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#0521
备战2023年高考语文名师押题预测冲刺模拟卷
新高考Ⅱ卷地区专用 A卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
钟嵘《诗品》我国齐梁时代第一部诗论著作，以其“思深而意远”（清·章学诚），成为“百代诗话之祖”，《诗品》东渐日本，对日本文学的创作与理论的发展，产生重要影响。
在日本文学作品中，《诗品》的内容最早现于《文镜秘府论》，该书作者是遍照金刚，名空海，他曾于唐朝在中国留学；回国（806年）后，排比编纂而成《文镜秘府论》一书。书中几处征引《诗品》的内容，例如，引用《诗品》论声律的文字，“嵘又称：‘昔齐有王元长者，尝谓余曰：宫商与二仪俱生，往古诗人，不知用之，唯范晔、谢公颇识之耳’”。
几年后，唐元和末年（820年）前后，日本诗人良峰安世等人编纂《经国集序》，书中有明显模仿、化用《诗品》成句的地方，如：“譬犹衣裳之有绮毅，翔鸟之有羽仪”，明显来自《诗品·晋黄门郎潘岳》。可见，《诗品》在公元820年前后即传入日本并开始流传，《诗品》的语言句式，以及所包含的思想内涵，已被日本诗人引用、接受，成为他们思想和语言的一部分，公元905年，日本和歌文学的代表人物纪贯之开始编写《古今和歌集》，这部著作奠定了日本和歌美学的基础。纪贯之本人也受到日本诗学界普遍的仰戴，并被尊为和歌理论和散文文学的开山祖师。纪贯之的《古今和歌集序》是在钟嵘《诗品》的基础上构建的。纪贯之不仅从作意、章法、结构乃至遣词造句、语言修辞上师法钟嵘，而且吸取了钟嵘的美学理想。
20世纪50年代以来，《诗品》在日本学术界形成新的热点，最令人注目的，莫过于“《诗品》研究会”的成立。公元1962年，日本立命馆大学发起成立“《诗品》研究会”，对《诗品》的字词、典事、义理、观念，进行全面的研讨。韩国、法国学者也参与其中，有人专事文字校勘，有人专作词章训诂；有的擅长思辨哲学，有的作旨意的阐发。从不同的角度，对《诗品》进行逐字、逐句、逐行、逐段的研究。然后将成果汇集成《钟氏诗品疏》并连载发表，出版了《钟嵘诗品》，标志着日本学者的《诗品》研究进入了一个新阶段。
在中日文化双向交流的大背景下，《诗品》“吟咏情性”的诗歌本质论、“四季感荡”和“人际托怨”的诗歌发生论，及其诗歌史观和美学理想，与日本民族文化、审美心理相融合，已和谐地进入日本民族独特的美学结构之中，成为日本民族审美意识，如“物之衷”等不可分割的组成部分。
在新世纪，《诗品》作为中国汉字文明的重要产物，经过千年的流传，已经融入了东亚各国文化的血脉，成为不同国家、不同民族的精神财富。在东亚的平台上，东亚各国学者相聚在一起，“奇文共欣赏，疑义相与析”，在学术交流和切磋中认识历史，取长补短。以《诗品》为代表的中国古代文论，是中华文明的组成部分，是民族文化的瑰宝。我们要重视中国古代文论，特别要揭示其走出国门，影响日本和东亚文化史的全过程。这无疑有助于提高国家的文化影响力，实现中华民族伟大的复兴。
（摘编自曹旭《奇文共欣赏，疑义相与析——谈钟嵘<诗品>东渐》）
材料二：
钱钟书将诗歌创作时的情感“兴观群怨”“发愤著书”“长歌当哭”与弗洛伊德的“艺术补偿论”相沟通。钱钟书的《通感》一文，认为宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字是把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，仿佛在视觉里获得了听觉的感受，钱钟书将这种现象称之为“通感”，“通感”的修辞表现也是审美心理，这种无意识的创作在西方诗歌史上也普遍存在，如荷马的“像知了坐在森林中一棵树上，倾泻下百合花也似的声音”。“通感”这一概念并非是某一学派的理论产物，它诞生于中外诗歌的研究实践中，并具有理论普适性。而将“诗可以怨”与“艺术补偿论”相结合，更是为中西诗学的共通性研究提供了参考。
（摘编自胡友峰《重建本文诗学：中国文论走出去的路径与方法》）
材料三：
以中华优秀传统文化助力讲好中国故事、传播好中国声音，要坚持创造性转化、创新性发展。只有既薪火相传、代代守护，又顺时应势、推陈出新，才能把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。
当前，各种新兴技术不断涌现，舆论生态、媒体格局、传播方式发生深刻变化。这要求我们用好各种新形式、新手段、新途径，全面提升国际传播效能。以中央广播电视总台与英国媒体合作拍摄的纪录片《伟大诗人杜甫》为例，全片在英国历史学家追寻中国唐代诗人杜甫生平足迹的过程中娓娓道来，并将杜甫与西方观众认知里更熟悉的莎士比亚、但丁进行比较，这种表达让外国观众更容易理解中国古代诗人杜甫的伟大之处。
（摘编自杨颖兮《推动中华文化更好走向世界》）
1．下列对《诗品》在日本传播过程的理解，正确的一项是（）
A．遍照金刚将《诗品》成书带回了日本，并在《文镜秘府论》中几处引用了《诗品》的内容，使《诗品》一书开始在日本流传。
B．良峰安世认识到《诗品》思想深刻、旨意深远，并在《经国集序》一书中模仿、化用《诗品》，以此建构本国的美学思想体系。
C．相较于遍照金刚、良峰安世，纪贯之更加认同钟嵘的美学思想，从多方面学习《诗品》，并凭此构建了日本的和歌美学理想。
D．日本《诗品》研究会从研究对象的细致性、研究视角的全面性、研究人员的多样性着手，继承传统并拓展了日本学界的境界。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．《诗品》提出的诗歌本质论和诗歌发生论，到诗歌与情感的密切关系，这与日本“物之哀”的审美意识具有一致性。
