（一）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

《荀子》有言：“求之而后得，为之而后成。”意思是努力探求才有所得益，身体力行才有所成就。《孟子》中说：“人有不为也，而后可以有为。”意思是人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。前者提及“为”的意义，后者提及“为”的前提。

上述材料给了你怎样的启示？请结合你对社会现实及其自身发展的思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料选取了儒家经典中的两则名言，这两则名言看似意旨冲突，实则引领学生深入的理解“为”的多重意涵。“求之而后得，为之而后成”，强调积极行动的意义，鼓励人们努力探求，勤于实践。“人有不为也，而后可以有为”，强调行为的选择性，有些事要干，有些事则舍弃不干。如此，方能实现“有为”。对两则名言的意旨，需要辩证的去看待：一方面承认积极作为对于人生的重要意义。一方面又要思考行为的前提及限制。

面对纷繁复杂的社会现象及事物，我们一定要有双会甄别、选择的眼睛，有些事情“不为”方能成就事业、人生等的“有为”，方能体现人生的精神品格和价值追求。因为人的时间和精力有限，所以应该学会选择和适度放弃，方能专心致志的学好自己感兴趣的知识，做好自己擅长的工作，有所作为，成就一番事业。

立意的时候，可以先从“为”的选择上谈起，论述清楚哪些事情可为，哪些事情不能为，再论述我们要去“作为”，去探求，去身体力行，唯有如此，方能有所“成”，有所“得”。论述过程要站在我们青少年的自身发展和成长的角度，思考“为”的前提和“为”的过程及意义。简单的思路如下图：

（1）“求之而后得，为之而后成”—— “为”的过程和意义。探求、力行才能有所得，有所成，实现“有为”。

（2）“人有不为也，而后可以有为。”—— “为”前提，有选择的“为”，有的事情不能“为”，要选择能“为”的事情。

参考立意：1、“有为”非“泛为” 2、君子有为，为之有道 3、不为非不作为

回眸历史，哲人慧思，孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”荀子曰：“求之而后得，为之而后成”。星燧贸迁，丹心不改，习主席也呼吁我们争做“有为”青年。那么,“有为”是什么呢？有为的前提是勇于舍弃，有所不为；有为还意味着努力探求，身体力行。总而言之，材料里面的“有为”有三层内涵：舍之、求之和行之。新时代，新青年，有所不为勇舍弃，探求力行争有为。

一曰：舍之。舍弃生命不可为之“重负”，轻装上阵，奔赴有为。

“舍得，舍得，有舍必有得。”佛家智慧精深奥妙。酌古，不食嗟来之食，成为有尊严的乞讨者；不求功名利绿，志士仁人百世流芳；不行谄媚之状，高士隐者东篱留香……斟今，弃医从文的鲁迅重塑国魂，放弃200米跑道的博尔特成为百米王者……“人有不为也，而后可以有为。”正是他们有所不为，才能有所作为。做“有为”青年，则必舍弃急功近利、骄傲自满之心，则必不为自私卑劣、懒惰放纵之事，如此，才能成为追求知识、谦虚进取、自律自强的有为青年！

二曰：求之。探求世间的理想和真理，永不停息，有所作为。

世上无难事，只要肯登攀。“有为”的过程也是克服困难、探求不止的过程。百年风云，中国社会从戊戌变法到辛亥革命，再到特色社会主义道路，是因为先驱者“摸着石头过河”，不断探求；中国的航天、网络、核电等科技发展经历了从“无”到“有”再到“优”的“有为”之路，是因为科技工作者焚膏继晷、探索不止……“求之而后得”，他们的探求赢得了煌煌盛世，满目繁华。我辈少年，无论是遨游题海，还是攀登书山，都需要秉承前辈探索不止的精神，才能扬帆沧海，一览群山，奋发有为。

