上海市浦东新区南汇中学2020-2021学年
高一下学期期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、句子默写
1．按要求填空。
（1）_________，以俟君子。（《论语》）
（2）杜牧《阿房宫赋》中用夸张笔法写出豪华奢靡的阿房宫瞬息毁于起义军战火的句子是是“___________，____________”。
（3）苏洵《六国论》认为六国灭亡的原因在于“赂秦”，并补充了没有直接“赂秦”的国家亦不能守护国家成果的原因在于：“_____________，_____________”。
二、选择题组
2．按要求选择
（1）下列句中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．臣闻吏议逐客逐客：驱逐在秦做官任事的非秦国籍人。
B．惠王用张仪之计张仪之计：指张仪为秦制定的连横之计。
C．遂散六国之从从：即六国服从秦国的政策。
D．昔穆公求士 穆公：即春秋五霸之一的秦穆公。
（2）下列各句中，加点字词的解释有误的一项是( )
A．窃以为与君实游处相好之日久 游处：交游相处
B．重念蒙君实视遇厚 视遇：看待
C．虽欲强聒，终必不蒙见察 强：加强
D．未能助上大有为，以膏泽斯民 膏泽：施加恩泽
（3）下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是( )
A．某则以为受命于人主B．议法度而修之于朝廷
C．客之美我者，欲有求于我也D．举先王之政
三、论述类文本阅读
阅读下文，完成下面小题。
文明的调停者——全球化进程中的中国文化定位
李泽厚
①全球化首先是由经济或物质生活带动的。全球化之所以不能抗拒或“大势所趋”不在于超级大国或跨国公司如何阴险毒辣和厉害，当然也有这些因素，但主要在于全球化能令大多数人生活有所改善。因为全球化是与工业化、现代化连在一起的，现代化使大多数人的整体生活素质有所提高尽管它也迅速地和极大地造成了贫富悬殊和各种异化，但两相比较，前者毕竟还是主要的。20年来的中国情况就是如此。
②我经常举欧盟的例子。欧洲本来是非常多事的地方，两次世界大战是在那个地方开始的，马克思号召的无产阶级国际革命指的也是那个地方。但是一百多年后，资产阶级、管理科研人才、知识分子却联合起来，排除了语言、文字、文化、宗教种种歧异和矛盾，通过全民投票，实现了经济上的多元统一，十分了不起。
③当然，历史总是在悲剧中行进，任何进步，总带来很多负面因素，如道德堕落、“人心不古”，如自然环境的破坏等，物质生活的趋同，也带来精神生活的趋同，传统文化不可避免地将有所丧失，汉堡包、牛仔裤无处不在，电影压倒戏曲，流行音乐胜过古典音乐，如此等等。当然也不会全部丧失，特别是深层的东西，相反可以在全球化、现代化过程中创新，以保持自己的特色。
④例如，中国没有像犹太教、基督教或伊斯兰教那样的宗教，便是中国文化的深层特色。中国的神明是非常世俗的，关帝、妈祖等都是由人而神的，没有那种唯我独尊的超验的绝对权威感。中国宗教信仰着眼于现阶段的幸福求神拜佛是为了家宅平安、消灾祛病，不只是拯救灵魂。对死后的期望，也是希望跟现世一样，从远古的冥器到今天的冥钞，都希望死者仍能享受现民的幸福。孔子不是神，梁武帝把佛教定为国教，唐代佛教地位很高，孔子在佛陀之下，也没有什么不可以，不像上帝或安拉、基督或先知，不可以降低一点地位。中国有烈士，有许多志士仁人慷慨捐躯、为民喋血，但大概很难有为关帝或孔子去自杀献身的，也许中国人过分讲求实际效用了。
⑤有学者说，中国要现代化，非要学习基督教不可；也有学者说，要有伊斯兰教的殉教精神。我以为恰恰相反，注重现世生活、历史经验的中国深层文化特色在缓和、解决全球化进程中的种种困难和问题，在调停执着于一神教义的各宗教、文化的对抗和冲突中，也许能起某种积极作用，所以我曾说，与亨廷顿所说（注，指《文明的冲突》）相反，中国文明也许能担任基督教文明和伊斯兰文明冲突中的调停者。当然，这要到未来中国文明的物质力量有了巨大增长之后。
⑥中国文化有很大的包容性、变异性和坚韧性很注重人的主动性。天地人三才，人可以参天地化育，这在许多宗教是不可思议的，人怎么可以做上帝的事情呢？中国人很勤快，强调坚持不懈的韧性奋斗，即使在逆境中也相信只要努力，便可“时来运转”，所以重视经验的合理性，不依靠和强调超验的上帝或先验的理性，历史意识非常强。我想对这种深层文化的东西，应好好了解，对其优劣作一些分析。对中国现代化物质文明的发展而言，这是很好的思想资源，而且未来也能在全球化的国际文明中起某种作用。例如中国文化中的阴阳观念，既不同于波斯势不两立的阴暗善恶，也不同西方的矛盾、冲突，它强调的是矛盾互补。中国文化中人的地位很高，另一方面又非常尊重甚至崇拜自然，因而并不是人类中心论。人类中心论恰好是从神至高无上、以神为中心发展出来的，今天，将中国深层文化的这些观念应用到现实层面，例如在环境保护和工业发展的问题上，在对待贫富分化问题上，等等，都非常有用。
