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四川省绵阳中学2022-2023学年高三上学期二模语文试题

阅读下面的文字，完成下面小题。

若说在人文理性上有值得称量的人物的话，王充无论如何都可算是一个。鲁迅在为许寿裳儿子许世瑛开的必读书目中，就有这位先贤的《论衡》。内中加注说：“内可见汉末之风俗迷信等。”鲁迅在文章里多次讲到王充这个人，对其看法颇佳。王充的文笔有豪迈之气，言理多奇语。他对儒家学说的抨击，对的抵制，在东汉可谓是个奇观。他的特点是不迷于虚妄，非耽于幻像。那时候世间迷信盛行，独王充说：“人之所以生者，精气也，死而精气灭，能为精气者，血脉也，人死血脉竭，竭而精神灭。”这样的看法，都远离虚妄之见，对后来的文人多有影响。我们看鲁迅对中国民间迷信的抨击，就能够看到王充的影子。

读王充的著作，可以感受到他身边强烈的鬼神气息，那些巫风与神秘主义的遗存包围着他，使其不得不面对它们。与谶纬话语对话，是不得已的选择，那结果是与之彻底决裂，走另一条路。而我们看鲁迅在绍兴的记忆，也是被迷信、鬼魂那些谣俗所困，他直面的，就有那些飘忽不已的神之所，灵魂的有无，思想的明暗。浙东文化几千年有很大变化，但神秘主义的气息不绝，也算一种传统。只是在面对这些传统时，鲁迅没有被同化，而是在对抗里找到了自己的审美方式，我们由他的特点而联想起王充，实在有一种内在的依据。

鲁迅与周作人后来在文章里不断抨击旧说，对民风里残忍的存在进行解析，已非王充式的反诘，而是借用了人类学的眼光，思想自然有别于古人了。可是我们看看东汉以来浙东人在礼俗中挣扎、反抗的例子，也自然会得到一个印象，绍兴出现了周氏兄弟，实在也不是奇怪的吧。

从鲁迅的性格看，他不属于孔子的传统里的人物，与庄子、韩非子的传统倒是略有吻合之处。但庄子、韩非子太学者气，鲁迅不喜欢那样的论道，而是更为散漫而无所用心。倒是六朝人的眼光让人感动，他对阮籍、嵇康的态度，就更为亲切，彼此是有深的关系的。

鲁迅的文字有时候能够看出凌厉之气，走极端的例子很多。比如他说少读和不读中国书，语气很坚决，很让人想起嵇康论辩时的样子。嵇康《难自然好学论》说儒学者迂腐不堪，出语很重。这样对古人不恭，乃古已有之的存在。鲁迅是故意学之还是气质的巧合，都颇值得深思。

王充、嵇康这样的人，对于存在的多样性的感悟，是超出一般儒生的视角的。对于嵇康的世界，鲁迅有自己的理解，他在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，对此有深的论述。在国民党“清党”之际，他以嵇康为例，深悟专制文化下文人道路之多歧，真正是读懂历史的人才说的话。嵇康并非如牟宗三所云只是哲人型，其斗士的特点、诗人的气质也是有的。鲁迅究竟在多大程度上受到这位先贤的影响，不太好说。不过，王充、嵇康以来的峻急、深邃的思想盘诘的传统，他身上是有的。谈到浙东的文化，这样的古人的血脉，我们怎能忘记呢？

浙东文化的传统里，王充、嵇康的余脉是时隐时现的，并非主流。周作人一直看好王充的价值。把他视为中国文化史的三盏明灯之一，实在很有眼光。这个看法，是否有鲁迅的因素，我们不好妄下结论。但周氏兄弟对哲学的盘问的喜好是一看即知的。鲁迅鲜谈王充，可能是其文献完善的缘故。而对嵇康的持续，我猜测是其资料阙如，自己不得不亲自整理。在他看来，嵇康的文献如能流传，中国士大夫的生态，或许还不至于那么单一吧。

这个现象是特别的：那么多故土的先贤，并不都能使其快乐起来。到了晚清，社会结构与民间心态，早就没有多少朗照的儒风了。王充、嵇康式的思想已经隐没到历史的深处，百姓早沦落为奴隶了。每写到故土的存在，鲁迅的笔触总是沉重的。他在乡下世界里得到的多是不幸的记忆。未庄也好，鲁镇也好，都有灰暗的底色，它甚至窒息着人的感觉。绍兴的建筑是黑白两色，这种反差很大的存在，也渗透到他的笔下。可是我疑心在那些黑暗的色泽中，也是染有陀思妥耶夫斯基的影子吧。如果不是域外文学的参照，绍兴文化的发现与否或还真是个疑问。

俄国小说给他最大的冲击，是找到了人的精神的底色，环境与人的关系，习俗和心灵的关系，现世与彼岸的关系，等等，都暗含在结构和情境中。他发现了人在故事背后的，而且不断拷问那精神的可能或意义与否，就把小说的愉悦功能和连为一体，有了弦外之音。这与其说是故土给鲁迅的启示，不如说现代理性唤起了他的内觉，在精神深处，他与那些宗教感强烈的作家是有共同的心灵感觉的。

因为有域外文学的参照，便把自己故土记忆里朦胧的存在照亮了。这毁誉参半、美丑互照、得之于古风里的神思，又神伤于民风里的灰暗之迹带来的隐痛。一切都十分复杂地呈现在他的文字里。一面是诅咒，一面有敬意，浙东混沌的语意和生命形态，被一种鲁迅式的智慧过滤了。

（节选自孙郁《鲁迅的浙东脾气》）

1．下面不属于域外文化对鲁迅影响的一项是（）

A．对传统儒家思想的批判

B．绍兴文化独特性的发现

C．对故乡谣俗记忆的照亮

D．兼具诅咒和敬意的文学

2．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．先贤王充不迷于虚妄，非耽于幻像，鲁迅十分欣赏，在为许寿裳儿子许世瑛开的必读书目中有他的《论衡》。

