2022学年高二下学期期末调研考试语文试题
提醒：
1．考试时间共150分钟，分值150分。
2．请在答题卡规定区域作答，其他区域作答一律无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。
中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确的预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的信息。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
汉武帝时，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是，即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。
但是浑天说也着自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。
纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。
我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。
（关增建《天文学上的旷世之争》，有删改）
材料二：
中国历史上，为什么有那么多的天文成就？
古代中国，人们遵循“天人合一”的哲学思想，君王们不仅要对国家治理的秩序负责，也要对上天的正常运转负责，这一特性使天文学在当时成为官方的首要科学。
在成书于公元前100多年的《淮南子》中，记载着一个我们熟知的神话故事“共工怒触不周山”。从这些神话开始，天文学就在中国历史上占据着极其重要的地位。从史前的天文遗址，到西汉的彗星帛书：从唐朝遗留的星图，到宋代记载的客星……这些早于西方国家成百上千年的天文成就，以及留存至今的数以千计的天文观测资料，时至今日仍在为现代天文学研究贡献一己之力。
在西方文明中，天堂被认为是一个独立的空间，一个只有神才能涉及的领域。与此相反，在古代中国，人们遵循“天人合一”的哲学思想，每天都在通过天象解读自己的命运。无论是国家的政治活动，还是百姓的日常生活，都与天象密切相关。
老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”汉朝董仲舒认为上天能影响人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天：明宋濂《序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”古人认为，天地是相通的，天上发生的每一种天文现象（例如行星相合、日食、彗星、新星等），都对人间的事件有着特殊的启示。与此同时，天上的不同区域也都有地理上的分野与之对应。天空就如同一面镜子，映照着人间的一切。生活在地上的人，就这样一直处于上天的凝视之下。
在这一哲学思想的影响下，国家被称为“天下”，帝国被唤作“天朝”，治国要遵循“天意”，皇帝亦自命为“天子”，统治者被认为是上天的代言人，“维系着天地之间的和谐。作为“天子”，君王们必须解读天象，这一特性使中国的天文学在当时成为官方首要科学。
（陆纾文《中国人对“宇宙”的理解》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．浑天说主张天在外，地在内，天大地小，能用科学的方法，测算各种天文数据，满足社会需要，具有很强的应用价值。
B．盖天说主张天在上，地在下，天地等大，从我国古代天文学发展史看，它逐渐成为天文学界对字宙结构认识的主流。
C．盖天说突破了人们认为天是个半球的生活经验，是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
D．古代西方文明认为，天堂是一个独立的空间，是一个只有神才能涉及的领域，任何人都不能对它进行观测和探索研究。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．西汉扬雄《难盖天八事》，由理论到实践，从八个方面，逐一批驳了盖天说不尽符合人们认知规律的错误之处。
B．浑盖之争，秉持着学说是否正确关键在于其是否符合实际情况的原则，不以先验的哲学信念为依据判断是非。
C．天文学在中国历史上占据着极其重要的地位，帝王、朝臣和民间人士对它的重视和研究可以充分证明这一点。
D．古人认为天地是相通的，文中列举的老子“道法自然说”、汉朝董仲舒和明朝宋濂的天人感应思想都说明了这点。
3．下列选项中，最能支撑材料二“中国的天文学在当时成为官方首要科学”这一观点的项是（3分）（ ）
A．《淮南子》记载的一个我们熟知的神话故事“共工怒触不周山”。
B．史前天文遗址，西汉彗星帛书，唐朝遗留星图，宋代记载的客星。
C．生活在地上的人们，一直都处于如同一面镜子的上天的凝视之下。
D．君王们不仅要对国家治理的秩序负责，也要对上天的正常运转负责。
4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）
5．中国历史上取得那么多的天文成就，请结合材料一和材料二，简要分析其原因。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
边城
沈从文
两年日子过去了。
这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
两个新年虽照例可以看到军营里与各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗很热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不头先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。玩灯的兵士，在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。
翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：
“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像喽啰！”
祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就一把抓住那个人，笑嘻嘻说：
“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！”
那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在吞不下你了。”
翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。
这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父与那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外青浪滩过端午的。但这次不见二老却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽。
那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有不有人家。祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，故一到这件事便闭口不谈。
回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。
祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
祖父话虽不再说了，心中却很显然的还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，
向前快快的走去了。
“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”
“谁也不希罕那只鸭子！”
祖父明白翠翠为什么事不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”
祖父不说什么，还是唱着，两人皆记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处。祖孙二人便沉默的一直走还家中。到了渡口，那代理看船的，正把船泊在岸边等候他们。几人渡过溪到了家中，剥粽子吃。到后那人要进城去，翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说：
“爷爷，看喽啰上山了啊！”
祖父把手攀引着横缆，注目溪面升起的薄雾，仿佛看到了什么东西，轻轻的吁了一口气。祖父静静的拉船过对岸家边时，要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人从城里看龙船，还得乘黑赶回家乡。
（节选自沈从文《边城》，有删改）
文本二：
鲁迅、沈从文是中国现代文学史上两位杰出的文学艺术大师，他们先后作为20世纪二三十年代中国文坛的亮丽旗帜，以丰厚的创作实绩和突出的艺术成就开辟、拓展了乡土文学的领域。鲁迅重在“揭丑”，使得阿Q的性格成为现代的我们国人的魂灵，《阿Q正传》也成为20年代中国形象的代名词。沈从文则重在“显美”，注重发掘、凸现边域山民的传统美德和自然人性，寄托了作者重造民族精神的理想，也使得《边城》继《阿Q正传》之后，成为中国形象的代表。
（节选自历彦军《中国形象的文化隐寓》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．这两年来的两个中秋节让翠翠感到极其平淡无奇是因为唱歌等活动没能如期举行以及傩送不在场。
B．祖父遇到去年打火把的人先不做声，然后“闪不知一把抓住”，敏捷的动作表现出他粗鲁冒失的性格。
C．顺顺同祖父谈话时，翠翠假装眺望河中景色，实际却听得很仔细，表现出她矜持羞涩的性格。
D．爷孙俩“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”，反映出爷孙间虽然感情真挚但还是有隔膜。
7．下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说对边城新年迎春活动进行了详细描写，既反衬出翠翠内心的失落，也从侧面写出她对傩送的思念。
B．小说以打火把的人为线索衔接起了两个端午，让翠翠先邂逅大老又巧遇二老，使得故事情节摇曳生姿。
C．小说第二段开头“翠翠为了不能忘记那件事”既写出翠翠对傩送的难忘，又引出对上一个端午节的回忆。
D．小说语言简约朴实却又生动形象，主要以细节描写塑造人物，尤其是擅于通过对话展现人物性格和心理。
8．文中“鸭子”多次出现，有什么作用？（4分）
9．文本二中所说的“《边城》继《阿Q正传》之后，成为中国形象的代表”，你如何理解？请结合文本一和课本中学过的《阿Q正传》作简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
文本一：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（李密《陈情表》）
文本二：
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎弗之劾也密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守自以失分怀怨及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（选自《晋书·李密传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．司隶以密在县清慎/弗之劾也/密有才/能常望内转/而朝廷无援乃迁/汉中太守自以失分怀怨/
B．司隶以密在县/清慎弗之劾也/密有才能/常望内转/而朝廷无援乃迁/汉中太守自以失分怀怨/
C．司隶以密在县/清慎弗之劾也/密有才/能常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨/
D．司隶以密在县清慎/弗之劾也/密有才能/常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨/
11．下列对文章加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．沐浴，沐，濯发也，浴，洒身也，字面意是洗澡，洗浴：文中是指“承受恩泽”。
B．孝廉，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、学业优异的人：晋时仍保留。
C．庆父，是鲁国公子，先后杀死两位国君，后人常用他来比喻制造内乱的罪魁祸首。
D．归田，归还公田，也是张衡《归田赋》的省称，在本文中是辞官回乡务农的意思。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．《陈情表》从自己幼年的不幸写起，说明自己与祖母相依为命的感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及应该报养祖母的大义。
B．“辞不就职”原因，大致有三，一要供养祖母刘：二是蜀汉旧臣，有怀旧的思想：三有“伪朝”入仕、不知祸福的后顾之忧。
C．《陈情表》感情复杂：既有因处境狼狈而生的忧惧之情，也有对武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的感激之情，还有对祖母刘的孝情。
D．李密在奉召作诗时，既说出自己的心里话，也委婉表达出在朝廷做官的压抑和不被人理解的苦闷，因此，武帝看后非常不高兴。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
（2）帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
14．结合《陈情表》，请简要分析武帝被李密言辞打动而停召他的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
临安春雨初霁
陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．陆游长期得不到重用，深感前程渺茫，即使起知严州也提不起太多兴致，“谁令”一句，自问自悔，奠定了诗作的基调。
B．颔联写诗人一夜未眠，静听春雨；次日清早又遥闻深巷中叫卖杏花之声，江南明媚风景被刻画得得细腻生动而又不失含蓄。
C．颈联写诗人闲来无事在短小的纸张上写写草书，在小雨初晴的窗边品着清茗，境界闲适恬静，雅趣横生，这正是他的所好。
D．尾联自我安慰：不必感慨京城的风尘之恶，还是争取清明之前回到家乡吧；这既和开篇两句绾合照应，又与颔联颈联自然贯通。
16．本诗思想感情丰富，请简要分析。（6分）
（三）名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《客至》中写招待客人的菜肴和酒都很简单的句子是：“_____________，_____________。”
（2）我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_____________，_____________”来表达过去不可挽回，未来则可把握这一思想。