B．《诗品》在二十世纪引起多国学者的，在今天仍然有学者对其研究，这表明《诗品》具有跨越时间和空间的厚重价值。
C．“通感”是诗人将审美感受融入诗歌时的自然表现，“无意识的创作”是指诗人了解理论概念，但在创作时不刻意使用理论。
D．材料三以《伟大诗人杜甫》的表达形式为例，旨在阐明创新传播方式、受众群体有利于文化走向世界，扩大文化影响力。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）
A．材料一以历史发展为线索梳理《诗品》东渐日本的过程，清晰直观；介绍传播过程后再议论，言之有序、层次分明。
B．材料二指出，中西方文学作品的共通性是中国文论能走向世界的基础，对中西文论深入交流提供了方法层面的启发。
C．材料三既指出了中国文化“走出去”的方法，也阐述了“走出去”的意义，既具有理论性，也可以很好地指导当下。
D．三则材料讨论的话题从“《诗品》在日本的传播”到“中西方文论的共通”，再到“中华文化的传播”，步步深入。
4．请根据材料一，简要概括《诗品》东渐日本的意义。
5．《红楼梦》整本书阅读活动结束之后，同学们纷纷就“如何让《红楼梦》更好地走向世界”这一问题展开讨论。请你结合以上材料，谈谈你对这个问题的看法。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
万年青
冯骥才
西门外往西再走三百步，房子盖得就没规矩了，东一片十多间，西一片二三十间，中间留出来歪歪斜斜一些道儿好走路。有一个岔道口是块三角地，上边住了几户人家，这块地迎前那个尖儿，太小太短，没法用，没人要。
住在三角地上的老蔡家动了脑子，拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。
老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。
这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。虽然老蔡家没出过状元，没人开疆拓土，更没有当朝一品，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。
一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。他儿子在北京大栅栏绸缎庄里学徒，正得老板赏识，不好叫回来。正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，听他说起眼前的难事，便说他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，江苏常州人，现在放暑假，回家一趟得花不少钱，不如请来帮忙。他人挺规矩，关系单纯。
老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”
这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！”
老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。
金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。每天买东西不过几十人，多半是周边的住家。这些老街坊见了金子美都会问一句：“老蔡出门了？”金子美说：“几天就回来了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多话。
金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，开了地锁，卸下门板，把各类货品里里外外归置好，掸尘净扫，一切遵从老蔡的交代。在铺子里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。一连三天，没出意外，一切相安无事。
转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，个子很高，下巴上长满胡子，来拍他们的学堂。北洋大学堂是中国首座洋学堂，洋人有兴趣，这洋人说他不能只拍场景，还要有人。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了远处西沽运河边的北洋大学堂。
金子美头一次见到照相匣子，大家玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡，他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里……
一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。子美心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。
“您这是怎么了？”他问。
“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。
“从早上。我回来的时候……快天黑了。”
“整整一天？一直上着门板？”
“上了呀，我哪敢关门就走。”
静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我滚！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。
子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。
这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。
