上海市黄浦区2022 年高考模拟考语 文 试 卷
2022上海高三一模《红楼梦》题型汇编
2022年上海各区高三二模名著《红楼梦》阅读不同题型汇编一本书帮你解决《红楼梦》考场难题（再版）
上海文言文人物传记类说话语气、语言技巧题讲义
2022年上海各区高三二模游记、书序类文言文阅读汇编2022年上海各区高三二模名著《乡土中国》阅读不同题型汇编1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（ 非选择题）在答题纸上，在试卷上作答一律不得分。2.答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号。3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。4.用 2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。一 积累应用 10分
（2）生乎吾前， ，吾从而师之。 （韩愈《师说》）（3）司马迁在《屈原列传》中指出《离骚》兼有《国风》“ ”和《小雅》“”的特点。（1）下列新闻消息中表．达．得．体．的一项是（ ）。（2 分）A.昨日凌晨，泉州码头的一艘石化产品运输船发生泄露，69.1吨碳九产品漏入近海，造成水体污染。B.国庆节放假 7天期间，从大数据看，全市各客运站，公路客运共发送旅客 54.4万人。C.今天早晨 8时 30分左右，上海上空乌云密布，天黑似锅底，马路上的汽车开着车灯缓慢行驶。D．2 月 7 日，短道速滑男子 1000 米决赛中，武大靖和任子威之间的一个动作，让无数网友破防了。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语．意．连．贯．的一项是（ ）。（3 分）百年来的中西古今文化之争，其理论上的争论焦点，差不多都落在传统问题上。八十年代重开文化大讨论，事实上也已经逐渐把这个问题推到了前台。从目前看来，国内外的许多论者似乎都持有一种相当普遍的所谓“反‘反传统’”的态度或倾向。这种倾向认为，尤其是近代五·四一代的知识分子， ，， ， 。既然中国文化的“传统”已经出现了“断裂”，那么今日的任务自然也就是应该去弥补这种断裂，以“接上”中国文化的“传统”。——甘阳《传统、时间性与未来》（来源：gongzhong号保马）A．③②①④ B．②①③④ C．③④①② D．①③④②二 阅读 70 分
（一）阅读下文，完成第 3-7 题。（14 分）
①民间谜语是民间文学作品的重要组成部分，也是民间口头语言艺术的一种，是用寓意、比喻、象形、谐音等手法，来影射和暗示事物本来面目的一种独特民间文学体裁。它是一种利用谜面的语言描绘引导猜谜者的联想，从而推测出所指之事、物或文字的语言游戏形式，是汉语语言智慧的结晶。谜语起源于民间，流行于民间，具有口头表达和匿名流传的特征。②关于民间谜语的起源，学者们历来说法不一。刘勰在《文心雕龙·谐隐》中提及：“自魏代以来， 颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”可见，春秋战国时期谜语便已现雏形。当时的谜语多反映民众生产生活实践，如《弹歌》：“断竹，续竹；飞土，逐肉。”其谜底是做弹弓，暗指制作和使用弹弓的过程。到了唐代，猜谜之风盛行，上至帝王将相，下至平民百姓，都将谜语作为一种娱乐游戏。谜语的制作方法更趋精巧、体裁特征日渐稳定，谜语的发展正在酝．酿．一．个．新．的．高．峰．。两宋时期，社会生产力有了较大发展，城市经济繁荣，市民阶层开始兴盛，民众文化需求扩大。