（3）《石钟山记》中苏轼借“_____________，_____________，可乎？”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
黎明在醒来的时候，淇河的水已经在它的脸上涂抹出了许多温情的色彩，这里的樱花，就像鹤壁人的眼睛或热情，懂得与我沟通欢乐，或互动幸福，或交流情感。阳光下的这些话题，随波逐流，_________，始终照耀着我的语言和灵魂。
骄阳似火的季节，人们百花齐放、万花争艳的心事和期待，从来没有停止过，一只蜻蜓阅尽了人间风景以后，_________，生活在馨香或奔腾的浪花里，无论狂风暴雨，无论激流如何。
常年_________的淇河、卫河，一旦汇入大运河，就会拥向北京。春秋战国，硝烟四起，战乱时代，鬼谷子依然以治学为上，令人_________，其生命力依然澎湃不止；鬼谷子敏锐的目光和观察力，时不时就会在此隐约闪现……在他治学的山洞里，那两道长长的车辙痕迹，似乎就是他的军事思想，从古自今，一直伸延到了今天的阳光下……这一切的在在痕迹和影响，不但时刻激励着我，它们而且赐予我写作的活力和灵魂。
18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）（ ）
A．波光粼粼 日新月异 波涛汹涌 肃然起敬
B．浩浩荡荡 长年累月 波涛汹涌 奉为圭臬
C．波光粼粼 长年累月 奔腾不息 肃然起敬
D．浩浩荡荡 日新月异 奔腾不息 奉为圭臬
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．这一切的痕迹和影响，不但它们的存在时刻激励着我，而且赐予我写作的活力和灵魂
B．这一切的痕迹和影响，它们的存在不但时刻激励着我，而且赐予我写作的活力和灵魂
C．这一切的影响和痕迹，不但它们的存在时刻激励着我，而且赐予我写作的活力和灵魂
D．这一切的影响和痕迹，它们的存在不但时刻激励着我，而且赐予我写作的活力和灵魂
20．请简要分析画横线句子的表达效果。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
斑马的胚胎开始发育时， ① ，而后，黑色的外表再逐渐发育，成为黑皮白斑。别小看这简单的斑纹，它有着得天独厚的优势呢。
当面对狮子的攻击时，一只斑马最好乖乖地与其他斑马待在一起。因为一群斑马，条纹彼此交错融合，汇成一个庞然怪物，狮子很难分辨出哪里是头，哪里是腿，哪里最适合下嘴。 ② ，会被狮子轻易锁定，穷追不舍。
世界上没有两只完全相同的斑马。每只斑马的条纹都有自己的特点，就像货架上商品的条形码。斑马的眼睛就是“扫描仪”， ③ ，就能辨识对面跑来的斑马是敌是友，小斑马找妈妈也可以按“码”索骥。
生活在非洲大草原上的斑马，身上的黑条纹吸热，温度升高；白条纹反光，温度低于黑条纹。这样一来，黑条纹上的热空气密度小，会上升，白条纹上的空气会自动流动过来补充，随之被黑条纹加热后继续上升，白色条纹上的空气继续流过来……循环往复，形成对流风。如此一来，在斑马的身上，仿佛安装了千百个小风扇，小风儿嗖嗖的，不至于中暑。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
22．斑纹对斑马具有实用价值，请用否定句式，从文中概括出三点，每点不超过6个字。（3分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
五四运动，其核心是爱国主义精神。爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族田结奋斗、自强不息的精神纽带。
百年前的中国，一群最可爱的人，高颂爱国的主旋律，在危急的乱世中，挺直了脊梁，救亡图存，点燃了五四的火种。
百年后的新时代，中国青年要传承五四火种，树立远大理想，热爱伟大祖国，担当时代责任，勇于砥砺奋斗，为实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！
要求：自拟标题，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。
中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确的预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的信息。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
汉武帝时，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是，即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。
但是浑天说也着自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。
纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。
我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。
（关增建《天文学上的旷世之争》，有删改）
材料二：
中国历史上，为什么有那么多的天文成就？
古代中国，人们遵循“天人合一”的哲学思想，君王们不仅要对国家治理的秩序负责，也要对上天的正常运转负责，这一特性使天文学在当时成为官方的首要科学。
在成书于公元前100多年的《淮南子》中，记载着一个我们熟知的神话故事“共工怒触不周山”。从这些神话开始，天文学就在中国历史上占据着极其重要的地位。从史前的天文遗址，到西汉的彗星帛书：从唐朝遗留的星图，到宋代记载的客星……这些早于西方国家成百上千年的天文成就，以及留存至今的数以千计的天文观测资料，时至今日仍在为现代天文学研究贡献一己之力。
在西方文明中，天堂被认为是一个独立的空间，一个只有神才能涉及的领域。与此相反，在古代中国，人们遵循“天人合一”的哲学思想，每天都在通过天象解读自己的命运。无论是国家的政治活动，还是百姓的日常生活，都与天象密切相关。
老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”汉朝董仲舒认为上天能影响人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天：明宋濂《序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”古人认为，天地是相通的，天上发生的每一种天文现象（例如行星相合、日食、彗星、新星等），都对人间的事件有着特殊的启示。与此同时，天上的不同区域也都有地理上的分野与之对应。天空就如同一面镜子，映照着人间的一切。生活在地上的人，就这样一直处于上天的凝视之下。
在这一哲学思想的影响下，国家被称为“天下”，帝国被唤作“天朝”，治国要遵循“天意”，皇帝亦自命为“天子”，统治者被认为是上天的代言人，“维系着天地之间的和谐。作为“天子”，君王们必须解读天象，这一特性使中国的天文学在当时成为官方首要科学。
（陆纾文《中国人对“宇宙”的理解》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．浑天说主张天在外，地在内，天大地小，能用科学的方法，测算各种天文数据，满足社会需要，具有很强的应用价值。
B．盖天说主张天在上，地在下，天地等大，从我国古代天文学发展史看，它逐渐成为天文学界对字宙结构认识的主流。
C．盖天说突破了人们认为天是个半球的生活经验，是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