⑦又如全球化问题，既为大势所趋，便应积极对待，但又要允许反对声音充分表达，以有益于及时处理各种危机和问题，允许两种力量、两种意见并存，作良好的互动，通过“度的艺术”取得平衡，以有益于社会的稳定和发展。这不是依靠绝对的神明、先验的理性，而是从具体实践总结出来的经验合理性，即实用理性。它如能渗透到政治、经济、社会等各个方面，便可以使中国在物质生产以及文化发展上不必步西方的后尘，走出一条自己的路，进而影响全世界。
（有删节）
3．第①段中加点词“大势所趋”在文中具体是指：
4．简析第③段的作用。
5．根据文意做出的推断正确的一项是（ ）
A．全球化造成贫富悬殊和各种异化需要均衡和调停。
B．欧盟是资产阶级、管理科研人才、知识分子联合起来全球化的结果。
C．中国深层文化特色决定了中国文明能担任其它文明的调停者。
D．中国人过分讲求实际效用可能影响了并调停着全球化的进程。
6．第⑥段画线句推断出中国人“历史意识非常强”这一结论的理由是（ ）
A．韧性是奋斗的基本精神。B．奋斗积累的经验给人启示。
C．中国人奋斗了五千年。D．奋斗使中国人不怕逆境。
7．概括本文的论述思路。
四、文学类阅读-单文本
阅读下文，完成下面小题。
重回日本记（节选）
凌叔华
①到京都后一连看了好几处的寺院，也许因为我对一切宗教向来不热心，所以未免感到有点沉重的气息，又因是冬季没有香客游人，到处冷凄凄的，有一点令人寡欢。我于是决定先到岚山游玩一天。女青年会书记叹口气说：“这样冷天，你去岚山吗？
②去岚山有京福山电车，不到一小时即到了。这电车也小也旧，但却准时到。车资很便宜。
③我在电车中曾站起数次，以为是要到了，很显得兴奋，但我始终不肯问人，现在知道唐人所说的“近乡情更怯，不敢问来人”诗句之美了。
④岚山是在我童年即深深的爱上的一座山，非但它青翠的山色，时萦梦寐，那绿酒似的保津川，回想时还十分醉人，还有那唐朝样式的渡月桥和那小渡月桥——我们只须听那迷人的名儿，也就够令人想念的了。
⑤我居然又看见岚山了！电车到站时我对自己说。先是走到一条专售纪念品的小街，五颜六色的摆满路之两旁，冷清清的很少顾客，大约因早晨有点雾吧。我约五分钟后，已出了小街，望见那条渡月桥，对面就是岚山了？我迷迷糊糊的走上长长的木桥，纵目四望。
⑥“啊！这真是岚山了？”我问自己。每次我到了所爱的山水胜地时，我就想起司空图的《诗品》：“若有真境，如不可知，水流花开，清露未晞，要路愈远，幽行为迟①。”我这时的心境，确是“如不可知”，没有别的话语可以描写得再逼真的。
⑦岚山仍是那样温柔甜静，它似乎用一双像蒙那丽莎那样的妙目对着我！它的晨妆是翠绿轻纱的袍子，头上披了白的薄绡，微风吹着，远远飘来晨鸟歌唱。
⑧川上的游船静悄悄的泊在树荫下，船身长长的两头微翘起来，上面有个玲珑的木棚，像明代的“西湖十景”所描的楼船或花船格式。堤边芦苇都黄了，有些上面还留着白的花，迎风摇曳，岸上的松树有几处虬曲伸向溪流，有几株三五成疏落的槎峨的松杉，似乎是几个舞蹈者的造像，塑在沙滩上。
⑨到处有一二幽雅款式的茶寮及白石灯点缀着，细看，还有尚未结花的老樱树点缀水边及山坡上。
⑩我拿了速写本尽意描下风物的一些影子，一边走过桥的那头。过了小渡月桥，到了山脚下，再望对岸风光，那边风姿很美的树木，参差的配着楼台屋宇，房屋上时有白的炊烟上升着，背后是透明的如蝉翼的高高山影，川上的水很浅，大石块均露出来，有几只山鸟在石上水边幽闲的游戏。
?桥上不见一个人，在远远的堤上有晨露遮掩，我更意味到“要路愈远，幽行为迟”的意境，这也是东方山水画的意境吧？山水至高的“逸格”，就是“以幽为工，虽离方遁圆②而极妍尽态”。这是恽南田题山水时明说的。
?我走上小渡月桥，望到一二家柴门轻掩，幽径两边有梅花及竹丛及天竹间有奇石成堆点缀着。这些描画下来，就是一幅宋元山水画，也都可代表美的唐诗。此时我不禁想到王孟端的题画诗：“诗情画思两飘然，笔有烟霞腕有烟，何必远征关董③笔，但饶风韵便堪传。”这也是说我们只须领略到当前风物的诗情画意，腕上便会有神助，不必再要什么了。
?渐渐的桥上走来两三个人，他们不一会就消失在山道上，我提了画囊也转过山道去。那里在往昔的春时，上面开着绚烂的樱花，水边的茶棚里都铺着猩红的毡子，炉边的女人也打扮得像一些蝴蝶飞来飞去的送茶送点，游人大都悠然歌着，真有“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，谁也不想回家了。此时呢，山上树木及一切正静静的在期待着春的回来。