猜谜形式不仅包括专业艺人在专门场所里进行的民间猜谜表演，而且出现大量适应市井文人生活的灯谜，谜语走向了更广阔的发展空间。元明清时期，谜事活动渐成大观，在当时文学作品中可窥见一斑。如曹雪芹《红楼梦》中有谜语二十八则， 与作品内容相勾连，成为推动故事情节发展的重要手段。③如今，民间谜语从内容到形式焕然一新，反映新时代特色、形式活泼、语言幽默的谜语大量涌现。各地还举办形式多样的元宵节灯谜活动、游园会等，吸引更多人参与到谜语活动中。谜语书籍出版的兴盛也促进了民间谜语的发展，使谜语这一民间文学形式得以传承并创新，在现代社会继续发挥着它特殊的文化功用。④从民间谜语的发展历程来看，它直接又真实地反映了过去的社会历史背景和民众的生产生活状况，是充满民间智慧与艺术的一种口承文学。民间谜语能够在历史的长河中流传不息并在当代社会焕发新活力，与其自身所具有的艺术特色和文化价值是密不可分的。⑤具体说来，民间谜语在艺术上的特色可概括为：谜面内容涉及广泛；形式多样，包括短语歌谣、诗词歌赋、实物动作等；修辞手法十分丰富，有比喻、夸张、比拟、排比、典故、反复等。谜面的设置通常暗含机关，极力掩盖谜底答案而又极力彰显谜底特征，让人们在猜谜过程中感受到其中的精妙趣味。比如同一个谜底可以用多个谜面进行描述，且看关于“灯笼”的几则谜语：“奇怪事情多，纸里包着火” “一个坛子两个口，里头坐着红小鬼”“一个坛子两个口，日里不走夜里走”，三则谜语分别从灯笼的构造、外形特征、用途三方面进行描述，生动形象，富有想象力。⑥谜语本身包含的各种知识是地域文化的承载、民众集体记忆的表达，具有深刻的社会文化价值。谜语是一种民间语言艺术，是民众集体记忆的表达。透过谜语，人们可以了解到一方社会的民俗风情、历史地理以及民众的心理趋向、审美情趣等。谜语也是民间表现智慧、测验智慧并开启智慧的一种口头艺术的特殊形式。周作人对谜语在儿童智慧培养和认识自然方面的特有功能大加赞赏，认为“谜语体物入微，情思奇巧，幼儿知识初启，考索推寻，足以开发其心思。”民间谜语是民众自发产生和流传的智力测验题，在活跃民众精神生活的同时，也开启了民众的心智。此外，谜语内容丰富、题材多样，有字谜、灯谜、事谜、物谜、地名谜、动物谜、植物谜、历史典故谜、风俗民情谜等等，无所不涉。通过参与谜语活动，人们可以认识大千万物，了解各种知识。⑦民间谜语中包蕴着中华民族博大精深的文化内涵，是民间社会认知世界的百科全书，它涵盖日月星辰、风雨雷电、山川湖海、鸟兽虫鱼、农桑耕织、百工技艺、衣食住行等生活世界的方方面面，同时它与民族心智与审美息息相关，是中华民族文化的基因库。民间谜语根植于人民生活之中，是民众审美情趣和智慧的表达，是中国口头与文字文化传统的重要组成部分。传承和弘扬谜语文化是保护非物质文化遗产、促进社会文化建设事业的一项重要举措，是增进民族文化认同，实践社会主义核心价值观的有效方式。3.第②段加点词“酝酿一个新的高峰”在文中的意思是 。（2分）4.根据文意，对“民间谜语”理解不正确的一项是（ ）。（2 分）A．用谐音、比喻等手法推断出所指事物或文字的民间口语艺术。B．能直接又真实地反映出当时社会背景和民众的生产生活状况。C．《红楼梦》涉及的诸多谜语体现出明清时期谜事活动已然盛行。 D．举办游园会和出版谜语书籍促使民间谜语发展步入鼎盛阶段。5.根据文意，以下推断正确的一项是（ ）。（2分）A．民间谜语的兴盛与社会生产力的发展和城市文化的繁荣有关。B．民间谜语之所以能不断发展就在于其自身所特有的艺术特色。C．猜谜的审美趣味主要在于同一谜底可以用多个谜面进行描述。D．传承和弘扬谜语文化是保护非遗、增进文化认同的核心途径。7.校园文化节即将到来，学生会正在策划校园猜谜活动。请结合本文，以“弘扬民间谜语文化”为主题，为该活动撰写一段校广播台宣传语，150字左右。（4 分）（二）阅读下文，完成第 8-11 题。（16 分）