D．古代西方文明认为，天堂是一个独立的空间，是一个只有神才能涉及的领域，任何人都不能对它进行观测和探索研究。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．西汉扬雄《难盖天八事》，由理论到实践，从八个方面，逐一批驳了盖天说不尽符合人们认知规律的错误之处。
B．浑盖之争，秉持着学说是否正确关键在于其是否符合实际情况的原则，不以先验的哲学信念为依据判断是非。
C．天文学在中国历史上占据着极其重要的地位，帝王、朝臣和民间人士对它的重视和研究可以充分证明这一点。
D．古人认为天地是相通的，文中列举的老子“道法自然说”、汉朝董仲舒和明朝宋濂的天人感应思想都说明了这点。
3．下列选项中，最能支撑材料二“中国的天文学在当时成为官方首要科学”这一观点的项是（3分）（ ）
A．《淮南子》记载的一个我们熟知的神话故事“共工怒触不周山”。
B．史前天文遗址，西汉彗星帛书，唐朝遗留星图，宋代记载的客星。
C．生活在地上的人们，一直都处于如同一面镜子的上天的凝视之下。
D．君王们不仅要对国家治理的秩序负责，也要对上天的正常运转负责。
4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）
5．中国历史上取得那么多的天文成就，请结合材料一和材料二，简要分析其原因。（6分）
【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（3）本题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点进行辨析。
（4）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
【解答】（1）A.“浑天说主张天在外，地在内，天大地小，能用科学的方法，测算各种天文数据，满足社会需要，具有很强的应用价值”错误，根据原文“盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求”，可知，是盖天说满足社会需求。
B.“它逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”错误，根据原文“浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”，可知，是浑天说。
D.“古代西方文明认为，天堂是一个独立的空间，是一个只有神才能涉及的领域”错误，“在西方文明中，天堂被认为是一个独立的空间，一个只有神才能涉及的领域”，可知，不是古代西方文明。
故选C。
（2）A．“由理论到实践，从八个方面，逐一批驳了盖天说不尽符合人们认知规律的错误之处”错误，不是“从理论到实践”，应该是“从实践到理论”；不是“人们认知规律”，是“对宇宙结构的认知”。
故选A。
（3）A.选项只能证明“天文学就在中国历史上占据着极其重要的地位”。
B.选项只能证明我国有“早于西方国家成百上千年的天文成就”。
C.选项只能证明中国人对上天的敬畏。
故选D。
（4）第一段：由原文“中国历史上，为什么有那么多的天文成就？”可知，首先开门见山提出话题。
第二段：由原文“古代中国，人们遵循“天人合一”的哲学思想，君王们不仅要对国家治理的秩序负责，也要对上天的正常运转负责，这一特性使天文学在当时成为官方的首要科学”，可知，接着亮明观点；人们遵循“天人合一”的哲学思想，使天文学在当时成为官方的首要科学。
第三段——第五段：由原文“时至今日仍在为现代天文学研究贡献一己之力”“在古代中国，人们遵循“天人合一”的哲学思想，每天都在通过天象解读自己的命运。无论是国家的政治活动，还是百姓的日常生活，都与天象密切相关”，可知，然后阐述“天人合一”哲学思想对中国人在天文学研究上产生的影响。
第六段：由原文“君王们必须解读天象，这一特性使中国的天文学在当时成为官方首要科学”，可知，最后，再次点明观点，照应前文。
（5）由原文“在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争”，可知，在对宇宙结构的认识上，仅“浑盖之争”的历史之长、内容之丰、涉及面之广，就体现了中国人对天文学探索的执着和研究的丰厚。
由原文“纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方”，可知，中国古代天文学的学术之争，充满理性色彩，没有政治和宗教等非学术因素介入，呈现百花齐放的良好学术研究氛围。
由原文“在这一哲学思想的影响下，国家被称为‘天下’，帝国被唤作‘天朝’，治国要遵循‘天意’，皇帝亦自命为‘天子’，统治者被认为是上天的代言人，维系着天地之间的和谐。作为‘天子’，君王们必须解读天象，这一特性使中国的天文学在当时成为官方首要科学”，可知，中国特有的“天人合一”的哲学思想，使天文学在当时成为官方的首要科学。
答案：
（1）C
（2）A
（3）D
（4）首先，开门见山提出论述话题；接着，亮明观点；人们遵循“天人合一”的哲学思想，使天文学在当时成为官方的首要科学；然后，阐述“天人合一”哲学思想对中国人在天文学研究上产生的影响；最后，再次点明观点，照应前文。
（5）①有众人的广泛参与。在对宇宙结构的认识上，仅“浑盖之争”的历史之长、内容之丰、涉及面之广，就体现了中国人对天文学探索的执着和研究的丰厚。②有良好的学术环境。中国古代天文学的学术之争，充满理性色彩，没有政治和宗教等非学术因素介入，呈现百花齐放的良好学术研究氛围。③有官方的高度重视。中国特有的“天人合一”的哲学思想，使天文学在当时成为官方的首要科学。
【点评】阅读新闻类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦新闻中的导语、图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
边城
沈从文
两年日子过去了。
这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
两个新年虽照例可以看到军营里与各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗很热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不头先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。玩灯的兵士，在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。
翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：
“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像喽啰！”
祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就一把抓住那个人，笑嘻嘻说：
“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！”
那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在吞不下你了。”
翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。
这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父与那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外青浪滩过端午的。但这次不见二老却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽。
