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语文月刊2020年9月高考作文专刊目录

河北省沧州市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（17分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

中国诗和西方诗的发展的路径有许多不同点，西方诗同时向史诗的、戏剧的和抒情的三方面发展，而中国诗则偏向抒情的一方面发展。我们试设想西方文学中没有荷马、埃斯库罗斯、索福克勒斯、维吉尔、但了、莎士比亚、弥尔顿和拉辛诸人，或是设想歌德没有写过《浮士德》，莎士比亚只做过一些十四行体诗，就可以见出史诗和悲剧对于西方文学的重要了。中国恰是一个没有荷马和悲剧三杰的希腊，杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚。长篇诗的不发达对于中国文学不能说不是一个大缺陷。

西方史诗都发源于神话。神话是原始民族思想和信仰的具体化，史诗则又为神话的艺术化。中国原来也有一个神话时代，不过到商周时代已成过去。神话时代是民族的婴儿时代。中国是一个早慧的民族，老早就把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人的生活。孔子“不语怪力乱神”，可以说是代表当时一般人的心理。西方史诗所写的恰不外“怪力乱神”四个字，在儒教化的“不语怪力乱神”的中国，史诗不发达，自然不是一件可奇怪的事。

西方悲剧不外两种：一种描写人与命运的挣扎；一种描写个人内心的挣扎。没有人与神的冲突，便没有希腊悲剧；没有内心中两种不同的情绪或理解的冲突，便没有近代悲剧。中国人民的特点在处处能妥协，“上不怨天，下不尤人”是他们的处世方法。这种妥协的态度根本与悲剧的精神不合，因为它把冲突和挣扎都避免了。

西方所崇拜的英雄为希腊的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝和罗兰，日耳曼民族的西格弗里和贝奥武甫都是气盖一世的伟男子，具有扛鼎搏虎的膂力，一生全在困苦艰难中过活，打过无数的胜仗，杀过无数的猛兽，如果没有他，全民族就要灭亡。中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王，大半都是在“土阶茅茨”之中的“端冕垂裳而天下治”的君主，敬天爱民之外，不必别有所为。

中西的人生理想所以有这种分别者，也和社会开化的早晚有关。中国社会安定极早，没有很大的内忧外患，所以当时所需要的人物只是“无为而治”的“太平天子”。西方民族在文学初露萌芽时代，还在和天灾人祸奋斗，所以当时所需要的人物是“杀人不敢前，须如帽毛磔”的战士。这种人生理想的差异在文学上也留下很深刻的影响。史诗和悲剧都必有动作，而且这种动作必须激烈紧张，才能在长篇大幅中维持观众的兴趣。动作的中心必为书中的主角，主角必定为慷慨激昂的英雄，才能发出激烈紧张的动作，所以西方所崇拜的英雄最宜于当史诗和悲剧的主角。中国“无为而治”的圣人最不适宜于作史诗和悲剧的主角，因为他们根本就少动作。

（摘编自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达》）

材料二：

《三百篇》的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体上是从这一刚开端的时期就定型了。文化定型了，文学也定型了，从此以后二千年间，诗——抒情诗，始终是我们文学的正统的类型，甚至除散文外，它是唯一的类型，赋、词、曲，是诗的支流，一部分散文，如赠序、碑志等，是诗的副产品，而小说和戏剧又往往以各自不同的方式夹杂些诗。诗，不但同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。

从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史。但是诗的发展到北宋实际也就完了。南宋的词已经是强弩之末。就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，重复的，以后的更不必提了。本来从西周唱到北宋，足足二千年的工夫也够长的了，可能的调子都已唱完了。到此，中国文学史可能不必再写，假如不是两种外来的文艺形式——小说与戏剧，早在旁边静候着，准备届时上前来“接力”。

故事与雏形的歌舞剧，北宋以前在中国本土不是没有，但从未发展成为文学的部门。对于讲故事，听故事，我们似乎一向就不大热心。不是教诲的寓言，就是纪实的历史，我们从未养成单纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣。故事本是民间的产物，它的本质是低级的。正如从故事发展出来的小说、戏剧，其本质是平民的，诗的本质是贵族的，要晓得它们之间距离很大，而距离是会孕育恨的。所以我们的文学传统既是诗，就不但是非小说、戏剧的，而且推到极端，可能还是反小说、戏剧的。若非宗教势力带进来那点新鲜刺激，而且自己的歌实在也唱到无可再唱的了，我们可能还继续产生些《韩非?说储》，或《燕丹子》一类的故事和《九歌》一类的雏形歌舞剧。然而本土形式的花开到极盛，必归于衰谢，那是一切生命的规律，而两个文化波轮由扩大而接触而交织，以致新的异国形式必然要闯进来，也是早经历史命运注定了的。

（摘编自闻一多《文学的历史动向》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．材料一和材料二中“诗”的概念不尽相同，前者包括抒情诗、史诗和戏剧等，后者特指抒情诗，相当于材料一的“中国诗”。

B．“杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚”，意思是说杜甫和莎士比亚一样伟大，但是杜甫只有抒情诗，而无戏剧。

C．中国没有悲剧，是因为中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础，且中国人容易妥协，避免了冲突和挣扎。

D．“而距离是会孕育恨的”中的“恨”字突出了诗与小说、戏剧之间可能存在的矛盾和对立，即诗有可能是反小说、戏剧的。

（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

A．中国社会发展形态和西方不同，当西方处于民族婴儿时代时，中国社会已然成熟，所以中国诗不可能向史诗方向发展。

B．不同社会需求不同，西方在和天灾人祸奋斗时，需要阿喀琉斯那样的英雄，但社会一旦安定，就需要敬天爱民的圣人。

C．中国文学大体定型于《三百篇》时代，作为正统类型的抒情诗，除了在文学领域大放异彩，还对绘画、建筑等产生影响。

D．小说、戏剧作为新的异国形式闯进来，这是历史发展的必然，因此中国抒情诗即便盛极一时，最终也必定会归于衰谢。

（3）闻一多认为，北宋以前故事在中国本土从未发展成为文学的部门。下列选项对名篇的分析正确且最能支持闻一多这一观点的一项是

A．《烛之武退秦师》和《鸿门宴》故事曲折生动，为纪实的历史。

B．《庖丁解牛》和《齐桓晋文之事》都为教诲的寓言，没有故事。

C．《促织》和《林教头风雪山神庙》都是小说，不是单纯的故事。

D．《窦娥冤》是元杂剧，《雷雨》和《茶馆》是现代戏剧，均非故事。

（4）请简要分析材料一的论证思路。

（5）朱光潜认为“中国诗则偏向抒情的一方面发展”，闻一多认为“诗的发展到北宋实际也就完了”，二人的观点是否矛盾？请结合材料谈谈你的理解。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。

做一场风花雪月的梦

陈毓

盖青觉得自己是一位秦国女子。她刚刚跟荆轲比完剑，这会儿正要去寻找剑法无敌的哥哥盖轰。她穿着秦国的衣服，仗一把长剑，款款地走在秦国的旷野上。

春意明显地浓了，虽然旱，但草木依旧开始转绿，早开的桃花也已妖妖娆娆地绽放了，风吹到人脸上有了淡淡的暖意。

一行人出了王宫，其中走在中间的一人格外引人注目，此人身长八尺有余，魁梧健壮，额头高耸，双目长大，容貌并不漂亮，甚至可以算是难看，但有无比的英武与威势。自然，他就是秦王嬴政了。

不知是嬴政走向盖青，还是盖青走向嬴政，总之，这一天他们相遇了，在秦王宫外的咸阳中道上。

话还得从头说起。随着嫪毐在宫中的势力一天天增长，嬴政的王权已受到直接威胁。扫除嫪毐，这想法已在嬴政心中酝酿很久了。这天秦王微服出城，就是约见李斯商讨对策的。

一路行来，秦王趁势向田间劳作的农人询问旱情。已近城外，突然从路两边跳出一伙黑衣刺客，刀剑出鞘，均是冲着秦王。众护卫奋力护驾，难分难解之际，只见一个蓝色身影如风卷来，还没明白是怎么回事，一群刺客就如落叶一般静伏于秦王脚下。盖青就这样站在秦王的面前。

一个声音脆脆地说：“不知道你们为什么打架，只是看着他们鬼鬼祟祟地躲在暗处，脸上又都蒙着黑布，料想他们不是好人。”

望着眼前这个相貌秀丽、剑法超凡的女子，秦王心中无限欣慰。盖青根本不知道眼前这个人就是秦王，她留意到他眼中一晃而过的惊喜，又见他神色中那无法隐匿的肃然，禁不住一抱拳：“公子高姓大名？”“嬴政。”声音一出口，连嬴政自己都吓了一跳，但见盖青那里没有一点异常反应，也就放了心。