○1月光从淡蓝色的纱窗里照进来，小屋子便如一个缥缈的梦。梦中，这声音便有一种邈远而又古旷的味道，似乎它并不出自母亲的双手，而是来自遥遥上古、茫茫天外。○2儿子和妻已睡熟了。我翻完了一本杂志的最后一页，拉了灯，准备休息，却听见母亲还在外屋刺儿刺儿地纳鞋底，仿佛被什么击了一下似的，我呆坐在凳上……○4当我还在母腹中时，我就听到了这种声音。那时，母亲给我纳着第一双鞋底。之后，便有了第二双，第三双……○5鞋底一年比一年宽肥，声音一双比一双浊重，母亲手上磨起的老茧也一年比一年粗厚。母亲就那样不停地纳着，纳了一双又一双，纳进她的期冀，纳进她的慈爱。我也就在这亲切的声音里拔节。多少 次，当我惊醒时，那摇篮似的刺儿刺儿的声音仍在响着。母亲还在穿针引线，或借一盏荧荧油灯，或借一月脉脉清辉。○6以后，我上学了，每晚，母亲在操劳完家务后，就坐在或读书或写字的我的身边纳起来。不时看看我，将满心的希冀纳成慈祥而又温暖的歌，纳成一条清凉而又温柔的溪流，浮载着我，鼓励着我，给我意志，给我力量，洗去不时向我袭来的倦意，抚平不时向我挑衅的浮躁。○8有一年，母亲上山打柴时，摔了一跤，右手被镰刀割伤了。看着连筷子都那不成的母亲，我的心里很难过。这倒不单单是因为疼母亲，还意味着我将要光着脚板上学了。当时，我脚上的鞋已经藏不住大拇指了，母亲正在给我赶做一双新的布底鞋。○9庄户人的活计是一天也不能停的。放学后，我必须接替母亲上山打柴，而脚上的鞋是再也不敢穿了。因为它已经经不起上一次山了。明天，我还要穿着它去上学。小的时候，穷得做不起鞋，光着脚板上学没什么，而眼下我已经是四年级了，四年级了还光着脚板同学们会笑的。○10于是，我只好光着脚板上山打柴，于是，恶毒的刺就故意和我作对似的一根接一根扎进我的脚板。我疼得哇哇直叫，回到家里，母亲流着泪给我用针挑刺。○11第二天，我醒来时，眼前放着一双新鞋。可以穿新鞋上学了！我高兴得不知说什么好，拿起来就要试穿，却怔住了，那白色的鞋底上沾满鲜血，触目惊心。○13那一天上课时，我第一次改掉了做小动作的坏毛病，听得格外认真。○15那年，我怀着万分喜悦的心情，穿着母亲新做的布底鞋踏进师范的大门，但是，没过多久，我就和布底鞋告别了。○16当我怀着复杂的心情，脱下那双母亲熬了几个通宵赶出来，料最好、工最细的毛边布底鞋，换上一双新买的运动鞋时，我的脑海里冒出一个词：叛．变．。○17夜，很深了。月光从窗外照进来，小屋子便如一个缥缈的梦。如同当年在月下入迷地倾听母亲娓娓地讲述远古的传说似的，我静听着这亲切的刺儿刺儿的声音，带着母亲的乳香，溪流般在深夜里流淌。流淌出一段甜蜜而又苦涩的记忆，冲刷着我被岁月尘封了的心。○19当年母亲点灯熬夜，用心用血纳鞋是为了生存，想不到今天也是为了生存。○20下了班，匆匆吃饭后，妻子争分夺秒地给儿子教识字，而我纯粹用小说打发时光，母亲一人坐在外屋里，孤单单地，多寂寞呀！○21不纳鞋底再干什么呢？纳鞋底成了母亲派遣寂寞的一种方式。我知道，只要这刺儿刺儿的声音响起，她老人家就会看见她的儿女们一串歪歪斜斜的脚印，歪歪斜斜的故事。她的心里也就充满了儿女们跌跌打打的欢声笑语，就不再寂寞，不再孤独。○22我开门出去，走近在灯下弯成一张弓的母亲身边，问，妈，给谁纳呢？○23纳成了再说。母亲一边用牙咬住穿在鞋底中的大针，使劲往外拽，一边说。8.分析第○1段和第○17段画线句在构思上的作用。（3 分）9.赏析第○5段画线部分在语言运用上的表达效果。（4分）第○16段中“叛变”一词蕴含的情感很复杂，请加以分析。（4 分）11.费孝通《乡土中国》将“欲望”到“需要”看成是社会变迁中的里程碑。乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。两者所以合，那是因为欲望并非生物事实，而是文化事实。我说它是文化事实，意思是人造下来教人这样想的。譬如说，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了——在社会学里产生了一个新的概念——“功能”。功能并不一定是行为者所自觉的， 而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成自觉，自觉的生存条件是“需要”，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。结合上述材料，评析文章第○21—○25段母亲纳鞋底的行为。（5 分）（三）阅读下面的作品，完成第 12-14 题。（8 分）
图尽擢匕首，长驱西入秦。素车驾白马，相送易水津。渐离击筑歌，悲声感路人。举坐同咨嗟，叹气若青云。咏史诗（其六）
哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。【注】①阮瑀，东汉末年文学家，位列“竹林七贤”，妙于音律。②左思，西晋著名文学家，当时的门阀制度造成了“上品无寒门，下品无势族”（《晋书·刘毅传》）的不平现象。12.出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以同时收录两首作品的一项是（ ）。（1 分）C．《律诗集粹》 D．《诗余选集》 13．下列关于两首作品写作特点的说法不正确的一项是（ ）。（2分）14.两首作品都吟咏荆轲刺秦的故事，但表达方式和用意有差异，请比较分析。（5分）（四）阅读下文，完成第 15-20 题。（20 分）
①茹太素，泽州人。洪武三年乡举，上书称．旨，授监察御史。六年擢．四川按察使，以平允称。七年五月召为刑部侍郎，上言：“自中书省内外百司，听御史、按察使检举，而御史台未有定考，宜令守院御史一体察核。磨勘司官吏数少，难以检核天下钱粮，请增置若干员，各分为科。在外省卫凡会议军民事各不相合致稽延。请用按察司一员纠正。”帝皆从之。②明年，坐累降刑部主事。陈时务累万言，太祖令中书郎王敏诵而听之。中言才能之士，数年来幸存者百无一二，今所任率．迂儒俗吏。言多忤触。帝怒，召太素面诘，杖于朝。次夕，复于宫中令人诵之，得其可行者四事。慨然曰：“为君难，为臣不易。朕所以求直言，欲其切于情事。文词太多，便至荧听。太素所陈，五百余言可尽耳。”因令中书定奏对式，俾陈得失者无繁文。摘太素疏中可行者下所司，帝自序其首，颁示中外。③十年，与同官曾秉正先后同出为参政，而太素往浙江。寻以侍亲赐还里。十六年召为刑部试郎中。居一月，迁都察院佥都御史。复降翰林院检讨。十八年九月擢户部尚书。④太素抗直不屈，屡濒于罪，帝时宥．之。一日，宴便殿，赐之酒曰：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”太素叩首，即续韵对曰：“ ， ”帝为恻然。未几，谪御史，复坐排陷詹徽，与同官十二人俱镣足治事。后竟坐法死。（1）六年擢．四川按察使（ ） （2）今所任率．迂儒俗吏（ ）16.为下列句中加点词选择释义正．确．的一项。（2分）朕所以求直言，欲其切于情事。文词太多，便至荧听。太素所陈，五百余言可尽耳。18.第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3 分）在 外 省 卫 凡 会 议 军 民 事 各 不 相 合 致 稽 延19.概括第②段中茹太素先被杖责后被嘉奖的原因。（3 分）20.小明看了这篇古文，喜欢茹太素酬对皇帝的诗句，就自己也拟了两句，让同桌猜哪个更好。请帮忙做出判断，并结合文本阐述理由。（4 分）A．赏罚自有度，明主岂可欺？ B．丹诚图报国，不避圣心焦。（五）阅读下文，完成第 21-24 题。（12 分）