B．纵向审视能够发现，鲁迅与周作人后来借用了人类学的眼光在文章里不断抨击旧说，并不令人奇怪。

C．浙东文化传统中王充、嵇康的余脉时隐时现，周作人把后者视为中国文化史的三盏明灯之一，很有眼光。

D．域外文学的参照照亮了鲁迅绍兴记忆里朦胧的存在，使它们在他的作品中呈现出了兼具诅咒和敬意的特点。

3．下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．鲁迅的绍兴记忆中，不乏被迷信、鬼魂那些谣俗所困的表述，但这并不能算是浙东文化的传统。

B．自东汉起，浙东人就一直在礼俗中挣扎、反抗，周氏兄弟诞生在这片土壤，并进一步解析民风中残忍的存在。

C．鲁迅的精神气质更接近庄子、韩非子，但因他的散漫和无所用心，所以他更喜欢六朝的阮籍、嵇康。

D．牟宗三认为嵇康身上兼有哲人、诗人和斗士的气质，并且王充、嵇康以来的峻急、深邃的思想盘诘的传统，鲁迅身上是有的。

二、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在辽阔的中国大地上，保留着各式各样的传统建筑。从庄严雄伟的宫殿坛庙到粉墙黛瓦的江南园林，从多姿多彩的民居村落到雪域高原的辉煌寺庙。这些传统建筑以其悠久的历史传承、高超的营建技术和独特的艺术魅力，在世界建筑史上独树一帜。早在《诗经》中，就有“如鸟斯革，如翚斯飞”来形容栋宇飞檐的华美之姿；又有“作庙翼翼”来描绘宗庙建筑的严正巍峨。中国传统建筑大多具有优美柔和的轮廓和丰富多彩的形式，仅屋顶就有平顶、坡顶、尖顶、圆拱顶等形式，还可以结合平面形状把几种样式组合成更加复杂、变化多端的屋顶形式。传统建筑的类型十分丰富，尤其在园林建筑中，如亭、台、楼、阁、堂、榭、轩等，不一而足，可根据需要灵活布置。古人也非常注重建筑与环境的关系，将建筑的形体和周围的地貌进行整体的组织安排，巧妙处理每一处组群建筑的体量、造型、光影、色彩等，使其产生大小高低、主从虚实、远近疏密、动静阴阳等空间变化，从而给人以完美的视觉体验和心理感受。

透过传统建筑丰富多彩的形式，我们还可以发现其中的传统技艺之美。千百年来，经过一代代工匠的辛勤劳动和智慧积累，我国逐渐形成了自己特有的建筑营造技艺。中国传统建筑主要以木结构为承重结构，根据地域分布分为井干式、抬梁式、穿斗式等。木结构采用柱、梁、檁、枋构成的木构架作支撑，承载屋顶、楼面的重量以及风力等，墙壁只起围蔽、隔断和稳定柱子的作用。木构架采用榫卯连接，再加上木材本身的柔性，使木构架在抗震性能上表现突出，因此，许多著名的古建筑如天津蓟州独乐寺观音阁、山西应县木塔等，历经多次大地震而完好保存至今。

古人还创造了“斗拱”结构部件和“材分”的模数单位，各种木构件可以定型化加工和组装，从而简化了单体建筑的设计和施工过程，使中国传统建筑体系很早就迈进了标准化、模数化和预制装配化的阶段；同时，设计与营造有了明确的分工，设计师和工匠们可以更加专注于空间的总体布局和整体的艺术效果。从清代皇家御用建筑师“样式雷”世家到蜚声江南的“香山帮”传人，再到至今依然活跃在西北地区的河州工匠。从人文传承角度来说，正是这些传统建筑哲匠使中国建筑一直延续、传承不辍。

建筑作为一种物质环境，其背后离不开人的思维活动和观念意识。正如《周易·系辞上》所言：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”建筑之美，既包含有形层面的营建创造，也兼有无形层面的观念意蕴。中国传统建筑的发展，体现的是中国人的宇宙观、自然观、价值观和以“和”为美的审美理想。

古人通过仰观俯察而取象天地，用阴阳五行等学说解释宇宙的基本法则，通过模拟宇宙（天）的秩序，使之与建筑、城市所体现的人间秩序相对应并求得永恒；古人又讲求通过顺应四时的变化、尊重自然的规律而与外部的自然生态环境和谐相处。陵寝建筑因山就势，极为重视与周围自然环境的协调关系；园林建筑讲究“虽由人作，宛自天开”，追求诗情画意的境界和“步移景异”的景观变化……这些都是和谐之美的体现。

经过世代传承，中国传统建筑中的观念意蕴早已融入我们的血脉。如今，传统建筑以其丰富而直观的艺术形象，依然向世界传达着中国人对未来的美好愿望。

（摘编自刘彤彤《中国传统建筑之美》）

材料二：

当今的建筑学是在西方建筑学的基础上建立起来的，至今大约有一百年的历史。建筑美学就是从建筑学中引申出来的一个新兴学科，在中国刚刚起步，是艺术美学和建筑学的重要分支，与建筑学不同的是，建筑美学的基础是建筑学，研究方向是美学。为何这些学科要从西方引进，而不是由本土产生？这主要是因为中国人对建筑的认知与西方存在差异。中国人认为建筑的角色是“器”，它的价值是“用”，而不是艺术品。由于中国的建筑是把功能放在首位，建造房子是以技能为支撑，而不是以美学为支撑（虽有个别建筑秉承了“艺”的理念，但仅仅是个别，并无过多传承可言）。所以，几千年来，中国一直没有西方那样的艺术家建筑师，而主要依靠工匠，凭技术来完成建筑的设计和建造。因此我们引进建筑美学，就是要用价值论美学的基本原理对中国传统建筑进行研究，在对各种类型的建筑进行具体的审美实践活动后，用美学原理阐释建筑审美的心理过程，揭示建筑美学的基本规律，进而提高建筑审美能力，达到指导建筑创作实践的目的。

