2022-2023学年高二年级第二学期周末检测语文试卷（一）

时间：120分钟分值：100分

二、现代文阅读（10分）

阅读下面的文字，完成下1-3题。

文本一:

守翻口^①

孙犁

那天我们正吃早饭，听见外面一声乱,中队长就跑进来说,敌人到了村外。三槐把饭碗一抛，就抓起我的小包裹,他说:“还能跑出去吗?”这时村长跑进来说:“来不及了，快下洞!”

我先下,三槐殿后,当我爬进横洞,已经听见抛土填洞的声音,知道情形是很紧的了。爬到洞的腹地的时候，已经有三个妇女和两个孩子坐在那里，她们是从别的路来的。过了一会，三槐进来了，三个妇女同时欢喜地说:“可好了，三槐来了。”

三槐告诉女人们不要怕，不要叫孩子们哭，叫我和他把枪和手榴弹带到第一个翻口去把守。

爬到那里，三槐叫我闪进一个偏洞，把手榴弹和子弹放在手边，他就按着一把雪亮的板斧和手枪伏在地下，他说:“这时候，短枪和斧子最顶事。”

不久,不知道从什么方向传过来一种细细的嘤嘤的声音,说道:“敌人已经过村东去了,游击组在后面开了枪,看样子不来了,可是你们不要出来。”这声音不知道是从地下发出来,还是从地上面发出来,像小说里描写的神仙的指引一样,好像是从云端上来的,又像是一种无线电广播,但我又看不见收音机。

三槐告诉我:“抽支烟吧,不要紧了,上回你没来,那可危险哩。”

那是半月前,敌人来"清剿”,这村住了一个营的治安军,这些家伙,成分很坏,全是汉奸汪精卫的人,可凶狠哩。一清早就来了,里面还有内线哩,是我们村的一个坏家伙。敌人来了,他装着被敌人追赶的样子,在这个洞口去钻钻,在那个洞口去钻钻,结果叫敌人发现了三个洞口。

最后也发现了我们这个洞口,还是那个家伙带路,他又装着蒜,一边嚷道:“哎呀,敌人追我!就往里面钻,我一枪就把他打回去了。他妈的,这是什么时候,就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去。”

他跑出去,就报告敌人说,里面有八路军,开枪了。不久,院子里就开来很多治安军,一个自称是连长的在洞口大声叫八路军同志答话。

我就答话了:“有话你说吧,听着哩。”治安军连长说:“同志,请你们出来吧。”我说:“你进来吧，炮楼是你们的，洞是我们的。”治安军连长说:“我们已经发现洞口,等到像倒老鼠一样,把你们掘出来,那可不好看。”我说:“谁要不怕死，谁就掘吧。我们的手榴弹全拉出弦来等着哩。”治安军连长说:“喂,同志,你们是哪部分?”我骗他说:“十七团。”这时候三槐就要和我说关于十七团的威望的事，我说我全知道，那是我们冀中的子弟兵,使敌人闻名丧胆的好兵团,是我们家乡的光荣子弟。三槐就又接着说:“当时治安军连长说:‘同志,我们是奉命令来的,没有结果也不好回去交代。这样好不好,你们交出几支枪来吧。’我说:‘八路军不交枪,你们交给我们几支吧，回去就说叫我们打回去了，你们的长官就不怪罪你们。’治安军连长说:‘交几支破枪也行。两个手榴弹也行。’我说:‘你胡说八道,死也不交枪,这是八路军的传统,我们不能破坏传统。’治安军连长说:‘你不要出口伤人，你是什么干部?’我说:‘我是指导员。’治安军连长说:‘看你的阵势,不信。’我说:‘你他妈的爱信不信。’这一骂,那小子恼了,他命令人掘洞口,有十几把铁铲掘起来。我退了一个翻口,在第一个翻口上留了一个小西瓜大小的地雷,炸了兔崽子们一下,他们才不敢往里掘了。那个连长又回来说:‘我看你们能跑到哪里去，我们不走。’我说:‘咱们往南在行唐境里见,往北在定县境里见吧。’大概他们听了没有希望，天也黑了,就撤走了。”

那天,就像今天一样,有我一个堂哥给我帮手,整整支持了一天工夫哩。敌人还这样引诱我：“你们八路军是爱护老百姓的,你们不出来,我们就要杀老百姓,烧老百姓的房子,你们忍心吗?”

