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一 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……
要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
审题立意：
综观材料，其主要信息是：在某研究所推出的科普活动中，同学们用扫描式电子显微镜发现“原来，蝴蝶的翅膀本是无色的”。
显然，材料最后一段的“发现”是理解材料的关键，也是作文立意的重点所在。显微镜下，蝴蝶翅膀“是无色的”，在光线的照射下才“呈现出缤纷的色彩”，所以“无色”是其本质，色彩缤纷是表象。
由此可以确定立意角度：现象与本质；宏观与微观；朴素与艳丽；浅看与深究；理想和真相；实践与真知；从不同角度看事物，事物呈现出不同面貌；普通事物在一定条件下可以有令人惊喜的变化；等等。
我们作文时应根据自己掌握的素材确定适合自己写作的立意。比如从“现象与本质”角度，我们可以立意：要透过现象看本质，不要被事物的华丽外表迷惑；也可以从反向立意，写不是对所有的事物都必须溯本求源，对美丽的肥皂泡我们只要欣赏就够了，不一定非要戳破它。
作文提纲：
[精彩范文]
绝知此事要躬行
实践是星星之火，点燃希望的灯；实践是盏盏明灯，照亮前行的路；实践是条条大道，通往真知的大门；实践是把钥匙，打开知识的殿堂。
实践是认识的来源。哲学告诉我们，对客观事物的认识，需借助一定的工具，并且同客观对象发生联系，这也就是“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。不经历实践而得出的认识多为无稽之谈，而在实践中得出的认识才是真知灼见。伽利略坚持完成比萨斜塔实验，于是有了自由落体定律；张骞躬身进入西域，开通了亚欧丝绸之路；梭罗世外隐居，创作了《瓦尔登湖》。“尽信《书》，则不如无《书》。”古人尚且如此，何况今人！
实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，实践锻炼并提高人的认识能力。番茄在经过法国画家的冒险品尝后，终于由人人畏惧的“狼桃”变为今日餐桌上的佳肴。对主观世界的改造，需要实践的推动。事实胜于雄辩，而事实也必须由实践支持。实践的意义，好比清晨飞到窗户上的鸟儿，“喳”的一叫，让你发觉它的存在。列宁曾说：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，还有直接现实性的品格。”人类文明的进步，无不依赖于认识的进步，而认识的进步归根到底还要靠实践推动。
实践使创造永不停息。纵观全球史，智慧的结晶无一不是由实践产生的。司马迁亲自考察史料，分门筛选，终成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》；李白亲历大唐江山，才创作出了一首首优美的山水诗篇；巴尔扎克笔耕不辍，为世人留下不朽名作《人间喜剧》；毛泽东在秋收起义后坚持走“农村包围城市”的道路，创建了井冈山革命根据地，带领中国人民向胜利迈进；邓小平提出改革开放，成就了中国今日的富强……通过实践，人们可以把自己头脑中的观念存在变为现实存在。海市蜃楼之所以是虚幻的，是因为它还只处于想象阶段。精通的目的在于应用，而实践的目的在于创造。语文阅刊(yuwenyuekan)
“权，然后知轻重。度，然后知长短。”鸡蛋不敲破，荷包蛋怎会煎成功？《汉书·董仲舒传》有言：“临渊羡鱼，不如退而结网。”只羡慕而不采取行动，鱼儿不会自动上岸，只有亲自捕捉才会有鱼可吃。玉不琢，何以成器？鲁迅先生曾把第一个吃螃蟹的人称作勇士，并说，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。把这道理推广，衣食住行的方方面面必然都有第一个勇于尝试的人。
毛泽东曾言：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。语文阅刊(yuwenyuekan)
二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
经过70多年的接续奋斗，中国从贫穷落后逐步走向富裕强大。2021年，我国GDP再次突破100万亿大关，我国是全球第二大经济体，全国人民彻底与贫困告别，我国的全球创新指数排名上升到了第12位，高速铁路、5G网络领先世界，载人航天、火星探测取得重大突破……当然，我们在人民生活、教育、医疗等方面与一些发达国家比还有一些差距，在很多关系未来发展的重要领域，我们还面临着很多高端技术“卡脖子”问题。要实现由跟跑到并跑再到领跑的跨越，这要靠中国人民的继续奋斗来实现。