那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有不有人家。祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，故一到这件事便闭口不谈。
回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。
祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
祖父话虽不再说了，心中却很显然的还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，
向前快快的走去了。
“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”
“谁也不希罕那只鸭子！”
祖父明白翠翠为什么事不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”
祖父不说什么，还是唱着，两人皆记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处。祖孙二人便沉默的一直走还家中。到了渡口，那代理看船的，正把船泊在岸边等候他们。几人渡过溪到了家中，剥粽子吃。到后那人要进城去，翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说：
“爷爷，看喽啰上山了啊！”
祖父把手攀引着横缆，注目溪面升起的薄雾，仿佛看到了什么东西，轻轻的吁了一口气。祖父静静的拉船过对岸家边时，要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人从城里看龙船，还得乘黑赶回家乡。
（节选自沈从文《边城》，有删改）
文本二：
鲁迅、沈从文是中国现代文学史上两位杰出的文学艺术大师，他们先后作为20世纪二三十年代中国文坛的亮丽旗帜，以丰厚的创作实绩和突出的艺术成就开辟、拓展了乡土文学的领域。鲁迅重在“揭丑”，使得阿Q的性格成为现代的我们国人的魂灵，《阿Q正传》也成为20年代中国形象的代名词。沈从文则重在“显美”，注重发掘、凸现边域山民的传统美德和自然人性，寄托了作者重造民族精神的理想，也使得《边城》继《阿Q正传》之后，成为中国形象的代表。
（节选自历彦军《中国形象的文化隐寓》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．这两年来的两个中秋节让翠翠感到极其平淡无奇是因为唱歌等活动没能如期举行以及傩送不在场。
B．祖父遇到去年打火把的人先不做声，然后“闪不知一把抓住”，敏捷的动作表现出他粗鲁冒失的性格。
C．顺顺同祖父谈话时，翠翠假装眺望河中景色，实际却听得很仔细，表现出她矜持羞涩的性格。
D．爷孙俩“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”，反映出爷孙间虽然感情真挚但还是有隔膜。
7．下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说对边城新年迎春活动进行了详细描写，既反衬出翠翠内心的失落，也从侧面写出她对傩送的思念。
B．小说以打火把的人为线索衔接起了两个端午，让翠翠先邂逅大老又巧遇二老，使得故事情节摇曳生姿。
C．小说第二段开头“翠翠为了不能忘记那件事”既写出翠翠对傩送的难忘，又引出对上一个端午节的回忆。
D．小说语言简约朴实却又生动形象，主要以细节描写塑造人物，尤其是擅于通过对话展现人物性格和心理。
8．文中“鸭子”多次出现，有什么作用？（4分）
9．文本二中所说的“《边城》继《阿Q正传》之后，成为中国形象的代表”，你如何理解？请结合文本一和课本中学过的《阿Q正传》作简要分析。（6分）
【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（2）本题考查对选文艺术特色的分析鉴赏的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（3）本题考查的是事物的作用。首先审读文段，找出相关内容，再从内容和结构角度进行分析，得出答案。
（4）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。
【解答】（1）B.“粗鲁冒失的性格”应是“豪爽开朗性格”。
故选：B。
（2）B.打火把的人不是线索，“让翠翠先邂逅大老又巧遇二老”错，应该是“让翠翠先邂逅二老又巧遇大老”。
故选：B。
（3）“但这次不见二老却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据”，可见大老身手矫健，顺顺慷慨仗义。并通过这两人的行为，展现了湘西的风土人情，可见人性的善良。“‘翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！’‘谁也不希罕那只鸭子！’”，鸭子是大老送的，从翠翠的话中可见，她不喜欢大老的心理。
（4）就人物形象而言，《阿Q正传》阿Q，一贫如洗，无家无业，甚至连名字也没有，住在未庄的土谷祠，只给人家做短工，平日只要吃饱了肚子，有几文钱，便神气活现地喝酒赌博，调笑打闹，生活满足得很。后来在他“中兴”之后，更是满足、神气非常“满把是银的和铜的，在柜台上一扔说：“现钱打酒来”，阿Q不仅在生活上十分满足和得意；在精神上，也有其满足和沾沾自喜之处。阿Q得意于自己“先前阔”，或者“我的儿子会阔多啦”，加以他“进了几回城”，自恃“见识高”，便更自负。他讥笑未庄人是“多么可笑的乡下人”，竟不知城里的煎鱼和条凳，打麻将的手艺也远不及城里人。然而一面又鄙薄城里人，城里人把长凳叫条凳，煎鱼不用葱叶而用葱丝，他认为“这是错的，可笑。”这样，阿Q又在精神上获得了满足。在这种卑琐陋劣的生活方式下，阿Q处于可怜的境地而日复一日、年复一年地生活下去。他身上最明显的旧中国的国民劣根性便是精神胜利法和奴隶根性。赵太爷是现实社会当中的胜利者，与阿Q的“精神胜利”形成了鲜明的对比，是封建社会当中的社会强者势力的代表。而通过赵太爷的强悍形象和实际胜利，也说明了所有在“精神上”具有胜利的人，实际上都是在现实当中空虚无力的弱势群体，而所谓的“精神胜利”，最终只能是飘渺云烟，永远抵不过现实当中他人所拥有的一切。一种是以假洋鬼子为代表的富裕阶层的读书人，有实力学习洋务，有钱留洋，有资本说参与革命但是实际上是封建势力的维护者；另外一种则是赵秀才，接受正统封建教育成长起来，封建统治的坚决维护者。从本质上来说，假洋鬼子和赵秀才是一样，都是造成阿Q悲剧结果的罪魁祸首，是封建势力的代表。两人具有相同的特点。文章大体展现的是欺软怕硬、忍辱屈从、麻木不仁等病态的人格和心理，整体的背景环境为中国农村封建统治下，封闭落后的状态。鲁迅从刻画“恶”的角度，揭露社会现实。《边城》，背景环境为“两个新年虽照例可以看到军营里与各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗很热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火”“且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽”，可见整体的环境是军民和谐的状况。就人物而言“大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽”，可见顺顺的慷慨仗义。《边城》中的人物是优美、健康的。在《边城》中重点显示了人性的美，从“善”的角度，是“重塑民族精神”。
答案：
（1）B
（2）B
（3）①鸭子是大老捉回家的，说明大老和二老一样身手矫健；②顺顺只因爷爷称赞了那只肥鸭两次便把鸭子给了爷爷，表现出顺顺慷慨仗义的性格特点；③描写了湘西淳朴的风土人情，凸显人性善良美好的文本主旨；④翠翠对祖父说“谁也不稀罕那只鸭子”，表现出她不喜欢大老只喜欢二老的心理。