实际上，中国传统建筑内容丰富、博大精深、充满智慧，是一笔十分宝贵的历史文化遗产，不仅仅值得我们认真探究、学习，更值得大力继承和弘扬。在弘扬过程中，文化自信不可或缺，要通过对传统建筑及其文化的深入研究，去加深对它的先进性的认识。如果不加研究，就想当然地认为这种草创于原始社会，发展成熟于生产力低下的封建社会的传统建筑，较之于当代的、以钢筋混凝土或钢结构为代表的建筑，一定是落后的，是不值得学习和借鉴的，如此就永远不会发现它的先进之处，更不可能将这古老而智慧的研究纳入当代建筑学的专业课程中。

（摘编自马炳坚《继承弘扬中华传统建筑文化，关键在搞好传统建筑教育》）

4．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．与西方建筑相比，我国的传统建筑历史更为悠久，技术更为高超，在形式上与西方建筑有着明显区别。

B．作者引用《诗经》中以拟人手法形容建筑物的语句，意在证明从周代开始我国的建筑形式便呈现出多样化的特点。

C．完美的视觉体验和心理感受，既源于中国传统建筑形式的多样，又与古人注重建筑与环境的完美结合有关。

D．文化的传承离不开人，传统工匠的巧手匠心、精益求精，是中国传统建筑之美延续至今的最重要的因素。

5．根据材料一的相关内容，下列说法不正确的一项是（）

A．如果我们今天想要了解西周时期的建筑特色，《诗经》可以作为重要的参考依据。

B．日本木质建筑至今仍以榫卯结构为主，抗震性能良好。由此可见，中国传统建筑工艺对世界影响深远。

C．根据《周易》所说，道家的“形而上”，即精神意识之所在，表现在中国传统建筑中就是“意先于形”。

D．中国传统建筑以“和”为美的审美观念意蕴，与当前追求和谐的价值观，以及构建“命运共同体”的理念是一致的。

6．请结合材料内容，给建筑美学下定义并简要指出中国传统建筑之美的体现。

三、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

边城①（节选）

沈从文

黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。

黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。

“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”

她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件事，她且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅全无结果，到后如何躺在渡船上。

人家喊，“过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源县了！”“那你怎么办？”“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！” ……

翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。

……

翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那东西挪开。

月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。

翠翠问：“后来怎么样？”

祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”

祖父于是沉默了，不曾说“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”。

【注】①《边城》：以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好，在中国近代文学史上具有独特的地位。节选部分发生在翠翠对船总顺顺的二儿子傩送心生爱慕，而傩送与天保兄弟俩知晓了各自都喜欢翠翠这一心意，并约定当夜开始以唱歌的方式争取自己心爱的姑娘之后。

7．下列对节选部分相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．第一段的景物描写，视、听、触、嗅相结合，写出了黄昏的温柔、美丽与平静，隐含着静谧迷人的情调。

B．“想要在一件新的人事上攀住它”就是指有所爱的人来填补自己的空虚和寂寞，实际上，翠翠此时所缺的就是亲情。

C．作者描写翠翠时，将语言、行动与心理结合，静观、揣摩其在青春发育期所表现的各种情态，展示出其独特的个性。

D．祖父回答翠翠“后来怎么样”时，没有告诉翠翠“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”，表现出祖父对翠翠的疼爱。

8．请分析第（8）段的景物描写的作用。

9．祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”作者为什么不把这很长的故事写出来？

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

庾信字子山，南阳新野人也。祖易，齐征士。父肩吾，梁散骑常侍、中书令。信幼而俊迈，聪敏绝伦。博览群书，尤善《春秋左氏传》。身长八尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。起家湘东国常侍，转安南府参军。时肩吾为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为左卫率。摛子陵及信并为抄撰学士父子在东宫出入禁闼恩礼莫与比隆既有盛才文并绮艳故世号为徐庾体焉当时后进，竞相模范。每有一文，京都莫不传诵。累迁尚书度支郎中、通直正员郎。出为郢州别驾。寻兼通直散骑常侍，聘于东魏。文章辞令，盛为邺下所称。还为东宫学士，领建康令。

侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人，营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。梁元帝承制，除御史中丞。及即位，转右卫将军，封武康县侯，加散骑常侍，来聘于西魏。属大军南讨，遂留长安。江陵平，拜使持节、抚军将军、右金紫光禄大夫、大都督，寻进车骑大将军、仪同三司。

孝闵帝践阼，封临清县子，邑五百户，除司水下大夫。出为弘农郡守，迁骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫，进爵义城县侯。俄拜洛州刺史。信多识旧章，为政简静，吏民安之。时陈氏与朝廷通好，南北流寓之士，各许还其旧国。陈氏乃请王褒及信等十数人。高祖唯放王克、殷不害等，信及褒并留而不遣。寻征为司宗中大夫。

世宗、高祖并雅好文学，信特蒙恩礼。至于赵、滕诸王，周旋款至，有若布衣之交。群公碑志，多相请托。唯王褒颇与信相埒，自余文人，莫有逮者。

信虽位望通显，常有乡关之思。乃作《哀江南赋》以致其意云。其辞曰：“楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，惟以悲哀为主。”大象初，以疾去职。开皇元年卒，隋文帝深悼之，赠本官，加荆淮二州刺史。子立嗣。

（《周书?列传?卷四十一》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．摛子陵及信/并为抄撰学士/父子在东宫出入/禁闼恩礼/莫与比隆/既有盛才/文并绮艳/故世号为徐庾体焉/