盖青又问：“看你也不像坏人，他们为什么要杀你呢？”嬴政神色更加肃然，道：“这事说来话长，若姑娘愿听，可与我们一起进宫，日后自会明白。”

尽管是初次相遇，但盖青心中有种说不清楚的牵挂，她迷惑于他脸上瞬息而变的决绝与茫然，还有他神情中的肃然。她直觉那是她十八岁的经历无法破译的。但这疑问牵绊着她，她要去破译其中的秘密。

入宫已有好几个月了。当盖青心里明白那人就是秦王的时候，她并没有因此而慌张而惊喜。仿佛这是在她出生以前心中就已明白了的。反倒在她心中不时会浮起一种说不清楚的忧伤。那忧伤又仿佛是镜中的雾，无法捕捉，无法驱逐。盖青觉得自己像他的一个侍卫，又像是他的一个知己。她听他向自己倾诉心中的苦闷，和他那统一六国的抱负。他活在苦恼中，矛盾中，挣扎中。他要和那么多的人和事斗，要和自己抗争。他时而激昂，时而消沉，时而暴躁如闪电迅雷，时而又恬静若水。她看见过他兴奋快乐地绽放出孩子似的笑脸，又感受过他无法靠近岸的溺水者的孤独……她越来越深地这个男人。他似乎总是在发愁，而且有那么多的事要做。他身边的人把他看成大王，可她只觉得他可怜。她又一次陷入这种思绪中发呆的时候，她听见他声音低切地对她说：“不用为我担心，若是你小时候就当过人质，听见吵闹声和马蹄声就吓得偷偷地哭，你就会知道，世上没有什么事情是不可以忍受的。”那声音让她的心发寒，她觉得自己的眼泪夺眶而出，打湿了他扶在案上的大手。

“假如活着，这一生必将和这样的男人连在一起，”盖青听见自己的声音低吟着，“成为他生命的一部分，以他的事业为事业，以他的意志为意志，承载他成功的快乐，也分担他失意的痛苦。”

月落日升，盖青依旧伴随在秦王身边，仿佛他的侍卫，又仿佛他的知己。她觉得没有人能理解他的柔弱，他们都觉得他强大，包括那个总能看出他心中想法的李斯。

嬴政永远有做不完的事情。当然，在他看来，眼下最重要的，就是平六国之乱。这计划定在秦王心中已经很久了，只是不到万无一失秦王是不会轻易下手的。

时机总算到了。

这是一个异常晴朗的早上，嫪毐被宣入宫。尽管有太后撑腰，嫪毐一向肆无忌惮，但面对秦王的威仪，他不得不暗自小心。他早已做好了准备，万不得已，就来个鱼死网破。

漫长而短暂的过程定格在那一声“车裂弃市”的断喝声中，也许秦王还没弄明白是怎么回事，他只看见一个蓝色的影子扑进了自己的怀抱。只是一个瞬间，盖青就在秦王怀里奄奄一息了，她的背上插满了芒刺一般的东西。秦王托着盖青的腰深深地跪了下去。他俯下他含泪的火一般光明的大眼睛紧紧瞅着她。她努力睁开她的眼睛，然而仿佛是承受不住他眼中的热力似的，她又合上了它们。她隐约听见他在她耳边说：“我是要让你当我的王后的。”她觉得一滴眼泪顺着眼角流到耳根，他呼吸的气息在那里酿造出一片冰凉。

“醒醒吧，盖青！”盖青觉得有一只手在使劲摇她。从梦中哽咽着醒来，见是自己的男朋友吴归正俯在身边茫然地打量着自己。见她醒了，吴归半戏谑半嘲讽地说：“又做什么风花雪月的梦了，挺动情的吧？瞧枕头都快漂起来了。”又催道：“赶快起来收拾收拾，我带你去吃麦当劳。”

吴归这几天不知跑哪儿去了，任她打爆了呼机也不回话，这会儿又不知从哪里冒出来了。

盖青听见吴归在外面发动车子的声音，转身朝里睡去。她知道睡是睡不着了，但她很希望就那样躺着。

如水一般的凉意淙淙着，从四周向盖青漫过来。

（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

A．梦中的盖青是个游侠，她为除暴安良、伸张正义而仗剑行天下，与秦王嬴政不期而遇，并救嬴政于危险之中。

B．盖青眼中的秦王一直是勇猛刚毅的形象，是她仰慕的英雄，而盖青则是秦王的红颜知己，伴随他月落日升。

C．盖青醒来后感受到的“凉意”承续梦中她在秦王处感受到的“冰凉”，“凉意”贯穿梦境与现实，启发读者思考。

D．小说描写了一个青年女子绮丽斑斓的梦境，内容荒诞，和卡夫卡的《变形记》一样是一篇非现实主义的作品。

（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“盖青觉得自己是一位秦国女子”开头，“觉得”一词绝妙，它暗示盖青已经进入梦境，省略了具体的背景交代，行文简洁。

B．小说通过语言描写来刻画人物形象，如“不知道你们为什么打架”句以“打架”言谋杀，形象地表现了盖青当时思想单纯，不谙政事。

C．盖青跟随嬴政进宫，在明白他就是秦王之后，盖青并没有“慌张”，也没有“惊喜”，小说以此来说明盖青心如静水，毫无攀附之意。

D．小说高潮写盖青舍身保护秦王，隐去故事背景和具体过程，只呈现中矢身亡的结果，为的是突出盖青勇于为国牺牲的献身精神。

（3）吴归这个人物在小说中有什么作用？请简要分析。

（4）盖青作为现代青年，为什么会做这样的梦？小说反映了怎样的社会现实？请结合文本谈谈你的看法。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。

熟观鹿门之文及鹿门与人论文之书门庭路径与鄙意殊有契合虽中间小小异同异日当自融释不待喋喋也至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人，而不语人以求工文字者，此则有说。其不语人以求工文字者，非谓一切抹杀，以文字绝不足为也；盖谓学者先务，有源委本末之别耳。今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其颛颛学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然翻来覆去，不过是几句婆子舌头语，文虽工而不免为下格。即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律、雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其细缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。且夫两汉而下，文之不如古者，岂其所谓绳墨转折之精之不尽如哉？秦汉以前，儒家者有儒家本色，至如老庄家有老庄本色，纵横家有纵横本色，名家、墨家、阴阳家皆有本色。虽其为术也驳，而莫不皆有一段千古不可磨灭之见。是以老家必不肯剿儒家之说，纵横家必不肯借墨家之谈，各自其本色而鸣之为言。其所言者，其本色也。是以精光注焉，而其言遂不泯于世。唐宋而下，文人莫不语性命、谈治道，满纸炫然，一切自托于儒家。然非其涵养畜聚之素，盖头窃尾，如贫人借富人之衣，庄农作大贾之饰，极力装做，丑态尽露。是以精光枵焉，而其言遂不久湮废。然则秦汉而上，虽其老墨名法杂家之说而犹传，今诸子之书是也。唐宋而下，虽其一切语性命、谈治道之说而亦不传，欧阳永叔所见唐四库书目百不存一焉者是也。后之文人，欲以立言为不朽计者，可以知所用心矣。

（节选自唐顺之《与茅鹿门主事书》）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．熟观鹿门之文/及鹿门与人论文之书/门庭路径/与鄙意殊有契合/虽中间小小异同/异日当自融释/不待喋喋也/

B．熟观鹿门之文/及鹿门与人论文之书/门庭路径/与鄙意殊有契合/虽中间小小/异同异日当自融释/不待喋喋也/

C．熟观鹿门之文/及鹿门与人/论文之书/门庭路径与鄙/意殊有契合/虽中间小小/异同异日当自融释/不待喋喋也/

D．熟观鹿门之文/及鹿门与人/论文之书/门庭路径与鄙/意殊有契合/虽中间小小异同/异日当自融释/不待喋喋也/

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．彭泽，古县名。陶渊明曾出任彭泽县令，文中“陶彭泽”即陶渊明。

B．声律，中国古代对诗和学术著作在声调、音韵、格律等方面的要求。

C．纵横家，战国时期以从事政治外交活动为主的一派，如苏秦、张仪。

D．诸子，先秦时期各个学派的代表人物，也指这些代表人物的著作。

（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．作者写作很讲究文字，却从不要求别人讲究文字，对此，作者解释说，文字是要讲究的，但讲究文字和讲究内容有本末主次的分别。