（4）①农村形象：《阿Q正传》通过赵太爷等对阿Q的欺压，表现出中国农村封建专治、封闭落后的社会环境特点；而《边城》节选部分通过对迎春和端午习俗等的描写，展现出边城军民和睦、官民同乐的社会环境特点。②国民形象：《阿Q正传》通过对阿Q的“精神胜利法”以及王胡、假洋鬼子等社会各阶层的生活状态的描写，表现出欺软怕硬、自轻自贱、忍辱屈从、麻木愚昧等病态人格和心理；而《边城》节选部分通过描写顺顺得慷慨仗义、老船夫的质朴侠义、翠翠纯真善良等，表现出优美、健康、自然的人性特点。③鲁迅重在“揭丑”，主要从“恶”的角度加以摧毁，沈从文重在“显美”，主要从“善”的角度进行诱导，但都是为了“重塑民族精神”。
【点评】非连续性文本阅读方法：
1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。
2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。
3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
文本一：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（李密《陈情表》）
文本二：
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎弗之劾也密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守自以失分怀怨及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（选自《晋书·李密传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．司隶以密在县清慎/弗之劾也/密有才/能常望内转/而朝廷无援乃迁/汉中太守自以失分怀怨/
B．司隶以密在县/清慎弗之劾也/密有才能/常望内转/而朝廷无援乃迁/汉中太守自以失分怀怨/
C．司隶以密在县/清慎弗之劾也/密有才/能常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨/
D．司隶以密在县清慎/弗之劾也/密有才能/常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨/
11．下列对文章加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．沐浴，沐，濯发也，浴，洒身也，字面意是洗澡，洗浴：文中是指“承受恩泽”。
B．孝廉，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、学业优异的人：晋时仍保留。
C．庆父，是鲁国公子，先后杀死两位国君，后人常用他来比喻制造内乱的罪魁祸首。
D．归田，归还公田，也是张衡《归田赋》的省称，在本文中是辞官回乡务农的意思。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．《陈情表》从自己幼年的不幸写起，说明自己与祖母相依为命的感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及应该报养祖母的大义。
B．“辞不就职”原因，大致有三，一要供养祖母刘：二是蜀汉旧臣，有怀旧的思想：三有“伪朝”入仕、不知祸福的后顾之忧。
C．《陈情表》感情复杂：既有因处境狼狈而生的忧惧之情，也有对武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的感激之情，还有对祖母刘的孝情。
D．李密在奉召作诗时，既说出自己的心里话，也委婉表达出在朝廷做官的压抑和不被人理解的苦闷，因此，武帝看后非常不高兴。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
（2）帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
14．结合《陈情表》，请简要分析武帝被李密言辞打动而停召他的原因。（3分）
【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选文中信息的能力。本题需要先在原文中找到相关信息，然后用自己的话来概括，得出答案。
【解答】（1）句意为：司隶认为李密在县里清廉谨慎，驳回了从事对李密的弹劾。李密很有才能，常常希望得到升迁。而朝廷里没有为他说话的人，只能升任汉中太守一职，自己认为朝廷没有重用他，很有怨言。“司隶认为李密在县里清廉谨慎”，因此需在“清慎”后断开。排除BC。“密有才能”为完整的一句，不能在中间断开，可排除A。
故选D。
（2）B.“学业优异”应为“品行方正”。
故选B。
（3）C.“感激之情”应为“担忧害怕、为难”。
故选C。
（4）①故老，元老，旧臣；蒙，承受，受到；矜，怜惜，怜悯、关爱。译文：凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，（情况）特别严重。
②之：第一个代指文章，第二个是主谓间取消句子独立性。虚然：虚假的样子。译文：皇帝看了这篇文章后说：“李密出名，一点也不假啊。”于是就不再征召李密。
（5）文本一中，强烈的感情色彩是一大特色，文中所抒发的自己孤苦无依的悲痛之情，以及与祖母相依为命的骨肉亲情，都深深地打动每一个读者的心灵。而他对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调写出，所以具有极大的感召力。论说周密，以理服人也是文本一中李密能说服晋武帝的一大原因。李密诉说自己“夙遭闵凶”的悲苦，诉说祖孙二人“更相为命”的苦衷，这样便把自己“愿乞终养”的请求纳入了晋武帝以孝治国的大纲，以此来博取晋武帝的“矜悯”。再次，李密是亡蜀遗臣，担心晋武帝怀疑自己以奉养祖母为借口不愿出仕，因此李密除了极力表达自己对朝廷征召无限感激，表白自己“本图宦达，不矜名节”外，还特别申明“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，表明自己对晋王朝的忠诚。最后，因担心晋武帝可能怀疑所说的情况不实，李密以蜀之人士及二州牧伯所见明知的事实，并请天地作证，表白自己的“愚诚”。
除了以理服人、以情动人、语句工整、自然真切之外，融情于事，强烈的感情色彩也是作者说服晋武帝的重要原因，作者无论是叙自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的，情真意切，才能打动晋武帝。
而在文本二中，通过“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”等实际行动，也能看出李密侍奉祖母尽心尽力的事实，实际行动更能说服晋武帝。
答案：
（1）D
（2）B
（3）C
（4）①凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，（情况）特别严重。
②皇帝看了这篇文章后说：“李密出名，一点也不假啊。”于是就不再征召李密。
（5）叙述自己和祖母相依为命的深厚亲情，以情感人；提出了汉“以孝治天下”的治国纲领，以理服人；表达对新朝宠遇的感激涕零，以心动人。
参考译文：
文本一
臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
文本二
李密，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人，别名虔。幼年丧父，母何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，非常思恋母亲，以至生了病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比作子游和子夏。