B．摛子陵及信/并为抄撰/学士父子在东宫/出入禁闼恩礼/莫与比隆/既有盛才/文并绮艳/故世号为徐庾体焉/

C．摛子陵及信/并为抄撰学士/父子在东宫/出入禁闼/恩礼莫与比隆/既有盛才/文并绮艳/故世号为徐庾体焉/

D．摛子陵及信/并为抄撰/学士父子在东宫/出入禁闼/恩礼莫与比隆/既有盛才/文并绮艳/故世号为徐庾体焉/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．征士，不就朝廷征辟的士人。如陶渊明，去世之后，其好友为之作《陶征士诔》。

B．传，属古籍注释体例之一。《春秋左氏传》是儒家十三经之一，是中国第一部编年史著作。

C．聘，或指古时国与国遣使访问，或指请人担任某种职务，或指定亲、嫁。文中“聘”均指出使。

D．布衣，古代“布”指麻葛之类的织物，“布衣”指代平民百姓，“布衣之交”可指平民间的友谊。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．庾信出生优越，且少负盛名。他父亲为朝廷命官，他本人聪颖过人，初入仕后官职也不断得到升迁。

B．庾信名满文坛，但少有战功。“侯景之乱”是他人生的转折点，后流寓北方，未能南归。

C．庾信身历四朝，均居高位。他分别受到梁、西魏、北周、隋朝君王的赏识恩遇。

D．庾信以文名世，文学风格前后迥异。早期作品绮靡浮艳；晚期作品苍劲沉郁，如《哀江南赋》。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）文章辞令，盛为邺下所称。还为东宫学士，领建康令。

（2）俄拜洛州刺史。信多识旧章，为政简静，吏民安之。

五、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

乐天见示伤微之、敦诗、晦叔①三君子，转有深分，因成是诗以寄

刘禹锡

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽^②欲如何。

【注】①微之、敦诗、晦叔：即元稹、崔群、崔玄亮，三人都是白居易的好友，情分很深。②闻琴泪尽：《晋书?徽之传》载，王徽之听说其弟王献之（字子敬）死讯，前往吊唁，取出王献之的琴弹奏，久不成调，直呼“呜呼子敬人琴俱亡”。

14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．作者因三位好友谢世写了此诗，寄给乐天，乐天见后因伤心也写了双绝句寄给作者。

B．颔联的“空”字写出对友人去世的震惊和伤痛之情，流露出对生死无常的无奈之情。

C．尾联引用典故，抒发了自古如斯、无可奈何的“叹逝”之情，可谓言简而意深。

D．此诗结构严谨，前四句叙事，后四句陈情，感人至深。全诗沉着稳练，风调自然。

15．本诗颈联广受后世称道，请简要分析颈联包含了什么人生哲理，表达了诗人怎样的思想感情。

六、情景默写

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《曹刿论战》中，鲁庄公准备迎战齐国，欲将衣食这类养生的东西分给别人，曹刿对此的看法是“________，________”。

（2）《逍遥游》中斥鴳对鹏鸟借旋风盘旋而上九万里而“图南”的行为表示不解后，说自己腾跃起飞所能达到的极限是“________，________”。

（3）《琵琶行》中，写琵琶女在听到诗人劝她再弹一曲，并要为她写诗后的反应的句子是“________，________”。

七、选择 简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

阅读孔孟，如同和一个深沉、儒雅又宽厚的长者对话，会让你受益匪浅。而走近庄子，我们大可采用一种自然轻松和（1）的对话姿态。庄子与我们虽隔两千多年，可千百年来，人类生活的主题并没有发生重大改变，依然是面对自然，面对生活，面对生存。所以，（），而应与之进行一种朋友式的平易亲切地交流与对话，从他身上学习面对人生的智慧。

阅读庄子，你可能会惊异于他那思想的高妙、语言的华美，在那儿陶醉。那些语言和思想的背后是庄子对人生和感情的体悟，而且常常（2）。庄子是博大的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观；庄子又是细腻的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物，笔下对生命本身总洋溢着关切与热爱。

阅读《庄子》，把他轻放枕边，倦了，就合上书。这种一次次的精神对话之后，会使得你心境酣畅、愉悦，甚至（3），你也会变成一只逍遥于花间的蝴蝶，表情淡淡的，（4），却是通透后的宁静、共鸣！

17．请在文中横线处填入恰当的成语。

18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．我们没有必要把庄子神化，匍匐于他的脚下唯唯诺诺的

B．我们没有必要把庄子神化，唯唯诺诺地匍匐于他的脚下

C．庄子没有必要被神化，使我们唯唯诺诺地匍匐于他的脚下

D．没有必要把庄子神化，使我们唯唯诺诺地匍匐于他的脚下

19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

有一种说法：故宫的屋顶，看上去特别光洁，鸟儿不会在上面排泄，是因为①。琉璃瓦反光且特别光滑，加之屋顶是斜的，鸟在上面站不住，无法在上面排泄。但是，包括故宫在内的古建筑在设计屋顶时，真的有防止鸟类停留排泄的考量吗？对此，有人进行了一番求证。

故宫古建筑包括屋顶的设计，其根本目的是突出皇权。黄色是皇权的象征，采用琉璃瓦屋顶，主要是为了防止瓦的胎体受日照风吹雨淋而开裂。自紫禁城建立以来，历朝历代都很重视养护。瓦顶拔草、墙体抹灰和地面修复，是中国古建筑维修保养每年要做的工作。因此，②。

一段展示了鸟儿们在故宫太和殿屋顶停留的视频，更是直接否定了“琉璃瓦反光限制了鸟类停留”的说法。中国传统文化强调“天人合一”，③，不可能在前期设计时考虑到防范鸟类等动物在屋顶停留，故宫的屋顶肯定是可以落鸟的，不只是鸟，一些猫科动物也会在屋顶活动。

20．在上文横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

21．文中画波浪线的句子可以改写成：“鸟和一些猫科动物都是可以在故宫的屋顶活动的。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