B．作者认为，心地超然、见识非一般的人，写文章直抒胸臆，如写家书，文章即使粗疏，但绝无迂腐寒酸的味道，这就是一种绝好文字。

C．沈约作诗追求声律，雕琢句文，他用心最苦，并且创立学说最严格，但是他的诗作却让人觉得束缚、狭隘，满篇都找不出一两句好话。

D．文中“如贫人借富人之衣”的比喻，意在指出唐宋以后的文人借助儒家大旗包装自己来讲述道理的实质，也揭露了儒家学说的虚伪。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①文之不如古者，岂其所谓绳墨转折之精之不尽如哉？

②虽其为术也驳，而莫不皆有一段千古不可磨灭之见。

（5）文章多次提到“本色”，“本色”是什么意思？请结合文章谈谈你的理解。

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

4．（9分）阅读下面这首清诗，完成各题。

咏白海棠

曹雪芹

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

【注】此诗是《红楼梦》中大观园儿女结海棠诗社时，林黛玉的吟咏之作。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A．湘帘即湘妃竹门帘，首联上句从看花人起笔，半卷湘帘，半开闺门，“半卷”“半掩”与尾联的娇羞倦态相呼应。

B．首联下句写看花人看见白海棠栽培在冰土玉盆之中，而非在一般的泥土瓦盆里，从侧面烘托白海棠的高洁。

C．颔联正面写白海棠，特写其白净如同梨花，风韵可比梅花，“偷来”“借得”二词采用拟人手法，说法新巧别致。

D．颈联上句与苏轼梅花诗“月黑林间逢缟袂”都以“缟袂”喻花，虽喻指不同的花，但都足见诗人丰富的想象力。

（2）这首诗表现了林黛玉怎样的思想性格？请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中“ ， ”两句，揭露了当时庸人违背准绳而追随邪曲、以迎合讨好为法度的恶劣行径。

（2）西晋张载《剑阁铭》中有“形胜之地，匪亲勿居”两句，李白在《蜀道难》中将这两句化用为“， ”。

（3）李密在《陈情表》中以乌鸦反哺作比，来揭示全文主旨的两句是“ ， ”。

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）

6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。

进驻时，初冬伊始，寒意渐浓；归来时，姹紫嫣红，春意盘然。最美人间四月天，最美太空归来人。神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆的消息① ，国人欢欣鼓舞。我国航天事业刚起步时，一无所有、一穷二白。经过几十年，我国航天事业取得了辉煌成就，让世界各国② 。“嫦娥”揽月、“北斗”指路、“祝融”探火、“義和”逐日、“天和”遨游星辰，中国足迹不断在星际拓展。探索浩瀚宇宙，是中华民族数千年来矢志不渝的追求，我们绝不会轻易歇脚、③。六十三年来，千千万万有志儿女从祖国各地奔赴西北戈壁，在大漠献青春、献终身，让青春在党和人民最需要的地方绚烂如花，坚定如磐。现在，历史的接力棒已经交由新时代航天人的手中，他们将为建成航天强国梦而重整行装再出发。

（1）请在文中横线处填入恰当的成语。

（2）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。

（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

7．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

鸣沙山作为敦煌胜景之一，每年吸引了全国乃至世界各地的游客，他们远道而来，想要一睹其神秘风采。然而长期以来，鸣沙山有鸣沙而无“沙鸣”，难以回应游客期待。

中国科学院西北生态环境资源研究院敦煌戈壁荒漠研究站屈建军取来鸣沙山的哑沙和巴丹吉林沙漠的鸣沙，对二者进行观察比较。“我发现鸣沙粒度组成均一，也就是说这些沙子的颗粒大小基本一致；① ，大大小小的都有，并且黏土含量较高。”接下来，屈建军把哑沙放入振荡器中淘洗，洗净烘干后，哑沙表面的多孔结构重新显露。神奇的事情发生了，哑沙可以鸣叫了！经过反复实验，当100克鸣沙中含有3克以上黏土时，② 。“粉尘把沙子表面的孔洞堵住了，鸣沙就不响了。这证明，鸣沙发声是因为③ 。”屈建军说。至此，鸣沙发声的奥秘揭开了。

（1）下列各句中的引号和文中“沙鸣”引号作用相同的一项是

A．“假洋鬼子”近来了。阿Q一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。

B．他讳说“癫”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳。

C．一声快板，便可以使他们坠人艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。

D．宋恩子对常四爷说：你还想拒捕吗？我这儿可带着“王法”呢！（掏出腰中带着的铁链子）

（2）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

四、写作（60分）

8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

①聪明才智是拨动社会的杠杆。（巴尔扎克）

②狡猾是一种阴险邪恶的聪明。（培根）

③不是每一种观点都可以叫洞见，不是每一种聪明都可以叫智慧。聪明是一种能力，智慧是一种格局。聪明人看眼前，智者看长远；聪明人看局部，智者看整体……

读了以上材料，你有怎样的思考？请联系实际，写一篇文章，表明你的看法。

要求：角度自选，立意自定，文体明确，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得少于800字。

参考答案与试题解析

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

中国诗和西方诗的发展的路径有许多不同点，西方诗同时向史诗的、戏剧的和抒情的三方面发展，而中国诗则偏向抒情的一方面发展。我们试设想西方文学中没有荷马、埃斯库罗斯、索福克勒斯、维吉尔、但了、莎士比亚、弥尔顿和拉辛诸人，或是设想歌德没有写过《浮士德》，莎士比亚只做过一些十四行体诗，就可以见出史诗和悲剧对于西方文学的重要了。中国恰是一个没有荷马和悲剧三杰的希腊，杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚。长篇诗的不发达对于中国文学不能说不是一个大缺陷。

西方史诗都发源于神话。神话是原始民族思想和信仰的具体化，史诗则又为神话的艺术化。中国原来也有一个神话时代，不过到商周时代已成过去。神话时代是民族的婴儿时代。中国是一个早慧的民族，老早就把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人的生活。孔子“不语怪力乱神”，可以说是代表当时一般人的心理。西方史诗所写的恰不外“怪力乱神”四个字，在儒教化的“不语怪力乱神”的中国，史诗不发达，自然不是一件可奇怪的事。

西方悲剧不外两种：一种描写人与命运的挣扎；一种描写个人内心的挣扎。没有人与神的冲突，便没有希腊悲剧；没有内心中两种不同的情绪或理解的冲突，便没有近代悲剧。中国人民的特点在处处能妥协，“上不怨天，下不尤人”是他们的处世方法。这种妥协的态度根本与悲剧的精神不合，因为它把冲突和挣扎都避免了。

西方所崇拜的英雄为希腊的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝和罗兰，日耳曼民族的西格弗里和贝奥武甫都是气盖一世的伟男子，具有扛鼎搏虎的膂力，一生全在困苦艰难中过活，打过无数的胜仗，杀过无数的猛兽，如果没有他，全民族就要灭亡。中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王，大半都是在“土阶茅茨”之中的“端冕垂裳而天下治”的君主，敬天爱民之外，不必别有所为。

中西的人生理想所以有这种分别者，也和社会开化的早晚有关。中国社会安定极早，没有很大的内忧外患，所以当时所需要的人物只是“无为而治”的“太平天子”。西方民族在文学初露萌芽时代，还在和天灾人祸奋斗，所以当时所需要的人物是“杀人不敢前，须如帽毛磔”的战士。这种人生理想的差异在文学上也留下很深刻的影响。史诗和悲剧都必有动作，而且这种动作必须激烈紧张，才能在长篇大幅中维持观众的兴趣。动作的中心必为书中的主角，主角必定为慷慨激昂的英雄，才能发出激烈紧张的动作，所以西方所崇拜的英雄最宜于当史诗和悲剧的主角。中国“无为而治”的圣人最不适宜于作史诗和悲剧的主角，因为他们根本就少动作。

（摘编自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达》）

材料二：

《三百篇》的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体上是从这一刚开端的时期就定型了。文化定型了，文学也定型了，从此以后二千年间，诗——抒情诗，始终是我们文学的正统的类型，甚至除散文外，它是唯一的类型，赋、词、曲，是诗的支流，一部分散文，如赠序、碑志等，是诗的副产品，而小说和戏剧又往往以各自不同的方式夹杂些诗。诗，不但同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。

从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史。但是诗的发展到北宋实际也就完了。南宋的词已经是强弩之末。就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，重复的，以后的更不必提了。本来从西周唱到北宋，足足二千年的工夫也够长的了，可能的调子都已唱完了。到此，中国文学史可能不必再写，假如不是两种外来的文艺形式——小说与戏剧，早在旁边静候着，准备届时上前来“接力”。