三曰：行之。身体力行方能大有作为，大道如砥，行者无疆。

“绝知此事要躬行”，不驰于空想，不鹜于虚声。千百次的行动方能成就伟业。行之，李时珍28年的游历采摘，终著《本才纲目》；行之，爱迪生几万次的实验发明，终成发明大王；行之，塞罕坝人55年的代代接力，终成绿洲仙境；行之，航天人20多年的废寝忘食，终让飞天梦圆……“天下事有难易乎？为之，则难者亦易已，不为，则易者亦难矣。”他们一日日的“跬步”，走向了星辰大海。吾辈少年郎，行胜于言，用行动博取“有为”的未来！

大道壮阔，长风浩荡。卸去生命的“重负”，奔赴“有为”的本质；高擎探求的火炬，燃出“有为”的灿烂；迈开行动的双脚，走向“有为”的道路……少年似山挺脊梁，有所不为勇舍弃，万里躞蹀阻且长，探求力行争有为！

谱一曲“有为”不辍 踏一路“不为”芬芳

路源

百年变局，东方潮涌，少年意气，扬帆破浪，奋发有为。那么，怎么“有为”？《孟子》曰：“人有不可为，而后可以有为。”为何要“有为”？《荀子》言：“求之而后得，为之而后成。”圣人之言，顿悟我心。所以说，挺立于潮头的我们，应担起民族复兴之责任，去努力求之，为之，并有所不为。盛世繁华地，青春少年郎，谱一曲“有为”不辍 踏一路“不为”芬芳。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”有为，必先求之。

翻遍尘封数年的名人名传，你不难发现，数风流人物，无不是去躬身求取真理的人。你听，深夜微弱的灯光下，传来一阵阵笔尖与纸面相互碰撞与摩擦的声音，那是华罗赓探求数学奥秘的声音；你看，大雪纷飞，堆起三尺，确有程门立雪之身影，只为求教；你读，成一家之言的《史记》，会感受到司马迁记录和求索历史的血汗……古往今来，成大事者，筑人生大厦者，哪一个不是去附身求之？而今的我们更应该努力去求，去求国之强盛，去求己之有为。

“空谈误国，实干兴邦。”欲有为，更需身体力行，行之，为之。

追求真理之途中，虽千万人，吾往矣。君不见战机设计师顾颂芬为解决问题，排除争议，亲自上战机而为之；君不见天不生仲尼，万古如长夜的孔子，即使路远马亡，也要为实现自己的学说亲自为之，游历各国；君不见杂交水稻之父袁隆平即使功成名就，也不纸上谈兵坐在办公室里，而是奔走在稻田里亲自为之。杰出人物之所以杰出，就是身体力行。我们也应该在生活学习中亲自为之，感受躬行的快乐和收获。

“有失才有得，取舍看人生。”欲有为，必先不为。

君子爱财，取之有道，无道则不取，这是君子的不为。不必说莫言“不为”，斩获诺贝尔文学奖时的他，波澜不惊，面对媒体的争相采访，他还在榆树下安静的写作，这是他的“不为”；不必说庄子的“不为”，面对楚国“愿以境内累矣”的相位，庄子“持竿不顾”，这是他的不为；更不必说，钱学森、黄大年、南仁东……他们面对外国的舒适环境、丰厚报酬，不为、不屑、不受，毅然回国……外界纷扰，我们亦如他们，永葆初心，不悔不为！

潮涌催人进，风正好扬帆。今我少年郎，烨烨如扶桑。位于两个一百年交汇的我们，有着巨大的责任和使命，应在“不可为”中寻得“有为”的芬芳，在探求和力行路途中走向“有为”和“大为”！岁月如歌，弦歌不辍，谱一曲“有为”不辍，踏一路“不为 ”芬芳！壮哉！美哉！我“有为”青年！

千年的诸子说不尽“为”与“不为”，荀子“为之而后成”，孟子“不为而后可以有为。”穿行世间，“为”与“不为”的智慧助力我们前行。生于新时代，长在天地间，我们应适时作为，适时不为。