八、材料作文

22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

7月1日上午，庆祝香港回归祖国25周年大会暨香港特别行政区第六届政府就职典礼，在香港会展中心隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席并发表重要讲话。他强调，25年来，在祖国全力支持下，在香港特别行政区政府和社会各界共同努力下，“一国两制”实践在香港取得举世公认的成功。“一国两制”是经过实践反复检验了的，符合国家、民族根本利益，符合香港、澳门根本利益，得到14亿多祖国人民鼎力支持，得到香港、澳门居民一致拥护，也得到国际社会普遍赞同。这样的好制度，没有任何理由改变，必须长期坚持。

25年前的今天，香港回归祖国，一洗百年耻辱。25年后的今天，紫荆绽放香江，五星闪耀特区，“一国两制”在香港的实践根深叶茂，硕果累累，“一国两制”事业始终朝着正确的方向行稳致远。

“一国两制”方针是一个完整的体系，维护国家主权、安全、发展利益是“一国两制”方针的最高原则，“一国”原则愈坚固，“两制”优势愈彰显，必须坚持中央全面管治权和保障特别行政区高度自治权相统一，必须落实“爱国者治港”。守护好管治权，就是守护香港繁荣稳定，守护七百多万香港居民的切身利益。“中央政府所做的一切，都是为了国家好，为了香港、澳门好，为了港澳同胞好。”

“经历了风风雨雨，大家痛感香港不能乱也乱不起，更深感香港发展不能再耽搁，要排除一切干扰聚精会神谋发展。”止暴制乱让香港发展重回正轨，目前，香港正处在从由乱到治走向由治及兴的新阶段，未来5年是关键所在，新一届特别行政区政府被寄予厚望。

今日的香港，“求稳定、谋发展”是主流民意，“同为香港开新篇”成为强烈共识，香港再次站上新的起点，和祖国人民一道共创辉煌，共享荣光。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案：

1．A

2．C

3．B

【解析】

1．

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

A.“对传统儒家思想的批判”错，原文说“鲁迅在文章里多次讲到王充这个人，对其看法颇佳。王充的文笔有豪迈之气，言理多奇语。他对儒家学说的抨击，对……的抵制，在东汉可谓是个奇观”，由此可知，对传统儒家思想的批判在王充阮籍时期就有。

故选A。

2．

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“后者”错误。原句为“周作人一直看好王充的价值，把他视为中国文化史的三盏明灯之一”，选项张冠李戴，应是“前者”。

故选C。

3．

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“但这并不能算是浙东文化的传统”错，原文有“浙东文化几千年有很大变化，但神秘主义的气息不绝，也算一种传统”这样的表述，选项曲解了文意。

C.“但因他的散漫和无所用心，所以他更喜欢六朝的阮籍、嵇康”错，原文只说“鲁迅不喜欢那样的论道，而是更为散漫而无所用心。倒是六朝人的眼光让人感动，他对阮籍、嵇康的态度，就更为亲切，彼此是有深的关系的”，选项强加了因果。

D.“并且王充、嵇康以来的峻急、深邃的思想盘诘的传统，鲁迅身上是有的”错，原文说“嵇康并非如牟宗三所云只是哲人型，其斗士的特点、诗人的气质也是有的。鲁迅究竟在多大程度上受到这位先贤的影响，不太好说。不过，王充、嵇康以来的峻急、深邃的思想盘诘的传统，他身上是有的”，由此可知，选项后半部分不是牟宗三的观点。

故选B。

4．C

5．B

6．定义：

建筑美学是由西方引进的以建筑学为基础来研究美学的新兴学科，其研究旨在用价值论美学研究建筑的方法，来阐释中国传统建筑的审美、揭示建筑美学的基本规律、提高建筑审美能力，进而指导建筑创作实践。

体现：

①形式美：屋顶形式多样、建筑类型多样，建筑与环境的安排形式给人以完美的视觉体验和心理感受。

②技艺美：营造技艺富有中国特色，木结构建筑抗震性能突出，建筑体系标准化、模数化，工匠技艺高超且有明确分工。

③意蕴美：中国传统建筑体现了中国人的宇宙观、自然观、价值观和以“和”为美的审美理想。

【解析】

4．

本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

A.“与西方建筑相比……”错，于文无据。原文只说“这些传统建筑以其悠久的历史传承、高超的营建技术和独特的艺术魅力，在世界建筑史上独树一帜”，文本并没有把我国的传统建筑与西方建筑相比。

B.“意在证明从周代开始我国建筑形式便呈现出多样化的特点”错。原文说“早在《诗经》中就用‘如鸟斯革，如晕斯飞’来形容栋宇飞檐的华美之姿；又有‘作庙翼翼’描绘宗庙建筑的严正巍峨。在《诗经》记录的内容中，除周代的社会生活，还有如此大量的有关建筑艺术的描绘”，由此可知，作者所引用的《诗经》中以拟人手法形容建筑物的语句，意在证明《诗经》中“有如此大量的有关建筑艺术的描绘”。

D.“传统工匠的巧手匠心、精益求精，是中国传统建筑之美绵延至今的最重要因素”错。原文说“由于中国建筑是把功能放在首位，建造房子是以技能为支撑，而不是以美学为支撑（虽有个别建筑秉承了‘艺’的理念，但仅仅是个别，并无过多传承可言）”，由此可知，“中国传统建筑之美”“并无过多传承可言”。

故选C。

5．

本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的的能力。

B.“由此可见，中国传统建筑工艺对世界的影响深远”错，于文无据。文章中相关信息“木结构采用柱、梁、檁、枋构成的构架作支撑，承载屋顶、楼面的重量，抵抗风力和地震，墙壁只起围蔽、隔断和稳定柱子的作用。木构架采用榫卯连接，加上木材本身的柔性，使木构架在抗震性能上表现突出”，但是体现不出“对世界的影响深远”。