①今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润；山竦出，崭然露芒角；水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。风自木杪①起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者， 使人神骇目眩。又行数里，得泉之泓澄渟溜者 。又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错， 芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，罥②人衣袖。两岭若歧，中得浮屠氏之居，曰大云寺。有僧数辈来迎， 延入，馆于寺之东轩。②憩过午，相与步西岭，过文殊岩。下瞰无底之壑，危峰怪石，巑岏③斗巧。村墟井邑，隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之。经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。四望群木，皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷。此龙山胜概之大全也。③日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉月出，寒阴微明，散布石上。松声翛然，自万壑来。客相与言曰：“世其有乐乎此者欤？”酒醺，谈辩蜂起。各主其家山为胜，更嘲迭难不少屈。《诗》所谓“善戏谑兮，不为虐兮”者是也。至二鼓，乃归卧东轩。④卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也。不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也。因观山于是乎有得。【注】①杪 ：树梢。②罥 ：缠绕。③巑 岏 ：山峰耸立的样子。A．焉 B．哉 C．欤 D．也22．对文章第③段分析正确的一项是（）。（3分）A．写暮色夜景，与白日之景形成鲜明对比。B．客人们认为俗世之人不会喜欢龙山夜景。C．客人们乘着醉意互相开玩笑，各不相让。D．作者引用《诗经》意在对友人进行规劝。23.本文描写景物颇有特色，请从画线句中任选其一，加以赏析。（4分）24.作者在文章结尾说“因观山于是乎有得”，请概括并评析作者游龙山而悟出的哲理。（4分）三 写作 70 分
25.有人说，文学艺术是基本生活得到保障之后的锦上添花，也有人认为不尽如此。你怎么看？请写 一篇文章，谈谈你的思考。1.（5分）答案：（1）丞相祠堂何处寻 蜀相 （2）其闻道也固先乎吾（3）好色而不淫，怨诽而不乱2.（1）（2分）答案：C（A泄露应为泄漏；B人应为人次；D表述不准确，破防为网络用语，表达情绪导向不符合语境。）3.（2分）答案示例：（唐代谜语的发展）为两宋时期猜谜形式的多元发展做准备。评分说明：“（唐代谜语的发展）两宋时期猜谜形式的多元发展”“做准备”为2个点，1点1分。4.（2分）D（原文为“谜语书籍出版的兴盛也促进了民间谜语的发展，使谜语这一民间文学形式得以传承并创新，在现代社会继续发挥着它特殊的文化功用。”并非促使民间谜语发展步入鼎盛阶段。）5.（2分）A（A可根据第②段内容进行推断：“两宋时期，社会生产力有了较大发展，城市经济繁荣，市民阶层开始兴盛，民众文化需求扩大。