?我又描下了几幅画稿，独自坐在空茶棚的木床上也有点悠然自得。我忽然悟到惟有独游惟有冷清清的所在我们才容易找到山水真趣，所谓“大好湖山归管领”只是给一个独游的人享受的。
[注释]
①要路愈远，幽行为迟：似乎距离主要通道更远，同在幽径缓步而行。②离方遁圆：离开方去说方，离开圆去说圆。指文学创作不拘泥事物表象，充分发挥想象。③关董：五代画家关全、董元的并称。
8．文章开篇①②③段是怎样表现作者对岚山的情感？
9．阅读⑦⑧⑨三段，赏析作者如何有层次展现岚山美景的。
10．第?段作者追忆当年春天的情景，结合上下文分析其作用。
五、古代诗歌阅读
阅读下面的作品，完成下列小题。
闻 角
［唐］ 章孝标
边秋画角①怨金微②，半夜对吹惊贼围。
塞雁绕空秋不下，胡云著草冻还飞。
关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。
（注）①画角：古管乐器，传自西羌，形如竹筒，表面有彩绘；发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。②金微：山名，即今阿尔泰山。
11．下列对本诗题材判断正确的一项是（ ）。
A．羁旅B．咏史C．边塞D．咏物
12．对本诗评价适合的一项是（ ）。
A．慷慨激昂B．雄奇瑰丽C．平实质朴D．深沉悲壮
13．本诗围绕“闻角”展开，层层渲染，步步推进，请对这一写法加以赏析。
六、文言文阅读
阅读下文，完成各题。
①道童，字石岩，高昌人。以世胄入官，授直省舍人。调信州路总管，移平江。
②平江征夏丝二万二千余斤，岁立三限收之，吏衎缘为奸。道童改定旧法，甫六月，而夏税已竣，吏弊遂除。岁旱，道童遣属吏勘灾，戒之曰：“吾辈为民父母，听其啼饥，可乎？既履亩，必以实阅。”廉访使朵歹闻而贤之。有与道童不合者，告其以妄言凶岁诳朝廷。于是遣御史乘传至，鞫其虚实。时道童已擢江淮等处财赋都总管府达鲁花赤，逮至平江，御史按其事，则告者皆妄语，乃谴告者，复还道童官。
③至正十一年，诏仍以平章政事行省江西。是年，江州土贼蜂起，道童素不知兵事，仓皇无措。左右司郎中普颜不花曰：“今贼势冲突，城中无备，万一失守，奈何？有章伯颜左丞者，致仁居抚州，其人知军务宜礼请之使署本省左丞事专任调遣军旅庶几事可济。”道童从其言，伯颜亦欣然为起曰：“此正我报国时也。”至则设守御计甚悉。
④明年正月，湖广陷。二月，普颜不花将兵援江州，至石头渡遇贼，战败。道童闻之大恐，即怀省印遁走。普颜不花还，与章伯颜婴城固守。后数日，道童始自南昌民家归。三月，贼围城，道童素恤民，故多为之用。又用章伯颜计，密召死士，面涂青，额抹黄，布衣，黄衣为前锋。别选精锐数千为中军，命万户章妥因卜鲁哈歹领之。夜半，开门击贼，贼惊以为神，遂败走。章伯颜寻以疾卒。
⑤十八年夏四月，陈友谅复攻江西，时平章政事火尔赤与道童不相能，又贪忍，不得将士心，见城且陷，遂夜遁。道童亦弃城退保抚州，贼追至，遂为所害。
⑥事闻，赐谥 。
14．写出下列加框字在句中的意思
⑴甫六月__⑵与章伯颜婴城固守__
15．为下列句中加框字选择释义正确的一项。
⑴御史按其事（ ）A.控制 B.巡视 C.安置 D.查究
⑵又贪忍（ ） A.忍耐 B.蛮横 C.狠心 D.容忍
16．用“/”为第③段画线部分断句。
其人知军务宜礼请之使署本省左丞事专任调遣军旅庶几事可济
17．把第②段画线的句子翻译成现代汉语。
18．选出下列谥号中最适合填入文本第⑥段中的一项是（ ）
A．忠烈B．文正C．忠武D．文恭
19．概括道童这一人物的特点，并结合具体内容加以分析。
阅读下文，完成下面小题。
送武进龚明府之官序
（南唐）徐铉
①古人有言，士君子志竟既立，名誉不闻，盖朋友之过也。呜呼！予於龚生有之。始予居献纳之地，生已为赤县尉。尝窃议谓生宜参谏垣宪府之任，而未果拔茅之志，遽为赋鵩之行。生不旋踵亦左授天长用武之地。朝廷置建武军于其所，使为将者治之，习兵与儒，其志不通也。处长与佐，其势不钧也。军市之征，日困於民。王泽之流，不被于俗。及生之至，官联始举。删烦革弊，丕变旧风。逾年告归，举邑之民，相率遮道不听去。乃潜匿佛庙室中，耆耋辈索而获焉，扶之上车，拥之而还，竟不得已中夜而遁。异哉！遗爱之风若此，考功之吏弗闻。丙寅岁，予避兵于池阳，遇生侍亲郡中，勉之东下。是时甘泉有烽火之急，天子下哀痛之诏。予谓生必自致青云之上，以解天下之倒悬。而出入三年，始为武进宰。噫！非朋友之过乎？