故选B。

6．

本题考查学生下定义以及筛选整合材料中信息的能力。

下定义：

“当今的建筑学是在西方建筑学的基础上建立起来的，至今大约有一百年的历史。建筑美学就是从建筑学中引申出来的一个新兴学科，在中国刚刚起步，它是艺术美学和建筑学的重要分支，与建筑学不同的是，建筑美学的基础是建筑学，研究方向是美学”，即建筑美学是由西方引进的以建筑学为基础来研究美学的新兴学科；

“我们引进建筑美学，就是要用价值论美学的基本原理对中国传统建筑进行研究”，即研究方法是用价值论美学研究建筑的方法；

“在对各种类型建筑的具体的审美实践活动后，用美学原理阐释建筑审美的心理过程，揭示建筑美学的基本规律，进而提高建筑审美能力，达到指导建筑创作实践的目的”，即阐释中国传统建筑的审美、揭示建筑美学的基本规律、提高建筑审美能力，指导建筑创作实践。

最后整合成一个以“建筑美学是……”单句即可。

体现：

“中国传统建筑大多具有优美柔和的轮廓和丰富多彩的形式，仅屋顶就有平顶、坡顶、尖顶、圆拱顶等，还可以结合平面形状把几种样式组合成更加复杂、变化多端的屋顶形式。传统建筑的类型十分丰富，尤其在园林建筑中，如亭、台、楼、阁、堂、榭、轩、舫等，不一而足，可根据需要灵活布置”“古人还非常注重建筑与环境的关系，将建筑的形体和周围的地形地貌、山水植被等进行整体的组织安排，巧妙处理每一处组群建筑的体量、尺度、造型、肌理及光影色彩，使其产生大小高低、主从虚实、远近疏密、动静阴阳等空间变化，从而给人以完美的视觉体验和心理感受”，由此可知，屋顶形式多样、建筑类型多样，建筑与环境的安排形式给人以完美的视觉体验和心理感受，即形式美。

“中国传统建筑主要以木结构为承重结构，根据地域分布分为井干式、抬梁式、穿斗式等。木结构采用柱、梁、檁、枋构成的构架作支撑，承载屋顶、楼面的重量，抵抗风力和地震，墙壁只起围蔽、隔断和稳定柱子的作用。木构架采用榫卯连接，加上木材本身的柔性，使木构架在抗震性能上表现突出”，由此可知，营造技艺富有中国特色，木结构建筑抗震性能突出，建筑体系标准化、模数化，工匠技艺高超且有明确分工，即技艺美。

“建筑之美，既包含有形层面的营建创造，更兼有无形层面的观念意蕴，以意指导形，以形反映意。中国传统建筑的发展，体现的是中国人的宇宙观、自然观、价值观和以‘和’为美的审美理想”，由此可知，中国传统建筑体现了中国人的宇宙观、自然观、价值观和以“和”为美的审美理想，即意蕴美。

7．B

8．第（8）段景物描写既烘托了父母爱情的美好，又写出了翠翠对美好爱情的渴望和向往。

9．①不把父母的故事“和盘托出”，给读者留下想象的空间。②出于塑造人物的需要，因为翠翠是作品的主要人物，详写父母的爱情故事，势必削弱对主要人物的描写。③这也符合沈从文《边城》的风格，在含蓄平淡的笔触中展现美好。

【解析】

7．

本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“实际上，翠翠此时所缺的就是亲情”错误，从文中来看，翠翠听祖父讲父母的爱情故事，情窦初开的内心中也萌生了朦胧的情愫，因此所缺的不是亲情，而是爱情。

故选B。

8．

本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。

这里描写的是山村夜晚的景象，“如银的月光”“黑色的篁竹”“繁密的虫声”“间或的莺啭”等景象有静有动，有声有寂，且以声衬寂，展现出山村夜晚的静谧清幽，营造了一种温馨的氛围，表现出山村的恬静优美。

从下文来看，祖父向翠翠讲述了父母的爱情故事，“翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了”，二人的对歌展现出父母爱情的美好浪漫，而夜晚的温馨为此处祖父讲述这一故事做了铺垫，同时也烘托出父母爱情的美好，展现出人性之美。

接着分析这一景物描写对人物塑造的作用。翠翠此时正向祖父询问可怜母亲的故事，父母爱情故事的美好和浪漫激发了翠翠对美好爱情的渴望和向往，山村的清幽、宁静对翠翠这一心理起到烘托作用。

9．

本题考查学生分析情节作用，探究作者创作意图的能力。

解答此类，要把握“很长的故事”是什么，而本文要塑造的主要人物形象是谁，作者这样安排与形象塑造、情节设置有何关联。

首先把握“很长的故事”是什么，结合上文来看，此时祖父正在讲述翠翠父母的爱情故事，那么这“很长的故事”自然是说父母的爱情故事，至于后来如何，祖父并没有全部说出，只是说“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，而是略去了具体的过程，这就给了读者想象的空间。

然后分析这篇小说的主要人物形象，从全篇来看，本文的主要人物是翠翠，而不是翠翠的父母，如果把这个“很长的故事”全部写出来，自然会占据很大的篇幅，这就会冲淡对主要人物形象翠翠的塑造，所以不写这很长的故事，而仅仅说“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，突出主要人物形象。

最后分析这一呈现方式与沈从文《边城》风格之间的关系。从全篇来看，《边城》是含蓄平淡的，是抒情的，是浪漫的；如果把这很长的故事写出来，可能就失却了这些特点，文中仅仅提到父母对歌，展示了父母爱情的美好，而对于后来很长很长的故事，却没有写出来，这和《边城》的整体风格是一致的，在含蓄平淡中凸显美好。

考生可以围绕这些方面分析答题。

10．C

11．B

12．C

13．（1）他的文章和言谈，被邺下人高度赞美。回来后任东宫学士，兼任建康令。

（2）不久又被任命为洛州刺史。庾信懂得旧时的不少典章制度，为政简要清静，官吏百姓都能安宁。

【解析】

10．

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：徐摛之子徐陵和庾信同时担任抄撰学士。父子均在东宫，出入宫禁之中，恩宠礼遇无人可比。庾信、徐陵才华横溢，文风都是绮靡浮艳，因此世人称为徐庾体。