他年轻时在蜀汉做郎官，多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀国被平定后，泰始初年，晋武帝下诏委任他为太子洗马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职。于是献上《陈情表》的奏疏。
皇帝看了李密的表章说：“李密出名，一点也不假啊。”于是就不再征召李密。后来，李密的祖母去世了，等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密到洛阳任洗马。司空张华问他：“您觉得安乐公刘禅怎么样？”李密说：“可以和齐桓公相提并论。”张华问他为什么这样说，李密答道：“齐桓公得管仲而称霸天下，用了竖刁而死于非命。安乐公得到诸葛亮而能与魏国抗衡，任用黄皓而亡了国。因此知道他们的成败是一样的原因。”张华又问：“孔明的言教为什么这样琐碎？”李密答道：“过去舜、禹、皋陶交谈，所以简洁雅致；《大诰》与平常人说，适宜琐碎。没有和孔明旗鼓相当的谈论者，他的言教就琐碎啊。”张华点头称是。
后来李密做到温令一职，而厌恶从事，经常给别人写“庆父不死，鲁难未已”的字句。从事拿着他的这些字向司隶告状。司隶认为李密在县里清廉谨慎，驳回了从事对李密的弹劾。李密很有才能，常常希望得到升迁。而朝廷里没有为他说话的人，只能升任汉中太守一职，自己认为朝廷没有重用他，很有怨言。后来，他在家中辞世。
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法--遵循三个步骤：
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
临安春雨初霁
陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．陆游长期得不到重用，深感前程渺茫，即使起知严州也提不起太多兴致，“谁令”一句，自问自悔，奠定了诗作的基调。
B．颔联写诗人一夜未眠，静听春雨；次日清早又遥闻深巷中叫卖杏花之声，江南明媚风景被刻画得得细腻生动而又不失含蓄。
C．颈联写诗人闲来无事在短小的纸张上写写草书，在小雨初晴的窗边品着清茗，境界闲适恬静，雅趣横生，这正是他的所好。
D．尾联自我安慰：不必感慨京城的风尘之恶，还是争取清明之前回到家乡吧；这既和开篇两句绾合照应，又与颔联颈联自然贯通。
16．本诗思想感情丰富，请简要分析。（6分）
【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查对诗句的理解与诗人情感的把握。要在知人论世，结合全诗内容的基础上把握诗人感情。
【解答】（1）C．“这正是我的所好”错。所做之事虽雅却非诗人所好。表面上是极闲适恬静的境界，然而背后正藏着诗人无限的感慨与牢骚，体现他旅居京城时的郁闷惆怅，表达他壮志难酬的感伤和无奈。
（2）“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，写出诗人为排遣胸中郁闷而随意写字、悠闲分茶的生活细节，特别是“闲”“细”二字，寄托了诗人心情的无聊，貌似轻松的情调中寄寓了沉重的郁闷。尾联诗人反用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”的含意，告白家人，也是告白世人，自己的品格不会受到京城坏风气的影响，从而表明自己不会苟同世俗的坚贞品格。
答案：
（1）C
（2）①客居京华的郁闷和惆怅。首联“世味”“薄”写出了官场的恶劣习气，表现了诗人对世态炎凉的感叹。②壮志难酬的感伤和无奈。颔联表面上写尽江南春景的明媚，用意却是用以反衬自己的落寞情怀。颈联表面上写闲适，实际上正值国家多事之秋，诗人却只能作书品茶消磨时光，他无法放下自己建功报国的大志，因此心生感慨和牢骚。③对官场生活的厌倦。尾联借用典故，写作者不愿在京城无聊闲居，不想沾染京都官场的恶浊。④等待中的清闲落寞。诗作中间四句，通过一些日常细节，含蓄自然地传达出等待中的清闲落寞。
译文：
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
赏析：
如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。
颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《临安春雨初霁》极不相似。《临安春雨初霁》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
可以说《临安春雨初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《临安春雨初霁》《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）注释隐含义
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
（三）名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《客至》中写招待客人的菜肴和酒都很简单的句子是：“_____________，_____________。”
（2）我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_____________，_____________”来表达过去不可挽回，未来则可把握这一思想。
（3）《石钟山记》中苏轼借“_____________，_____________，可乎？”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。
【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境。
【解答】故答案为：
（1）盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅（重点字：樽）
（2）悟已往之不谏 知来者之可追（重点字：谏）
（3）事不目见耳闻 而臆断其有无（重点字：臆）
【点评】《归去来兮辞》名句积累：
1．云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
2．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
3．悟已往之不谏，知来者之可追。
4．舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
5．倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
6．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
黎明在醒来的时候，淇河的水已经在它的脸上涂抹出了许多温情的色彩，这里的樱花，就像鹤壁人的眼睛或热情，懂得与我沟通欢乐，或互动幸福，或交流情感。阳光下的这些话题，随波逐流，_________，始终照耀着我的语言和灵魂。
骄阳似火的季节，人们百花齐放、万花争艳的心事和期待，从来没有停止过，一只蜻蜓阅尽了人间风景以后，_________，生活在馨香或奔腾的浪花里，无论狂风暴雨，无论激流如何。
常年_________的淇河、卫河，一旦汇入大运河，就会拥向北京。春秋战国，硝烟四起，战乱时代，鬼谷子依然以治学为上，令人_________，其生命力依然澎湃不止；鬼谷子敏锐的目光和观察力，时不时就会在此隐约闪现……在他治学的山洞里，那两道长长的车辙痕迹，似乎就是他的军事思想，从古自今，一直伸延到了今天的阳光下……这一切的在在痕迹和影响，不但时刻激励着我，它们而且赐予我写作的活力和灵魂。