知不足而奋斗才能获得高质量的发展，这是一个国家复兴强盛的根本途径，对于我们青年的发展进步又何尝不是呢？请以“跟跑·并跑·领跑”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料的内容主要有两层：一是回顾历史，中国从贫穷落后逐步走向富裕强大，这是从“跟跑”到“并跑”的历程。二是审视现在，我们在一些方面还存在着差距，持续奋斗必不可少，这是从“并跑”到“领跑”的展望。
试题要求以“跟跑·并跑·领跑”为主题写一篇文章。这体现了国家和个人在上升过程中的三个阶段，“跟跑”代表着相对落后，“并跑”代表着并驾齐驱，“领跑”代表着暂时超越。从三者的联系来看，前者往往是后者的上一阶段，唯有先“跟跑”，才能“并跑”；唯有先“并跑”，才能“领跑”。当然，对于三者的关系，还可以从局部与整体的角度来看，一个领域的“领跑”并不能代表整体的“领跑”，正如材料中说“高速铁路、5G网络领先世界，载人航天、活性探测取得重大突破”，这并非是我们自得自满的理由，我们需要看到整体的不足，在各个领域努力奋进，不断开拓新的辉煌。此外，从发展的眼光来看，如果说从“跟跑”到“领跑”是一种超越，一方面，当我们达到“领跑”的境界，也不能自得自满，因为随时会被他人超越；另一方面，“领跑”只是相对的，它是下一次超越状态前“跟跑”。前进永无止境，有的只是不断地超越自我，最终的目标不是为了超越某个国家，称霸某方天地，而是实现人类命运共同体的繁荣与和谐。
所以，写作时，首先要指出这三“跑”的关系对国家发展和对我们青年自身发展的启迪是知不足而要坚定不移地跟跑，并不断超越，进而并跑与领跑。其次，面对三者的特性，我们还必须思考要“怎么做”，才能实现由“跟跑”到“并跑”再到“领跑”的超越。如，对个人而言：实现“跟跑”并不是一件容易的事情，它需要一种意志的觉醒。需要“自知”，能够看到自己的缺陷；需要“勇气”，能够承认自己的缺陷；需要“谦逊”，愿意改正自己的缺陷。从青年发展来说，拥有这些品质，是进步的基础；从国家的层面来说，清政府的闭关锁国是很好的反例。相反，如果盲目自大，只会默守陈规，固步自封。此外，还可针对材料中“我国的全球创新指数排名上升到了第12位”这一关键，指出由“并跑”到“领跑”，并不是努力就够的，它需要一种新的品质——创新。走在前人的路上，最多只能“并跑”；唯有开辟新的道路，才能实现“领跑”。创新需要智慧，需要远见卓识；创新需要勇气，需要不惧失败；创新需要毅力，需要百折不挠。
【立意示例】
1.只有明确差距，才能踔厉奋发，在跟跑中实现并跑和领跑。
2.奋力跟跑，持续并跑，才能在奋斗中实现领跑。
3.努力跟跑是基础，奋力并跑是关键，实现领跑是目的。
范文
“跟跑”“并跑”与“领跑”
回首不久的过往，中华民族的一路坎坷，一路泥泞，就是一段由“跟跑”到“并跑”再到“领跑”的历史。从外部看，这是一部国家的奋斗史，我们在列强身后亦步亦趋，到旗鼓相当，而今多项技术领跑世界。从内部看，这是一段青年的传承史，一代代中华儿女接续跟跑，奋力与先辈并跑，又接过前人的接力棒奋勇领跑。“跟跑”中透露着自知的谦逊，“并跑”中透露着钢铁的毅力，“领跑”中透露着创新的卓识。语文阅刊(yuwenyuekan)
为人类社会进步做出过巨大贡献的中华民族，曾以四大发明遥遥领跑于当时的世界。然而，近代中国却落伍了，直到新中国成立后，我们才在一穷二白的基础上迈开追赶世界的步伐。特别是改革开放，为国家发展注入强大动力。如今，我们在不少领域已达到接近世界先进水平，许多产品已位居“世界第一”。但同世界发达国家相比，我们在不少领域仍处于“跟跑”的地位。
我们有理由自豪，享受着在一些领域作为“领跑者”的荣耀；也不讳言在诸多方面仍落后于人，有太多“跟跑”的尴尬。《左传》曰：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”看到忧患，正视差距，就不会自喜于已经取得的成功，不敢有丝毫自满懈怠，而是保持高度的警觉和旺盛的斗志，发愤图强，励精图治。（欢迎“语文考霸”）“寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高。”只有常怀这样的心态，才能永葆进击者的姿态，在更多的领域实现由“跟跑”到“领跑”的跨越。语文阅刊(yuwenyuekan)
