观点明确，逻辑清晰，结构较严谨；表达准确通顺，合理运用词语、句式、修辞等；具有发展等级的特点。

三类作文应文风端正，文脉基本清晰，文气基本顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容基本符合题意，基本符合试题材料、情境与任务要求:对材料信息进行分析；观点基本明确，逻辑合理，结构基本清晰；表达基本通顺，能够运用一定的词语、句式、修辞等；基本具有发展等级的特点。

四类作文文风基本端正，写作基本符合社会主义核心价值观。内容偏离题意，脱离试题材料、情境与任务要求，基本没有对材料信息进行分析，观点不明确，结构不清晰，不具有发展等级的特点。

【写作提示】

这是一篇新材料作文。

材料一是在APEC领导人非正式会议发言中所讲的一句话，告诉人们，改革之路从无坦途，无论发达国家还是发展中国家，都要做好为改革付出必要成本的准备。改革进步总是会遇到阻力，需要我们坚强勇毅和笃行不懈。

其蕴含的道理是：人的精神在对物质世界的改造和改革中具有能动作用，勇毅、笃行的精神品格。对于改革实践尤为重要，弥足珍贵。

材料二是以中国铁路的发展为例，指出了京张铁路百年变革的成就与意义。

其蕴含的道理是：只要具自力更生”“自强不息”的精神，不仅可以实现零的突破，而且可以超越、领先。

据此，学生可以立意为：

①改革之路无坦途，既要投三华高笃行，又要自主创新；

②自强自立，勇于变革，方能飞跃；

③在改革逆境中砥砺前行，在创新发展中实现民族复

7.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

“见出以知入,观往以知来”出自战国列御寇的《列子·说符》。其基本含义是,看见外表就可以知道内里,观察过往就可以预知未来。引申含义为,由表及里,透过现象可以看到事物的本质;以史为鉴,学习历史可以掌握未来的发展规律。在对历史的连续性思考中,做到知其所来、识其所在明其将往。墨子说，“以往知来,以见知隐”,意思是可以用过去的事来推断事情的发展,用出现的事来推知隐微的事。《吕氏春秋》说，“以今知古,以益所见,知所不见”。汉代董仲舒说，“不知来,视诸往”。对“见”与“知”的思考体现了古人的智慧,对现代人也很具有启发意义。请结合材料写一篇文章,体现你对“见”与“知”之间关系的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于 800 字。

【关键信息归纳】1. 《列子》“见出以知入,观往以知来”见“外”知“内”，见过去知未来2. 由表及里，可以由现象看到本质；以史为鉴，掌握规律，知所来，识所在，明将往3. 墨子“以往知来,以见知隐”，用过去推发展，有出现的事推知隐微的事4. 《吕氏春秋》说，“以今知古,以益所见,知所不见”（意义基本同上）5. 汉代董仲舒说，“不知来,视诸往”（不知将来怎样，那就看看以往。意思是，历史是面镜子，对照以后就可预知将来的结局）

【写作任务】对“见”与“知”的思考体现了古人的智慧,对现代人也很具有启发意义。请结合材料写一篇文章,体现你对“见”与“知”之间关系的感悟与思考写作“核心元”“见”“知”立意推断：一. 见“外”知“内”，鉴（见）往知来二. 见表里，观兴亡，知所来，识所在，明将往三. 见微方能知著，见著亦能知微结合18岁视角确定下水文写作立意为：一．见“外”知“内”，“见”历史，“知”兴亡二．知所来，识所在，明将往，见天地、见众生、见小我，知大我三．见微方能知著，见著亦能知微，历史于无声处照亮未来

【例文】

见来处，知归途，明所往

许多年前，太阳东升西落，本没人发现，不知是谁，对着苍茫天宇“呀”的叫了一声，人类文明至此开始。后来，人类无数次站在历史的刻度上回望、俯视、远眺，终于懂得见来处，方知归途，终明所往。

见来处，知归途，知其所来。

见来处，是“见”外“知”内，知归途，是“见历史”知“兴亡”。我常想我们所在的时代，物质文明与精神文明几乎超越了以往所有的时代，在这样纷繁多元的时代，不知你是否还有见外知内的意识和能力？在互联网洪流裹挟的今天，多少年轻朋友对历史无知与曲解，不知归途，不系兴亡，那么，你如何见历史知所来？

