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#高考#语文#论述文

规律

规律一选文重视传统文化。通过选传统文化，继承传统文化，增强文化自信。

规律二选择项综合性更强。重视逻辑思维能力，重视全文主要内容的快速把握。

规律三阅读量增加。从选文字数到选择项字数，逐年增加，注意效率。

规律四注意关联词与程度词的适用。关联词与程度词与原文有差别，注意比较逻辑上的异同。

对策

对策一每天必读1100字左右时评文章。长期坚持，快速概括主要内容，分析论证结构。

对策二习题要精选。以做高考题为主，以大型联考题为辅，注意效能。

对策三调整心态，自信认真。心乱易错，认真比较，注意方法，高考满分。

全国一卷

阅读下面的文字，完成1~3题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。1A中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，3A“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。2A《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”

通则，是人们遵之而行的规矩。1B为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

1C“孝”成为一种家庭伦理规范，3A并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。2A《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。3B君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。3C以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；1C另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

1D社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。

（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）

字数：1107。内容：传统文化孝。

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。

B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。

C．根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。

D．由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。

答案C

字数：180字，高于2019年176字

解析：A概括分析全文，但家庭伦理规范之社会伦理制度重要的一部分，不是与社会伦理制度对立，比社会伦理制度更重要。B因果关系错误，孝的重大意义与中国宗法制度有关，而不是由“家庭既是生活单位，又是生产单位”决定。D某些形式没有必要提倡，而不是传统“孝”的所有形式都没必要提倡。C项与原文相符。答案选C

命题点：选择项概括性更强，注重因果逻辑关系，注意种属概念国际关系，注意特殊性与普遍性逻辑关系。

高考对策：快速掌握文章大意，根据选择项找全原文，比较逻辑关系异同。

反思：综合性更强，更注意思维品质考查。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。

B．文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。

C．文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。

D．文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。

答案A

字数：174字。

解析：A多次引用，第一处是为了说明孝是人们遵守的规矩，第二次引用“孝”成为社会伦理的哲学依据。引用目的并不相同。B结合题目与原文，概括作者态度与论断是符合原文分析的。C分析概括论证结构，符合原文分析。D项概括分析文章“孝”的内涵变化，体现思辨性。

命题点：引用作用，概括作者意图，分析论证结构，说明思辨性体现。

高考对策：掌握论述类文本基础知识，注意分析问题思辨性；结合教材与时评提高思维能力。

反思：重视赏析，强调文化性思辨性。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。

B．儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。

C．以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。

D．鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。

答案C

字数：170字。

解析：A概括第一最后一句、第二段和第三段中心句，符合原文。B概括分析第三段最后两行内容D引用鲁迅观点说明鲁迅的反思，也说明内涵在变化。C．以“亲亲”作为“孝”的基点是说明“孝”在社会实践中一个不断括大的过程。推理说是一直自觉自愿是错误的。

命题点：重要概念内涵，重要概念之间逻辑关系。

高考对策：结合原文把握重要概念内涵，重要概念之间逻辑关系。

反思：概念内涵，逻辑关系，高考命题热点。