②尝试论之曰：才不才在我，用不用在时。道之所存，其人乃贵。功名宠禄，何足算哉！苟泽及于民，教被於物，则百里之广，千室之富，斯可矣。与夫扬孟之徒，坎坷闾巷，垂空言于後世者，不犹愈乎？行矣龚生，苟有良田，何忧晚岁。赠言之要，其过此乎？
20．可填入第①段方框处的虚词是（ ）
A．乎B．耶C．焉D．矣
21．对文章内容理解正确的一项是（ ）
A．一个人立下远大志向，但是声名没有得到很好地传扬，大概是因为在交朋友上有过失。
B．龚明任期满了之后，按照惯例归去，但是当地百姓不舍得他离开，最后他选择留任。
C．作者认为龚明以实干恩泽百姓，比“扬孟之徒” 更有意义价值，不必在意声名显赫。
D．作为一篇赠序，作者对自己的写作水平非常自信，认为没有其它的赠序能够超越它了。
22．从句式角度赏析文章第②段。
23．概括本文的写作意图
七、材料作文
24．根据以下材料写作。
成语中有“以邻为壑”，俗语中有“远亲不如近邻”等说法。任何人、任何单位、任何组织、任何国家等都有与之接近、靠近或者紧密联系的“邻”。“邻里关系”本质上是不可回避的社会关系，如何认识、处理是需要每个人好好思考的。
请根据以上材料选择一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
参考答案
1．如其礼乐楚人一炬可怜焦土盖失强援不能独完
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意以下重点字的书写：炬、焦、援。
2．
（1）C
（2）C
（3）D
【分析】
（1）
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“从：即六国服从秦国的政策”错误，“六国之从”指六国联合对抗秦国的合纵政策。
故选C。
（2）
本题考查学生对文言实词意义的把握。
C.“虽欲强聒，终必不蒙见察”的意思是即使我想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解。其中“强”，译为“勉强”。
故选C。
（3）
本题考查学生文言文句式掌握和判断能力。
A.状语后置句，“受命于人主”即“于人主受命”，意思是：我则认为遵从皇上的旨意（我则认为在皇上那接受命令）；
B.状语后置句，“议法度而修之于朝廷”即“于朝廷议法度而修之”，意思是：在朝堂上公开讨论和修订法令制度；
C.状语后置句，“有求于我”即“于我有求”，意思是：客人赞美我美，是对我有所求；
D.没有特殊句式，只是一个陈述句，意思是实行古代贤明君主的政策。
故选D。
3．全球化的趋势不可阻挡。
4．承上启下的过渡作用，承上辩证指出全球化趋势带来的负面因素，引出下文关于中国文化深层特色的论述。
5．C
6．B
7．本文首先从全球化是大势所趋、利大于弊说起，并举“欧盟”为例加以论证；继之举例辩证地指出了全球化带来的负面因素和趋同性，强调创新可以保持自己的深层东西；接着从中国人对于神明世俗的现象，概括出了注重现世生活、历史经验的中国深层文化特色；重点论述了中国文化的包容性、变异性和坚韧性，尤其是人的主动性；最后得出结论：强调实用理性能够发挥作用，使中国走出一条自己的路并影响全世界。
【分析】
3．
本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
要求分析“大势所趋”的含义，根据前文“全球化之所以不能抗拒”可以得出结论，即“全球化的趋势势不可挡”。
4．
本题考查学生分析段落作用的能力。
注意语段的位置，同时注意语段和上下文之间的语意上的关系。
本语段在文章的中间，有语段中的“当然，历史总是在悲剧中行进，任何进步，总带来很多负面因素”“当然也不会全部丧失，特别是深层的东西，相反可以在全球化、现代化过程中创新，以保持自己的特色”和下文“例如，中国没有像犹太教、基督教或伊斯兰教那样的宗教，便是中国文化的深层特色”可见此段承上启下，承上辩证指出全球化趋势带来的负面因素，对下引出中国文化深层特色的论述。
5．
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“全球化造成贫富悬殊和各种异化”错误，原文“现代化使大多数人的整体生活素质有所提高尽管它也迅速地和极大地造成了贫富悬殊和各种异化”，选项偷换概念。
B.“是……全球化的结果”文中无据，文中只是说“但是一百多年后，资产阶级、管理科研人才、知识分子却联合起来”。
D.“可能影响了并调停着全球化的进程”于文无据，原文只说“我以为恰恰相反，注重现世生活、历史经验的中国深层文化特色在缓和、解决全球化进程中的种种困难和问题，在调停执着于一神教义的各宗教、文化的对抗和冲突中，也许能起某种积极作用”，并非“调停着全球化的进程”。