猜谜形式不仅包括专业艺人在专门场所里进行的民间猜谜表演，而且出现大量适应市井文人生活的灯谜，谜语走向了更广阔的发展空间。”B错在“就在于”C错在“主要在于”D错在“核心途径”）6.（4分）答案示例：本文第①段首先厘清民间谜语这一概念的内涵及特点；（1分）接着第②③段以时间为序，梳理民间谜语的历史流变及阶段性特征；（1分）第④⑤⑥段在梳理流变的基础上，通过举出灯谜实例和引用评论，探讨民间谜语形式多样、手法丰富等艺术特点及其多元文化价值；（1分）最后第⑦段综合上述分析，从而得出结论：传承和弘扬谜语文化是增进社会认同、促进文化建设的重要举措。（1分）校园文化节即将开展猜谜活动，民间谜语是源远流长的民间语言艺术，具有独特的艺术魅力，蕴涵博大精深的民族文化。（1分）它是地域文化的承载，是集体记忆的表达，是审美情趣的体现。参与猜谜活动不仅有助拓宽视野，认识大千万物，而且能启迪心智，陶冶情操，增进民族文化认同。（1分）“弘扬民间谜语文化”，期待你的参与！（1分）（符合宣传语，句子相对整齐、有鼓动性的语言特点1分）评分说明：围绕“弘扬民间谜语文化”主题 1分，结合文章内容1分，符合任务情境要求1分，语言表达1分。8.（3分）答案示例：两次写“月光”从窗子照进屋子里触发作者回忆与思考；第1段作者由月光入户，回忆母亲在灯下为我纳鞋的往事，从“现实生活”过渡到作者的“精神世界”；（1分）第17段同样的“月光”又将作者带回现实的小屋，经由往事再过渡到眼前的母亲和妻儿，从而进一步拷问人的生存境遇。（1分）文中两次出现相同的句子既起到虚实转换的作用，同时“月光”的意象、以及将小屋比作“缥缈的梦”也营造出朦胧诗意的氛围。（1分）用凝练简朴的语言描绘出一幅可感的画面，真实而亲切。（1分）用排比句式使句子富有节奏感，岁月在文字有序的节奏中变得真切可感。（1分）“纳”鞋的动作也被作者赋予情感，（1分）从纳“鞋”到纳入“期望”和“慈爱”，语浅情深。（1分）用诗化的语言回忆母亲为全家人纳鞋底的场景，（1分）体现出母亲的朴实并感受到她对儿女爱的深沉。（1分）作者交替使用“一年一年”“一双一双”，读来自然流畅，体现出叙事内部的情感节奏，（1分）表现出我在母亲一针一线的关爱下一天天地成长的过程。（1分）10.（4分）答案示例：布底鞋是母亲亲手缝制，凝聚着母亲的心血，是母亲能给出的最贵重的礼物，我另换新运动鞋内心有愧疚；（1分）布鞋陪伴我一路成长，蕴藏着作者过往的经历与生命体验，给予他精神安慰；（1分）我将穿“运动鞋”的感受形容为“叛变”，是因为我觉察到不仅是“鞋”，而是自己所热爱的家乡事物和生活方式在当今正不可避免的消失，从而感到无奈；（1分）理性告诉我选择运动鞋是合理的，情感上却无法坦然接受，这就造成我内心的挣扎。（1分）11.（5分）答案示例：第21-25段母亲跟随我在城市生活，从功能上看，布鞋已不实用；（1分）当年我踏进师范大门不久后就选择新运动鞋，这是作者“自觉”的选择；（1分）文末母亲在儿女已经不需要布底鞋的情况下，依然不停纳鞋的行为实质是“欲望”；（1分）在乡土社会里，给孩子纳布鞋是母亲的责任，同时也是合于生存条件的；（1分）而母亲晚年纳鞋的行为则与“需要”无关，只是排遣寂寞，让自己获得满足和安慰的方式；（1分）在作者的叙述中母亲一直都是“母亲”的身份，关爱孩子，为家庭付出都是乡土社会中一个女性的“天职”，然而作为生命主体的“人”则是被遮蔽和忽略的，这就是母爱的伟大。（1分）14.（5分）答案示例：阮诗咏史，重在记叙易水送别的悲壮场面，描写荆轲的威武形象以及相送之人的赞叹，（1分）借此抒发对荆轲英雄之举的缅怀；（1分）左诗咏史，虽然描写了荆轲和高渐离酒酣高歌的片段，赞美荆轲的高傲气概（1分）但重在议论，针对西晋社会现实发出不平之鸣，对贵者藐视，对贱者礼赞，批评门阀世族对下层人才的戕害。