上个世纪90年代初，邓小平同志高瞻远瞩地告诫：要抓住机遇，发展自己。正因为我们珍惜并牢牢把握来之不易的重大战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，才使得我国经济建设进入快速发展时期，取得了举世瞩目的巨大成就。
而如今，在赶超世界先进水平的进程中，我们身为祖国未来的主人，既要发扬敢想敢试敢为天下先的闯劲，又要发扬锲而不舍、百折不挠的韧劲；既要保持不畏艰险、锐意进取的革命精神，又要遵循客观规律，具备沉着冷静、实事求是的科学态度。在前行道路上，我们认准前进方向，沉住气不急不躁，用长劲稳扎稳打，不为一事的成功而骄傲，不为一时的得失遮望眼，不为局部利益绊住脚，一步一个脚印，实现自我成长的奋斗目标、实现祖国的伟大复兴。
“鼓荡激情扬征棹，一路轻舟乘东风。”只要我们凝心神、聚力量，不动摇、不懈怠、不折腾，埋头苦干，我们就有可能在更多的领域抢占先机，站在世界“领跑”的位置上。
三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。
（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”
请根据以上对话的的内容，确定立意和主旨，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这段话主要是在讨论“不能和不为”，做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的限制。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”，竭尽全力去“为”。
【参考立意】
（1）不要因为不为而说不能；
（2）应该有所为；
（3）避免不能和不为。
【例文展示】
1.不要因为不为而说不能
不能，即没有做某事的条件和能力。明明知道这件事情不切合自己的实际却偏要去做，去幻想，是所谓不能，就像孟子所说的“挟泰山以超北海”一类，目标无限地超越自己的能力。不为，却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”，不实践，不努力，何来的“有所作为”呢！
有的人常常会混淆这两个概念，假使你遇到一道数学题，看了三两分钟没有头绪，便扔下笔说：“我不能。”你尽了自己最大努力吗？你尝试过所有的方法了吗？你求助于他人了吗？没有尽全力，便没有资格说“不能”，充其量只能是“不为”，这些人便以“不能”为借口，来掩饰自己的“不为”。
事实上，只要我依顺事物的客观规律和属性，就没有不能，再加上我们改掉自身陋习，提升自己的科学素养，也就没有了无为。
古人说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，有人认为铁棒不能磨成一根细针，实际上这种人就是不为的人，只要他们刻苦努力，付诸行动，铁棒就会磨成针。
居里夫人不理会外界对她的嘲笑，埋头苦干，终于发现了新元素——镭。爱迪生不惧失败，敢于行动，在经过上千次失败后发明了历史性的创造——电灯。
也有人语：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是一种敢于探索，勇于推陈出新的精神。在一些消极悲观者眼中，这一切属于白费力，我们不能改造生活的环境，不能推翻老祖宗的定理。事实上，这些人亦是不为，他们不走探索，不去求知，怎会跟上时代的步伐？
美国学者加福佳利用中国火箭的反冲力大胆想象，研究出第一个离开地球表面的火箭，有了他的基础，更多敢于说能的人站了出来，他们研发了载人火箭，绕球卫星，宇宙飞船。这在以前那些顽固派眼里，是根本不可能的，简直是妄想。
哥白尼通过大量观察和实验，提出了与当时已经深入人心的地心说相驳的日心说，这无疑是对权威的一次重大打击，日心说也离正确答案更近。
当然，与客观事物的属性规律相违背时，我当然要坚决的说一声：“不能”。
前段时间有人宣称开发出一种催化剂，只要有足够的水，就能产生出源源不断的石油，对于这个消息，不用看其结果，我们利用所学知识就能说：“不能”。
有些事物是不能的，也是不为的，因为它违背了客观实际，比如说台独分子闹独立，自古以来台湾就是中国的一部分，要台独，中国人会不答应，世界和平人士也不答应，这是不能也不为的。
我们作为学生，正处在吸收知识的黄金时节，我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事物多说我能，而不要因为不为而说不能。