故选C。
6．
本题考查学生分析论点、论据与论证方法的能力。
要求分析第⑥段画线句推断出中国人“历史意识非常强”这一结论的理由，根据文中“所以重视经验的合理性，不依靠和强调超验的上帝或先验的理性，历史意识非常强”可知原因是“奋斗积累的经验给人启示”。
故选B。
7．
本题考查学生分析文章思路和结构的能力。
概括本文的论述思路，答题时先概括各自段落的内容，然后分析段落之间的联系，概括段落注意段首、段尾句。
根据“全球化之所以不能抗拒或‘大势所趋’”可知，作者先提出“全球化是大势所趋、利大于弊”。
“我经常举欧盟的例子”则采用举例论证，证明全球化的大势所趋。
“历史总是在悲剧中行进，任何进步，总带来很多负面因素，如道德堕落、“人心不古”，如自然环境的破坏等，物质生活的趋同，也带来精神生活的趋同，传统文化不可避免地将有所丧失”则指出全球化可能带来的负面因素；进而又说“当然也不会全部丧失，特别是深层的东西，相反可以在全球化、现代化过程中创新，以保持自己的特色”，强调创新可以保持自己的深层东西。
“中国的神明是非常世俗的，关帝、妈祖等都是由人而神的，没有那种唯我独尊的超验的绝对权威感……中国文化有很大的包容性、变异性和坚韧性很注重人的主动性”，从中国人对于神明世俗的现象，概括出了注重现世生活、历史经验的中国深层文化特色；重点论述了中国文化的包容性、变异性和坚韧性，尤其是人的主动性；
最后得出结论：“便可以使中国在物质生产以及文化发展上不必步西方的后尘，走出一条自己的路，进而影响全世界”。强调实用理性能够发挥作用，使中国走出一条自己的路并影响全世界。
8．以对寺院的不热心反衬自己对岚山的向往；以女青年疑惑侧面表现作者对岚山的特殊情感；去岚山的电车不到一小时的行程，而作者多次站起身来，表现自己的热切兴奋之情；借用古诗句表达快到岚山时的激动心情。
9．先写远景，总写岚山的温柔恬静之美，以远处鸟声来烘托岚山晨景。接着由远及近，先写近处的川流，以河中的游船作为画面的主体，再写堤边的芦苇白花、岸上松树虬枝、沙滩上疏落的松杉；最后写优雅的茶寮建筑以及点缀其中的老樱树。景物描写先主后次，由远及近，分层次地体现岚山的画面之美。
10．绚烂的樱花、猩红的毡子、炉边的女人、悠然的游人等，勾勒出往昔春天欢快热闹的气氛，与眼前寒冷冷清的气氛形成了鲜明的对比，表达了作者对当年岚山的美好回忆与深切的怀念，对春天的向往之情。同时，冷清清的冬天让作者领略了岚山幽静的意境，独游的乐趣，作者将过去与眼前、未来交织在一起，丰富了岚山之美，更表达作者的热爱之情。
【分析】
8．
本题考查学生鉴赏作品的艺术手法的能力。
“到京都后一连看了好几处的寺院，也许因为我对一切宗教向来不热心，所以未免感到有点沉重的气息”，以对寺院的不热心反衬自己对岚山的向往；
“女青年会书记叹口气说：‘这样冷天，你去岚山吗？’”，以女青年的疑惑来表现作者对岚山的特殊情感；
“我在电车中曾站起数次，以为是要到了，很显得兴奋”，去岚山的电车不到一小时的行程，而作者多次站起身来，表现自己的热切兴奋之情；
“现在知道唐人所说的：“‘近乡情更怯，不敢问来人’诗句之美了”，用古诗句表达快到岚山时的激动心情。
9．
本题考查学生分析景物描写手法的能力。
首先要掌握景物描写的方法：选取的意象，描写的不同角度，远近动静虚实等；再结合具体语句分析效果。本题用到的手法有远近、主次等。
“岚山仍是那样温柔恬静，它似乎用一双像蒙那丽莎那样的妙目对着我！……微风吹着，远远飘来晨鸟歌唱”先写远景，总写岚山的温柔恬静之美，并以远处鸟声来烘托岚山晨景。
“川上的游船静悄悄的泊在树荫下，船身长长的两头微翘起来，上面有个玲珑的木棚，像明代的‘西湖十景’所描的楼船或花船格式，堤边芦苇都黄了，有些上面还留着白的花，迎风摇曳，岸上的松树有几处虬曲伸向溪流，有几株三五成群疏落的槎峨的松杉，似乎是几个舞蹈者的造像，塑在沙滩上”，“到处有一二幽雅款式的茶寮及白石灯点缀着，细看，还有尚未结花的老樱树点缀水边及山坡上”，由远及近，描写近处的川流，以河中的游船作为画面的主体，再描写堤边的芦苇白花、岸上松树虬枝、沙滩上疏落的松杉；最后写优雅的茶寮建筑以及点缀其中的老樱树。总结：景物描写先主后次由远及近，很有层次地体现岚山的画面之美。
10．
本题考查学生分析段落作用的能力。
解答此类题目要结合段落在文本中的位置来答，可从内容、结构、手法几个角度思考。
内容方面：“那里在往昔的春时，上面开着绚烂的樱花……”绚烂的樱花、猩红的毡子、炉边的女人、悠然的游人等勾勒出当年春天欢快热闹的气氛；
