2022北京高考文言文鉴赏真题汇编·海淀名师版·学生版

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文言文例题

试题一

【2015北京高考】阅读下面文言文，完成9－14题。

天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。

尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。

晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

墨者有钜子腹黄享，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。” 腹黄享对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹黄享不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人

之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。（取材于《吕氏春秋·去私》）

注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大夫。后文解狐，午，腹黄享（tūn），均为人名。

9.下列句中加点词的解释，正确的一项是（2分）

① 至公也

A.到达 B.极、最 C.至于 D.导致

② 忍所私以行大义

A.忍耐 B.容忍 C.对…狠心 D.抑制

10.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（2分）

A其谁可而为之 君知其难也

B. 午非子之子邪 今者有小人之言

C. 而遂杀之 后遂无问津者

D. 伤人者刑 同予者何人

11.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）

A. 不与其子而授舜

没有传位给自己的儿子而传给了舜

B. 君问可，非问臣之仇也

您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁

C. 先生之以此听寡人也

在这件事上先生还是听我的吧

D. 此所以禁杀伤人也

这是用来禁止杀伤人的法令

12.请把第一段中的画线句子译为现代汉语。（4分）

13.用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人，每个人物用两个熟语（包括成语）描述。（4分）

① 晋平公

② 祁黄羊

③ 腹?

14.请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。

①平公曰：“善。”

②国人称善焉。

③孔子闻之曰：“善哉！”（3分）

试题二

【2015海淀二模】阅读下面文言文，完成8—12题。

序技赠写真李山人

（明）吴承恩

通州李子北游于淮阴，馆于蒋氏。李子素善貌人，其留于淮也，缙绅国人咸求之貌。其貌人也，十尝得十。或者问曰：“子之于技也，习矣乎？子而貌人，十尝得十，何也？”

李子嘻曰：“余非技人也，而游于技；余非习于技也，而与技偶。

始余挟策读书，出游于都邑，鲜然与人群，见夫老少者异状，肥瘠者异质，黔皙者异色，长短者异形，妍丑者异姿。余嗒然而神怡，春然而心融，少焉触然而警中。是故余志其形体，余志其耳目口鼻，余志其须眉，余志其颔颐，余志其权，余志其辅①既而和墨配色，濡笔焉而加之素，恍然若觌②人焉。故余貌之人也，十而失五六者鲜矣。

久之，余益与人习也，于是舍其格，遗其形，求之于俯仰，求之于瞻眺，求之于笑貌，求之于态，求之于情，吾心或若戚然其有谋，犂③其有酬，于是和墨配色，濡笔焉而加之素，若与斯人笑语謦欬④焉。故余之貌人也，十而失三四者鲜矣。

今余貌人多矣，余不能为心矣，余忘余技矣。有求余貌者，余不知其貌若是耶？态若是耶？但余隐几而坐，忽焉若觌于斯人于素，又忽焉若见斯人矜色而待余，又忽焉若见紫气于斯人眉宇之间，于是余急起而图之，又不知孰使余起耶？孰使余图之耶？孰使余不肖耶？故余之貌人也，不知十而得一耶？十而失其九耶？十而得十耶？十而不失其一耶？——余又安知技！”

于是淮南吴生闻之叹曰：“善哉。技可以语学矣！彼君子始而张弓，既而云行水止，而天游焉天下乎，畴靳⑤哉？熙熙神应之矣——是谓凝化。”

【注】①辅：颊骨②觌（dí）：见③犂（lí）：明确④謦欬（qǐng kài）：言笑

⑤畴靳：意指“收放”。

庖丁解牛

（战国）庄子

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，

折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

8.下列句中加点的词语，不能突出李子画技高超的一项是（3分）（ ）

A.李子素善貌人B.缙绅国人咸求之貌

C.余非技人也，而游于技D.出游于都邑，鲜然与人群

9.请根据《序技赠写真李山人》《庖丁解牛》的文意，概述“李子貌人”“庖丁解牛”经历的三个阶段，完成填空。（6分）

10.上面两篇文言文画线语句中的“嘻”字，分别流露出李山人与文惠君怎样的情感？请简要作答。（4分）

11.李子貌人、庖丁解牛，都经历了由技而道的过程。你从中得到的启发是

（2分）

12.优秀的文学作品刻画人物都能摹形状神，给人留下深刻印象。《诗经·卫风·氓》只用

“” 四字，便刻画出了氓“忠厚老实”的形象；《琵琶行》中“，说尽心中无限事” 一句，便显露出了琵琶女复杂的心情；“策扶老以流憩，”，陶渊明归隐后从容自在的心境跃然纸上。（3分）