（摘编自《俗世奇人》有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）
A．西门外的三角地小短无用，而老蔡家却用其开设杂货铺给街坊们带来便利，大家给它起名“万年青”，正符合了老蔡“无用之为大用”的家传。
B．老蔡了解完金子美的各种情况后，还要对其进行单独面试，交代完规矩之后依然千叮咛万嘱咐，足见老蔡作为商人的多疑和世故。
C．“谁这么死性子……人家不会到别的地方去买？”学友的玩笑话打动了金子美，最终促使他放弃和老蔡的约定，关上店门心安理得地去了学堂。
D．“你坑了我，也坑了我祖宗”，老蔡在得知真相后的指责令金子美羞愧与惊讶，但金子美却不能理解老蔡为何怒不可遏。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说极具“津味”特色，使用天津方言的典型用词和表达方式，如“道儿”“迎前”“嘛时候”等都强化了地域特点。
B．“白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚”，作者巧用外貌描写塑造了一个朴实的大学生形象，这与后文他的失约行为形成了反转。
C．除老蔡和金子美之外，小说还描写了老蔡儿子、马得贵、学友等次要人物，看似闲笔，其实跟情节发展都有关联作用。
D．老蔡从过去的“脸上有光”到现在的“光不见了”，“万年青”也由百年招牌变得平常，这悲剧式的结局实在令人唏嘘感慨。
8．金子美是一个老实本分的北洋学堂大学生，但他却破坏了老蔡的店规家规。请结合小说情节简要概括金子美的心理变化过程。
9．费孝通在《乡土中国》中指出：“乡土社会是熟人社会，是礼俗社会，是移世不移的安定社会。”请结合小说内容，简要分析小说中“万年青”所在的地方体现了乡土社会哪些特点。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？” 襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所以为昌也，而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲构国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。
惠孟见宋康王，蹀足謦欬，疾言曰：“寡人所说者，勇有功也，不说为仁义者也，客将何以教寡人。”惠孟对曰：“臣有道于此。人虽勇，刺之不入；虽巧有力，击之不中。大王独无意邪？”宋王曰：“善，此寡人之所欲闻也。”惠孟曰：“夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击夫不敢刺不敢击非无其意也。臣有道于此，使人本无其意也。夫无其意，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心，此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人所欲得也。”惠孟对曰：“孔、墨是已。孔丘、墨翟，无地而为君、无官而为长，天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。今大王，万乘之主也。诚有其志，则四境之内皆得其利矣。此贤于孔、墨也远矣！”宋王无以应。惠孟出，宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”故老子曰：“勇于不敢则活。”由此观之，大勇反为不勇耳。
（《淮南子·道应训》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上相应位置填写断句处对应字母。
虽A有B力C不D敢E击F夫G不H敢I刺J不K敢L击M非N无O其P意Q也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“襄子方将食而有忧色”与“方其破荆州”(《赤壁赋》)两句中“方”字含义不同。
B．“不通乎持胜也”与“六艺经传皆通习之”（《师说》）两句中的“通”字含义不同。
C．“此其贤于勇有力也”与“其贤不及孔子”《师说》)两句中“贤”字含义相同。
D．万乘，古时指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．赵襄子认为自然现象的变化之理和治国之道有相似之处，他清醒地意识到潜在的危机，孔子也正因为这一点认为赵氏会昌盛。
B．贤明的君主知道保持胜利比取得胜利更为困难，所以他们能保持胜利。而无道之君即使获得一时胜利也难以福及后世。
C．惠孟认为宋康王是一个有道之君，他抓住宋康王的心理，和他深入谈论身体不被刺入、人不被击倒的方法，深受认可。
D．惠孟劝谏宋康王凭君王的身份以孔、墨作为自己的标准，全国的人都会获益，影响力也会远超孔、墨的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？
（2）宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”
14．上面文段认为一个贤明的君王应该要做到哪些方面？请结合材料简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成各题。
书怀
陆游
万里驰驱坐一饥，自怜无计脱尘鞿。
身留幕府还家少，眼乱文书把酒稀。
客路更逢秋色晚，故山空有梦魂归。
芋羹豆饭元堪饱，错用人言恨子威①。