（1分）同用一故事，但用意有别，阮籍在乱世中追慕英雄；（1分）左思在压抑社会中，礼赞低贱者，渴求施展抱负。（1分）评评分说明：表达方式及情感（各2分），用意（各1分）；给到满分为止。17.（6分）答案示例：我征求耿直的进言的原因，是想它们符合实际情况。文章词语太多，就会淆乱听闻。太素陈述的内容，五百多个字就可以全部表达清楚了。评分说明：1句1分。重点字词：朕，所以，切于情事，文词，荧听，所陈，言。18.（3分）在外省卫/ 凡会议军民事/ 各不相合/ 致稽延19.（3分）答案示例：被杖责的原因，文章词语太啰嗦，内容指责皇帝滥杀，任用不当，触怒了皇上。被嘉奖的原因，关键内容有四条是可以采纳并实施的，是切实有用的。评分说明：被杖责和被嘉奖的原因，各2分，给到满分为止。原因：一是“焦”和皇帝的诗的韵脚“饶”押韵，符合“续韵”；A不符合。（1分）二是符合人物忠诚耿真的性格，这两句诗说自己一片丹心诚意为国效劳，不会避开那些可能会让皇帝“心焦”的内容。（1分）三是符合前后情节发展，皇帝的诗句恩威并施，太素回答后，皇帝“恻然”，表明诗句并非像A那样一味夸赞皇帝。（1分）评分说明：选A最多2分。主要两方面分析，从情节上皇帝多次宽恕茹太素的耿直，且赐宴赐酒；人物性格上太素性格虽耿直，但忠君思想也是很典型。21.（1分）A （焉有“于之”的意思。结合上下文，更合适。“哉”，多表感叹；“欤”用在句末，常表疑问，表推测，表感叹。“也”在这里不能表示“得”泉的位置。）又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱。木萝松鬣，罥②人衣袖。答案示例：视觉上，写出了山势的奇险陡峭，杂花的美丽，藤萝松针的缠人；（1分）嗅觉上，写出了溪花的芳香入鼻；（1分）运用比喻，将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感。（1分）“可爱”“罥人衣袖”赋予花草藤蔓人的情态，饶有趣味。（1分）下瞰无底之壑，危峰怪石，巑岏③斗巧。村墟井邑，隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之。答案示例：空间上，作者采取俯视的视角，（1分）写出崖底危峰怪石的奇特险峻、村墟井邑的隐约微茫；（1分）运用比喻，将村墟井邑比作棋局，非常贴切；（1分）“斗巧”二字又赋予了危峰怪石以人的动作和情感，比拟形象，化静为动。（1分）24.（4分）答案示例：作者认为人们看待事物常常顾此失彼，凭主观经验做出判断，容易犯片面主观的错误。（1分）这样的认识是深刻的，具有普遍意义的；（1分）和龙山一样，每样事物都有其自身的特点和优点，我们只有全面地去体验，去发现，才能够有崭新的认识；（1分）无论何时何地，这种全面客观对看待事物的方法，都颇有益处，值得提倡。（1分）①茹太素是泽州人。洪武三年参加乡举考试，向朝廷呈上文书符合皇帝的旨意，被授予监察御史。六年被提拔为四川按察使，因为做事公平著称。七年五月被征召担任刑部侍郎，向皇帝献言：“自中书省内外百官，听从御史、按察使考核荐举，但御史台没有固定的考核，应该命令守院御史统一审察考核。磨勘司官员数目少，难以检验核算天下的钱财粮食，请求朝廷增加设置若干官员，各自分成不同的管理组织。在外省防卫，凡是碰到商议军队和百姓的事情，各自的意见不一致，导致事情延误。请朝廷任用按察司一员予以纠错约束。”皇帝都听从了他的建议。② 第二年，茹太素犯法多次贬职，降为刑部主事。他陈述当时的政事超过一万字，太祖让中书郎王敏读给他听。