故事与雏形的歌舞剧，北宋以前在中国本土不是没有，但从未发展成为文学的部门。对于讲故事，听故事，我们似乎一向就不大热心。不是教诲的寓言，就是纪实的历史，我们从未养成单纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣。故事本是民间的产物，它的本质是低级的。正如从故事发展出来的小说、戏剧，其本质是平民的，诗的本质是贵族的，要晓得它们之间距离很大，而距离是会孕育恨的。所以我们的文学传统既是诗，就不但是非小说、戏剧的，而且推到极端，可能还是反小说、戏剧的。若非宗教势力带进来那点新鲜刺激，而且自己的歌实在也唱到无可再唱的了，我们可能还继续产生些《韩非?说储》，或《燕丹子》一类的故事和《九歌》一类的雏形歌舞剧。然而本土形式的花开到极盛，必归于衰谢，那是一切生命的规律，而两个文化波轮由扩大而接触而交织，以致新的异国形式必然要闯进来，也是早经历史命运注定了的。

（摘编自闻一多《文学的历史动向》）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 C

A．材料一和材料二中“诗”的概念不尽相同，前者包括抒情诗、史诗和戏剧等，后者特指抒情诗，相当于材料一的“中国诗”。

B．“杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚”，意思是说杜甫和莎士比亚一样伟大，但是杜甫只有抒情诗，而无戏剧。

C．中国没有悲剧，是因为中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础，且中国人容易妥协，避免了冲突和挣扎。

D．“而距离是会孕育恨的”中的“恨”字突出了诗与小说、戏剧之间可能存在的矛盾和对立，即诗有可能是反小说、戏剧的。

（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是 C

A．中国社会发展形态和西方不同，当西方处于民族婴儿时代时，中国社会已然成熟，所以中国诗不可能向史诗方向发展。

B．不同社会需求不同，西方在和天灾人祸奋斗时，需要阿喀琉斯那样的英雄，但社会一旦安定，就需要敬天爱民的圣人。

C．中国文学大体定型于《三百篇》时代，作为正统类型的抒情诗，除了在文学领域大放异彩，还对绘画、建筑等产生影响。

D．小说、戏剧作为新的异国形式闯进来，这是历史发展的必然，因此中国抒情诗即便盛极一时，最终也必定会归于衰谢。

（3）闻一多认为，北宋以前故事在中国本土从未发展成为文学的部门。下列选项对名篇的分析正确且最能支持闻一多这一观点的一项是A

A．《烛之武退秦师》和《鸿门宴》故事曲折生动，为纪实的历史。

B．《庖丁解牛》和《齐桓晋文之事》都为教诲的寓言，没有故事。

C．《促织》和《林教头风雪山神庙》都是小说，不是单纯的故事。

D．《窦娥冤》是元杂剧，《雷雨》和《茶馆》是现代戏剧，均非故事。

（4）请简要分析材料一的论证思路。

（5）朱光潜认为“中国诗则偏向抒情的一方面发展”，闻一多认为“诗的发展到北宋实际也就完了”，二人的观点是否矛盾？请结合材料谈谈你的理解。

【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。

（2）本题考查学生对材料内容的理解与推断。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。

（3）本题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点进行辨析。

（4）本题考查学生对材料行文思路的理解与分析。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。

（5）本题考查学生对材料内容的概括与探究。解答本题，需要根据题干信息筛选原文内容，进而概括作答。

【解答】（1）C.“中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础”曲解文意，材料一中说“中国社会安定极早，没有很大的内忧外患”，这不等于“没有激烈的社会冲突”，也不能理解为“缺乏悲剧产生的社会基础”。

故选C。

（2）A.“中国社会发展形态和西方不同，当西方处于民族婴儿时代时，中国社会已然成熟”曲解文意，材料一中以“婴儿”作比喻，是从思想信仰角度说明“中国是一个早慧的民族”，而不是就社会发展形态而言的。

B.“但社会一旦安定，就需要敬天爱民的圣人”于文无据，材料一中只提到“中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王……敬天爱民”。

D.选项因果倒置，根据材料二可知，本土形式由盛到衰是自然规律，因此才会产生文化交织，闯进异国形式。

故选C。

（3）A.既强调故事性，又指出它们是“纪实的历史”，切合“故事从未发展成为文学的部门”的观点。

B.“没有故事”不符合实际，对名篇分析不正确，不能成为有效论据。

CD.所举名篇均为北宋以后的作品，不能支持闻一多的观点。

故选A。

（4）材料一第一段指出“西方诗同时向史诗的、戏剧的和抒情的三方面发展，而中国诗则偏向抒情的一方面发展”“长篇诗的不发达对于中国文学不能说不是一个大缺陷”，首先提出中国诗偏向抒情发展、长篇诗不发达的中心论点；

然后从三个角度分析原因：第二段“神话时代是民族的婴儿时代。中国是一个早慧的民族，老早就把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人的生活”“在儒教化的‘不语怪力乱神’的中国，史诗不发达，自然不是一件可奇怪的事”，这是分析第一个原因，民族早慧，又受儒教化“不语怪力乱神”的影响，史诗不发达；第三段“中国人民的特点在处处能妥协，‘上不怨天，下不尤人’是他们的处世方法。这种妥协的态度根本与悲剧的精神不合，因为它把冲突和挣扎都避免了”，这是分析第二个原因，中国人处处能妥协的特点避免了冲突和挣扎，与悲剧精神不合；第五段“中国社会安定极早，没有很大的内忧外患，所以当时所需要的人物只是‘无为而治’的‘太平天子’”“中国‘无为而治’的圣人最不适宜于作史诗和悲剧的主角，因为他们根本就少动作”，中国社会开化较早，需要“无为而治”的圣人，而他们不适宜作史诗和悲剧的主角。

（5）首先回答：不矛盾。

材料一选自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达》，在提出“中国诗偏向抒情发展、长篇诗不发达”的观点之后，主要从三方面分析了造成这种情况的原因。可见朱光潜的观点是就诗的发展形式而言的，强调中国诗是偏向抒情诗的方向发展的，没有史诗和戏剧（或悲剧）；

而材料二选自闻一多《文学的历史动向》，他指出“从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史。但是诗的发展到北宋实际也就完了。南宋的词已经是强弩之末。就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，重复的，以后的更不必提了”，可见闻一多的观点是就诗的内容而言的，强调中国诗到北宋时已将可能的调子都唱完了，诗的内容已经没有了新意。

答案：

（1）C

（2）C

（3）A

（4）材料一首先提出中国诗偏向抒情发展、长篇诗不发达的中心论点，然后从三个角度分析原因：①民族早慧，又受儒教化“不语怪力乱神”的影响，史诗不发达；②中国人处处能妥协的特点避免了冲突和挣扎，与悲剧精神不合；③中国社会开化较早，需要“无为而治”的圣人，而他们不适宜作史诗和悲剧的主角。

（5）不矛盾。①朱光潜的观点是就诗的发展形式而言的，强调中国诗是偏向抒情诗的方向发展的，没有史诗和戏剧（或悲剧）；②闻一多的观点是就诗的内容而言的，强调中国诗到北宋时已将可能的调子都唱完了，诗的内容已经没有了新意。

【点评】信息判断类题目的方法：

①材料与选项对照法，把阅读材料与选项进行一一对照，判断它们的正误。

②材料整合处理法，对所列材料进行整合与分析，印证选择或判断的正误。

③细节法，材料中的细节，进行比较鉴别，特别是容易忽略的部分。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。

做一场风花雪月的梦

陈毓

盖青觉得自己是一位秦国女子。她刚刚跟荆轲比完剑，这会儿正要去寻找剑法无敌的哥哥盖轰。她穿着秦国的衣服，仗一把长剑，款款地走在秦国的旷野上。

春意明显地浓了，虽然旱，但草木依旧开始转绿，早开的桃花也已妖妖娆娆地绽放了，风吹到人脸上有了淡淡的暖意。

一行人出了王宫，其中走在中间的一人格外引人注目，此人身长八尺有余，魁梧健壮，额头高耸，双目长大，容貌并不漂亮，甚至可以算是难看，但有无比的英武与威势。自然，他就是秦王嬴政了。

不知是嬴政走向盖青，还是盖青走向嬴政，总之，这一天他们相遇了，在秦王宫外的咸阳中道上。

话还得从头说起。随着嫪毐在宫中的势力一天天增长，嬴政的王权已受到直接威胁。扫除嫪毐，这想法已在嬴政心中酝酿很久了。这天秦王微服出城，就是约见李斯商讨对策的。

一路行来，秦王趁势向田间劳作的农人询问旱情。已近城外，突然从路两边跳出一伙黑衣刺客，刀剑出鞘，均是冲着秦王。众护卫奋力护驾，难分难解之际，只见一个蓝色身影如风卷来，还没明白是怎么回事，一群刺客就如落叶一般静伏于秦王脚下。盖青就这样站在秦王的面前。

一个声音脆脆地说：“不知道你们为什么打架，只是看着他们鬼鬼祟祟地躲在暗处，脸上又都蒙着黑布，料想他们不是好人。”