手法方面：“此时呢，山上树木及一切正静静的在期待着春的回来”，当年的盛况与眼前寒冷冷清的气氛形成了鲜明的对比，表达了作者对当年岚山的美好回忆与深切的怀念，对春天的向往之情。“我忽然悟到，惟有独游惟有冷清清的所以我们才容易找到山水真趣，所谓‘大好湖山归管领’只是给一个独游的人享受的”，冷清清的冬天让作者领略了岚山幽静的意境，独游的乐趣，作者将过去与眼前、未来交织在起，更丰富了岚山之美，更能表达作者的热爱之情。
11．C
12．D
13．答案示例：首联从半夜闻听角声写起，直接表现角声带来的凄厉悲凝的心理感受；中间两联通过“塞雁”绕空盘旋不下、“胡云”触草畏冻而飞、“老马”望月嘶鸣、“疲兵”泪落湿衣，由物及人，侧面渲染角声的悲凉凄切，突出广大士卒因久戍不归，闻听角声而产生的强烈的悲怨之情；尾联以景结情，通过在寒空中盘桓飘绕的角声，把“闻角”悲伤的情感推向高潮；全诗每联都紧扣“闻角”，层层渲染，弥漫着一种低徊哀伤的气氛，读之令人悲怆。
【解析】
11．本题考查诗歌题材的能力。诗歌题材有：山水田园诗，多以山水田园等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村景物和农民、牧人、渔父等劳动生活为题材。怀古咏史诗，多以简洁的文字，精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，喟叹朝代兴亡变化或感慨岁月倏忽变化，或讽刺当政者荒淫奢侈，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。思乡（羁旅）怀远诗多写客居他乡的游子漂泊凄凉孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。边塞诗，多以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材。
C项，边塞诗，本诗以“画角”“塞雁”“胡云”等边塞典型意象营造了塞外凄冷的意境，烘托了士兵久戍不归，望月思乡，泪落湿衣的悲怨之情，抒发的思想感情正符合此题材。
故选C。
12．此题考查鉴赏古诗词语言风格的能力。要做好此类题，平时应多熟悉古诗词常见的语言风格特色，如：豪迈雄奇、沉郁顿挫、慷慨悲壮、清新自然、婉约细腻、刚劲凝练、典雅隽永等。
首先仔细品读诗句，结合内容，从字里行间体会语言特色。此诗描写的是塞外苦寒之地，抒发的是士兵久戍不归，望月思乡，泪落湿衣的悲怨之情。
A项，“慷慨激昂”多形容精神振奋，情绪激昂，充满正气的诗歌风格，此诗抒发的感情悲怨低沉，不符合激昂的风格。
B项，“雄奇瑰丽”多形容风景雄伟壮观异常美丽，和本诗凄冷的景物特点不匹配。
C项，“平实质朴”多形容贴近生活，平易近人的诗歌风格，与边塞诗的风格不符。
故选D。
13．本题考查鉴赏诗歌语言中的“炼字”，具体考查“诗眼”。诗眼是一首诗或某联、某句中最精炼传神的一个字或词，或是最能体现作者思想感情和观点主旨的词句。答此类题，先理解“诗眼”的含义，再逐联分析诗歌是如何围绕该“诗眼”展开，或每联是如何体现“诗眼”的，最后结合全诗，分析“诗眼”与主旨的关系。
“闻角”在诗中意为：听画角吹出的声音，分析时要扣住“闻角”，既要写出角声本身的特点，还要写如何围绕角声层层展开的。从首联开始，以哀厉的角声烘托凄厉悲凝的心理感受，进而渲染出边塞凄苦悲凉的意境，突出疲兵久戍不归，闻听角声而产生的悲怨之情，最终以景为结，通过角声的余韵，将由“闻角”引发的悲伤情感推向高潮。逐联分析完毕后还要结合全诗进行总结：每联都紧扣“闻角”，层层渲染，将哀怨悲凄的感情推向高潮。
14． 刚、才围绕
15．（1）D（2）C
16．其人知军务/宜礼请之/使署本省左丞事/专任调遣军旅/庶几事可济
17．有与道童关系不和睦有过节的人，用谎称荒年欺骗朝廷来告发道童，于是朝廷派御史乘驿车前来，审问事情的实际情况。
18．A
19．管理有方：改旧制，除吏弊；一心为民：勘灾情，关心灾民疾苦；不懂军事：遇到军情紧急只能暂时躲避；善于用人和听取好的意见：平定江州土贼、江州用计突围等。
【分析】
14．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
⑴本句意为：才六个月。“甫”，刚，才。
⑵本句意为：和章伯颜围绕城池坚决守护。婴，围绕。
15．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）本句意为：御史查究这件事。按，查究。
故选D。
（2）本句意为：且性情贪婪残忍，忍，狠心。
故选C。
16．
本题考查学生文言文断句的能力。
本句意为：此人熟知军务，应该按礼节请他来，委任他负责本省左丞事，专管军队的调遣，或许可以办好这件事。