2.拒绝不为不能
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是来自高一一班的小玮，我演讲的题目是“拒绝不为与不能”。
现代网络上的流量金句层出不穷，前些日子便在B站上刷到UP主罗翔的金句：“人要接受自己的局限性。”人都是有限的，这一点毋庸置疑。有限是一个范围，超出我们能力范围的事情，我们自然难以做到。
不为与不能，是两种全然不同的概念。不为，是能而不做，为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。“挟泰山以超北海，语人曰'我不能’，是诚不能也。”为长者折腰，是触手可及的事情，能为而不为，这完全是态度问题。挟泰山以超北海，“我不能”，这是能力问题。态度左右着能力的发挥，而能力需要态度去发掘。
不叠被子，不洗衣服，不整理内务，这是惰性使然；折不好被子，整理不好宿舍内务，当不好值日生，这是责任意识不强使然；记不下单词，完不成作业，这是不下功夫的缘故。一个人在生活、学习上习惯于能为而不为，必将造成人格缺陷和思维的惰性。
其实，因为愿“为”，“不能”有可能转化为“能”。
将集体的事当成个人的事来做，我们就能当好每次的值日角色；合理分配有限的时间，我们就能够完成每天老师布置的作业；勤于思考，善于请教，坚持钻研，我们的做题能力就能提升；挑战记忆，坚持背诵，把握记忆规律与知识规律，我们就能成为记忆高手。什么是“为”？就是做起来，学起来。怎样“为”？就是认真“为”，坚持“为”，高标准“为”，长期下去，我们不仅提升学习能力，还能提高品德修养。
成长的过程，就是从“不能”到“能”的过程，所以，我们要有“我能行”“我可以”的信念。而我们的学识能力与德行修养，又决定了我们能“为”什么。
为个人，为小家，这是一种为；为社会，为国家，这也是一种为。哪一种为更能激发我们的潜能，哪一种为更能实现我们的人生价值，答案不言而喻。傅佩荣在《哲学与人生》中写道：“人生的意义在于追寻人生的意义是什么。”当我们将个人作为与国家民族的未来联系在一起的时候，当我们发现，我们的所为正在成为这个国家和民族的发展进步的力量时，我们的“为”便有了非同一般的力量。
一个快递小哥的接送行为，会在疫情严峻的武汉，迅速聚合起一股强大而温暖的正能量；一对夫妻提供的一个小小的临时厨房，在给予困境中的患者以方便的同时，也向社会传递着善的力量；一位饱经个人忧患的女教师，将全部的精力放在山区女孩的教育上，硬是在那个边远的山区建起了一座女子学校，让一个个贫困家庭的女孩走进大学，融入现代社会，拥有自己的精彩人生……
坐在宽敞明亮的教室，我们的生活充满阳光，我们的人生充满活力，我们的未来光明美好，我们应该拥有一个有意义的人生，这个有意义的人生，就需要我们从今天开始，用我们不懈的“为”去书写每一天，奋斗每一天，成为我们人生的美好华章。
3.若非恒力，安见春光？
《南方周末》新年贺词里说：“没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。”而让这样的逾越变得触手可及的，是千万个在寒冬就已经蓄力的种子，以恒力为柄，吹响了破土的春之号角。看似不能之事，也时有奇迹发生，而这奇迹的本身，不外乎一句“为者常成”。
不给失败冠以“不能”的理由，是善为者的座右铭。
正如齐宣王置折枝之力不顾不施仁政却说“吾不能”，现今世界压力剧增是事实，但是同样也有很多人，打着躺平的旗号，挂着情绪化的名号解释自己的停滞和焦虑。很多人以此当借口，将自己的“不为”归结于“不能”以此来逃避。尤记得苏翊鸣曾经说过：“一个新的难度动作，我每天练6个小时，一直重复练这一个动作，可能需要一个夏天才能去完成这个动作。”国际赛事的每一分进步都是在与“不能”作斗争，苏翊鸣何以朗朗少年就有王者之姿？我想，是他从不为困难找理由，不给失败留余地。语文阅刊(yuwenyuekan)
为者常成，行者常至。人可以用“为”去冲破“不能”的障碍，常为而不置、常行而不休，创造出更多的奇迹。
如果一直给自己设置天花板，那么当人一旦被这种认知限定，就不会有知难为而为之的“勇”，不会有“虽千万人吾往矣”的“决”，更不会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的得。明知难为而为之是冲破“不能”的信念勇气，英国作家约翰·克里西年轻的时候，创作很勤奋，可是得到的却是接二连三的沉重打击——743封退稿信。他说：“不错，我正在承受人们不敢相信的大量失败的考验。如果我就此罢休，所有的退稿信都变得毫无意义。”凭着愈挫愈奋的勇气，到逝世为止，他一共出版了564本书。他没有给自己找不能的借口，亦没有被浮云遮望眼，由此成功。反观现在很多人，遇到一点挫折便卧于“躺平”之毯无法起身，错失了不知多少蓬顶之外穹顶之上的星光。。
