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【2022高三炎德·英才大联考长郡中学一模作文题】荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。
鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。鲜素材温馨提示：不必机械照搬，注意灵活变通，转换为适合自己作文主题的素材。必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。——鲁迅天下者，我们的天下。国家者，我们的国家。社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？（《湘江评论》创刊号）直言者，国之良药也；直言之臣，国之良医也。—— 唐甄不平则鸣。——韩愈（遇到不平的事就要发出不满的呼声，形容对不公平的事表示愤慨。；类似句子：人不平则鸣，水不平则流。）在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。——余光中国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。——李大钊誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。——梁启超（乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。善言者可能是老好人，敢言者最为可贵。）少年强，则国强，少年独立，则国独立。（青年敢言，则时代进步）奋斗两个字写在每一代中国青年的基因里。——《人民日报》仁不在别处，就在你光明的初心；义不在别处，就在你该走的大道。（担当不在别处，就在于你敢言并敢于行动的品质。）我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国度。（《南方周末》新年献词）初生牛犊不怕虎。(年轻人可能说不好，会犯错，但要敢说敢言，而不是畏首畏尾)大约一百年前，青年梁漱溟曾发出困惑：“这个世界会好吗？”还是一百年前，英国某家报纸给读者出了个思考题：这个世界的问题出在哪里？作家切斯特顿的回答很有道理：“先生们，在我。”诤友，是指能够直率坦言的朋友，勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人。诤友是稀缺资源，值得珍惜，人生不缺善言者，但人生难得一诤友。比干：接受托孤之重，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。从政40多年，成为“亘古忠臣”。文化学者热议湖湘文化代表词，“敢为人先”暂居第一。排名前5名的代表词分别是：“敢为人先”“吃得苦霸得蛮”“心忧天下”“霸蛮”“淳朴重义”。党员领导干部之间“红红脸、出出汗”，可以“排毒、治病”，增强“免疫力”，这是一剂提升党组织凝聚力、向心力和战斗力，推动全面从严治党的良药。“咬耳朵”“扯袖子”“洗洗澡”，争做“红脸出汗”的模范实践者。反腐败，不宜得过且过，隔靴搔痒，吞吞吐吐，拐弯抹角，而要直击痛点与重点。敢言是清流，敢言是警钟。你不说、我不说，大家一团和气，慢慢的就会让人思想产生麻痹，意识变得模糊，不知道什么样的行为是贪腐，也不知道贪腐的行为有多大危害，最终沉醉于权力的迷信、身陷于腐败的泥潭。而官员敢于直言贪腐，且不分场合、不顾情面，无异于轰轰天雷耳边响，直抵内心，令人警醒。“恕我直言，国家宏观调控绝不意味着审批难、信贷难和一刀切，也不是强制！”“恕我直言”就是要讲真话、讲真理，不讲假话、讲歪理。全国人民注目的两会，是要代表和委员们讲真话的地方，一是一，二是二，有啥说啥。只有讲真话，才能一针见血，才是有的放矢；只有讲真话，才是表达真情实感，吐露真知灼见，才是认真落实科学发展观，代表最广大人民的根本利益。近年来，代表、委员们在两会上的“恕我直言”，引出了当前改革和发展进程中一些关乎民生的热点、难点话题，如“三农”、城乡差距、收入分配、教育不公等，引起政府的高度重视。召开座谈会，最好让群众先发言，并适时引导群众多说心里话，往往能更好地调动群众积极性，让群众敢于直言、敢于真言，集中群众智慧。如果只是领导“唱独角戏”，或先定调，让群众随着自己的思路走、按自己划定的框框说，容易使群众顾虑重重，不想说、不愿说、不敢说。