太素的奏折中说国家有才能的读书人，几年来幸运活下来的一百个也没有一两个，如今任用的都是迂腐无能的儒生和官吏。言语多有违背圣意的地方，皇帝生气，召见太素当面责备他，在朝堂之上杖责。第二天晚上，皇帝又在宫中让人读太素的奏章，发现其中可以实行的内容共有四件事。皇帝感慨地说：“做君主难，做大臣也不容易。我征求耿直的进言的原因，是想它们符合实际情况。文章词语太多，就会淆乱听闻。太素陈述的内容，五百多个字就可以全部表达清楚了。”于是命令中书省制定奏折的格式，让陈述得失的人不要啰嗦。摘取太素奏疏中可以实行的内容颁发给下面的部门，皇帝亲自在前面写了序，颁布给朝廷内外的人看。 ③十年，太素与同官曾秉正先后同出京城做参政，但太素前往浙江。不久因为侍奉双亲被朝廷恩赐回到家乡。十六年，太素被征召担任刑部试郎中。过了一个月，升为都察院佥都御史。又降职为翰林院检讨。十八年九月，升为户部尚书。 ④太素刚直不屈，多次接近于被治罪，皇帝时常宽恕他。一天，在便殿举行宴会，皇帝赏赐给太素酒说：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”太素磕头，马上接着皇帝的诗韵回道：“丹诚图报国，不避圣心焦。”皇帝感到悲伤。不久，太素被贬为御史，又犯了排挤陷害詹徽的罪行，与同事十二人截着脚镣足处理公事。后来最终触犯法律被处死。①今年夏天，我去拜访魏玉峰先生。（魏先生）就选好了日子做好准备，拉着几位宾客朋友，骑马从县城向西南走了十余里，到达龙山。龙山没有山坡，刚进入山谷，觉得没有什么奇异的东西。沿着溪流曲折前行数里，草木逐渐秀丽丰润起来，山高高地挺出，高峻如植物初生的尖叶。流动的溪水之声响亮有力鸣响于两边的山峰间，心里才觉察到龙山的奇异。又绕着山前行了十几里，四周的山峰忽然聚合起来，美丽的树木和奇异的花卉覆盖着山坡。风从树尖上刮起，树林摇荡，山峰与树木好像相随着都将坠下，使人惊异得眼花缭乱。又行几里，发现有深不见底的、清澈照人的、水积聚不流动的、水四处流动的山泉在那里。又前行了十余里，山势更加奇特峻峭，小溪里各种各样的花，像黄金美玉一样错杂铺展在林间，香气入鼻，一直延伸到远方，非常美丽。树上的藤萝松针，缠绕人的衣服和袖子。两座山岭好像分开的岔路，中间有一座佛寺，叫大云寺。有几个僧人前为迎接，邀请我们进入寺庙，在寺庙的东轩休息。②中午休息过后，我们一起爬西岭，经过文殊岩。往下俯视望不见底的沟壑，险峻的山峰奇怪的石头，耸立在那里好像在比谁更奇巧。远处的村庄，隐约可见，好像棋盘的样子，我们盘桓了很长时间。经过北岭，登上萱草坡，原来是龙山的最高处。向四面望着树林，都是苍翠的杉木桧树，高耸入云，随着山势生长，一眼望不到尽头。这是龙山优美的风景的全部呈现呀。③太阳已经落入山中，轻飘的烟霭流云，和苍茫的暮色融为一体。不久月亮升起，清冷的月光朦胧地散照在石头上。松树的声音悠远，从众多的沟壑传来。客人们一起说道：“世上难道还有比在月下赏景更快乐的事情吗？”喝酒喝醉了，争论的话就像蜜蜂一样成群飞来。各自都谈自己家乡的山是优美的，想到更迭嘲讽驳难没有让步。《诗经》所说的“很会打趣呀，但并不过分啊”的句子说的正是这样的情景。到了二更天，我们就回到东轩睡觉。④躺在床上就想这次游龙山的收获丰富，和那些从前游玩看到的山脉，就睡不着觉。像太行华山的雄奇尊贵，五老峰的奇巧秀美，这座山本来就没有。说到山峰幽深神秘，树木苍翠浓郁，不能够游玩一次就全部了解，那么这座山难道会少吗！人们的情感大多在这里得到就在那里错失，只在自己看见的东西上用功却没有在那些没有见过的东西上用功，这是普遍的毛病。不知道天地之间，宇宙之内，还有几个龙山。我通过观山在里面有了一些收获。
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