看到国耻纪念日着和服在南京街头哗众取宠的网红冲上热搜内心是惶恐和悲哀的，个例的背后是对历史的整体性抹杀，打着“穿衣自由”次元文化幌子只是表象，内里还是麻木与愚昧，对历史耻辱的忘却是一部分年轻人来处与归途的迷失，忘却所来，不见天地众生，只看见矮小丑陋的自己。

知所来，识所在，明其所往。

知所来，是见“本”知“源”，识所在，方鉴往知来，明其所往。历史总会在无声处照亮未来，从屈原《天问》到火星探测器天问一号；从万里长城到中国人民解放军“钢铁长城”；从丝绸之路到人类命运共同体……我们对历史的溯源与关照从未停止，知文明所来，便从本民族文化深处觅得天问来叩问广袤星河；知历史兴亡背后的对立与合作，始终让人民军队为人民；见丝路中国给世界提供人类命运共同体的绝佳方案。历史照亮未来，征程未有穷期，知所来，更壮阔的历史已然启程，明所往，更伟大的胜利还在前方。

国耻日的和服，叩问苍穹的天问一号，这对举在一起的重大突兀感无疑是一种警醒。是我们应对归途、来处、所往的深刻反思，是对“见”“知”的重新审视，那不可忘却的，那必须传续的，那未曾磨灭的，都是洞见过去后一件件鲜活生动的历史，以历史为参照，我们方能将远方真正眺望，看见未来，看见星光。

溯洄从之，道阻且长。有位哲人曾调侃人类从历史中洞见的教训就是人类从未从历史中洞见任何教训。作为十八岁的青年，我们不应如此悲观，应深切体会“见”“知”关系，能见来处，知归途，明所往，从而洞见更大的世界，见天地，见众生。

8.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”这就是说品德对个体、他人和社会都具有重要价值、意义。

伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”

感动中国2022年度人物陆鸿是残疾人创业的代表，他的企业有四分之三的员工是残疾人，2022年营业额高达1300万元。疫情期间，员工隔离在家，独自坚守的陆鸿依然给员工发工资。

作为担当民族复兴大任的时代新人，“德”与“得”引起你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【解析】

这是一道二元思辨的任务驱动型作文。

材料一“德者，得也。德，外得于人，内得于己也”，表明了“德”与“得”的同一关系，有德者可以得人，修德者心有所安，高尚的道德品行于人、于己都有利，对社会也有积极意义。

材料二中伏尔泰认为最道德的人将会为公益作出最大牺牲且无所得，表明了“德”与“得”的对立关系，即追求高尚的道德品质有时会损失自己的利益。

材料三以陆鸿为例证明了帮助他人也能让我们有所收获，因“德”而有所得。“德”是根本，有了“德”，“得”随之而来，厚德而后得。所以有德者以“德”人为根本，德泽他人，“德”先而“得”后，不是为“得”而“德”。因此，在构思和行文时应考虑“德”与“得”之间的辩证关系。“德”与“得”可以内在统一，也可能会产生冲突。而作为担当民族复兴大任的时代新人，在面对“德”与“得”的问题时，应着重思考如何以“德”来实现个人的“得”，达到“德”与“得”的内在统一；或者思考追求“德”是否真的会让我们无所得，倡导舍得求德的价值追求。同时注意写作者的身份，作为担当民族复兴大任的时代新人，要把“德”与担当民族复兴大任联系起来，而“得”也不能只是个人之“得”，更需考虑国家民族之“得”。

【立意】厚德而后得求得何若求德己欲得而德人以德求得，因德舍得以德谋得，以得促德德可得人，亦可自得得者何求？唯德是也己所不德，勿得于人得己若可为，德人价更高德若春风浩荡，得似秋实累累小得利己我不慕，大德泽世且求之

【例文】

润德得长空，厚德向光行安慧语文鞍山八中阳春布德泽，万物生光辉。渺渺之途，儡儡不断，以德为伴，彧彧花繁。《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”厚德，于个人可得万古长空，于社会可得霁月光风，于国家，可得气正风清。润德得长空，厚德向光行。

于人，德润人心。崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荦的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止景行行止。德是个人成才你的基础，德才兼备，才能得大美人生。正如伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”欲厚美德，需奉献，无私无畏，坦荡如砥。君且看，焦裕禄、孔繁森，把一腔热忱先给人民的事业，厚积德行，才在人民心中树起一面丰碑；君且看，黄大年、黄文秀，无私奉献默默付出，德行高尚，才书写了时代楷模的历史画卷。星光不负厚德人，德润人心，我辈青年当砥砺，得锦绣前程、大美人生。