求之后得，为之后成。积极“有为”是进步之源。

有为方得硕果累累。种瓜得瓜，不来作为，何来成就。君且看，“当代愚公”毛相林积极作为，带领群众克服大山阻碍，开辟致富大道；君且看，“先飞的鸟”江梦南克服身体障碍，势要为大事，在新时代里开出无声之花；君且看，孙家栋“少年勤学，青年担纲”，身体力行成为国家栋梁。他们用有为换来了自身、民族、人类的进步。身为青年，"作为”应成为我们人生的底色，在历史上留下我们的辉光。

善思明辨，弃恶扬善，适时“不为”是正直之基。

有害应不为。不为有害道德之事，然后才可以有所作为。面对不正的名誉，林语堂将心放在“有不为斋”中，坚决不受蒋介石所授予的考试院副院长之职；面对腐朽的利益，陶渊明不为“为五斗米向乡里小儿折腰”之事，活出黑暗社会里的刚正不阿；面对苟且的活着，陈延年高呼“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”历尽酷刑不向敌人泄露重要信息。他们面对恶，采取不为，为世间留了一份清白。正确的立场是为的前提，错误的作为会将人拉向深渊，适时不为，让每一个行动在浊流中也能驶向光明。

心中有光，素厦以往。赓续"有为”应朝向大为。

为往圣继绝学，为方世开太平。我们的为，不仅局限于自身，更要延展至社会乃至人类。你看，叶嘉莹“继静安绝学，贯中西文脉”，终成“风雅的先生”，助力中华文化蓬勃发展；你听，焊声铿锵，李万君用一双妙手作为，为火箭筑心，为民族筑梦；你嗅，稻花飘香，袁隆平先生称得起“杂交水稻之父”；因为他的“为”，让中国端稳了饭碗，惠及全球温饱。再感，中国共产党百年征程，风华正茂，一路上带领人民群众走向更好的未来。他，她、他们"为”便为天下，"为”便惠苍生。青年人，珍重地描写吧！时间正翻看书页,请你着笔。敢为天下先，为中华民族伟大复兴而作为！

冰心有言：“有为有不为。”有为与不为是人生的大课题，让我们适时有为，适时不为，捕一缕黎明的白，绘一幅未来可期的时代画卷。

（二）

【原题再现】

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

《孟子》中说：“人有不为也，而后可以有为。”意思是一个人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。《种树郭囊驼传》中郭囊驼的种树之道，既需有为之举，又含无为之妙。

作为担当复兴大任的新时代的青年，以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料，联系实际，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题分析:综合把握材料的意旨，需要有“有为”与“无为”的辨证思维。面对纷繁芜杂的社会现象及事物，一定要甄别、选择，有些事情“无为”方能成就事业、人生等的“有为”，方能体现人的精神品格和价值追求。再者人的时间和精力有限，应该学会选择、取舍，才能专心致志地学好自己感兴 趣的知识，做好自己擅长的工作，有所作为，成就一番事业。写作对象是“担当复兴大任的青年”， 提醒学生要有大局意识，将“小我”融入到“大我”中去。

作文参考立意：无为（不为）与有为辨证写最佳立意，只单写“无为”或单写“有为”最高不超过45分。学生可以根据自己的生活经验去拓展有所不为的内涵和外延，比如说不要过多的精神内耗，比如说不要耽于无意义的空想，不沉溺于游戏空耗生命等等，也就是给人生做一些减法，然后在这个基础之上专注精神，集中精力，去做更有意义、更有价值的事情。学生要分析，哪些事不能做，为什么不能做，即说清楚无为的智慧和意义，侧重在如何化“无为”为“有为”。

认真审读作文材料后，我们有以下几点要把握：

一是话题与概念内涵。

话题为“可为与有为”。

可为：材料中指出“我们处在一个大有可为的时代……”“可为”更多的是从时代层面理解，“这个前所未有的好时代”，是每一位中国青年大有可为的好时代。

有为：“有为”更多的是从青年人的人生态度层面理解，在“可为”的时代背景下，青年人要不负芳华，有所作为。可以将话题延伸到“个人”和“时代”之间的关系，由此思考“小我”与“大我”之间的关联。