【注】①子威：西汉乐昌侯王商，字子威，为人敦厚，不满大将军王凤专权，与其不和。后皇帝听信王凤的话，免去王商相位，三日后王商去世。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．首联表达诗人因生计奔波而无法脱离世俗羁绊的无奈，奠定诗歌的悲凉基调。
B．颔联两句之间通过对比，描述诗人离家少还、公务忙乱而无时间饮酒的窘境。
C．尾联用典，含蓄地批判统治者听信谗言、不辨忠奸而致人才无用武之地的昏聩。
D．诗歌表达方式灵活，通过记叙、描写、抒情和议论表现诗人内心的苦闷不平。
16．颈联言浅意深。请结合诗歌内容，赏析颈联的艺术特色。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子的空缺部分。【72篇版，适用于辽宁、海南】
（1）李白的《将进酒》中___________________句淋漓尽致地展现了诗人于穷愁之境中的狂放不羁，___________________句的感叹，更使诗人的郁愤、失意之情具有了典型意义。
（2）陆游在《书愤》中通过___________________，___________________两句的感叹，暗示朝野上下都是主降的碌碌小人。
（3）“中原”本意为“天下至中的原野”，后演变为中华文明的发祥地黄河流域，被视为天下中心。“中原”一词在很多古诗中出现，如“___________________，___________________”。
18．补写出下列句子中的空缺部分。【64篇版，适用于重庆】
（1）《屈原列传》中司马迁认为屈原“__________，__________”，因此才心中有所怨愤。
（2）陶渊明《归园田居》中“__________，__________”两句抒发了诗人回归田园后轻松愉悦和如释重负的心情。
（3）古诗词中，禽鸟是常见的意象，诗人常以之寄托愁情，如“__________，__________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
骨质疏松也被称为“静悄悄的疾病”。在骨质疏松早期，往往没有明显的外在表现，容易被人忽视。很多人在骨折发生之后，才惊觉自己已经存在骨质疏松的问题。
生活中，我们的一些不良习惯会增加患骨质疏松的风险。一是___①___，日常饮食如缺乏钙、蛋白质、新鲜蔬菜水果，将不利于骨骼健康。二是很少晒太阳，维生素D缺乏，在骨质疏松人群中，低维生素D水平的情况很常见，尤其是不常去户外活动的老年人。因此，___②___。三是身体活动不足、缺乏身体活动会导致骨骼和肌肉中钙的流失。不爱运动的人会更容易发生髋部骨折。加强体育锻炼，以抗阻力和有氧运动为主并长期坚持，将对骨骼有益。四是经常跌倒、有跌倒倾向的人骨折的风险更高。老年人患骨质疏松的风险最高。老年人群可以参加一些改善平衡、协调能力和肌肉力量的运动，此外，还应在专业机构进行骨骼健康检测，确保早发现、早诊断、早治疗，以获得更好的健康收益。
19．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
20．《辞海》中对移就修辞格的解释是，“甲乙两项相关联，就把原属于形容甲事物的修饰语移属于乙事物，叫移就。”文中划波浪线的句子运用了这一修辞，请结合原文分析其表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《典籍里的中国》第一季以王阳明的《传习录》收官，第一季共11期节目，期期有文化的燃点、情感的爆点，每次更新都会掀起新一轮热议。它之所以能成为现象级的节目的原因，在于创作者深挖传统精髓，钩沉典籍里的中国精神之源，实现了优秀传统文化的创新性发展和创造性转化。
《典籍里的中国》运用电视化、通俗化的表达，让①“____________”的文化典籍变得“触手可及”，让“高冷”的历史故事在电视里“活”了过来，加深了人民群众对中华传统文化的理解。从《尚书》到《天工开物》，从《史记》到《本草纲目》，再到新近播出的《传习录》，一本本典籍不仅关乎科技、医药、历史和文化等方方面面，更是老祖宗心血与智慧的结晶。
在故事讲述和情景再现方面，节目采用主持人与演员对话的手法，通过实景拍摄表现与情景再现还原，找到联结“过去”与“当下”的情感纽带，从而让当代人可以更好地认知优秀传统文化。节目②_________的构想，实现了视听语言技术和舞台空间表演艺术的完美结合。用时代的新介质开拓新的传播场，节目火了，典籍“活”了。正像节目最初的推广词——“中华典籍③，兼收并蓄；中华文化一脉相承，绵延不绝”。
21．请在文中横线处填入恰当的成语。
22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
23．文中画横线的句子中“火”“活”二字用得十分精妙，请结合材料简要分析其表达效果。
四、写作（60分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
“苔花如米小，也学牡丹开”，清代诗人袁枚这两句诗中的苔花虽小如米粒，却毫不自惭形秽，而是充满自信，绽放自己的个性，它弱小而不羞愧，平凡而不自卑。
路遥在《平凡的世界》中说道：“即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。”“每一个人都应该努力在一件件平常的事情中显示出一个不平凡、伟大的人格来。”现实生活中的我们可以平凡，但绝不可以平庸，伟大寓于平凡之中，平凡也可以造就不凡。
请结合以上材料，以“向平凡致敬”为主题，写一篇演讲稿，在班级举行的班会上演讲。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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