“其人”是“知军务”的主语，“宜礼请之”是建议道童这样做，所以应从“宜”的前边断开；“使”这里是“让”的意思，“使署本省左丞事”是说让章伯颜负责本省左丞事，所以应该从“使”前边断开；“本省左丞事”是“署”的宾语，“调遣军旅”是“任”的宾语，所以应该从“专”前边断开；从“军旅”后边断开。
最终划分为：其人知军务/宜礼请之/使署本省左丞事/专任调遣军旅/庶几事可济。
17．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
重点字词：有与……不合者，有与……关系不和睦有过节的人；妄言，谎称；凶岁，荒年；诳，欺骗；乘传，是指乘坐驿车，指奉命出使；鞫，审问。
18．
本题考查学生识记古代文化常识的能力。
“忠烈”指忠义壮烈、忠诚刚正。从原文“夜半，开门击贼，贼惊以为神，遂败走”“道童亦弃城退保抚州，贼追至，遂为所害”可知道童忠义壮烈。
“文正”，在文人谥号里面地位级别可以说是非常高的了。从原文第①段“以世胄入官，授直省舍人”可知道童不是文人。
“忠武”这一谥号偏重于武将。从原文第③段“是年，江州土贼蜂起，道童素不知兵事，仓皇无措”可知道童不是武将。
“文恭”，是指文人谥号，通常赐予恭顺听话的大臣。从原文第①段“以世胄入官，授直省舍人”可知道童不是文人。
故选A。
19．
本题考查学生分析人物形象特点的能力。
根据题干提示从文本中找出描写道童这一人物的特点的内容，加以概括。
从原文第②段“道童改定旧法，甫六月，而夏税已竣，吏弊遂除”可得出道童管理有方；
从原文第②段“岁旱，道童遣属吏勘灾，戒之曰：‘吾辈为民父母，听其啼饥，可乎？既履亩，必以实阅’”可得出道童一心为民；
从原文第③段“是年，江州土贼蜂起，道童素不知兵事，仓皇无措”可得出道童不懂军事；
从原文第③段“道童从其言”和第④段“又用章伯颜计”可得出道童善于用人和听取好的意见等。
参考译文：
①道童，高昌人，自号石岩。性情深沉寡言，因出身于官宦世家而授直省舍人。后调任信州路总管，又改为平江路总管。
②平江征收夏天的蚕丝两万两千多斤，每年分三次收缴，官吏衎缘是奸臣。道童修改原来的法令，才六个月，夏天的税收就完成了，官吏的弊病也除掉了。这年适逢旱年，道童派遣官吏勘察灾情，他告诫官吏说：“我们这些人是百姓的父母官，到了田里以后，一定要查看实际受灾情况。” 廉访使朵歹听说道童的话语后称赞他是贤臣。有与道童关系不和睦有过节的人，用谎称荒年欺骗朝廷来告发道童，于是朝廷派御史乘驿车前来，审问事情的实际情况。当时道童已经升任江淮等处财赋都并任任大都路达鲁花赤，等到了平江，御史查究了事情情况，知道了控告的人是造谣，于是派遣使者，又恢复了道童原来的官职。
③至正十一年，任命为江西行省平章政事。这年，蕲州、黄州人民起义反元，平章政事秃坚理不花率兵捍卫江州。随后江西人民也起义响应，道童素不懂军事，仓皇不知如何是好，左右司郎中普颜不花说：“现在贼人冲过来，城中无防备，万一失守了，怎么办？现在有章伯颜左丞者，早辞官居住在抚州，此人熟知军务，应该按礼节请他来，委任他负责本省左丞事，专管军队的调遣，或许可以办好这件事。”道童采纳左右司郎中普颜不花的建议，伯颜也欣然受命说：“这正是我报国的好时机。”上任后马上设计了非常详细的御敌计划。
④至正十二年正月，义军攻陷湖广。二月，普颜不花领兵往江州，至石头渡为义军所败，道童闻讯大恐，立即怀印逃跑。普颜不花没有回去，与伯颜坚决守城。数日后，道童才从南昌百姓家回来。三月，义军围城，道童因平时爱恤百姓，所以百姓能为他效力。他又用章伯颜的计策，密召不怕死的人，面涂青色，额抹黄色，身穿黄衣，以为前锋；又另选精锐军士率数千人为中军，助阵者为后备。由万户章妥因卜鲁哈歹率领，半夜开城门突然发起攻势，义军大惊以为神兵自天而降，于是失败逃跑。章伯颜不久病逝。
⑤至正十八年(1358)四月，义军陈友谅再进攻江西。这时任平章政事的火尔赤与道童不合，且性情残忍，贪财，不受将士爱戴。他见城将陷落，于是连夜逃走。道童也弃城退保抚州路，义军追到了他，于是被义军杀害。
⑥朝廷听说他的事迹后，赐谥号忠烈。
20．D
21．C
22．整散结合（反问句式），强调只要自己有才华，追求自身品德的高洁，不必在意那些功名富贵，只要是对百姓有益的，不必在意官位有多大多高，实干比空言好，表达了作者对龚明的赞赏和前往任职的美好祝福与鼓励。读来有音韵美和节奏感，朗朗上口。
23．表达对龚明为官才能和政绩的肯定与赞赏；对龚明远行任职的祝福与鼓励；对自己未能尽到朋友之力的遗憾与自责；对真正有才能和高尚德行的人得不到重用的不满与愤慨。
【分析】
20．
本题考查学生理解分析虚词含义并辨析用法的能力。