这样的会议看似“高度一致”，但往往意义不大，还容易引起群众反感。有的领导之所以先定调，或者是担心群众“捅娄子”，不小心说漏了嘴，给自己工作造成被动；或者是害怕群众倒苦水、当面“告状”，让自己下不了台；或者是不愿听群众“发牢骚”……总之是怕脸上无光、丢丑跌份。人不平则鸣，水不平则流。破除会议“定调”，听取群众意见，不能只听赞扬的话，还得听群众的牢骚话、风凉话和“怪话”。有的话听起来可能有点刺耳，但却蕴含着真正有价值的意见。当年，毛泽东在延安正是从群众的民怨骂声中深刻反思，并举一反三，才有了“自己动手、丰衣足食”的大生产运动；面对风沙、水涝、盐碱等“三害”，焦裕禄虚心听取群众意见和技术人员建议，才摸索出了治沙的好路子……与人善言，暖于布帛。伤人以言，深于矛戟jǐ。——荀子牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——毛泽东（很多所谓的“直言”可能就是键盘侠的言辞，可能就是偏颇的观点）我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。——毛泽东时代不仅需要解构，更需要建构。不仅当一个批判者，也要做一个建设者。每个人的一小步，就是时代前进的一大步。——人民日报除了匕首、投枪，也还有发聋振聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。 ——茅盾淳于髡[kūn]说服齐威王：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。北风和太阳是很要好的朋友，可这天，它们却为一件事你一言我一语的吵了起来。我最厉害，人们都怕我。”北风骄傲地说。太阳也不示弱：“大地万物都离不开我温暖的阳光。”北风看见路上有一个扛着大包的行人，便提议说：“这样吧。我们也别争了，如果谁能让行人了先脱下衣服，谁就更厉害。”太阳愉快地答应了。北风立冲上去，对着行人猛烈地吹了起来，行人却把身上的衣服裹的更紧了。不服气的北风使出更大的力气“呼呼地吹着。没想到，行人反而从包里又拿了件厚衣当太阳发出更强烈的阳光时，流汗的行人不仅脱光了衣服，还踢进了河里去洗澡。重庆公交车事件女乘客与司机相互恶语相向，导致悲剧。刘学州自杀事件中，网友攻击污蔑刘学州，口出恶言，成为压垮刘学州的最后一根根稻草。 ①今天时代背景（和平，稳定）不同于鲁迅的时代（动荡，腐败） ②当今倡导个性风格、独立意识，但要谨防走偏，过度自由。 ③青年人血气方刚，心智不成熟，在直言敢言之前，学需要学会善言和慎言。为有消极腐败现象，就把国家说得一无是处；因为有为富不仁，就对所有富人怨、恨、怒；批评社会存在一些矛盾，就被斥为“抹黑中国”；强调一下阶段性国情，又被讥为“高级五毛”；看到国企亟待改进，就干脆主张全面私有化；指出国企问题不少，就是对公有制的“攻击”；小悦悦事件发生了，就断言世风日下已至道德末日；“最美”出现了，又认定道德滑坡根本不存在。这样的极端思维，在我们身边并不鲜见。不管是哪个极端，都不利于我们正确认识当今社会存在的问题，真实判断我们所处的方位，客观评价国家社会的进步，更无益于形成社会合力、促成问题解决。——摈弃“狭隘的极端主义” 来源：《人民日报》 作者：江柳依现实生活中，我们常常遭遇这样的“怀疑”。“最美婆婆”陈贤妹打破路人冷漠出手相救女童，被人猜度为“想出名”；“最美司机”吴斌忍着剧痛完成了“最后的制动”，有人却质疑他违章在先才这么做；看到热心人帮扶摔倒的老人，一些围观者反而疑心“人就是他撞的”……这样的事情让人很痛心。——远离“不加分析的怀疑主义” 来源：《人民日报》 作者：詹勇善言，不要成为处事圆滑、老于世故之人，不是做老好人。益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟（pián bì）、友善柔、友便（pián）佞，损矣。——《论语》（译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。）不做“老好人”。生活是美好的，每个人都应该是善良的。赠人玫瑰，手留余香。帮助了别人，心里也会快乐。但每个人都是独立的个体，谁也没有义务去无条件地帮谁，也不能无原则无条件地“善言”“善为”。与其做一个博爱的滥好人，不如做有一定锋芒和棱角的好人。
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