18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）（ ）
A．波光粼粼 日新月异 波涛汹涌 肃然起敬
B．浩浩荡荡 长年累月 波涛汹涌 奉为圭臬
C．波光粼粼 长年累月 奔腾不息 肃然起敬
D．浩浩荡荡 日新月异 奔腾不息 奉为圭臬
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．这一切的痕迹和影响，不但它们的存在时刻激励着我，而且赐予我写作的活力和灵魂
B．这一切的痕迹和影响，它们的存在不但时刻激励着我，而且赐予我写作的活力和灵魂
C．这一切的影响和痕迹，不但它们的存在时刻激励着我，而且赐予我写作的活力和灵魂
D．这一切的影响和痕迹，它们的存在不但时刻激励着我，而且赐予我写作的活力和灵魂
20．请简要分析画横线句子的表达效果。（5分）
【分析】（1）本题考查学生对词语使用的掌握能力。答题时要掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对病句的修改能力。答题时要熟知常见的病句类型，认真阅读题干中的语句，找出语病，仔细比对各个选项，选出修改正确的选项。
（3）本题考查学生对画线句子表达效果的理解和分析能。答题时要读懂句子，结合具体内容从手法、内容、结构等方面进行分析。
【解答】（1）C.波光粼粼：形容波光明净。浩浩荡荡：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。结合“随波逐流”的语境，应填“波光粼粼”。日新月异：每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。长年累月：形容经过了很多年月。结合“一只蜻蜓阅尽了人间风景以后”的语境，此处应填“长年累月”。波涛汹涌：形容波浪又大又急。奔腾不息：江水波浪滔滔，急速流淌。结合“常年”“淇河、卫河，一旦汇入大运河，就会拥向北京”的语境，此处应填“奔腾不息”。肃然起敬：形容产生严肃敬仰的感情。奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。结合“春秋战国，硝烟四起，战乱时代，鬼谷子依然以治学为上，令人”的语境，此处应填“肃然起敬”。
故选C。
（2）A.“不但它们的存在”语序不当。
B.修改正确。
C.“影响和痕迹”“不但它们的存在”语序不当。
D.“影响和痕迹”语序不当。
故选B。
（3）“黎明在醒来的时候，淇河的水已经在它的脸上涂抹出了许多温情的色彩”用了拟人手法，“醒来”“涂抹”“温情”赋予黎明和淇水以人的动作和情感，使描写对象显得更活泼、亲近可爱，更加形象生动，为文段奠定了温情喜悦的情感基调。
答案：
（1）C
（2）B
（3）用了拟人手法，赋予黎明和淇水以人的动作和情感，使描写对象显得更活泼、亲近可爱，更加形象生动，为文段奠定了温情喜悦的情感基调。
【点评】常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、不合逻辑、表意不明。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
斑马的胚胎开始发育时， ① ，而后，黑色的外表再逐渐发育，成为黑皮白斑。别小看这简单的斑纹，它有着得天独厚的优势呢。
当面对狮子的攻击时，一只斑马最好乖乖地与其他斑马待在一起。因为一群斑马，条纹彼此交错融合，汇成一个庞然怪物，狮子很难分辨出哪里是头，哪里是腿，哪里最适合下嘴。 ② ，会被狮子轻易锁定，穷追不舍。
世界上没有两只完全相同的斑马。每只斑马的条纹都有自己的特点，就像货架上商品的条形码。斑马的眼睛就是“扫描仪”， ③ ，就能辨识对面跑来的斑马是敌是友，小斑马找妈妈也可以按“码”索骥。
生活在非洲大草原上的斑马，身上的黑条纹吸热，温度升高；白条纹反光，温度低于黑条纹。这样一来，黑条纹上的热空气密度小，会上升，白条纹上的空气会自动流动过来补充，随之被黑条纹加热后继续上升，白色条纹上的空气继续流过来……循环往复，形成对流风。如此一来，在斑马的身上，仿佛安装了千百个小风扇，小风儿嗖嗖的，不至于中暑。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
22．斑纹对斑马具有实用价值，请用否定句式，从文中概括出三点，每点不超过6个字。（3分）
【分析】（1）本题考查学生对语意连贯的把握，答题时要读懂题干所给的语句，结合语境选择应填的句子，可以用排除法进行选择。
（2）本题考查学生对文段相关内容的概括能力。答题时要读懂相关内容，用简洁的语言进行概括。
【解答】（1）①结合“而后，黑色的外表再逐渐发育”可知，此处可填“先长出黑色的外表”之类的话。②结合“因为一群斑马，条纹彼此交错融合，汇成一个庞然怪物，狮子很难分辨出哪里是头，哪里是腿，哪里最适合下嘴”与“会被狮子轻易锁定，穷追不舍”可知，此处应填“而落单（离群）的斑马无法伪装”之类的话。③由“斑马的眼睛就是‘扫描仪’”及“就能辨识对面跑来的斑马是敌是友”的语境可知，此处可填“只要扫上（看上）一眼”之类的话。
（2）概括时要注意用否定句的形式。①由“当面对狮子的攻击时，一只斑马最好乖乖地与其他斑马待在一起”看概括出：不至于遭袭（不会遭袭）。②由“能辨识对面跑来的斑马是敌是友”可概括出：不会敌友不分。③由“在斑马的身上，仿佛安装了千百个小风扇，小风儿嗖嗖的，不至于中暑”看概括出：不至于中暑（不会中暑）。
答案：
（1）①先长出黑色的外表②而落单（离群）的斑马无法伪装③只要扫上（看上）一眼
（2）①不至于遭袭（不会遭袭）②不会敌友不分③不至于中暑（不会中暑）
【点评】补写语句题答题技巧：
①阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。
②分析语段的特征。有得语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应的相应要素。然后我们要抓住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列、对照……，找出语句在语段内部的位置。最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子。
③检查样子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
五四运动，其核心是爱国主义精神。爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族田结奋斗、自强不息的精神纽带。
百年前的中国，一群最可爱的人，高颂爱国的主旋律，在危急的乱世中，挺直了脊梁，救亡图存，点燃了五四的火种。
百年后的新时代，中国青年要传承五四火种，树立远大理想，热爱伟大祖国，担当时代责任，勇于砥砺奋斗，为实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！
要求：自拟标题，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【分析】本题为材料作文，考生可抓住“爱国主义精神”进行立意。百年前的中国，一群最可爱的人，高颂爱国的主旋律，在危急的乱世中，挺直了脊梁，救亡图存，点燃了五四的火种。百年后的新时代，中国青年要传承五四火种，树立远大理想，热爱伟大祖国，担当时代责任，勇于砥砺奋斗，为实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！注意联系时代分析。
参考立意：
1.爱国是终生的追求。
2.铁肩担道义，妙手著文章。