生活不可能一往无前一帆风顺，我们的努力突破的“不能”有时就会成为渡江的舟楫。
张晓宇在中国人寿应聘时，激烈竞争中因为多学了德语通过了应聘，这个经历让他在职业生涯中不懈怠，面对行业洗牌，他依靠深厚的积淀当选了长安汽车的销售高管继而成为副总裁。试想，如若只抱着“不可能”的念头做事，又何来后来的拔节迈步呢？我们常说“好风凭借力，送我上青云。”实际上这股“风”是每一个敢于突破“不能”的追风灵魂。当我们竭尽全力地去完成一件事，生命的感受和获得的激荡早已澄澈清明。所有生命都在等待破土之春，但若非恒力，安见春光？想来作家李敖给自己的母校北京新鲜胡同小学题字时挥笔而就的“为者常成，行者常至”，也是想激励年轻人莫畏寒潮，自成春色吧！人生没有百分百的成功，只有日复一日，不曾放弃的追求。
一朝春色引人醉，自成碧草更无霜。唯有勇敢突破，才能突破“不能”，成为风暴中无畏的勇士！
四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。语文阅刊(yuwenyuekan)
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【题目解析】
本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。
（一）对材料的理解
本题材料为一段文字，共3个句子，分为三个层次。
第一句话，即第一层：三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。
该句陈述历史事实。先祖由尺蠖的体态及爬行特点得到灵感，对生活有了哲理性的启迪：“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”（语出《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”），意思是尺蠖弯曲身体，是为了（更好地）向前延伸爬行。该句关键词在“灵感”，强调生活中的“尺蠖”一物对人们的思想启迪。
第二句话，即第二层：生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。
该句陈述当下事实，承接上文而来。21世纪的中国科技人员，模拟尺蠖的运动，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，得以攻克科学难关。该句关键词在“创造”，表明当代中国科技人员继承古人善于从生活中获取灵感的传统，把对生活的认识（灵感）转变成科技的创造，这是对灵感的升华，也是灵感的落地，是中国人跨越时空的“知”与“行”的遥相呼应。
第三句话，即第三层：最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
该句是陈述中外事实，是对上文的继续延伸。美国宇航局对中国的技术借鉴，而中国科学家对此表示愿意共享这一技术成果。该句的关键词在“共享”，表明中国在全球面前做出的智慧共享。
上述三个关键词，提示了材料的核心所在：要理解好“灵感”“创造”“共享”三者的内涵，阐释好三者的关系。三者关系可以是条件关系、层递关系、良性循环关系等，界定合理且能自圆其说即可。
（二）对引导语的理解
本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。
1.以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。
这是对材料的高度概括，梳理了三个关键词的逻辑链条：古与今、知与行、中与外。三个关键词之间可以是层递关系，环环相扣，是基础与发展，是条件和升华，还可以是一种相互促进和推动的良性循环……“颇具启示”，要求做到依据材料内容和含意，适度拓展。
2.复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动
“复兴中学”“五四青年节”，指出了写作者的身份和情境，行文中必须要强调青年身份与使命，也可以巧妙地把这一具体情境融入文章。