A.“乎”：表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；表示揣度，跟“吧”相同；表示祈使，跟“吧”相同；动词后缀，作用跟“于”相同：形容词或副词后缀；表感叹，跟“啊”相同，语气强烈。
B.“耶”：文言助词，相当于“吗”“呢”。
C.“焉”：跟介词“于”加代词“是”相当；疑问代词，哪里；怎么（多用于反问）；表示肯定的语气。
D.“矣”：用在句末，陈述已经发生的事实情况，跟“了”相同；表示感叹，语气轻微。
语境中是陈述已然情况兼轻微的感叹，填“矣”。
故选D。
21．
本题考查学生理解分析思想内容的能力。
A.“大概是因为在交朋友上有过失”错误。根据“盖朋友之过也”分析应该是说朋友的过错，暗指没有帮忙引荐传诵。
B.“最后他选择留任”错误。根据“竟不得已中夜而遁”分析，最后他还是离开了。
D.“作者对自己的写作水平非常自信”错误。根据“其过此乎？”分析，“此”并非作者的赠言，而是龚生留下的“道”，即“苟泽及于民，教被於物”中的“泽”“教”
故选C。
22．
本题考查学生赏析段落句式特点的能力。
结合“才不才在我，用不用在时。道之所存，其人乃贵。功名宠禄，何足算哉！苟泽及于民，教被於物，则百里之广，千室之富”，可见大量使用了整齐句式，结构对称，音韵和谐，抑扬顿挫，铿锵有力，朗朗上口，整句和散句结合，行文富有变化，避免单调乏味感。“何足算哉！”“不犹愈乎？”“其过此乎？”使用反问句式，语气强烈，启发读者思考，强调只要自己有才华，追求自身品德的高洁，不必在意那些功名富贵。“与夫扬孟之徒，坎坷闾巷，垂空言于後世者，不犹愈乎？”使用了对比衬托法，突出观点立场：只要是对百姓有益的，不必在意官位有多大多高，实干比空言好，表达了作者对龚明的赞赏和前往任职的美好祝福与鼓励。
23．
本题考查学生理解分析写作意图的能力。
结尾段“道之所存，其人乃贵。功名宠禄，何足算哉！苟泽及于民，教被於物，则百里之广，千室之富，斯可矣。与夫扬孟之徒，坎坷闾巷，垂空言于後世者，不犹愈乎？行矣龚生，苟有良田，何忧晚岁。赠言之要，其过此乎？”中表达对龚明为官才能和政绩的肯定与赞赏。
结合“予避兵于池阳，遇生侍亲郡中，勉之东下。是时甘泉有烽火之急，天子下哀痛之诏。予谓生必自致青云之上，以解天下之倒悬。而出入三年，始为武进宰。噫！非朋友之过乎？”表达对龚明远行任职的祝福与鼓励；对自己未能尽到朋友之力的遗憾与自责。
结合“生不旋踵亦左授天长用武之地。朝廷置建武军于其所，使为将者治之，习兵与儒，其志不通也。处长与佐，其势不钧也”“才不才在我，用不用在时”，可见对真正有才能和高尚德行的人得不到重用的不满与愤慨。
参考译文：
古人说，有道德品行的士大夫确定志向最终实现后，名誉没有彰显出来，大概是朋友的过错吧。唉，我对于龚生就属于这种情况了。我起初居住献纳这个地方，龚生已经担任赤县尉了。我私下里议论说龚生有能力担任参谏垣宪府的职务，但最终没有实现引荐他的志向，就遭遇了仕途的厄运。龚生也在很短的时间内贬官天长这个用武的地。朝廷在天长这个地方安置的是练习武功的军队，让担任将领的训练这些士兵武功，儒生练习武功，志向自然不能顺利通达。所在之处与自己的长处不适合，这种形势是不利。军中市场征税严重，导致百姓一天天地越发困顿不堪。帝王的恩泽制度这类的，不能够广泛实施于世俗。等到龚生到了这个地方，才开始实行官吏联合治事的举措。废除繁杂的事务革除一些弊端，陈旧的风俗得以大变。一年期满后离职，全县的百姓，一个接一个地拦在路上不让离开。于是藏在佛庙室内，年纪大的长辈们还是找到了他，扶他上车，簇拥着回返，最终不得已选择在夜间逃离。太奇异了！留下仁爱于民间达到这样的境界，考查官吏政绩功勋从来没听说过像龚生这样的。丙寅年，我在池阳躲避战乱，在郡中遇到龚生，鼓励他向东去赴任。这时候甘泉战事告急，天子下达了令人哀痛的诏书。我认为龚生一定能够力挽狂澜实现远大的抱负和志向，来解救天下的危险困境。如此有才有品的龚生，却离开朝廷在外为官长达三年，最后才做到了武进宰的职务。唉，这难道不是我这个朋友的过错吗？
我曾经试着谈论过：有没有才能在我自己，用不用在于时机。有道义存在的地方，那个人才能高贵显赫起来。功名宠爱利禄，不值得一提呀！如果恩惠能够施及百姓，教诲思想被人接受，那么百里广的范围，千家的富有，这样也是可以的。与扬雄班固这类的相比，在乡里民间困居，只在后代留下没有实用价值的文章，不还是有所超越吗？龚生即将向东赴任了，如果有良田，何愁晚年。赠言的要旨，难道有超过这个的吗？
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