“我能上这一个洋当?我说:“你们不是治安军吗,治安军就这样对待老百姓吗?你们忍心吗?”最后三槐说:“我们什么当也不能上，一上当就不知道要死多少人。那天钻在洞里的女人孩子有一百多个，听见敌人掘洞口，就全聚到这个地方来了，里面有我的母亲,婶子大娘们,有嫂子侄儿们,她们抖颤着对我讲，三槐,好好把着洞口,不要叫鬼子进来,你嫂子大娘和你的小侄儿们的命全交给你了。”

我听到这话,眼里出了汗,我说:“你们回去坐着吧,他们进不来。那时候在我心里说，只要有我在，他们就进不来，就是我死了,他们还是进不来。”

(节选自孙犁《游击区生活一星期》)

【注】①翻口:地道中可供人上下的横洞。

文本二:

在我入行之初，曾一度喜欢以第一人称写稿，却常常受到批评。当时的编辑一见到稿子中有“我",皆悉数删去。我不服气，曾拿由孙犁先生的这篇文章((游击区生活一星期》)“举证反驳”。而编辑却说，孙犁写的是散文，不是新闻通讯，两者不可比!

而今,当我重读孙犁的早期作品,并将孙犁还原为一个“战地记者”时，视角为之一变,再辅之以“时髦观念”,重新审视这篇名作,不禁豁然悟到:当年孙犁先生所写的，不是一篇典型的"沉浸式报道"吗?

(节选自侯军(“沉浸式”战地体验》)

1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）。(2分)

A．文本一再现了抗日战争时期冀中地区有名的“地道战”场景，反映了人民军队保卫家园、保护人民的斗争精神。

B．“可好了，三槐来了”既体现了人民群众对三槐的信任，也从侧面表现出三槐是一个经过战争锤炼的英雄人物。"

C．作者通过语言和肖像描写来刻画敌人“内线”的形象，虽然着墨不多,却神形兼备对三槐形象起到衬托作用。

D．从文中来看，冀中的地道设计精巧，规模宏大，在对敌斗争中发挥了巨大的作用，反映了人民群众的聪明智慧。

2．关于三槐跟治安军连长对话的部分，下列说法不正确的一项是（）。(2分)

A．治安军连长称三槐为“同志”，是一种故意套近乎的虚伪行为。

B．三槐跟治安军连长说自己是十七团的，是为了麻痹、迷惑敌人。

C．面对三槐,治安军连长的花言巧语没有产生任何他想要的效果

D．治安军连长的问话包含了搜集我方情报、摸清我方实力的意图。

3．文本二中所说的“沉浸式报道”在文本一中是如何体现的?请简要概括。(6分)

答：

三、古代诗文阅读（31分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，17分）

阅读下面的文言文，完成4-9题。

材料一：

壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，成各序其宜，夫子所论，欲以何明？”

太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”

于是论次其文。七年而太史公道李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

（选自《史记·太史公自序》，有删节）

材料二：

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

……

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

（选自《报任安书》，有删节）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）。（2分）

A．且余尝掌其官/废明圣盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业不述/堕先人所言/罪莫大焉/

B．且余尝掌其官废明圣/盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业不述/堕先人所言/罪莫大焉/

C．且余尝掌其官/废明圣盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业/不述堕先人所言/罪莫大焉/

D．且余尝掌其官废明圣/盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业/不述堕先人所言/罪莫大焉/

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）。（2分）

A．缧绁，是捆绑犯人的黑绳索，借指监狱，汉代后以铁索代替缧绁，称为“锒铛”。

B．轩辕，指黄帝，中华民族的始祖，后也用于指中华民族，如“我以我血荐轩辕”。

C．“所以隐忍苟活”与”所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”意义不同。

D．“虽万被戮，岂有悔哉”和“推此志也，虽与日月争光可也”（《屈原列传》）中的“虽”字意义不同。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）。（2分）