“‘灵感·创造·共享’为主题”，呼应材料的内容，明确规定了文章的内容。根据《现代汉语词典》， 灵感指“在文学、艺术、科学、技术等活动中，由于艰苦学习，长期实践，不断积累经验和知识而突然产生的富有创造性的思路”；创造指“想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西”；共享指“共同享有；共同享用”。
“征文活动”，光看这一指令，不能显示对文体和写法的特殊要求，也无需在正文中特意强调，若能在副标题有所体现，则更能体现审题的精准。
★54分以上作文一般要完成这些情境任务。
3.请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
“结合以上材料”，要求结合材料的内容，以全部材料为起点，作文的主题要由材料得出，中间要提及材料，结尾要回扣材料；要求结合材料的含意、逻辑关系及其情境。
“体现你的认识与思考”，“你”指考生本人——高三学生，也指广大考生的身份——新时代青年。“认识与思考”，不要求面面俱到，从学生具体身份或时代青年的身份来谈认识，皆符合题意。总之，考生要根据材料内容，通过合适的拓展、类比，站在时代的高度，给出青年人应有的思考和回答，故以议论文为佳。
对于写作引导语要整体观照与兼顾，不能偏重于一面。“结合以上材料”，就是以材料为本，不能断章取义、另起炉灶；中学、五四青年节、征文：要做到符合身份、契合情境；“认识与思考”，要做到思想积极健康向上、言之有物、言之有据、言之成理。
（三）对写作要求的理解
1.“选准角度”，要求把角度选准，指文章写作的切入角度准确精当。
2.“确定立意”，阐释好三个关键词的内涵和逻辑关系，围绕相关限制条件展开思考。
3.“明确文体”，要求文体规范，本题适合写议论文，要求观点明确，结构清晰，论证充分。
其余要求不再赘述。
三、关于是否符合题意
（一）符合题意
1.主题方面，围绕“灵感·创造·共享”三个关键词，准确阐释关键词内涵，分析三者之间的逻辑关系，有思辨意识。
2.情境方面，第一，材料是思维的触发点，要紧扣材料，但又不能只就材料论材料，要关照现实，有所延伸；第二，体现青年对民族复兴使命的思考，有时代精神，文风端正。
【标杆作文及点评】
一号文
善寻灵感敢创造，共享成果展未来
读史三千年，先祖观尺蠖之态而启发灵感，留下深刻哲思，助我国火星车创造性更新系统，为美国月球车设计提供借鉴。以我之见，上述事件蕴发展之理：我辈应善寻灵感敢创造，共享科技成果，使人类未来光明且同归。
灵感蕴于精微处，须弥藏身芥子中。灵感是创造与共享的前提，我侪应以如炬慧眼识之，激发创造灵感。
正所谓“自然界是人类最好的老师”，“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。万物之中蕴万事之理，即“灵感”。而灵感是创造的源头活水，以思想启迪之光助人打破僵化思维，进而可有目的、有方向地创造、共享。念往昔，若无怀特兄弟观飞鸟翱翔身姿而萌发“飞机”之灵感，何有今人“共游青云间”的出行方式？若无中华先祖以观察尺蠖前进之姿而产生“求信于屈”的灵感，何来今人模拟尺蟆，创造性设计火星车系统的能力？又何来美国对此成果的借鉴？由是观之，灵感是创造之母，是有可共享之物的源觞，我们应以善于发现的如炬慧眼，于外物中觅灵感，以有创造之果。
“创造”是连接“灵感”与“共享”两物的桥梁，以实际践履将灵感落色成图，为共享提供物质基础。
“世界呈现在我们面前，等待的不是重复，而是创造。”毕家索之言不谬，创造是世界所需，时代所唤，是一种直接现实性的举动，是新成果的缔造手段。若无中国科研人员敢于创造新型系统、创造性运用灵感于实践，那么先祖的灵感亦不过为一纸空文，于今世无补。“创造”若无，人们因循守旧亦步亦趋于前人足迹下，又何来供他国借鉴的独创成果？幸有探火人敢创造善创造，以创造之手培植新型火星车系统之果。由是观之，创造为社会赋能，是“灵感”的落脚点与“共享”的起点，使灵感发挥妙用、开启共享之路。
共享是前二者的成果体现与再升华，将灵感与创造之成就置于多元平台，在交融互鉴中迎来光明再发展前景。语文阅刊(yuwenyuekan)
“千江有水千江月，万里无云万里天。”共享是时代的趋向，当今世界面临种种狼烟乌云，惟有各国共克时艰，同舟共济，发挥各自智慧成果，使科技在交流中获得借鉴之利，生机焕发。所谓“他山之石可以攻玉”，共享成果是新成果创造的良方，为其提供优秀借鉴，促进其更好地发展创造。美国以中国火星车为借鉴，设计新月球车，亦可反为中国月球车发展提供先范，共助世界航天事业发展。
“悟道九万里，静观物中智。”值此五四青年节，愿复兴中学之生皆能明灵感、创造、共享之理，展我青年光彩共创美好未来。