于社会，德润民风。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社会风尚，化育人民。孔子有言：“执德不弘，信道不笃，焉能为有。”把德作为社会公序良俗的第一要务，才能得到和谐共处、繁盛昌平的社会。酌古斟今，正是陆鸿这样拥有社会良知的人，才有了富强、民主、文明、和谐的社会。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，德润民风，一个德行深厚的社会，注定会带来正向的社会导向，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，和谐社会，盛世共享。德，让我们得社会康宁、万古长空。

于国家，德润国魂。千年前的魏征曾说：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。”虽然魏征是在劝谏统治者，但一个国家若没有深厚的德行，就无法安定民心、稳定社会。润德得长空，厚德向光行，各美其美，美美与共，天下大同。有德相伴，国家才能舒天朝晖，磅礴东方。无德国不立，德失国难安。人类命运共同体、一带一路、共同抗疫、碳综合----新时代的领路人以德治国，德成为立国之本，也向世界展示了宽厚仁爱的中国风，也正因如此中国才赢得了世界的尊重。立德树人，德兴国盛，新时代，我们崇德向远。德让我们国富民强、盛世共襄。

凡益之道，与时偕行。士不可以不弘毅，任重而道远。新时代，百年梦圆，民族复兴，我辈青年到以德行担使命，不负韶华，砥砺前行。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的形态，润德得长空，厚德向光行。

舍得成德，因德有得

“德”“得”之理蕴含无穷奥妙，熠熠生辉。作为新时代青年，当舍己私得，求索大德，于道德中寻觅，拥内外之得，成大美人生，助民族复兴。

“德”是《说文解字》中“德者，得也”对己对人的善良与同情，是出于本心的人道主义关杯和对道义的坚守；“得”是伏尔泰中所说的“牺牲无所得”中的物质追求，更是“外得于人，内请于己”的精神滋养。“德”与“得”相辅相成，不可割裂，故曰：舍得成德，因德有得。

舍得成德，不计私利，无小我，全大家，成大德。

“我将无我，不负人民。”习近平主席如是说。诚哉斯言。中国的各个领城都不乏为民请命、舍己为人的道德模范。正是因为不计私利，铸盾七十年的钱七虎院士，将毕生研究奖金全部捐出，舍得后获得的是对其高尚品格的德行赞颂；正是因为肩负社会责位，民族企业鸿星尔克即使面临破产也要为河南水灾出份力，获“企业家精神”之德；正是因为胸怀大爱的共济情怀，中国无偿帮助多个发展中国家，展现大国担当，做有德行的泱泱大国。舍己私德似未得，高尚品德实为德。

因德有得，厚德而后得，内自德，外德人，内外皆得。

范仲淹一句“先天下之忧而犹，后天下之乐而乐”。始于德，终于众得，将几千年后的我们深深打动，亘贯古今，仍铿锵有力。如果没有新冠疫情期间举国同心的一盘棋战略，无数医护人员逆行担当，“不计报酬，无论生死”的奉献，何来今日春暖花开之得与抗击疫情精神之得呢？如果没有千千万万个像奉献整个青春的黄文秀、让马村旧貌展新颜的的刘叶阳一样不计私利的服贫干部，又何来今日小康富裕之得与脱贫攻坚精神之得？如果没有无数奋力攻关，隐姓埋名十余载的科研人员，又何来今日上天入地的科研成果之得与大国科技自信之得呢？正是无数德者之“德”迸发出不竭的光与力量，化为自己与他人内心深处之得，照亮未来。

“德”与“得”可否兼备？私以为，“德”与“请”不仅可以兼得，而且还可以在“舍得——成德——有得”的波浪式前进与螺旋式上升的发展过程中融合为一。正如陆鸿，“舍得”是为残疾人提供就业机会，可能失去了原有的工作效率与理应的创业收益；“获德”是“因为自己淋过雨，所以想给别人打把伞”的关怀与善心；“有得”则是实现了营业额提升与社会认可的双得。“

羡子少年正得路，有如扶桑初日升，”虽可能在德中有己利之失，但不乏自我与社会之得，“德”与“得”终将在山顶重逢。舍得成德，因德有德，方可“德”“得”兼备，臻于至善，助我泱泱华夏稳泛沧浪！

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