A．材料一作者借回答壶遂问题阐明自己创作《史记》乘持的实录精神，行文中借鉴了“赋”主客问答的传统方式，笔法灵活。

B．材料一对西伯、孔子、屈原等人的创作缘由加以分析，认为圣贤著作多由于“意有所郁结，不得通其道”，可谓一语中的。

C．材料二中，司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，同时表明了他勉励自我要仰慕大义、不必为名节而死的生死观。

D．材料二中介绍了《史记》的创作目的、内容和体例，同时也流露出司马迁对著作的自信和任安不能理解自己苦衷的担忧。

7．司马迁在“身毁不用”后仍坚持创作《史记》的动力有哪些？请结合文本概括。（3分）

答：

8．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。（4分）

译文：

（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）（4分）

译文：

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）

阅读下面这首唐诗，完成9-10题。

和侯大夫秋原山观征人回^①

杨巨源

两河^②战罢万方清，原上军回识旧营。

立马望云秋塞静，射雕临水晚天晴。

戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。

圣代止戈资庙略^③，诸侯不复更长征。

（注）①自玄宗后期重用宦官以来，藩镇割据愈演愈烈，严重威胁到大唐帝国的稳定。公元817年（元和十二年），裴度被宪宗任用为宰相，三年内平定了藩镇割据，唐朝再次实现了统一。这首诗是观看平叛军队回来时的唱和之作。②两河：唐安史之乱后，称河南、河北二道为两河。③庙略：皇室宗庙的功绩。

9.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）。（2分）

A．首联点明了“征人回”的背景，从“万方清”三字可见溢于言表的喜悦之情。

B．颈联说战争结束了，部队回原驻地；旆旌寄回了家乡，和平已到来。

C．尾联诗人以喜悦的心情歌颂平藩战争的丰功伟绩，总括全诗，深化主题。

D．整首诗激越豪迈、雄浑悲凉，展现了征人的风采，给人雄健昂扬的感受。

10．颔联是怎样刻画征人形象的？请简要分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）

11．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）高适《燕歌行》中“”一句运用借代手法写出了敌人进攻之威势，“”一句用比喻手法描写了敌军侵袭时的来势汹汹。

（2）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“__________________，__________________”，且是被迁戍边的兵卒。

（3）《过秦论》中，贾谊写秦始皇统一后对北方少数民族采取了攻守兼备的策略，起到了极大的震慑作用，使得“____________________，____________________”。

四、语言文字应用（19分）

（一）基础理解（4分）

12．下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）。（2分）

A．“平伐其功”与“齐师伐我”（《曹刿论战》）中的“伐”字含义不同。

B．“及见贾生吊之”与“为赋以吊屈原”（《吊屈原赋》）中的“吊”字含义相同。

C．“举类迩而见义远”是“是折枝之类也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“类”字含义不同。

D．“信臣精卒陈利兵而谁何”与“低眉信手续续弹”（《琵琶行?并序》）两句中的“信”字含义相同。

13．下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）。（2分）

A．“抑本其成败之迹”与“王欲行之，则盍反其本矣”（《齐桓晋文之事》）两句中的“本”字含义相同。

B．“逸豫可以亡身”中的“豫”意为安乐。与《谏太宗十思疏》中的“可以尽豫游之乐”的“豫”含义不同。

C．“及凯旋而纳之”的“纳”意为把箭收藏在（在祖庙里），“纳”与《出师表》“咨诹善道，察纳雅言”中的“纳”字含义不同。

D．“入于太庙”中的“太庙”是指皇帝的宗庙，与《过秦论》中“一夫作难而七庙隳”中的“七庙”含义相同。

（二）语言文字运用Ⅰ

阅读下面的文字，完成14-15题。（本题共3小题，9分）

1921年，陈敬熊在浙江宁波出生。抗日战争爆发，废墟到处可见。面对_________的国家，陈敬熊愤懑不已，为国忧心，树立了工程报国的理想。

1957年，陈敬熊服从组织安排，踏入航天之路。刚进入航天领域，便迎来了一项重大工程——研究“1059”导弹天线。导弹天线，是导弹的“眼睛”和“指挥棒”。天线设计中的数学计算一直是个难点，尤其在短波天线领域。陈敬熊_________，不懈研究，从基本模型出发推导出一个合理、有效的计算方法。这一极具开创性的算法简化了设计公式的推导步骤，加快了“1059”导弹天线的设计进程，成为新中国科技工作者自主创新的典范之一。