点评：
本文立意精准，紧扣材料展开对三个关键词的阐释，合理界定并充分论证了三者的逻辑关系，内容充实，结构严谨规范，且情境任务意识较强，是一篇典范的考场议论文。语文阅刊(yuwenyuekan)
首先从内容上看，文章开篇由材料提炼出观点，认为材料所述事件蕴含“发展之理”，高度概括、统摄了三元关系，随后点出我辈青年之启示：我辈应善寻灵感敢创造，共享科技成果，使人类未来光明且同归。接下来，作者用三个层次来阐释三元关系。第二三段，作者主要谈灵感对创造和共享的意义。其中在第三段，作者从“自然”这一灵感的触发点写起，回应了材料和写作引导语。接下来，既有理论的阐释，也有举例论证，在论证过程中，丝丝入扣，始终不游离核心关系。用排比句式和反问句式来举例分析，富有气势。在每个主体段落阐释结束后，能点明当代青年从中获得的启发，结尾一笔点出写作情境和身份，明扣引导语的情境任务，深谙考场作文之道。另外，诸如“灵感蕴于精微处，须弥藏身芥子中”“创造是连接……的桥梁，以实际践履将灵感落色成图”“悟道九万里，静观物中智”等句，切合语言情境，作者遣词造句之功力可见一斑。
其次，从结构上看，思路清晰严谨。标题、中心论点、分论点眉目清晰，主体论述段落从引用论证到阐释关键词内涵，到举例论证，最后小结观点，章法井然。段落匀称，全文布局颇有建筑之美。
得分：58
（东莞市东华高级中学 陈坤）
二号文
汲自然之巧思，发灵感，成创造，乐共享
小小尺蠖，屈伸而行，却给古人以“由屈求伸”的灵感，给今人以“祝融号”火星车脱困系统的创造，给世界以创新科技的共享。中华民族伟大复兴的时代洪流中，吾辈青年当从自然界中汲取灵感，致力于民族科技创新，乐于与世界共享发展成果。
灵感是我们对自然的哲思与启发，源于我们对自然的好奇与敬畏，导向真实生活中的创造与共享。树上砸下的苹果启发牛顿的灵感，而有“万有引力”概念的提出；烧水时“呜呜”尖叫的水壶给瓦特带来的灵感，而有了“蒸汽机”的发明。人类生于自然、长于自然，也一直在探索自然界的奥秘。蜜蜂繁多万化的舞蹈，蚂蚁触角相触的交流，无不启示我们自然的神秘与广博，激发我们探索自然的灵感。惟有自然、思考自然，自然才能激发我们的灵感，我们才能在自然之中求索真理，获取创造的力量。
灵感启发创造，创造需要共享。早在我们探究到蝙蝠以超声波探路之时，给人灵感，才有了雷达的发明与广泛运用；当我国科学家由小小尺蠖触发的灵感，创造出“祝融号”独特的悬挂脱险系统时，便与美国宇航局月球车设计共享了新意与思考。刘元杰微为新疆蜂蜜的美味而惊艳，投身于直播卖蜂蜜产品，与当地居民合作共享。人们从自然中汲取智慧，进而创造，进而将其共享，辐射以带动整体发展。这样一个良性驱动过程，正是当代青年需要学习和达到的理想境界。自灵感获取到创造，自创新到共享，共同带动人类文明向前发展，共同谱写人类社会新篇章。
毋庸讳言，自灵感到创造再到共享的发展之路有其合理性和科学性，但这并不意味着放任抄袭、剽窃等现象的发生。当代青年毋要走向窃取他人成果反而美其名曰“共享”的道路上；也毋要专注于攻击他国创意与本国的相似之处，须知“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。当我们处于灵感暂无的窘境，何不回顾“尺蠖”屈伸而行带来的启示，品味自然馈赠给我们的奇思妙想；当我们落于孤立主义的泥淖，何不回味穿越时空的“美人之美、美美与共”的哲思。
大道不孤，天下一家。当代青年，当致力于由自然中汲取智慧与灵感，勇于创造，乐于共享，构建人类命运共同体。语文阅刊(yuwenyuekan)
点评：本文能准确把握材料，并从材料出发，详细论述“灵感”“创造”“共享”之间的关系。论述较为严谨，逻辑较为严密。而文章最大的亮点在于不仅论述三者之间的逻辑关系，更在于有辩证的思考，增强了文章的论证力度。文章的倒数第二段，强调共享并不意味着放任抄袭、剽窃，并告诫当代青年不要以“共享”的名义窃取他人成果。同时，也要尊重他人的灵感与创造，不能因他人、他国的成果与自己的有相似之处而随意攻击他人、他国。此乃本文一大亮点，发展等级分打在思想深刻。最后，文章继续强调“灵感”“创造”“共享”之间的关系，形成一个闭环，使文章首尾呼应，环环相扣。语文阅刊(yuwenyuekan)
当然，文章也有些许瑕疵，第三段中刘元杰的事例与“灵感启发创造”关系不大，但瑕不掩瑜。总之，这篇文章是一篇比较规范的、论证严密的好文章。
得分：56
（东莞中学 张持）