试题三

【2016北京高考】阅读下面文言文，完成9－14题。

桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。”

桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公与民通轻重，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也，天且以齐私楚也。子告吾民，急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而畋鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我至生鹿，二十赐子金百斤。什至而金千斤也。”则是楚不赋于民而财用足也。

楚之男女皆居外求鹿。隰朋①教民藏谷五倍；楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子对曰：“楚钱五倍，其君且自得而求谷。”桓公曰：“诺。”因令人闭关，不与楚通使。楚王果自得而求谷，谷不可三月而得也，楚籴石四百，齐因令人载粟处芊②之南，楚人降齐者十之四。三年而楚服。

桓公问于管子曰：“吾欲求制衡山③之术，为之奈何？”管子对曰：“公其令人贵买衡山之械器，燕、代必从公而买之，秦、赵闻之，必与公争之。衡山之械器必倍其价，天下争之，衡山械器必什倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械器，不敢辩其价。齐修械器④于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器，燕、代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其价再什以上。”衡山之民释其本，修械器之巧。齐即令隰朋购粟于赵。赵籴石十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械器十七月，修粜五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦、赵即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。

（取材于《管子·轻重》）

注释：①隰朋：春秋时齐国大夫。②芊：地名，位于齐楚接壤处。③衡山：齐鲁之间的小国。④修械器：意思是施行购买兵器的策略。

9.下列对句中加点字的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A.令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山将：率领

B.什至而金千斤也什：十倍

C.楚不赋于民而财用足也赋：给予

D.衡山之民释其本本：农耕

10.下列各组语句中加点字的意义和用法，不同的一项是（3分）（ ）

A.使人之楚买生鹿 载粟而之齐

B.其人民习战斗之 公其令人贵买衡山之械器

C.楚王果自得而求谷 果令人之衡山求买械器

D.今齐以其重宝贵买吾群害 楚以生鹿藏钱五倍

11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）（ ）

A.藏谷十之六 把十分之六的粮食储藏起来

B.天且以齐私楚也 上天将用齐国（的金钱）惠及楚国

C.衡山之械器必倍其价 衡山兵器的价格一定翻倍

D.燕、代、秦即引其使而归 燕、代、秦就带领衡山的使节回国

12.将下面的句子译为现代汉语。（6分）

①楚民即释其耕农而畋鹿

②内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。

13.在下面每个人物后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，用来评价人物在文中的表现。（4分）

①桓公：

②管子：

③衡山之君：

14.本文讲述了管子运用谋略的故事，你从中获得了哪些启示？请结合文章内容具体回答。（5分）

试题四

【2019海淀二模】阅读下面的文言文，完成1-6题。

（一）

人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也。言有辩讷，而君子小人之气不可欺也。书有工拙，而君子小人之心不可乱也。钱公虽不学书，然观其书，知其为挺然忠信礼义人也。轼在杭州，与其子世雄为僚，因得观其所书佛《遗教经》刻石，峭峙有不回之势。孔子曰：“仁者其言也讱。”今君倚之书，盖讱云。

（取材于苏轼《跋钱君倚书<遗教经>》）

（二）

永禅师^①书，骨气深稳，体并众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。今法帖中有云“不具释智永白”者，误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云“谨此代申”，此乃唐末五代流俗之语耳，而书亦不工。欧阳率更^②书，妍紧拔群，尤工于小楷，高丽遣使购其书，高祖叹曰：“彼观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人。率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。

柳少师^③书，本出于颜^④，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世之小人，书字虽工，而其神情终有睢盱侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎，抑真尔也？然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。