本题中，根据文意“抄撰学士”是官职，不可断开，所以排除BD；

“父子在东宫”，“父子”主语，“在”谓语，“东宫”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，排除A。

故选C。

11．

本题考查学生理解古代文化常识的能力，

B.“是中国第一部编年史著作”错，《春秋》是中国第一部编年史著，《春秋左氏传》是中国第一部叙事详细的编年史著作。

故选B。

12．

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。

C.“他分别受……隋朝君王的赏识恩遇”错，根据原文“大象初，以疾去职。开皇元年卒”，说明他未在隋朝任高官。隋文帝深为哀悼，追赠以本职，并加赠荆淮二州刺史。

故选C。

13．

本题考查学生翻译文言句子的能力。

得分点：

（1）“辞令”，言谈；“为……所”，表被动，“为邺下所称”，被邺下人高度赞美；“还”回来；“为”，担任；“领”，兼任。

（2）“俄”不久；“拜”，授给官职；“识”，懂得；“简静”，简要清静；“安”，形容词的意动用法，感到安宁。

参考译文：

庾信字子山，南阳新野人。祖父庾易，在齐国不应朝廷征聘。父亲庾肩吾，曾任梁国散骑常侍、中书令。庾信自幼英杰出众，聪明机敏无与伦比。博览群书，特别通晓《春秋左氏传》。身高八尺，腰带长达十围，仪容举止和顺，有超过常人之处。从湘东国常侍起家，转任安南府参军。当时庾肩吾担任梁国太子中庶子，主管文书。东海人徐摛任左卫率。徐摛之子徐陵和庾信同时担任抄撰学士。父子均在东宫，出入宫禁之中，恩宠礼遇无人可比。庾信、徐陵才华横溢，文风都是绮靡浮艳，因此世人称为徐庾体。当时的后学之士，争相模仿他们的文章。每写成一篇文章，京师没有不传诵的。多次升迁，官至尚书度支郎中、通直正员郎。出任郢州别驾。随即兼任通直散骑常侍，出使东魏。他的文章和言谈，被邺下高度赞美。回来后任东宫学士，兼任建康令。

侯景作乱时，梁简文帝命令庾信率领宫中文武官员千余人，在朱雀航扎营。侯景赶到，庾信率领众人先撤退。台城失陷后，庾信逃到江陵。梁元帝秉承皇帝旨意而便宜行事，任命他为御史中丞。梁元帝继位后，庾信转任右卫将军，封武康县侯，加散骑常侍衔，出使我朝。适逢大军南征，就留在长安。平定江陵后，任命为使持节、抚军将军、右金紫光禄大夫、大都督，随即升任车骑大将军、仪同三司。

孝闵帝登基后，封为临清县子，食邑五百户，任司水下大夫。出任弘农郡守，升骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫，晋爵义城县侯。不久又被任命为洛州刺史。庾信懂得旧时的不少典章制度，为政简要清静，官吏百姓都能安宁。当时陈氏与朝廷互通友好，寄居他乡的南北人士，都允许回归故里。陈氏就请求放还王褒、庾信等十余人，高祖只放还王克、殷不害等人，留住庾信、王褒不放。不久被征调为司宗中大夫。

世宗、高祖都很喜好文学，庾信受到特殊的恩宠礼遇。至于赵王、滕王等人，更是恳切应酬，好比平民之间的交情。公卿们的墓碑墓志，大多拜托他撰写。当时只有王褒与庾信文才相当，其余的文人，没有能及的。

庾信虽然官位高，名声大，但常有思乡之情。于是作《哀江南赋》以抒发自己的心意。文章写道：“美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。”大象初年，因病退职。开皇元年去世，隋文帝深切悼念，追赠他原来官职，加荆、淮二州刺史衔。儿子庾立承袭封爵。

14．A

15．（1）包含的哲理：新事物的产生、旧事物的消亡有其必然性，而生老病死也是自然规律，不以人的意志为转移。

（2）思想感情：

①劝慰白居易不要因好友去世而过于伤感、也不要因年老体衰而颓唐消沉的情感；

②体现出诗人的乐观旷达的人生观。

【解析】

14．

本题考查学生理解诗歌内容和艺术手法的能力。

A.“作者因三位好友谢世写了此诗，寄给乐天，乐天见后因伤心也写了双绝句寄给作者”错误。题中“见示”是“给我看”，诗的首联也写先吟乐天双绝句，然后作者才“奏短歌”以答复。应是乐天因三位好友谢世写了双绝句，寄给作者，作者见后因伤心写了此诗寄给乐天。

故选A。

15．

本题考查学生鉴赏诗歌的内容和妙处的能力。

颈联“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。此联最能体现刘禹锡的哲学思想。这里“陈叶”、“前波”可指旧事物，“新叶”、“后波”可指新事物，本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。意味着新事物的产生、旧事物的消亡有其必然性，而生老病死也是自然规律，不以人的意志为转移。

这里“陈叶”、“前波”还可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，“新叶”、“后波”可指“晚辈”。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。体现出乐观豁达的人生观。

16．小惠未遍民弗从也不过数仞而下翱翔蓬蒿之间感我此言良久立却坐促弦弦转急

【解析】

【详解】

本题考查学生默写常见名篇名句的能力。

易错的字有：惠、弗、仞、翱、蓬、蒿、弦。

17．（1）亦庄亦谐 （2）一语中的（3）乐不可支 （4）波澜不惊

18．B

19．庄子是博大的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观，笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱。

【解析】

17．

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，修饰的对象是“对话姿态”，结合前面的“自然轻松”，可用“亦庄亦谐”。其意思是：形容既庄重，又诙谐；既严肃，又风趣。可作谓语、定语。