二是二元逻辑关系。

可为与有为概念“精准理解”，是构思全文的关键。逻辑关系是建立在概念内涵精准理解基础之上。

可为：是时代背景，是可能性，是外部客观条件；

有为：是个体行为，是现实性，是内部主观条件。

在可为的时代，做有为的青年。

三是立意的材料限制。

可为与有为，是一个大概念，如果没有限制，那么题目材料就不会有那么多限制性背景说明。换言之，抛开材料，只取“可为与有为”，泛泛写“可为与有为”，就脱离了题目中“请结合材料”的限制要求。

精准立意，精读材料——

深入研究2021年全国甲卷作主作文材料，还会发现对概念的理解不仅仅限于“可为与有为”。“革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂；都给予我们精神的滋养和激励”。这是一大前提，谈的是两个文化——革命文化和社会主义先进文化。是在这种文化的滋养和激励下，“可为与有为”。

题目材料紧以建党100年为时代背景，主体内容先总述了在百年历程中，革命文化和社会主义先进文化深入血脉灵魂，之后分别列举节日、歌曲、作品、烈士、榜样等作为示例。这些示例就是对两个文化背后所饱含的精神生动的诠释，有助于考生理解文化内涵。对文化这一概念的理解，得找到一个切入点，不能泛泛而谈，大而无当。从革命文化和社会主义先进文化角度出发，能抓其中自己感受最深的一个点，集中发力。也就是在文中要写出是一种什么样的精神激励着你“可为与有为”。如：党的英明领导庇护了华夏子民；勇敢是中国人的基因；为国捐躯，死而后已；奉献青春，建设祖国；奉献自我，服务他人等等。

革命文化和社会主义先进文化概念“落地理解”，找到一个切入点，对这类一文化进行具体解读，是贯穿全文的灵魂。

【范文】

“可为”之世，“有为”之时

五千年中华文明源远流长，七十载共和国征程浩浩荡荡。中国共产党发轫百年，势如巨龙，从不止息；青年后浪继往开来，灿若百卉，灼灼肆放！青年后浪，在这“可为”之世，我们要创造自己的“有为”之时，让每一刻的奋发，成就自己最光辉的青春底色！

百年砥砺，百年磨难。仅仅一个世纪前，“整个华北已经放不下一张安静的书桌”，大江南北狼烟滚滚，炮声隆隆，华夏神州万马齐喑。青年周恩来高呼“为中华崛起而读书”曾经深深敲击着每一个立志救亡的学子的心灵：国家积贫积弱，如何“可为”？民族前路渺茫，怎能“有为”？

从《义勇军进行曲》中不甘为奴的呐喊，到《红岩》中革命志士舍身忘我的作战；从李大钊、夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的求索，到焦裕禄、钱学森“蹲下去才能看到蚂蚁”的奉献……一个个熠熠闪光的名字，一段段刻骨铭心的事迹，成为了祖国披荆斩棘的奋进史中最美的注脚。鲁迅先生有言：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！即使在最困难的年代，中国人也在“不可为”中做到了奋发“有为”！

时光荏苒，日月换天。奔腾发展的新时代，为我们创造了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的“可为”之路。2018年，22岁的曹原被英国《自然》杂志评为影响世界的十大科学人物，“石墨烯驾驭者”横空出世！就在近日，北大“数学大神”韦东奕手提馒头矿泉水接受采访的视频走红网络，这位取得突破性成果的质朴学神，从来不为喧嚣所动，而是静水流深，默默“有为”。

众皆“可为”的时代，曹原抬头仰望，选择与智慧共舞；“韦神”低头耕耘，选择与知识相伴；青年抗疫者们，不计报酬，无论生死，选择与祖国民族共渡难关……所谓“有为”，便是将个体命运汇聚到时代的洪流当中；所谓“有为”，便如保尔柯察金影响一代又一代青年的那句名言：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业……