（取材于苏轼《书唐氏六家书后》）

【注释】①永禅师：释智永，为王羲之七世孙，亦擅长书法。②欧阳率更：欧阳询，其楷书被称为“率更体”。③柳少师：柳公权，书法家，曾为太子少师。④颜：即颜真卿，书法家。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.书有工拙工：精巧

B．体并众妙 并：兼具

C. 率更貌寒寝寝：丑陋

D．正称其貌耳 称：称赞

2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

A. 乃识其奇趣

此乃唐末五代流俗之语耳

B. 尤工于小楷

本出于颜

C. 而能自出新意

然至使人见其书而犹憎之

D. 其言心正则笔正者

则其人可知矣

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A. 言有辩讷，而君子小人之气不可欺也

说话有能言善辩与口齿木讷之分，而君子、小人的气质是不能遮掩的

B. 因得观其所书佛《遗教经》刻石

于是得以观赏钱公之子书写的佛经《遗教经》的刻石

C. 精能之至，反造疏淡

永禅师书法精妙到极致，反而达到疏朗清淡的境界

D. 不知人情随想而见

小人不懂得人的情绪会随着想法在所写的字上显现出来

4.下列评论书法的诗句，其评论角度不同于其他三项的是（3分）

A.心正能教笔不欹，古来书法独公知。

B.浩然之气塞天地，书法悟入葡萄宫。

C.儿童不识草书法，但见满纸鳅蛇结。

D.铁画银钩藏雅韵，粗微浓淡漫馨香。

5.请根据上面两则材料中苏轼对书法的评论，谈谈你对中学生学习书法的认识。（5分）

6.请用斜线“/”给下面短文断句。（3分）

欧 阳 文 忠 公 用 尖 笔 干 墨 作 方 阔 字 神 采 秀 发 膏 润 无 穷 后 人 观 之 如 见 其 清 眸 丰 颊 进 趋 裕 如 也

（取材于苏轼《跋欧阳文忠公书》）

（说明：试题五与试题六的主观题侧重于考查概括论证思路，可链接【2022海淀期末文言文《论荣》】【2021海淀一模文言文《宋襄公论》】【2017北京高考文言文《秦废封建》】三套试题进行巩固。）

试题五

【2019北京卷】阅读下面文言文，完成7—11题。（共19分）

左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。

幽王二年，西周三川皆震。伯阳父^【1】曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序， 民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。 阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。十年， 数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。

非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流， 是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。 夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕^【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。且所谓者天事乎？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者， 不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚乎哉！吾无取乎尔也。

（取材于柳宗元《非国语》）

注释：【1】伯阳父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。

7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

①不概于圣概：大略

②不得由中庸以入尧、舜之道由：沿着

③特天地之物也特：只是

④是恶乎与我谋恶乎：于何、怎么会

⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……熟烂

⑥抑人事乎抑：还是

⑦吾既陈于前矣既：既然

⑧不有他术乎术：途径、原因

A．①⑦B．②⑧C．③⑥D．④⑤

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）（ ）

A.其文深闳杰异

《国语》文章深刻宏阔杰出特异

B.其说多诬淫

其中所言多是诬陷和混乱的

C.彼固有所逼引

以上事物本来自有其相互作用的条件

D.又况天地之无倪

又何况天地广阔无边

9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A.柳宗元认为世人因喜好《国语》的文釆而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。

B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以“天人感应”的哲学思想为基础的。

C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。

D.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。

10.将下面语句译为现代汉语。（4分）

①认之者不塞则惑

②吾无取乎尔也

11.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。（6分）

试题六

【2021北京卷】阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）

夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义而求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须^[1]礼义而成。犹足蹈路而行，所蹈之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？

韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱屦者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼之士，激无义之人；人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。

段干木^【2】阖门不出，魏文^【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜。兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。

齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮^【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。

夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却、无所全；魏文式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谲、华士之操，干木之节也。使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功，是韩子不赏功、尊有益也。

（取材于王充《论衡·非韩》）

注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文侯，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。