第二空，结合前文语境，“那些语言和思想的背后是庄子对人生和感情的体悟，而且常常”，由此可知，后文的程度更深，可用“一语中的”，意思是：一句话就说中要害，一句话就说清了事情的重点。

第三空，前面是“会使得你心境酣畅、愉悦，甚至”，意思更近一层，可用“乐不可支”，其意思是：指快乐到不能撑持的地步，形容欣喜到极点。

第四空，结合前面“表情淡淡的”与后面“却是通透后的宁静、共鸣”可知，可以用“波澜不惊”，意思是：指微风吹过，水面上风平浪静，现比喻面对动荡局面保持平静；比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。看见风浪不惊慌，比喻心态镇定，无论遇到什么事都不会自乱阵脚，不惊不诧，面不改色。

18．

本题考查学生语言表达连贯的能力。

根据上文“我们大可采用一种自然轻松和和亦庄亦谐的对话姿态”可知，此段叙述的主语是“我们”，保持主语一致，可排除选项CD；

后面的句子结构是“……地交流与对话”，要保持句式一致，所以此处应该是“……地匍匐于他的脚下”，排除选项A。

故选B。

19．

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画横线的句子有两处语病：

一是搭配不当，“细腻”对应的是“对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观”，“博大”对应的是“混沌宇宙般包蕴着世间万物”，改为“庄子是博大的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观”。

二是语序不当，“笔下对生命本身总洋溢着……”应改为“笔下总洋溢着对……关切与热爱”。

修改后的句子为：庄子是博大的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观，笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱。

20．①建筑设计时就有相关的考量

②故宫屋顶的光洁得益于长年的养护

③建筑设计也强调与自然和谐共生 （建筑设计亦是如此）

21．①从句式上看，原句是递进复句，表达上有变化，更能突出语意；改句是单句，缺少变化。

②从语气上，原句先做“鸟肯定可以落到故宫屋顶”的判断，是对前文的内容进行了总结，“不只是鸟”更强调了其他动物都可以在故宫屋顶上活动。

【解析】

20．

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空处，由下文“琉璃瓦反光且特别光滑，加之屋顶是斜的，鸟在上面站不住，无法在上面排泄。但是，包括故宫在内的古建筑在设计屋顶时，真的有防止鸟类停留排泄的考量吗”可知，是在解释故宫的屋顶为什么鸟儿不会在上面排泄，因为在设计屋顶时，有防止鸟类停留排泄的考量，所以此处应该填写“建筑设计时就有相关的考量”。

第二空处，由材料“自紫禁城建立以来，历朝历代都很重视养护。瓦顶拔草、墙体抹灰和地面修复，是中国古建筑维修保养每年要做的工作”可知，是因为历朝历代都很重视对古建筑维修保养，故宫的屋顶看上去才特别光洁，所以此处应该填写“故宫屋顶的光洁得益于长年的养护”。

第三空处，由下句“不可能在前期设计时考虑到防范鸟类等动物在屋顶停留，故宫的屋顶肯定是可以落鸟的，不只是鸟，一些猫科动物也会在屋顶活动”可知，在前期设计时没有考虑防范鸟类等动物在屋顶停留，再结合“中国传统文化强调‘天人合一’”可知，建筑设计应该追求的是“人与自然和谐共生”，所以此处应该填写“建筑设计也强调与自然和谐共生 ”。

21．

本题考查学生赏析句子表达效果的能力。

由句子“故宫的屋顶肯定是可以落鸟的，不只是鸟，一些猫科动物也会在屋顶活动”中的“不只”一词可知，从句式上看，原句是递进复句，表达上有变化，更能突出语意；改句“鸟和一些猫科动物都是可以在故宫的屋顶活动的”是单句，缺少变化。

从语气上，原句“故宫的屋顶肯定是可以落鸟的”先做“鸟肯定可以落到故宫屋顶”的判断，是对前文的内容进行了总结；句子“不只是鸟，一些猫科动物也会在屋顶活动”中的“不只是鸟”更强调了其他动物都可以在故宫屋顶上活动。

22．略

【解析】

【详解】

本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道时事类材料作文题。

材料借“庆祝香港回归祖国25周年大会暨香港特别行政区第六届政府就职典礼”这一热点时事，回顾了以香港为代表的中国“一国两制”伟大创举做出的历史贡献，并借此契机，对未来香港的拨乱反正、稳步向前和全中国的统一和发展做出了前景展望。忆往昔，我们能看到作为中国共产党和中国政府的伟大创举，“一国两制”在香港的实践已经取得巨大成功，显现出强大生命力和制度韧性，充分证明“一国两制”不仅是解决历史遗留的香港问题的最佳方案，也是香港回归后保持长期繁荣稳定的最佳制度，并且是香港特别行政区民主发展的根本保障。而面向未来，不管是中国共产党和中国政府，还是香港特区，又或者我们这些普通民众，都相信中国和中国共产党，能让实行社会主义制度的祖国大陆发展好，也把实行资本主义制度的香港管理好、建设好、发展好。

当然写作时，不能仅仅就香港问题去谈一些我们没有能力深入下去的大问题。而应该结合自己青年接班人这一身份，思考将来的自己，可以为香港发展，或者是祖国的和平稳定与繁荣，做出怎样的贡献。毫无疑问，我们的情感基调应该是共享伟大荣光，共担历史责任。对此，更应该用切实的思考和实际行动指出：站在新的起点上，具有强烈民族自尊心和自豪感的每一个中华儿女，都会矢志不渝、砥砺奋进，为实现中华民族伟大复兴贡献新力量。

立意：

1.白云过山峰 明珠焕新彩。

2.廿五载香江奔涌，共前行紫荆花艳。

3.时光流转，紫荆明艳。

4.洗尘霾穿越风云，看香江再写华章。

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