科学的发展离不开新鲜的血液。为使航天事业发展_________，陈敬熊积极建立人才培养体系。他将长期累积总结的理论和经验传授给对科技创新极其重要的能将科技星火蓬勃燎原的年轻科枝人员。

14．请在文中横线处填入恰当成语。（3分）

答：

15．请将文中画横线的部分改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增别词语，但不得改变原意。（4分）

答：

16.下列各句使用的修辞手法和文中画波浪线处相同的一项是（）。（2分）

A.我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙

B.瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀

C.天地也，做得个怕硬欺软

D.春天的曙色流动在原野的尽头

（三）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）

阅读下面的文字，完成17-18题。

我初次出国时，我的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。

（选自费孝通《乡土中国》）

有的人在外打工多年，会忽然回来，起一座“豪宅”，在家过一个春节，然后，又从梁庄消失，继续在外打工，“人去楼空”是乡村日常生活的景象，大部分在城市打工的农民都在家盖有新房，并且，他们也是为挣到盖房的钱或为子女挣得学费而奔向城市去的。这样的中年打工者，不久就会回到乡村。他们最大的希望就是在城里打工，挣一笔钱，在家里盖栋像样的房子，然后在本地找个合适的生意做。

（选自梁鸿《出梁庄记》）

17．下列选项中引号的作用与文中划横线句子中引号作用相同的一项是（）。（2分）

A．“差序格局”和现代西洋的“团体格局”是不同的。

B．他的足迹延伸到了植物学家的“无人区”——西藏。

C．我所知道的乡下夫妇多是“实在没有什么话可说的”

D．也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

18．以上两则材料体现了中国基层社会怎样的特征？请简要概括。（4分）

答：

五、写作（40分）

19．阅读下面的材料，根据要求写作。

通常说，汽车的自动变速器只有三个挡位，分别为前进挡、倒挡和空挡。前进挡和倒挡分别控制着汽车的前行和后退，而空挡用于停车时使用，既可以保护发动机，也可以避免重新启动时突然移动产生危险。汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环境的判断，及时切换挡位才能保证行程的安全。

以上材料给人启示，引发思考。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年高二年级第二学期周末检测

语文试卷（一）参考答案

(一）现代文阅读

1．C肖像描写”错，相关信息是“敌人来了，他装着被敌人追赶的样子，在这个洞口去钻钻，在那个洞口去钻钻，结果叫敌人发现了三个洞口”“他又装着蒜，一边嚷道：哎呀，敌人追我！就往里面钻”“他跑出去，就报告敌人说，里面有八路军，开枪了”，可见，只有行为动作和语言描写，没有肖像描写。

2．B“是为了麻痹……敌人”错，应该是用十七团威望迷惑吓唬敌人。

3．①以第一人称叙述事件，真切记述事件过程；②多用事件亲历者的原话，不作过多的修饰和评论；③打破传统的新闻结构，使观众如同置身于故事之中。

（二）古代诗文阅读

4．A

5．D（“虽”的含义相同，都是“即使”的意思。）

6．D（“流露出司马迁对著作的自信和任安不能理解自己苦衷的担忧”错）

7．（1）古代先贤发愤著书的激励；（2）完成先父遗愿的责任；（3）让著述成一家之言的志向：（4）让明君贤臣事迹扬于后世的愿望。

8．（1）我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，并不是所说的创作，而你却把它同《春秋》相提并论，这就错了。

（2）砍下树木当作武器，举起旗杆当旗帜，天下的豪杰像云一样聚集，像回声一样应和他，担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。

参考译文：

（一）

壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”

太史公说：“《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。自从汉朝建立以来，大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”

于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。

（二）

人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟相亲，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们该如何呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢？我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！再说奴隶婢妾还能去自杀，何况我这种处于不得已境地的人呢！我之所以忍受屈辱苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章不能在后世显露。

……

我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

9．DD．“整首诗激越豪迈、雄浑悲凉”错误，这首诗观看平叛军队回来时的唱和之作，表达了作者所处时代人民期盼和平的共同心愿。没有体现“悲凉”。故选D。

10．①通过“立马”“望云”“射雕”等细节刻画（动作描写），凸显了征人矫健的身姿与昂扬的气概。②以宁静的“秋塞”、傍晚晴丽的天空、秋水等美的意象，衬托征人美的形象。③以点带面。通过个体征人形象的细致刻画，表现群体征人的精神面貌。