望着眼前这个相貌秀丽、剑法超凡的女子，秦王心中无限欣慰。盖青根本不知道眼前这个人就是秦王，她留意到他眼中一晃而过的惊喜，又见他神色中那无法隐匿的肃然，禁不住一抱拳：“公子高姓大名？”“嬴政。”声音一出口，连嬴政自己都吓了一跳，但见盖青那里没有一点异常反应，也就放了心。

盖青又问：“看你也不像坏人，他们为什么要杀你呢？”嬴政神色更加肃然，道：“这事说来话长，若姑娘愿听，可与我们一起进宫，日后自会明白。”

尽管是初次相遇，但盖青心中有种说不清楚的牵挂，她迷惑于他脸上瞬息而变的决绝与茫然，还有他神情中的肃然。她直觉那是她十八岁的经历无法破译的。但这疑问牵绊着她，她要去破译其中的秘密。

入宫已有好几个月了。当盖青心里明白那人就是秦王的时候，她并没有因此而慌张而惊喜。仿佛这是在她出生以前心中就已明白了的。反倒在她心中不时会浮起一种说不清楚的忧伤。那忧伤又仿佛是镜中的雾，无法捕捉，无法驱逐。盖青觉得自己像他的一个侍卫，又像是他的一个知己。她听他向自己倾诉心中的苦闷，和他那统一六国的抱负。他活在苦恼中，矛盾中，挣扎中。他要和那么多的人和事斗，要和自己抗争。他时而激昂，时而消沉，时而暴躁如闪电迅雷，时而又恬静若水。她看见过他兴奋快乐地绽放出孩子似的笑脸，又感受过他无法靠近岸的溺水者的孤独……她越来越深地这个男人。他似乎总是在发愁，而且有那么多的事要做。他身边的人把他看成大王，可她只觉得他可怜。她又一次陷入这种思绪中发呆的时候，她听见他声音低切地对她说：“不用为我担心，若是你小时候就当过人质，听见吵闹声和马蹄声就吓得偷偷地哭，你就会知道，世上没有什么事情是不可以忍受的。”那声音让她的心发寒，她觉得自己的眼泪夺眶而出，打湿了他扶在案上的大手。

“假如活着，这一生必将和这样的男人连在一起，”盖青听见自己的声音低吟着，“成为他生命的一部分，以他的事业为事业，以他的意志为意志，承载他成功的快乐，也分担他失意的痛苦。”

月落日升，盖青依旧伴随在秦王身边，仿佛他的侍卫，又仿佛他的知己。她觉得没有人能理解他的柔弱，他们都觉得他强大，包括那个总能看出他心中想法的李斯。

嬴政永远有做不完的事情。当然，在他看来，眼下最重要的，就是平六国之乱。这计划定在秦王心中已经很久了，只是不到万无一失秦王是不会轻易下手的。

时机总算到了。

这是一个异常晴朗的早上，嫪毐被宣入宫。尽管有太后撑腰，嫪毐一向肆无忌惮，但面对秦王的威仪，他不得不暗自小心。他早已做好了准备，万不得已，就来个鱼死网破。

漫长而短暂的过程定格在那一声“车裂弃市”的断喝声中，也许秦王还没弄明白是怎么回事，他只看见一个蓝色的影子扑进了自己的怀抱。只是一个瞬间，盖青就在秦王怀里奄奄一息了，她的背上插满了芒刺一般的东西。秦王托着盖青的腰深深地跪了下去。他俯下他含泪的火一般光明的大眼睛紧紧瞅着她。她努力睁开她的眼睛，然而仿佛是承受不住他眼中的热力似的，她又合上了它们。她隐约听见他在她耳边说：“我是要让你当我的王后的。”她觉得一滴眼泪顺着眼角流到耳根，他呼吸的气息在那里酿造出一片冰凉。

“醒醒吧，盖青！”盖青觉得有一只手在使劲摇她。从梦中哽咽着醒来，见是自己的男朋友吴归正俯在身边茫然地打量着自己。见她醒了，吴归半戏谑半嘲讽地说：“又做什么风花雪月的梦了，挺动情的吧？瞧枕头都快漂起来了。”又催道：“赶快起来收拾收拾，我带你去吃麦当劳。”

吴归这几天不知跑哪儿去了，任她打爆了呼机也不回话，这会儿又不知从哪里冒出来了。

盖青听见吴归在外面发动车子的声音，转身朝里睡去。她知道睡是睡不着了，但她很希望就那样躺着。

如水一般的凉意淙淙着，从四周向盖青漫过来。

（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是 C

A．梦中的盖青是个游侠，她为除暴安良、伸张正义而仗剑行天下，与秦王嬴政不期而遇，并救嬴政于危险之中。

B．盖青眼中的秦王一直是勇猛刚毅的形象，是她仰慕的英雄，而盖青则是秦王的红颜知己，伴随他月落日升。

C．盖青醒来后感受到的“凉意”承续梦中她在秦王处感受到的“冰凉”，“凉意”贯穿梦境与现实，启发读者思考。

D．小说描写了一个青年女子绮丽斑斓的梦境，内容荒诞，和卡夫卡的《变形记》一样是一篇非现实主义的作品。

（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 D

A．小说以“盖青觉得自己是一位秦国女子”开头，“觉得”一词绝妙，它暗示盖青已经进入梦境，省略了具体的背景交代，行文简洁。

B．小说通过语言描写来刻画人物形象，如“不知道你们为什么打架”句以“打架”言谋杀，形象地表现了盖青当时思想单纯，不谙政事。

C．盖青跟随嬴政进宫，在明白他就是秦王之后，盖青并没有“慌张”，也没有“惊喜”，小说以此来说明盖青心如静水，毫无攀附之意。

D．小说高潮写盖青舍身保护秦王，隐去故事背景和具体过程，只呈现中矢身亡的结果，为的是突出盖青勇于为国牺牲的献身精神。

（3）吴归这个人物在小说中有什么作用？请简要分析。

（4）盖青作为现代青年，为什么会做这样的梦？小说反映了怎样的社会现实？请结合文本谈谈你的看法。

【分析】（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（3）本题考查小说中人物形象的作用的基本能力。解答此类问题，应通读全文，对题中涉及的人物有明确的了解，体会其在小说结构和表达上的作用。

（4）本题考查学生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中对人物语言、动作、神态、细节等描写，进而分析人物的心理。同时考查学生探究文本主题，把握小说主旨的能力。解答此题，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解即可。

【解答】（1）A.“她为除暴安良、伸张正义而仗剑行天下“错误，结合“她刚刚跟荆轲比完剑，这会儿正要去寻找剑法无敌的哥哥盖聂”可知，梦中的盖青仗创行天下，是为了寻找哥盖聂；“除暴安良、伸张正义”也言过其实。

B.“盖青眼中的秦王直是勇 猛刚毅的形象”错误。从“他时而激昂，时而消沉，可她只觉得他可怜”等可以看出，盖青眼中的秦王并不一直是“勇猛刚毅的形象”，他也有孤独苦闷、柔弱的时候。

D.“内容荒诞”“非现实主义”错误。描写梦境本身并不能说是荒诞，且卡夫卡的《变形记）是现代主义小说。

故选：C。

（2）D.“为的是突出盖青勇于为国牺牲的献身精神”错误。盖青挺身而出保护秦王不是出于忠君爱国，而是“士为知己者死”。

故选：D。

（3）“‘醒醒吧，盖青！’盖青觉得有一只手在使劲摇她。从梦中哽咽着醒来，见是自己的男朋友吴归正俯在身边茫然地打量着自己”，吴归出现，呼唤并使劲摇醒盖青，使盖青结束梦境，回归现实。这使得故事情节更加完整。

“见她醒了，吴归半戏谑半嘲讽地说：‘又做什么风花雪月的梦了，挺动情的吧？瞧枕头都快漂起来了。’”，吴归以“又做什么风花雪月的梦了”戏谑盖青，侧面透露出盖青经常做爱情梦的特点，“瞧枕头都快漂起来了”则体现出盖青沉浸梦境不能自拔，丰富了盖青的人物形象。

（4）第一问：结合“吴归这几天不知跑哪儿去了，任她打爆了呼机也不回话，这会儿又不知从哪里冒出来了”可知，男友几天不知去向，打爆呼机也不回话，盖青心中有所不满，于是梦回古代寻找精神慰藉，便有了为知己者死的梦境。

