高考倒计时

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天

未来可期

述方面的结果就会导出第二方面的后果，那就是某些别有用心的人就会把这些高科技概念宣传得神乎其神，同时用来欺骗公众，牟取不法利益。

③就此而论，我们就需要加强科普工作，让公众了解这些高科技概念背后的科学内涵，一方面是为了，另外一方面，也有助于。

④曾经有一句很戏谑的话，“人工智能有多智能就有多人工”，虽然有消息曾显示Chat GPT可能已经通过了图灵测试，但是我们还要注意到，无论是Chat GPT，还是其他的人工智能应用，都是通过对一些数据的输入而对程序进行预训练，然后不断修正完善的结果，因而人工智能在某种意义上来说与人的本身还有很大的差异。人类可以根据知识的输入而产生出新的知识，而人工智能离这个目标还有些距离。奶牛吃进去的是草，挤出来的是奶，但是人工智能在一定程度上可以说是你给它投喂的东西决定了它的产出，因而训练数据的不透明性也是一个值得的问题。而从科技向善的角度来说，人工智能更应该把向善作为更高的追求。一方面要避免人工智能的应用给人类带来危害性的后果，另外一方面也要注意到科技发展所带来的数字化社会给公众生活带来的冲击和挑战，同时更要公平与普惠的问题，弥合技术鸿沟以及数字鸿沟。

（摘编自王大鹏《打开人工智能的“黑箱”，从Chat GPT走红说起》）

材料二：

①文学的话语蕴藉，对于读者具有特殊的共情作用，恰到好处地运用言意关系。创造含蓄的言外之意，从而达到“情志统一”的理想状态。鲁迅在《秋夜》的开头曾说：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这种陌生化的话语实际上建构了一种语境，一种氛围。读者进入到话语体系当中会感受到一种直面而来的孤单、零落感。这同时也是人工智能文学无法创造的语言体系，它无法与作品、读者共情，因此难以开拓新的语言表达方式。话语蕴藉更有表达上的“小”中蓄“大”，刘亮程《寒风吹彻》中“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见”。这是作为执笔者“人”经过构思和语言加工形成的话语，是个体对于文学世界的凝望，对于生命的感悟。而“机器”只有自然语言处理，简而言之，第一，它是将人类语言数字化，从字符变为数字，接着进行统计，通过“词向量”的形式，使文字得以表达呈现；第二，人工神经网络通过不断训练缩小处理的误差，完善算法，提高输出结果的准确率。也因为没有“人”独有的共情力，疏离了世界对于个体的关照。

②《毛诗大序》中的“情志统一”就是说感情受到激发，就会发言成诗，而诗歌抒发这种感情，表达心中的意志。在文学活动中，“人”更能达到“情志统一”的状态，也更符合发乎情止乎礼的情感规范。而“机械”在文学话语蕴藉中，只能利用大规模的数据来剖析读者的心理状态，找到普遍的心理规律，给文本进行抒情性的加工，从而达到一种“交互”的过程。当艺术变得科学，是一种新思维方式的转变，但也使艺术能够被更加精确地观察，消解了文学语言中为了艺术而华而不实的功利性装饰，解构了人们对于艺术光晕的膜拜价值。人工智能“情志离间”的直接性，赤裸裸地拉近了读者对于文学世界的感召，不再神秘和玄幻，而是一种机械性生产。

③但文学、艺术作品，本身就是人的劳动和技术的产物，文学、艺术与技术不是对立的，它们需要更多的交互和博弈，以一种全新的高度存在于文学话语蕴藉当中。

（摘编自夏雪《人工智能文学的本质探究——算法主义与文学审美的对话与博弈》）

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