11．（1）单于猎火照狼山胡骑凭陵杂风雨（2）(然陈涉)瓮牖绳枢之子，氓隶之人

（3）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨

（三）语言文字运用

12．DD项，第一个“信”意为“可靠的”，第二个“信”意为“随意”，二者含义不同。A项第一个“伐”意为“自夸、夸耀，第二个“伐”意为“进攻、征伐”，二者含义不同。B项两个“吊”均意为“凭吊”，二者含义相同。C项第一个“类”意为“事物”，第二个“类”意为“类别”，二者含义不同。

13. AA项，第一个“本”字意为“考察，探究”，第二个“本”字意为“根本，基础”，二者含义不同。B项第一个“豫”意为“安乐”，第二个“豫”意为“巡游”，二者含义不同。C项第一个“纳”意为“收藏”，第二个“纳”意为“接纳”，二者含义不同。

14．满目疮痍迎难而上后继有人

第一空，结合“抗日战争爆发，废墟到处可见”可以用“满目疮痍”。“满目疮痍”，比喻眼前看到的都是灾祸的景象。第二空，结合“天线设计中的数学计算一直是个难点，尤其在短波天线领域”可知遇到了困难，但是陈敬熊依然不懈研究，可以用“迎难而上”。“迎难而上”，就算遇到困难也不退缩，迎着困难去克服它。形容不怕困难，不怕挫折，勇敢地挑战。第三空，结合前文“科学的发展离不开新鲜的血液”可知“陈敬熊积极建立人才培养体系”是为了使航天事业有继承人，可以用“后继有人”。“后继有人”，有继承前人事业的人。16．他将长期累积总结的理论和经验传授给年轻科技人员，这些年轻科技人员对于科技创新极其重要，他们能将科技星火蓬勃燎原。

15.他将长期累积总结的理论和经验传授给年轻科技人员，这些年轻科技人员对于科技创新极其重要，他们能将科技星火蓬勃燎原。

16.A例句运用了比喻的修辞手法，将航天事业的继承人比作“新鲜的血液”。

A.比喻，将“指关节”比作“铆钉”。与例句相同。B.拟人，“不耐烦了”“累了”“祈祷”等词，赋予了瓢虫人的情态。C.拟人，把天地当作人来写。D.拟物。把“春天的曙色”当作流动的水来写。

17．B材料中“人去楼空”的引号表示特殊含义。A项引号表示特定称谓，B项引号表示特殊含义，C项引号表示话语引用，D项引号表示突出强调。

18．①乡土性（土气；乡下人离不了乡土）。②安土重迁（基层社会具有不流动性；定居是常态，迁移是变态）。

19．概念内涵：

前进挡—进。进可以理解为向前发展，进取，奋斗，竞逐，是一切向上向前的追求姿态“到中流击水，浪遏飞舟”“自信人生二百年，会当水击三千里”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“奋斗的青春最美丽”······无论从历史、时代、社会和国家还是个人、团队、企业，奋讲是永怕的主题，

倒挡—退。进的过程中，不可能一帆风顺、一马平川，肯定会受到各种各样的困难和阻挠，所以，根据外部环境的实际做出判断，进而不能进时，就要选择适当地“退'让“退”并不是懦弱的表现，相反是一种智慧的选择，是保存实力，是避开锋芒，是机智绕开，是迂回战术，是以“退”为进。毛泽东和朱德在土地革命战争初期提出的“敌进我“退’，敌驻我扰，敌疲我打，敌“退’我追”十六字红军游击战争作战指导原则就很好地说明了这一点。“退”在做人、做事上有深刻的启示作用。“天下有道则见，无道则隐”“穷则独善其身，达则兼济天下”,“居寺庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，先贤们的处世哲学已经包含了“进’“退”思想。于人生而言，山高爬不过，水深趟不过，那就先退下来，不做无畏的牺牲，不逞莽夫之勇，退下来冷静分析，及时调整，再找到最合适的解决途径,这种韧性的退何尝不是一种更好的进呢?