第二问：梦境通常是现实的反馈。梦中的盖青是一个剑客，武艺高强，能够与荆轲比剑，哥哥是盖聂；盖青巧遇嬴政，并成为嬴政的知己，“她看见过他兴奋快乐地绽放出孩子似的笑脸，又感受过他无法靠近岸的溺水者的孤独……她越来越深地这个男人。他似乎总是在发愁，而且有那么多的事要做。他身边的人把他看成大王，可她只觉得他可怜”；甚至最后甘愿为救嬴政而死，“只是一个瞬间，盖青就在秦王怀里奄奄一息了，她的背上插满了芒刺一般的东西”。

这个梦境表明现实中的盖青们可能存在的精神困境，他们内心有渴望，有追求，但现实却常常是不能得到相应的回应，他们不满于现状却又无力改变，只能通过梦境对这不尽如人意的现实进行无奈反抗。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①吴归出现，呼唤并使劲摇醒盖青，使盖青结束梦境，回归现实。这使得故事情节更加完整。②吴归以“又做什么风花雪月的梦了”戏谑盖青，侧面透露出盖青经常做爱情梦的特点，“瞧枕头都快漂起来了”则体现出盖青沉浸梦境不能自拔，丰富了盖青的人物形象。

（4）原因：男友几天不知去向，打爆呼机也不回话，盖青心中有所不满，于是梦回古代寻找精神慰藉，便有了为知己者死的梦境。社会现实：小说通过对盖青梦境的描写，折射出当代青年可能存在的精神困境，他们内心有渴望，有追求，但现实却常常是不能得到相应的回应，他们不满于现状却又无力改变，只能通过梦境对这不尽如人意的现实进行无奈反抗。

【点评】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。

熟观鹿门之文及鹿门与人论文之书门庭路径与鄙意殊有契合虽中间小小异同异日当自融释不待喋喋也至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人，而不语人以求工文字者，此则有说。其不语人以求工文字者，非谓一切抹杀，以文字绝不足为也；盖谓学者先务，有源委本末之别耳。今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其颛颛学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然翻来覆去，不过是几句婆子舌头语，文虽工而不免为下格。即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律、雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其细缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。且夫两汉而下，文之不如古者，岂其所谓绳墨转折之精之不尽如哉？秦汉以前，儒家者有儒家本色，至如老庄家有老庄本色，纵横家有纵横本色，名家、墨家、阴阳家皆有本色。虽其为术也驳，而莫不皆有一段千古不可磨灭之见。是以老家必不肯剿儒家之说，纵横家必不肯借墨家之谈，各自其本色而鸣之为言。其所言者，其本色也。是以精光注焉，而其言遂不泯于世。唐宋而下，文人莫不语性命、谈治道，满纸炫然，一切自托于儒家。然非其涵养畜聚之素，盖头窃尾，如贫人借富人之衣，庄农作大贾之饰，极力装做，丑态尽露。是以精光枵焉，而其言遂不久湮废。然则秦汉而上，虽其老墨名法杂家之说而犹传，今诸子之书是也。唐宋而下，虽其一切语性命、谈治道之说而亦不传，欧阳永叔所见唐四库书目百不存一焉者是也。后之文人，欲以立言为不朽计者，可以知所用心矣。

（节选自唐顺之《与茅鹿门主事书》）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A

A．熟观鹿门之文/及鹿门与人论文之书/门庭路径/与鄙意殊有契合/虽中间小小异同/异日当自融释/不待喋喋也/

B．熟观鹿门之文/及鹿门与人论文之书/门庭路径/与鄙意殊有契合/虽中间小小/异同异日当自融释/不待喋喋也/

C．熟观鹿门之文/及鹿门与人/论文之书/门庭路径与鄙/意殊有契合/虽中间小小/异同异日当自融释/不待喋喋也/

D．熟观鹿门之文/及鹿门与人/论文之书/门庭路径与鄙/意殊有契合/虽中间小小异同/异日当自融释/不待喋喋也/

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 B

A．彭泽，古县名。陶渊明曾出任彭泽县令，文中“陶彭泽”即陶渊明。

B．声律，中国古代对诗和学术著作在声调、音韵、格律等方面的要求。

C．纵横家，战国时期以从事政治外交活动为主的一派，如苏秦、张仪。

D．诸子，先秦时期各个学派的代表人物，也指这些代表人物的著作。

（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是 D

A．作者写作很讲究文字，却从不要求别人讲究文字，对此，作者解释说，文字是要讲究的，但讲究文字和讲究内容有本末主次的分别。

B．作者认为，心地超然、见识非一般的人，写文章直抒胸臆，如写家书，文章即使粗疏，但绝无迂腐寒酸的味道，这就是一种绝好文字。

C．沈约作诗追求声律，雕琢句文，他用心最苦，并且创立学说最严格，但是他的诗作却让人觉得束缚、狭隘，满篇都找不出一两句好话。

D．文中“如贫人借富人之衣”的比喻，意在指出唐宋以后的文人借助儒家大旗包装自己来讲述道理的实质，也揭露了儒家学说的虚伪。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①文之不如古者，岂其所谓绳墨转折之精之不尽如哉？

②虽其为术也驳，而莫不皆有一段千古不可磨灭之见。

（5）文章多次提到“本色”，“本色”是什么意思？请结合文章谈谈你的理解。

【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。

（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。

（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。

【解答】（1）句意：熟读鹿门的文章，和鹿门与人谈论文章的书信，觉得其中所言主张和方法，与我的想法很是契合。虽然中间有些小小的不同，他日应当能融解消释，在此就不赘言了。

“鹿门与人论文”是“书”的定语，中间不可断开，“鄙意”意为我的想法，中间不可断开。排除CD；

“小小”是“异同”的定语，“异日”表时间，是“当自融释”的状语，应在“异日”前断开。排除B。

故选A。

（2）B.“中国古代对诗和学术著……的要求”错误。诗和骈文须讲究声律，学术著作没有声律要求。

故选B。

（3）D.“也揭露了儒家学说的虚伪”错误。根据文意，诸子各家各有本色，作者并无抬高其他、贬抑儒家之意。这里作者是为了批判那些看似炫然，实则并无涵养积累的文人。

故选D。

（4）①“绳墨”，规矩；“精”，精熟程度；“岂……哉”，反问句式，难道……吗？译文：文章不如古代的人，难道是他们所谓规矩转折的精熟程度不能尽如古人吗？

②“驳”，驳杂；“莫”，没有人，没有谁；“见”，见识。译文：虽然他们奉行的学术很驳杂，但是无人不有一种千古不可消灭的见识。

（5）文章以两人为例进行对比，“其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字”“其一人犹然尘中人也，虽其颛颛学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然翻来覆去，不过是几句婆子舌头语，文虽工而不免为下格”，强调作文之人要“心地超然”“直抒胸臆”“如写家书”，就能写出“宇宙间一样绝好文字”；而另一人即使“所谓绳墨布置，则尽是矣”，然而不过是“几句婆子舌头语”，“文虽工而不免为下格”。

又以陶渊明和沈约为例进行对比，突出强调单纯追求声律和谐和文字工整，是不能写出好文章的，应该追求的是品性的纯正和见解的独到。

后面又以秦汉以前“儒家者有儒家本色，至如老庄家有老庄本色，纵横家有纵横本色，名家、墨家、阴阳家皆有本色”与唐宋而下“满纸炫然，一切自托于儒家。然非其涵养畜聚之素，盖头窃尾，如贫人借富人之衣，庄农作大贾之饰，极力装做，丑态尽露。是以精光枵焉，而其言遂不久湮废”进行对比，再次强调本色是基于自己的独到思想和见解而呈现出的文章的光彩。