五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄。”这是清代文学家袁枚《续诗品·尚识》中的名句，讲的是学、才、识三者之间的关系：学问就像弓弩，才能就像箭头，以见识引导弓箭发射，才能命中目标。
以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道任务驱动型作文题。
作文材料引用了清代文学家袁枚《续诗品·尚识》中的名句，并加以释意。学问像弓弩，才能如箭头，学识引导箭头射出，才会命中靶心。学、才、识三者之间的关系是互为辅助构成有机整体的。在实现目标的过程中，三者缺一不可。增加学识，提高眼界，才能使用好学问之弩，让才能之镞一箭中鹄。
拉弓射箭，射中目标有两个条件，一是箭的精准度，二是拉弓的力度。学问像弓弩，学问越多，拉弓蓄力的就越多。力量足了，才能拉稳弓弦。而将力量加强是个长期锻炼的过程，学习积累就似拉弓蓄力，积淀越深，学习之弓也就拉得越满。否则，弓箭无法弹出，自然无法击中目标。有了足够的学问，力量汇集于一处，就是在箭头。所以，才能像箭头，才能是由足够的学问积淀而成的。而不管是学学问，还是才学，都要依靠厚实的见识来引导，才可以让学问与才能很好地发挥作用。见识是引导，学识是基础，才能是学习的发挥。只有当学习的弓弩弯如满月，才识的箭镞才能飞似流星。语文阅刊(yuwenyuekan)
其实，学问、才能和见识都是从“学”中来，要想有丰厚的积淀，首先得确定好目标。有了目标后，最关键也是最基础的就是靠实力去实现它。有的人学习不够，急于求成，如同弓弦没有拉满就把箭射出去，其结果是射出的箭虽多，但都软弱无力，无一中的。有的人学得很踏实，拉弓很慢，但很讲究攒足力道，箭箭都能中的。语文阅刊(yuwenyuekan)
在行文过程中，可正面立意，肯定“学”“才”“识”在实现目标过程中发挥的作用。也可从反面切入，批判只有学问才华，却没有见识，最终走向歪路的现象。还可以边立边驳、立驳结合，或详正略反或略反详正，综合立意。
【立意】
1.以学问之弓、才能之箭，识之以导，造就人生。
2.“学”“才”并驱，以识领之，方能中鹄。
3.学为弓弩，才为箭簇，识为方向，抵达目标彼岸。
【参考范文】
扎实学问，发展才能，以识致远
清代文学家袁枚在《续诗品·尚识》中向我们道明“学如弓弩，才如箭簇。识之领之，方能中鹄”。这不仅是射箭之术，更是人生至理。只有扎实学问，打好基础；发展才能，充实自我；更兼拓宽视野，见多识广，以不俗之见识指引弓箭发射，才能成就不凡人生。语文阅刊(yuwenyuekan)
正如其言，学问如弓弩，我们须得打好基础，扎实学问，才能将弓弩拉满。习近平总书记有言：“人生的扣子必须一个一个好。”读书亦是如此，在学习的阶段中，要静下心来，认真学好每一个知识点，增长学问。站在当下，遥望古今，写下不朽名作《红楼梦》的作家曹雪芹正是扎实学问，研析古书，夜以继日地学习才得以取得不凡成就。又如作家路遥，正是因为他不辞辛劳地访问大山，了解风俗，积累学识，才有《平凡的世界》广为流传。
学识之上，还得发展才能，才能使人生到达一个新的高度。奥运冠军谷爱凌不仅有不俗的体育运动能力，更兼有高智商、大才干。她凭借一已之力拿下多个金牌，迅速“出圈”，火遍大江南北，成为青少年的偶像。谷爱凌用行动向世人证明：才能就像箭头,只有发展才能，方能充实自我，使人生之箭锋锐有力。
“学如弓弩，才如箭簇。”学问像弓弩，学问越多，拉弓蓄力的就越多。力量足了，才能拉稳弓弦。学习积累就似拉弓蓄力，积淀越深，学习之弓也就拉得越满。否则，弓箭无法弹出，自然无法击中目标。有了足够的学问，力量汇集于箭簇，才有可能“百步穿杨”，一发即中。语文阅刊(yuwenyuekan)
在扎实学问，发展才能的基础上，我们还需拓宽视野，增长见识，才能谱写更加绚丽的人生华章。《劝学》中有言：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而间者彰。”我们当假于物也，从而拓宽视野，增长识见。回望改革开放的伟大历程，不正是因为国家领导人有超前的见识，当今社会才得以繁荣发展吗？由此得之，见识对于人生有重要引导作用，我们须以正确的意识来引导弓箭发射，从而命中目标。语文阅刊(yuwenyuekan)
扎实学问，发展才能，以见识致远。《人民日报》有言：“过去的几代青年为中国不懈努力，而今天的我们则有机会把世界当成想象的空间一展拳脚。”由此观之，我们应扎实学问，充实自我以不凡见识之笔，绘就人生蓝图。
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