空挡—停。生活中，停顿，是暂时放慢脚步，是休憩，是顿悟，是总结和反思，更是沉淀和升华。埋头拉车，还得抬头看路。我们每走过一段路，每学习过一段时间，都要“回头看”，这里的停顿，是必要的，也许一分钟的停顿胜过一天的努力工作。停顿是智者获胜的密码，因为聪明的人，不仅仅是不停地工作，他还能不停地思考。停顿更是韬光养晦的滋养。必要的滋养是为了更勤奋的工作打底。一个人不再世事中成长，不时时擦拭尘埃，自然也就一片荒芜。唯有心灵的强大，才能敌过世间的挫折。再看社会层面，疫情中按下暂停键，是为了千家万户的安全，是为了更好地消灭病毒的扩散。中华传统节日，清明、中秋、端午、春节，这些停顿，让我们体会到人生奔走的意义所在。

以前进之勇铸剑以后止之智生花

先贤云:“盖将自其变者而观之，物与我皆无尽也。”旨哉言乎!人行天地间．忽行如远客,天朗气清时赶路正趁时,暴雨狂澜便要后退寻避处,路遥马疲便及时歇息。人亦如是,根据外部环境及时变化档位。一言以蔽之，以前进之勇铸剑,以后止之智生花。

风好正扬帆，似“大鹏一日同风起，扶摇而上九万里”奋勇时前进．

有道是:“少年振衣,亦可作千里风幡看:少年瞬目,亦可作万古清流想。”当今时代，正是少年的时代，中华巨龙的腾飞为青年们提供了前所未有的舞台。回首百年,面对病国起沉病,无数青年振臂疾呼“去留肝胆两昆仑”以点点滴滴的血化作人间正气。再且看，中国大步迈小康之时，黄文秀挺身而出为脱贫攻坚作贡献;立于时代之潮,古人知家国将亡而奋勇前进,今之青年亦知中华将复兴。当时代已为我们准备好舞台时,我们要抓住时机,早为青春,该前进时就前进。

止于止时,风休住后，“蓬舟”仍可吹起“三山”去。

感召“每一个人在成功之前都有一段过程--扎根”。该止时便止此句金玉良言无不昭示着我们:当人生遭遇“瓶颈”时，不妨停下来拉上空档既可以保护我们的“发动机”不受损，亦可避免重新移动产生危险。面对世俗的熙熙攘攘,林清选择停下脚步孤身入山,才有后来的笔尖清澈、袖盈清风;若没有路遥“不为累誉毁其心”,十年如一日的深入乡村研究,又何来如今的《平凡的世界》。

面对外部世界的喧闹,我们有时应停下脚步,挂上"空档",方可见星如雨。于适处后退,方明晓“后退原来亦向前”之真谛。

哲人曾言:“后退原来亦向前。”此言何意?换个角度,我们会发现,生活中有时后退一小步,其实是前进一大步。“德不孤,必有邻。”君可闻“五尺巷”之逸事?两户人家各后退几尺,宽容友爱之风传播街巷:君可见云锦天衣“年年机抒劳役织得云锦天衣”,不以工业化的流水线织造,而是采用传统云花木织机,其实是保持了非遗的传承。“美美与共,天下大同。”君不见中国作为和平共处五项原则的提出者，主张以文化交流取代文化冲突。而在国际构建人类命运共同体的大背景下,后退其实是对各国文化的尊重。文化因差异而多彩，文明因互鉴而丰富。我们尊重各种文化，是退守文化本源:我们互鉴各种文化，是让传统文化在新时代淀放异彩。

在把握前进、停止与后退之间的关系时,我们应认识到，“止”与“退”皆是前进的基础,人生因前进而丰富。但也要注意，莫于“止”与“退”中一昧后退还要退后进，停后冲。因为即使根扎得深,一辈子不开花,也无济于事。对外部环境进行判断后,适时“止”与“退”是必要的，但永远不要放弃前进的勇气。

“渐月华收练,晨霜耿耿:云山搞锦,朝露津津”，愿与诸君共勉之。广大青年凝魂凝魄．扶剑佩玉,早为青春,以前进之勇铸剑,以后止之看生花,无远弗届,跌步辽阔!