6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A. 贵耕战而贱儒生 贱：轻视

B. 使礼义废，纲纪败 使：假如

C. 故以旧防为无益而去之 防：防备

D. 薄夫敦，鄙夫宽 敦：敦厚

7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（ ）

A. 上下乱而阴阳谬 B. 以旧礼为无补而去之

故事或无益，而益者须之以此二子解沮齐众

C. 此礼义为业者也 D. 人民为善

国之所以存者开不为上用之路

8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）（ ）

A. 以儒名而俗行

名义上是儒生，行动却跟一般人一样

B. 不徇爵禄

不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命

C. 此上化也，非人所见

这是最高的教化，不是常人能看到的

D. 非干木之行、下魏文之式

指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬

9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）（ ）

A. 韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。

B. 本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。

C. 韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。

D. 本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。

10. 本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。（6分）

试题七

【2018北京卷】阅读下面两则文言文，完成8-12题。（共19分）

（1）积微，月不胜^【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比^【2】于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬^【3】日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶^【4】如毛，民鲜克举之。”此之谓也。

（取材于《荀子》）

注释：^【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。^【2】敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。^【3】悬：悬挂，此处意思是存在。^【4】輶：分量轻。

（2）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且^【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事^【2】与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

（取材于《吕氏春秋》）

注释：【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

8.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A.时不胜月 时：季节

B.仅存之国危而后戚之 戚：为……悲伤

C.智士贤者相与积心愁虑以求之 相与：一同、都

D.取其金，则无损于行 行：行为

9.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（3分）（ ）

A. 故善日者王 王者敬日

B. 亡国之祸败不可胜悔也 不可胜日志也

C.此之谓也 若白垩之与黑漆

D. 察其秋毫 其人拜之以牛

10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）（ ）

A.小事之至也数

小事出现得很频繁

B.大荒者亡

政事很荒疏的国家就会灭亡

C.霸者之善著焉

霸主的功业很显赫

D.赐失之矣

赐，你丢失了机会啊

11.将下面句子译为现代汉语。（4分）

①德輶如毛，民鲜克举之

②不取其金，则不复赎人矣

12.以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请根据要求作答。（6分）

①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2-5字）

试题八

【2016海淀一模】阅读下面的文言文，完成8～11题。

笔阵图

卫 铄

夫三端^①之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡^②，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。

笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸^③新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。

凡学书字，先学执笔。若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学，先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。

一如千里阵云，隐隐然其实有形。

丶如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

丿如陆断犀象。

し如百钧弩发。

丨如万岁枯藤。

ㄟ如崩浪雷奔。

如劲弩筋节。

右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者，败；若执笔远而急，意前笔后者，胜。又有六种用笔：结构圆备如篆法，飘扬洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。

永和四年，上虞制记。

【注释】①三端：指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。②该赡：渊博丰赡。③煎涸：指浅黑干涸。

8．下列对加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.今删李斯《笔妙》，更加润色 润色：修饰文字

B.贻诸子孙，永为模范 模范：榜样

C.一一从其消息而用之 消息：情况

D.然心存委曲，每为一字，各象其形 委曲：曲意迁就

9. 要成为优秀的书家，应具备怎样的个人修养？请根据第一段内容作答。（４分）

10.我国古代“文房四宝”在第二段出现的顺序依次为、、、。（２分）

11.文章结尾处，“斯造妙矣，书道毕矣”中的“书道”指“书法之道”，请概括第三段至结尾处所介绍的“书法之道”。（6分）

12.用“/”给下面文段中画线的部分断句。（5分）

观　其　书　有　以　得　其　为　人　则　君　子　小　人　必　见　于　书　是　殆　不　然　以　貌　取　人　且　犹　不　可　而　况　书　乎 吾 观 颜 公 书 未 尝 不 想 见 其 风 釆 非 徒 得 其 为 人 而 已，凛乎若见其诮卢杞而叱希烈，何也?其 理 与 韩 非 窃 斧 之 说 无 异 然 人 之 字 画 工 拙 之 外 盖 皆 有 趣 亦 有 以 见 其 为 人 邪 正 之 粗 云。

（苏轼《题鲁公帖》）

试题九

【2019海淀一模】阅读下面的文言文，完成1-5题。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格^①而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕^②朋逆其师；燕辟^③废其学。此六者，教之所由废也。

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗

牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸^④，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小呜，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