青年后浪，从来不是时代大潮的过客与看客，我们是海底深深涌动的驱动力，我们奏响山海间最响亮的音符！在“可为”之世，让我们创造属于自己的“有为”时刻！

（三）

【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

①明者因时而变，知者随世而制。（《盐铁论》）

②知其不可为而为之。（《论语》）

③知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《庄子》）

④人有不为也，而后可以有为。（《孟子》）

对于以上言论，你有怎样的感想？请选择其中的两句立意，体现彼此的某种关系。写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题解析】

这是一道名言组合类材料作文题。材料由四句名言组成，分别选自《盐铁论》《论语》《庄子》《孟子》。题目的要求“选择其中的两句立意，体现彼此的某种关系”。首先，要明确每一句名言的内涵。第一句强调审时度势，顺应时代潮流，讲究因时、因世而为；第二句强调一种迎难而上的勇毅精神；第三句强调顺应自然与规律，乐天安命；第四句强调懂得取舍。其次，要选择其中的两句，立意要体现所选两句的某种关系，如包含、并列、递进、条件、对立、一分为二等。因此本题可多角度立意。如，①②结合，可理解为当时代进步，事情的发展会推着人向前，这时即便有些事你觉得困难，也要迎难而上，由此可提取出与时俱进、努力奋进等立意；①④结合，则可提取出与时俱进，积极有为等立意；②③结合，可讨论在什么情况下“不可为而为之“，在什么情况下“安之若命"；②④结合，则可从"有所为"的标准上分析，得出对的事要为，并且要迎难而上的观点；①③结合，可写审时度势，顺应时代变化等；③④结合，可写不为不义之事，即使有危险也安之若命等。

参考立意：

①②结合，与时俱进，不怕困难；努力奋进，随时而动等；

①④结合，与时俱进，积极有为等；

②③结合，关乎道义不可为而为之，顺应规律安之若命等；

②④结合，不为不义之事，正义之事不可为亦迎难而上等。

①③结合，审时度势，顺应时代变化等；

③④结合，不为不义之事，即使有危险也安之若命等。

人生一世，总归是要交一份答卷。而“为”与“不为”，则是其中一道意蕴深远的命题。有人主张“知其不可而为之”，有人认为“知其不可奈何而安之若命”。孰是孰非，不可一概而论，或许活法不同，各有拥趸吧。

面对不可为之事，要么迎难而上，要么弃之而去。十八岁青年人，初生牛犊不怕虎，当然首先还是要拼一拼，闯一闯。

有人评价孔子说：“知其不可为而为之。”

人生苦短，世事茫茫。 能成大事者，贵在目标与行为的选择。如果事无巨细，事必躬亲，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。

所以，“人有不为也，而后可以有为”，有舍才有得，有不为，方可有为。孟子的名言，可作为人生信条。

《人生不是命，是敢为》：梁启超在《少年中国说》打比方说，少年之人如朝阳、如乳虎、如春前之草、如长江之初发源。若是年纪轻轻，就学会了“知其不可奈何而安之若命”，那可谓少年迟暮，焉有作为？

【考场佳作】

作文 | 2023中考语文作文押题预测：“我成长路上有______”（范文4篇）

作文 | 2023中考语文作文押题：感恩类作文（范文10篇）

作文 | 2023中考语文作文预测：夜空中最亮的星

作文 | 2023中考押题作文6篇：写作导航+范文+点评

素材 | 10位诺贝尔奖得主的经典名言~

素材 | 实用点睛美句15条，学霸都在背！

素材 | 这些名句出自8位中国顶级作家，令人深思

试题 | 江苏省连云港市海州区2022-2023学年高一下学期语文期中试题及答案解析

试题 | 福建省2023届高中毕业班适应性考试语文试题及答案

试题 | 广东省中山市2023届高三一模语文试题及答案解析

练习 | 2023中考复习：古诗词曲鉴赏（含答案解析）

练习 | 2023中考复习：名著阅读（含答案解析）

练习 | 2023中考复习：文言文阅读（含答案解析）

练习 | 2023届高三模拟语文试卷分类汇编：文学类文本阅读

练习 | 2023年高考语文一模试题诗歌鉴赏汇编