综上所述，本色，即文章所表现出的思想见解，相对于声律、章法、技巧等文章的外在形式，它指的是文章的思想内容。

答案：

（1）A

（2）B

（3）D

（4）①文章不如古代的人，难道是他们所谓规矩转折的精熟程度不能尽如古人吗？

②虽然他们奉行的学术很驳杂，但是无人不有一种千古不可消灭的见识。

（5）本色，即文章所表现出的思想见解，相对于声律、章法、技巧等文章的外在形式，它指的是文章的思想内容。

参考译文：

熟读鹿门的文章，和鹿门与人谈论文章的书信，觉得其中所言主张和方法，与我的想法很是契合。虽然中间有些小小的不同，他日应当能融解消释，在此就不赘言了。至于鹿门对我有所怀疑，认为我本来是想工于文字的人，却不要求别人工于文字，这里则有说明的必要。我不要求别人工于文字，不是说要抹杀一切，认为文字绝不值得研求；而是说学者的当务之急，有本末主次的分别罢了。现在有这样两人，其中一人心地超凡拔俗，所谓有不同于古今一般识见的人，即使没有持纸笔苦思冥想，学做文章，只是直抒胸臆，随手写出，像写家信一样，虽然时有粗疏轻率，但绝没有世间的俗气和迂腐寒酸的味道，便是存在于宇宙间的一种绝好文字；另一人仍然是尘世中人，虽然他用心专门学写文章，但他对文章的规矩布置，则尽其所能，然而翻来覆去，终不过是几句老妇人的舌上常语，文章虽然工整，却仍不免是格调低下的。就像用诗来打比方，陶彭泽没有专门计较作诗的声律、雕琢句子文字，只是随手写出，便是宇宙间第一等好诗。这是为什么呢？是因为他的本色高卓。自从有诗以来，追求声律、雕琢句文、用心最苦且创立学说最严格的人，没有比得上沈约的，他苦苦花费一生的精力，使人读他的诗，只见种种束缚和琐碎狭隘，整卷满篇，竟然没有说出一两句好话。这是为什么呢？是因为他的本色卑下。况且两汉以下，文章不如古代的人，难道是他们所谓规矩转折的精熟程度不能尽如古人吗？秦汉以前，儒家学者有儒家的本色，至于老庄家有老庄的本色，纵横家有纵横的本色，名家、墨家、阴阳家都有自己的本色。虽然他们奉行的学术很驳杂，但是无人不有一种千古不可消灭的见识。因此老庄学者必定不愿抄袭儒家的学说，纵横家必定不愿借用墨家的谈论，而是各自依据自己的本色相互争论，发为言论。他们所说的，都是他们的本色。因此他们的思想精华凝聚其中，他们的言论于是能不灭于世。唐宋以下，文人无不谈论人的属性命运，讲述治世的道理，满纸光彩耀眼，一切自然依托于儒家。然而他们平时没有很深的道德修养和学识积累，却掩头取尾，像穷人借穿富人的衣服，农夫装扮大商人的装饰，虽然极力装做，终究会丑态毕露。因此他们的思才精华空虚，他们的言论不久就湮没废弃了。那么秦汉以上，只有老、墨、名、法、杂家的学说还在流传，即现在现见的诸子之书。唐宋以下，只有一切谈论人的属性命运、讲述治世之道的学说未能流传，即是欧阳永叔所见到的唐四库书目内百不存一的那部分。后代的文人，打算用树立学说来使自己不朽的，可以知道他们所应用心的地方了。

【点评】文言翻译最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2．补：补出省略成分。

3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。

除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词﹣﹣串意﹣﹣顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

4．（9分）阅读下面这首清诗，完成各题。

咏白海棠

曹雪芹

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

【注】此诗是《红楼梦》中大观园儿女结海棠诗社时，林黛玉的吟咏之作。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 B

A．湘帘即湘妃竹门帘，首联上句从看花人起笔，半卷湘帘，半开闺门，“半卷”“半掩”与尾联的娇羞倦态相呼应。

B．首联下句写看花人看见白海棠栽培在冰土玉盆之中，而非在一般的泥土瓦盆里，从侧面烘托白海棠的高洁。

C．颔联正面写白海棠，特写其白净如同梨花，风韵可比梅花，“偷来”“借得”二词采用拟人手法，说法新巧别致。

D．颈联上句与苏轼梅花诗“月黑林间逢缟袂”都以“缟袂”喻花，虽喻指不同的花，但都足见诗人丰富的想象力。

（2）这首诗表现了林黛玉怎样的思想性格？请简要分析。

【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查理解人物性格的能力，要结合手法和意象特点进行具体分析。

【解答】（1）B．“首联下句写看花人看见……”错误，误将虚写当实写。“碾冰为土玉为盆”不是所见，而是所想，是诗人想象如此清雅的白海棠应该栽培在冰土玉盆之中。

故选：B。

（2）“碾冰为土玉为盆”，种花之人“碾冰为土”，以“玉为盆”，“冰、玉”表现出种花人之高洁。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，句意是“白海棠向梨花花蕊偷取了三分白色，又向梅花借来了一份傲世精神。”前句以梨花之白，形容白海棠的“白”，表现“白”的鲜艳洁净，后句再以梅花之魂赋予了白海棠孤高傲世的精神，写出白海棠的洁白、坚贞，突出林黛玉的高洁与孤傲。“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，“缝缟袂、拭啼痕”，表现白海棠的孤寂悲愁，写出林黛玉寄人篱下的寂寞与孤独。“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”，“同谁诉”，写白海棠无处诉说的情态，突出林黛玉心中情愫无人理解的哀怨。借白海棠高洁、哀愁、深情的形象，表现了林黛玉清高超拔，空灵飘逸的品性。

答案：

（1）B

（2）①“冰为土”“玉为盆”写白海棠的冰清玉洁，“三分白”“一缕魂”写白海棠的高洁、傲骨，“怨女”“啼痕”写白海棠的寂寞、幽怨，“娇羞默默”写白海棠无处诉说的深情。②这首诗以花写人，托物言志，白海棠表现出的高洁、多愁善感、深情的形象，正是林黛玉鄙弃世俗、纯洁坚贞、深情孤傲的思想性格的化身。

译文：

半卷湘妃竹帘半掩着门，啊，白海棠，你高洁白净，该是碾冰不土以玉为盆来栽培你。

你偷来梨花花蕊的三分洁白，又借得傲雪梅花一缕香魂。

你像月官中仙女缝制的白色舞衣，又像秋闺中哀怨的少女在擦拭泪痕。

娇羞怯怯默默无言衷肠无处诉，我倦倦倚在西风窗下不觉日已昏。

【点评】如何鉴赏诗歌：

（一）标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）注释隐含义

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中“ 背绳墨以追曲兮 ， 竞周容以为度 ”两句，揭露了当时庸人违背准绳而追随邪曲、以迎合讨好为法度的恶劣行径。

（2）西晋张载《剑阁铭》中有“形胜之地，匪亲勿居”两句，李白在《蜀道难》中将这两句化用为“所守或匪亲 ， 化为狼与豺 ”。

（3）李密在《陈情表》中以乌鸦反哺作比，来揭示全文主旨的两句是“ 乌鸟私情 ，愿乞终养 ”。

【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。

【解答】故答案为：

（1）背绳墨以追曲兮 竞周容以为度（重点字：竞）

（2）所守或匪亲 化为狼与豺（重点字：匪）

（3）乌鸟私情 愿乞终养（重点字：乞）

【点评】名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）

6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。

进驻时，初冬伊始，寒意渐浓；归来时，姹紫嫣红，春意盘然。最美人间四月天，最美太空归来人。神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆的消息① 不胫而走 ，国人欢欣鼓舞。我国航天事业刚起步时，一无所有、一穷二白。经过几十年，我国航天事业取得了辉煌成就，让世界各国② 刮目相看 。“嫦娥”揽月、“北斗”指路、“祝融”探火、“義和”逐日、“天和”遨游星辰，中国足迹不断在星际拓展。探索浩瀚宇宙，是中华民族数千年来矢志不渝的追求，我们绝不会轻易歇脚、③ 半途而废 。六十三年来，千千万万有志儿女从祖国各地奔赴西北戈壁，在大漠献青春、献终身，让青春在党和人民最需要的地方绚烂如花，坚定如磐。现在，历史的接力棒已经交由新时代航天人的手中，他们将为建成航天强国梦而重整行装再出发。

（1）请在文中横线处填入恰当的成语。

（2）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。

（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

【分析】（1）本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。

（2）本题考查的是辨析修辞手法。首先要对基本常见的修辞手法加以掌握，其次，分析句子，确定修辞手法；最后明确表达效果。

（3）本题考查的是病句的辨析。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在问题，再分析修饰成分。

【解答】（1）第一空，语境为消息，可填：不胫而走。第二空，语境为“我国航天事业刚起步时，一无所有、一穷二白。经过几十年，我国航天事业取得了辉煌成就，让世界各国”，可填：刮目相看。第三空，根据“我们绝不会轻易歇脚”，可填：半途而废。

（2）“让青春在党和人民最需要的地方绚烂如花，坚定如磐”，将“青春”比作“花”“磐”，“绚烂”“坚定”展现了“青春”的特点，写出了祖国儿女在航天事业中实现自我价值，为航天事业作出贡献。

（3）一是句式杂糅，“交……手上”与“由……传递”杂糅，可改为“历史的接力棒已经交到新时代航天人的手中”或“历史的接力棒已经交由新时代航天人来传递”。二是搭配不当，“建成”与“强国梦”搭配不当，可改为“实现航天强国梦”或“建成航天强国”。故改为：历史的接力棒已经交到新时代航天人的手中，他们将为实现航天强国梦而重整行装再出发。或：历史的接力棒已经交由新时代航天人来传递，他们将为建成航天强国而重整行装再出发。