（取材于《礼记·学记》）

【注释】①扞( hàn)格：互相抵触。②燕：通“宴”，娱乐。③辟：邪僻，不正派。④尸：祭祀时代表死者受祭的人。

1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．大学之法，禁于未发之谓豫豫：预防

B．故君子之教喻也 喻：开导

C．教也者，长善而救其失者也 长：长处

D．凡学之道，严师为难 严：尊敬

2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．是故古之王者建国君民，教学为先

所以古代的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务

B．杂施而不孙，则坏乱而不修

杂乱施教不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾

C．虽诏于天子，无北面

老师即使被天子召见，也不必面北称臣

D．善学者，师逸而功倍，又从而庸之

对善于学习的人而言，老师安闲而他自己加倍努力，老师会因此显得平庸

3.判断下列句中加点“道”字所属的义项，将其所在句子的序号分别填入下表对应的空格中。（3分）

①道而弗牵，强而弗抑，开而弗达

②师严然后道尊，道尊然后民知敬学

③深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也

④不足为外人道也

4.将下列句子译为现代汉语，并分别写出它们在文中的喻意。（4分）

①玉不琢，不成器

②虽有嘉肴，弗食，不知其旨也

5.请根据文中“学之道”与“教之道”的内容，按要求回答问题。（11分）

(1)学者有“四失”，即多、寡、易、止。请根据文意及你的学习体验，用四字词语概括 “寡”“止”所导致的后果，并填写在下面语段中的横线上。（2分）

人之学也，或失则多，多则囫囵吞枣；或失则寡，寡则 ①；或失则易，易则浅尝辄止；或失则止，止则②。

(2)善教者有诸多好的教学方法，请概括出其中四种值得借鉴的方法。（4分）

(3)链接材料中的子路是否是个“善问者”？请根据上文最后一段相关内容加以分析。（5分）

链接材料：

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而 已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”（《论语·宪问》）

试题十

【2016海淀二模】本大题共6小题，共21分。

阅读下面文言文,完成10～15题。

卜居

屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠，（甲）蔽障于谗，（乙）心烦虑乱，（丙）不知所从。乃往见太卜^①郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”

屈原曰：“吾宁悃悃款款^②朴以忠乎，将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯^③、喔咿嚅唲^④以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽^⑤、如脂如韦以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎，将氾氾若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

詹尹乃释策而谢，曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

（取材于《楚辞﹒卜居》）

【注释】①太卜：官名，掌管占卜。②悃(kǔn)悃款款:忠实诚恳的样子。③哫訾(zúzǐ)栗斯:阿谀逢迎。④喔咿嚅唲(ér): 强颜欢笑的样子。⑤突梯滑稽(ɡǔjī):态度圆滑,善于迎合世俗好恶。

10. 在第一段甲、乙、丙的哪一处，填入“而”字最符合文意？（3分）（ ）

11．根据文意判断，下列选项与屈原之“所疑”无关的一项是（3分）（ ）

A．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 B. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

C．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 D．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

渔父

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

（取材于《楚辞﹒渔父》）

12．下列诗句中“渔父”形象与《渔父》中的最接近的一项是（3分）（ ）

A. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）

B．江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。（范仲淹《江上渔者》）

C．渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。（范成大《携家石湖赏拒霜》）

D．白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。（杨慎《临江仙》）

13.对下列语句在文中的意思，理解不正确的一项是（3分）（ ）

A.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：喻指屈原生活的社会不辨贤庸，人才弃置不用，庸人烜赫一时。

B.尺有所短，寸有所长：詹尹劝解屈原，人各有短长优劣，皆有可取之处，不必求全责备。

C.新沐者必弹冠，新浴者必振衣：沐浴后要弹冠振衣，屈原借此表达洁身自好的心志。

D.沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足：渔父以之劝说屈原与世推移。

14.《卜居》《渔父》中“清”“浊”有多层意思，请分别解释这两个词在文中的含义。（5分）

15.结合《卜居》《渔父》的内容，在下面的文字的（1）（2）处，补写出与上下文语意连贯的语句。（4分）

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；（１）；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，大抵（２）。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

（1）

（2）

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