答案：

（1）①不胫而走②刮目相看③半途而废

（2）①“青春”是本体，“花”“磐”是喻体，“如”是比喻词，“绚烂”是“青春”和“花”的相似点，“坚定”是“青春”和“磐”的相似点。②比喻句把青春比作绚烂的花和坚定的磐，使表达生动形象，突出了千千万万有志儿女在航天事业建设中实现人生价值，坚持为祖国航天事业作出巨大贡献。

（3）历史的接力棒已经交到新时代航天人的手中，他们将为实现航天强国梦而重整行装再出发。或：历史的接力棒已经交由新时代航天人来传递，他们将为建成航天强国而重整行装再出发。

【点评】常见的辨析病句常方法有：

1.梳理枝干法。即用语法分析的方法，依次检句子的主干和修饰部分。

2.语感审读法。调动语感，看句子是否合于语言习惯。可与语法分析配合使用。

3.造句类比法。对语感判断或语法分析仍吃不准的句子，可仿原句的结构造一个日常用的句子，比较得出结论。

4.逻辑分析法。主要从概念、判断、推理等方面考虑句子是否得当，句间关系、前后顺序等是否合理。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

7．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

鸣沙山作为敦煌胜景之一，每年吸引了全国乃至世界各地的游客，他们远道而来，想要一睹其神秘风采。然而长期以来，鸣沙山有鸣沙而无“沙鸣”，难以回应游客期待。

中国科学院西北生态环境资源研究院敦煌戈壁荒漠研究站屈建军取来鸣沙山的哑沙和巴丹吉林沙漠的鸣沙，对二者进行观察比较。“我发现鸣沙粒度组成均一，也就是说这些沙子的颗粒大小基本一致；① 而哑沙粒度组成不均一 ，大大小小的都有，并且黏土含量较高。”接下来，屈建军把哑沙放入振荡器中淘洗，洗净烘干后，哑沙表面的多孔结构重新显露。神奇的事情发生了，哑沙可以鸣叫了！经过反复实验，当100克鸣沙中含有3克以上黏土时，② 鸣沙就不能鸣叫 。“粉尘把沙子表面的孔洞堵住了，鸣沙就不响了。这证明，鸣沙发声是因为③ 表面有多孔结构 。”屈建军说。至此，鸣沙发声的奥秘揭开了。

（1）下列各句中的引号和文中“沙鸣”引号作用相同的一项是 B

A．“假洋鬼子”近来了。阿Q一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。

B．他讳说“癫”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳。

C．一声快板，便可以使他们坠人艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。

D．宋恩子对常四爷说：你还想拒捕吗？我这儿可带着“王法”呢！（掏出腰中带着的铁链子）

（2）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

【分析】（1）本题考查的是辨析标点符号。解答此题要掌握基本常用的标点符号，明确基本的用法。

（2）本题考查的是句子的补写。首先明确补写句子的位置，其次根据前后语句确定主语和关键词，最后整理答案。

【解答】（1）“沙鸣”中引号表示强调。A.引号表示特定称谓。B.引号表示强调。C.引号表示直接引用。D.引号表示特殊含义。

故选：B。

（2）第一空，根据“中国科学院西北生态环境资源研究院敦煌戈壁荒漠研究站屈建军取来鸣沙山的哑沙和巴丹吉林沙漠的鸣沙”“我发现鸣沙粒度组成均一，也就是说这些沙子的颗粒大小基本一致”，可填：而哑沙粒度组成不均一。第二空，根据“哑沙表面的多孔结构重新显露。神奇的事情发生了，哑沙可以鸣叫了”“当100克鸣沙中含有3克以上黏土时”，可填：鸣沙就不能鸣叫。第三空，根据“粉尘把沙子表面的孔洞堵住了，鸣沙就不响了”，可填：表面有多孔结构。

答案：

（1）B

（2）①而哑沙粒度组成不均一②鸣沙就不能鸣叫③表面有多孔结构

【点评】语境补写答题技巧：

1.把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。

2.根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。

3.检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。

四、写作（60分）

8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

①聪明才智是拨动社会的杠杆。（巴尔扎克）

②狡猾是一种阴险邪恶的聪明。（培根）

③不是每一种观点都可以叫洞见，不是每一种聪明都可以叫智慧。聪明是一种能力，智慧是一种格局。聪明人看眼前，智者看长远；聪明人看局部，智者看整体……

读了以上材料，你有怎样的思考？请联系实际，写一篇文章，表明你的看法。

要求：角度自选，立意自定，文体明确，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得少于800字。

【分析】本题为材料作文，文题给出三则材料。前两则材料是关于“聪明”的名言，巴尔扎克语肯定“聪明”的社会作用，培根语指出负面的“聪明”，但不能将其看成是对巴尔扎克语的否定，而是一种补充。材料三是一段精美的议论，共三句话。第一句话是材料的核心观点，两个否定句“不是每一种……”，隐含着这样一种肯定判断，即观点可以是洞见，聪明可以是智慧，但并不一概如此。从整体上看，这句话实际是讲思维方法，即要全面地看问题，不可只顾一点不及其余。从局部上看，说的是观点和洞见的关系，聪明和智慧的关系。第二、三两句话是从“聪明”的角度对基本观点的进一步阐述，着重阐述“聪明”和“智慧”的区别，即能力与格局、眼前与长远、局部与整体的区别。写作本题，可以从整体上立意，阐述正确的思维方法，也可以抓住每一句话，就其中一组对立关系进行立意，如“观点”和“洞见”、“聪明”和“智慧”、“能力”和“格局”、“眼前”和“长远”、“局部”和“整体”。写作时，要特别注意两个“不是”，突出了材料的批判性，也强调了写作的现实性。考生必须联系现实进行立意，而不要脱离实际，进行抽象的概念辨析。

参考立意：

1.聪明是一种能力，智慧是一种格局。

2.做一个有智慧的人。

【解答】

聪明与智慧

我们常夸赞某人聪明，往往是由于他能巧妙地解决当下某个棘手的问题。而智慧，则是一种贯穿人生的态度与能力。所以简单一点来说，聪明是一时的随机应变，而智慧则是更为长久的聪明。

在人的一生中，挫折如影随形。聪明的人或许能想尽办法规避风险，当遭遇了无可回避的挫折之后，智慧的人则能更迅速地爬起来继续生活。作家朱西甯十年的心血手稿被白蚁吃去后，他并未恼火地计较自己投入了多少努力，在懊丧的情绪里停滞不前，而是将白蚁看作“天主派来的既严又残暴的批驳家”。认为是上帝觉得他写得不够好，要他从头再来，可观，智者未必能抵挡得了天灾人祸，而他们会将挫折看作是人生的必经旅程，不执迷于当下的得失，驷停蹄地地未来奔去。所以说，在挫折面前，智者因为具有更长远的眼光，会更加积极乐观。

中国有许多俗语，比如“聪明反被聪明误”“自作聪明”“耍小聪明”等，似乎都在暗示着聪明是有所欠缺的。推其本源，我们会发现聪明的弊端常常在于时机把握不当，分寸拿捏有差。譬如要唱一首歌，聪明人掌握着高超的歌唱技巧，音婉转动听，却有时却会因为进错拍子，或是突然唱破了音，反倒显得滑稽可笑。而学会在适当的时刻表露出聪明，那便成了智慧。当哈姆莱特得知他的叔父残忍的杀害了他的父亲时，他并不稳于显露出自己的愤怒，是装疯卖傻，苦筹划一场戏剧来求证。我们设想，单凭他一个王子身份哪能与现任国王抗衡？假若他不识相地对叔父破口大骂，那就只能是死路一条。

中国也有一个成语叫“大智若愚”。所谓“大智”就是懂得韬光养晦、能屈能伸的智慧。智者因为能审时度势、把握时机，才真正笑到了最后。

当面临纠纷时，智慧与聪明的差异便更加泾渭分明。聪明人常常是“精致的利己主义者”，当事关切身利益时，他们会发挥自己的聪明才智，绞尽脑汁地与对方周旋，千方百计地赢取最大的利益。而智者可能只会淡然一笑，扬扬手说到“罢了”，便留给众人一个潇洒的背影。清朝大学士张英写下了那几句：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”来劝家人不要计较邻里之间的一亩三分地，从而留下了“三尺巷”传世佳话，正体现了智者的大气和风范吗？换言記，聪明人急于争赢，智者却倾向于“不争”。因为智慧本身就不在乎无谓的纠纷，它于人有损，记不利。因而智者常持淡泊之心，处退让之态。他们看似在纠纷中一无所得，实则是最大的赢家。就像是张英因为豁达大度流芳千古﹣样，智者往往赢得了尊重，更赢得了自己踏实自在的心境。

如一座山，聪明的人像山脚绚丽的野花；而智者则是山顶傲立的孤松——他们的眼界早已越过了那些与他争养料的杂草，他们看到的是那无究无尽的远方。

【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。

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